Зачем людям безответная влюбленность?

Для чего мы влюбляемся в определенного человека?

Это биологически обусловленное свойство, которое позволяет человеку создать семью. Представьте себе, что мужчин и женщин не тянуло бы друг ко другу, многие бы захотели создавать семью?

Другое дело, что мы живем в мире после грехопадения, где человеческие чувства находятся не в ладах с разумом. Поэтому это нередко приносит страдание. Но это искажение уже следствие грехопадения, а не первоначальный замысел Божий. Мы не знаем, как бы было, если бы люди не согрешили, ясно только то, что всех этих терзаний не было бы.

Неверующему влюбленность нужна, чтобы сделать шаг к любви. А если человек верующий и любит безответно, то это невероятно тяжело и больно.

Можно подумать, что верующему человеку не нужно испытывать чувства, чтобы прожить всю жизнь с одним человеком. Не согласен. Но я думаю, что здесь тот же подход, что и с различными потерями в жизни. Скорбеть от потерь человеку естественно? Естественно. А унывать и изводить себя обязательно? Вовсе нет. Тот человек, который страдает долго от безответной влюбленности, постоянно подпитывает это горькое чувство и продолжает жить в иллюзиях. Парадоксальным образом это может ему нравиться. Поэтому необходимо включать осознанность, занимать себя постоянно полезными делами. К этому призывают и христианские учителя. Любое чувство со временем проходит, если его не подпитывать. Главное понять, что влюбленность - это биологически обусловленное свойство, которое вовсе не указывает на судьбоносность встречи с каким-то определенным человеком. Влюбленность на время "приклеивает" наше внимание к конкретному человеку, но с таким же успехом оно может потухнуть и возникнуть уже по отношению к другому человеку. Важно, чтобы мы не теряли разум и не принимали серьезных решений в состоянии сильной влюбленности.

Любовь в этом мире обречена на страдание. Даже, если она разделённая, она страдает, сострадая любимому человеку. Совершенная любовь (Господь наш Иисус Христос) пригвождена ко Кресту. Это любовь к людям привела Его туда, желание спасти их.

Почему она страдает? Она - дар Божий и как любой такой дар, возбуждает ненависть диавола. Почему Господь попускает страдать? Страдания очищают душу от грехов, делают её светлой, достойной общества святых людей в будущем Небесном Царстве. Зачем она человеку, если приносит страдания? Кроме спасения души, любовь приносит счастье.

Важно только, чтобы любовь к человеку не вступала в противоречие с любовью к Богу. Любовь к Богу проявляется в исполнении Его святых заповедей. Одна из которых - о целомудрии.

Зачем людям безответная влюбленность? Видимо, затем же, зачем грипп, переломы, ДТП, банкротства и прочие неприятности. Наш падший мир - это не курорт, а место ссылки, то есть суровое место с испытаниями, наказаниями и другими всевозможными скорбями.

С уважением,

В истинной любви отчасти состоит и наше богоподобие, потому что Бог есть любовь. Поэтому надо уметь любить правильно - Бога и ближних. Что касается супружеской любви, то и она необходима: без нее не будет продолжения человеческого рода.

В целом любовь - это движение нашего души. Надо понимать, что высшей частью души является ум, ниже которого находятся еще две неразумные и потому низшие. Это чувства и воля, или, по-другому, раздражительная и желательная силы. Так вот, ум человека должен покорять себе низшие силы и с их помощью господствовать над телом. В таком случае даже если влюбленность взаимная, ум должен холодно оценить, насколько целесообразно любить такого человека: каковы его вера, нравственные качества, личная верность и т.д. Это и юноше трудно решить, а тем более юной девице. Поэтому для девиц издавна в этом нелегком деле вместо их собственного выбора решение было за родителями, которые более трезво способны были оценить достоинства избранника. Измлада привитое послушание девицы помогало ей смириться.

Но бывает, что страстные чувства происходят не от нас самих, а от диавола, ради нашей погибели. С ними надо бороться, и это весьма трудно, но необходимо. Почитайте об этом житие свв. Киприана и Иустины.

Вот еще известный случай из жития свт. Василия Великого. Ради обширности приведу только начало, конец дочитайте сами.

Елладий, очевидец чудес Василия и преемник его на епископском престоле, муж добродетельный и святой, рассказывал следующее. Один православный сенатор по имени Протерий, посещая святые места, вознамерился отдать дочь свою на служение Богу в один из монастырей; дьявол же, исконный ненавистник добра, возбудил в одном рабе Протерия страсть к дочери господина своего. Видя несбыточность своего желания и не смея ничего сказать о своей страсти девице, раб пошел к одному волшебнику, жившему в том городе, и рассказал ему о своем затруднении. Он обещал волшебнику много золота, если тот своим волшебством поможет ему жениться на дочери господина своего. Волшебник сначала отказывался, но, наконец, сказал:

– Если хочешь, то я пошлю тебя к господину моему, дьяволу; он тебе в этом поможет, если только и ты исполнишь его волю.

Несчастный же раб тот сказал:

– Все, что он ни повелит мне, обещаюсь исполнить.

Волшебник сказал тогда:

– Отречешься ли ты от Христа своего и дашь ли в том расписку?

Раб же сказал:

– Готов и на это, лишь бы только получить желаемое.

– Если ты даешь такое обещание, – сказал волшебник, – то и я буду тебе помощником.

Потом, взяв хартию, он написал дьяволу следующее:

– Так как я должен, владыка мой, стараться о том, чтобы отторгать людей от христианской веры и приводить их под твою власть для умножения твоих подданных, то я посылаю тебе ныне подателя сего письма, юношу, разожженного страстью к девице, и прошу за него, чтобы ты оказал ему помощь в исполнении его желания. Чрез это и я прославлюсь, и к тебе привлеку больше почитателей.

Написав такое послание к дьяволу, волшебник отдал его тому юноше и послал его с такими словами:

– Иди в этот ночной час и стань на еллинском кладбище60, подняв кверху хартию; тогда сейчас же тебе явятся те, кои проведут тебя к дьяволу.

Несчастный раб быстро пошел и, остановившись на кладбище, начал призывать бесов. И тотчас предстали пред ним лукавые духи и с радостью повели обольщённого к своему князю. Увидев его, сидевшего на высоком престоле, и тьмы окружавших его злых духов, раб отдал ему письмо от волшебника. Дьявол, взяв письмо, сказал рабу:

– Веруешь ли в меня?

Тот же ответил: «верую».

Дьявол снова спросил:

– Отрекаешься ли от Христа своего?

– Отрекаюсь, – ответил раб.

Тогда сатана сказал ему:

– Часто вы обманываете меня, христиане: когда просите у меня помощи, то приходите ко мне, а когда достигнете своего, то опять отрекаетесь от меня и обращаетесь к вашему Христу, Который, как добрый и человеколюбивый, принимает вас. Дай же мне расписку в том, что ты добровольно отрекаешься от Христа и крещения и обещаешь быть моим навеки и со дня судного будешь терпеть со мною вечную муку: в таком случае я исполню твое желание.

Раб, взяв хартию, написал то, чего хотел от него дьявол. Тогда погубитель душ, змей древний (т. е. дьявол), послал бесов прелюбодеяния, и они возбудили в девице такую сильную любовь к отроку, что она, от плотской страсти, упала на землю и стала кричать отцу своему:

– Пожалей меня, пожалей дочь твою и выдай меня замуж за нашего раба, которого я со всею силою полюбила. Если же ты этого для меня, единственной твоей дочери, не сделаешь, то увидишь меня скоро умершею от тяжких мучений и отдашь за меня ответ в день судный.

Услышав это, отец пришел в ужас и с плачем говорил:

– Горе мне, грешному! Что такое случилось с моей дочерью? Кто украл у меня мое сокровище? Кто прельстил мое дитя? Кто помрачил свет очей моих? Я хотел, дочь моя, обручить тебя Небесному Жениху, чтобы ты была подобна ангелам и в псалмах и песнопениях духовных (Еф.5:19) прославляла Бога, и сам я ради тебя надеялся получать спасение, а ты бесстыдно твердишь о замужестве! Не своди меня с печалью в преисподнюю, чадо мое, не срами своего благородного звания, выходя за раба.

Она же, не обращая внимания на слова родителя, говорила одно:

– Если не сделаешь по моему желанию, то я убью себя.

Отец, не зная что делать, по совету своих родственников и друзей, согласился лучше исполнить её волю, чем видеть ее умирающею лютою смертью. Призвав раба своего, он отдал ему в жены дочь свою и большое имение и сказал дочери:

– Иди же, несчастная, замуж! Но я думаю, что ты станешь после сильно раскаиваться в своем поступке и что тебе не будет от этого пользы.

Спустя некоторое время после того, как этот брак совершился и дьявольское дело исполнилось, было замечено, что новобрачный не ходит в церковь и не причащается святых Таин.

Как видите, не надо сетовать на неразделенность любви, но, наоборот, преодолеть неразумное чувство и показать, каковы Ваши христианские качества. Это потребует, конечно, всемерного напряжения сил души и великой помощи Божией. Но после этого ум приобретет опытность в овладении низшими силами души.

Когда Вы прочитаете обе предложенные мною истории с диавольским наваждением, думаю, в Вас обязательно возгорится желание молиться свв. Василию Великому, Киприану и Иустине. Не унывайте. Помоги Господь!