Существуют определенные сайты и блоги некоторых людей, которые обвиняют чуть ли не всех нынешних деятелей церкви в модернизме и ереси.
Читал раньше Антония Сурожского, оказывается он еретик-модернист. А.И. Осипов — «крупнейший ересиарх в истории современного Православия». Патриарх — еретик-экуменист и т.д.
Все подобные обвинения сопровождаются цитатами святых.
Причащаться в ночь на Пасху — модернизм, праздновать дни рождения, посещать концерты и спортивные игры — тоже модернизм.
Знакомый священник регулярно проводит на территории храма встречи с молодежью где обсуждает определенные вопросы, связанные с верой. Это тоже было названо модернизмом — «несвойственное Православию заигрывание с молодежью».
В свою очередь находятся те, которые обвиняют обвиняющих в других ересях, точно также аргументируя свою позицию, как и их оппоненты. Как следствие — бесконечные споры, кто является православным, кто модернистом, кто фарисеем…
Я просто запутался, кто прав и кому верить. Каждая сторона заявляет что истина на её стороне и все несогласные с ними не имеют права называться православными.
Как быть?
3 Ответа
Проблема искажения православного учения в трудах некоторых известных современных богословов действительно существует. Однако понятие «модернизм» не имеет единых выработанных на уровне всей Церкви критериев, поэтому во многих случаях это является навешиванием ярлыков со стороны одних православных (которые нередко не имеют богословского образования) на других, на основании того, что последние не соответствуют неким «критериям Православия», которых придерживаются первые. Естественно это сопровождается подборками цитат, бесконечным «пинг-понгом» из этих цитат и обвинениями, что показывает на каком низком богословском и культурном уровне ведется дискуссия. Причем порой одни «борцы с модернизмом» обвиняют в модернизме других борцов. Это печальное явление.
Причащаться в ночь на Пасху — модернизм, праздновать дни рождения, посещать концерты и спортивные игры — тоже модернизм.
Это пример того, как некая группа людей в Церкви самовольно присваивает себе право объявлять то или иное явление или тех или иных людей, не соответствующих их критериям, неправославными. Между тем как
Архиерейский Собор напоминает о неприемлемости ситуации, когда отдельные миряне, а порой и клирики восхищают право от лица Церкви выносить определения о совместимости или несовместимости того или иного явления с верой Христовой и христианским образом жизни. Такое право принадлежит Собору или Синоду, опирающимся на Священное Писание и Предание Церкви и действующим в единомыслии со всем клиром и паствой (Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных).
Я рекомендую Вам не участвовать в этих дискуссиях (даже в качестве читателя), помнить о том, что критерием Православия является следование православному вероучению (а не мнениям отдельных авторитетных лиц, даже святых), любовь к Богу и ближнему. Повышайте свой интеллектуальный уровень, в том числе, в области богословия. Тогда Вы увидите, что порой все бывает гораздо сложнее, разнообразнее и интереснее, чем это представляют себе люди, которые сами сознательно сузили свой кругозор и, исходя из своих примитивных представлений, судят о том, в чем они некомпетентны.
Да, я в курсе. В случае со мной это просто безграмотность, причем упертая, поскольку я общался с этими людьми и предлагал им прочитать классическое введение в православное богословие митр. Макария, на котором я основывал свои суждения. Но не захотели.
Евгений, Ваше замешательство понятно. Обвинения в модернизме и обновленчестве – бич нашего времени. Однако ересь – это не просто чьё-то мнение, а искажение основополагающих догматов Церкви, осуждённое Соборами.
В Священном Писании сказано: «Испытывайте духов, от Бога ли они» (1Ин.4:1). Ересью считается то, что подрывает суть веры во Христа и Его Единую Церковь. Вне Неё нет вечного спасения.
Что до посещения концертов или молодёжных встреч – это вопросы благочестия, а не догматов. Церковь, а не блогеры, определяет ересь. Доверяйте каноническому священноначалию и многовековому Преданию. Участвуйте в Таинствах Покаяния и Причастия: это путь к ясности и миру в душе. ?
Спасибо за ответ.
Евгений, Господь определил нам жить в нынешнее время, поэтому нам приходится соизмеряться с его условиями. Так, как мы живем сейчас, лет 200-300 назад нельзя было даже представить. То же и в богословии: не было 300 лет назад в России баптистов и пятидесятников, а в византийскую эпоху не было атеистов и протестантов. Поэтому авторы того времени не могли отвечать на их вопросы и претензии. А сейчас Церковь даже и должна дать правильный и убедительный ответ. Разве это не модернизм, т.е. ответы на современные вызовы?
Аналогично и с церковной практикой. Мы используем за богослужением электрический свет; многие наши храмы построены в архитектурных стилях, которые не знала Византия и Древняя Руси. Что это, если не модернизм?
Обратите внимание, что само слово «модернизм» не было осуждено не только на Вселенских Соборах, но даже и на поместных соборах, решения которых вошли в канонический корпус Церкви. Значит, церковно осужденной ересью модернизм назвать никак нельзя.
Поэтому весь вопрос в другом: те или иные богословские взгляды либо церковная практика соответствуют Преданию или нет? Если радикально ему противоречат, то это ересь или искажение правильного образа спасения в Церкви. Нередко подобные искажения делаются с «миссионерскими» целями, ради привлечения невоцерковленных людей, которые могут сохранить свои ложные убеждения и вместе считать себя в числе спасаемых. Например, лжеучение о всеобщем спасении осуждено Пятым Вселенским Собором, что не мешает проф. Осипову и некоторым другим авторам его транслировать как якобы церковное. Здесь мы видим, что модернизм стал причиной пропаганды осужденной собором ереси.
Итак, грех не сам модернизм, а возникающие на его основе ереси, осужденные церковными отцами и согласием отцов.
Если с этой точки зрения рассмотреть предложенные Вами случаи, то мы увидим, что они выглядят достаточно нелепо и свидетельствуют о богословском невежестве обличителей:
Причащаться в ночь на Пасху — модернизм, праздновать дни рождения, посещать концерты и спортивные игры — тоже модернизм.
Какой церковный собор запрещал причащаться в пасхальную ночь, праздновать дни рождения и проч.? Если концерты непристойные, а спортивные игры азартные или жестокие, то посещать их не нужно, конечно. Но не ради модернизма, а ради евангельской заповеди.
Научение молодежи - это даже и обязанность священника. Если оно проходит в неприемлемых формах (что тоже случается), то надо их скорректировать, но не выплескивать с водой ребенка.
Наконец, что касается цитат. Это самое простое. Вырванными из контекста цитатами можно доказать абсолютно любую, самую безумную мысль. Поэтому начните сами наряду с Евангелием систематически читать сочинения святых отцов, и через некоторое время Вы будете понимать их общую логику, пастырские и богословские принципы. Без этого, увы, Вы останетесь в плену чужих мыслей и толкований, без всякой надежды выбраться из этого лабиринта.
Советую Вам просмотреть общие рекомендации литературы из этой статьи и выбрать для себя что-то по ближайшим интересам. И так со временем Вы придете в доброе внутреннее устроение, перестанете бояться неразумных страхов там, где их на самом деле нет.
Спасибо за ответ. Про причащение на Пасху писали, что такого никогда не было в истории и эту практику ввели только при «модернисте-экуменисте» Кирилле.
По поводу концертов и всяких игр ссылаются на постановления некоторых соборов, объявляющих анафемы за посещения выступлений скоморохов, за игру в шахматы и т.д.
Модернизмом называют и идею Литургии в новогоднюю ночь, которая реализуется в одном из храмов моего города под предлогом того, что лучше сходить в храм чем веселится всю ночь. Пишут, что эта идея противоречит всем историческим церковным канонам и уставам.
Ужас какой-то. Вот о причащении на Пасху: https://azbyka.ru/o-prichashhenii-na-pasxu-i-svetluyu-sedmicu.
Спасибо за ответ. Вот на одном из таких сайтов было и про вас написано. Что вы еретик и модернист, основатель ряда модернистских сообществ в соцсетях. И дальше приведен ряд ваших цитат, цитаты-«опровержения» святых и все завершается словами, что таких надо гнать из Церкви.
И сам автор сайта регулярно ссылается на равноапостольного священномученика Даниила Сысоева, который «открыл глаза на истинное положение вещей в Православной церкви».