Здравствуйте! Я православный христианин и семьянин. Пережив некоторый кризис в семье, и после, рассматривая различные ситуации, возник вопрос. Православная церковь учит, что семья - это малая Церковь. Рассмотрим пример семьи, где оба супруга верующие. Живут, строят свою малую церковь. Но вот один из супругов умирает. Разрушается ли то, что строили двое? Идём дальше. У Бога нет мертвых, но все живые. Тогда почему разрешается по смерти одного из супругов, другому жениться /выходить замуж повторно. Ведь умерший - по сути-то жив. Просто он перешел в вечность. Молись об усопшем супруге, продолжай строить малую Церковь, держи с ним связь через молитву к Богу. Так тоже можно, но я не пойму, почему дозволяется, по смерти одного из супругов, повторный брак? Неужели всё, что они нажили (в духовном понимании) - обнуляется? Это не тот вопрос, который садукеи задали Христу, и я понимаю, что в вечности живут, подобно ангелам - не женятся и не выходят замуж. Я о том, что повторный брак - это новая малая Церковь, а «старая» пусть теперь будет заброшена?
Отцы! Просветите неразумного!
4 Ответа
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно провести различие между браком и супружеской любовью. Брак - это земное понятие, он заканчивается со смертью. Соответственно и «малой церкви» на небесах нет. Само понятие «малая церковь» взято не из Священного Писания, кажется его первым использовал св. Иоанн Златоуст. А вот любовь может быть вечной. Как это будет выглядеть в жизни будущего века мы не знаем, но верим, что любовь сохранится. И повторный брак этого не отменяет. Известно только то, что там ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как ангелы. Значит супружеских отношений не будет.
«Что там, с точностью не определено в подробностях. Одно точно определено, что тамошнее состояние вполне соответствует тому, как настроит себя человек здесь на земле. Как настроить – широко разъяснено в Евангелиях и посланиях. Это и есть теперь для нас главное. Как цель не на земле, а в другом образе бытия; то разумно всю заботу обращать на то, чтобы добре приготовиться туда. – Не приготовимся, все пропало.
Не мучьте себя пытанием, что там и где будем. А когда в уме породятся такие вопросы, говорите себе: хорошим там будет хорошо, а худым худо; соответственно сему и место там будет для одних светло, – для других – не светло. Будем-ка мы с тобою заботиться о том, чтобы сделаться добрыми, и все тут. А что там будет, увидим, когда перейдем туда»
Святитель Феофан Затворник
=Живут, строят свою малую церковь. Но вот один из супругов умирает. Разрушается ли то, что строили двое?=
Почему? Церковный приход ведь не погибает, если кто-то из его прихожан отходит в мир иной, а кто-то новый приходит. За усопшего молятся, а он, если был праведен, предстательствует за них перед Богом. Так и здесь.
=Тогда почему разрешается по смерти одного из супругов, другому жениться /выходить замуж повторно.=
Потому, что брак — это чисто земной механизм, о чём свидетельствует Спаситель, Мф. 22:30. С физической смертью одного из супругов земной брак уходит в прошлое. Если супруги встретятся в Царстве Божием, то они уже не будут иметь прежних супружеских отношений: вести совместное хозяйство, заниматься сексом, растить детей... Их отношений выйдут на совершенно иной уровень, полностью духовный. А в материальном измерении вдова/вдовец открыт(а) для нового брака, если таковой соответствует канонам Церкви.
=Неужели всё, что они нажили (в духовном понимании) - обнуляется?=
Почему обнуляется? Ушедший пожинает плоды своих земных трудов, а оставшиеся их продолжают.
=Я о том, что повторный брак - это новая малая Церковь=
Церковь одна. Это наша Святая Церковь. А в указанном вами случае возникает её новая ячейка, или семейный мини-приход. Или обновляется старый. Зависит от ситуации.
С уважением,