Профессор Алексей Ильич Осипов. Лекции и беседы

Профессор Алексей Ильич Осипов. Лекции и беседы

(624 голоса4.4 из 5)

Алек­сей Ильич Оси­пов — про­фес­сор Мос­ков­ской Духов­ной Ака­де­мии, пре­по­да­ва­тель, спе­ци­а­лист в обла­сти Основ­ного бого­сло­вия (апо­ло­ге­тики). Его лек­ции и беседы отли­ча­ются понят­ным для широ­кой ауди­то­рии язы­ком. Про­фес­сор Оси­пов активно высту­пает  с докла­дами и лек­ци­ями в Рос­сии и за рубе­жом, на радио и теле­ви­де­нии, выпус­кает аудио и видео диски.
Сле­дует учи­ты­вать, что Алек­сей Ильич Оси­пов явля­ется про­фес­со­ром по кафедре Основ­ного бого­сло­вия (апо­ло­ге­тики) и в этой обла­сти бого­сло­вия он явля­ется круп­ным спе­ци­а­ли­стом. Что же каса­ется  Дог­ма­ти­че­ского бого­сло­вия, осо­бенно таких его раз­де­лов как соте­рио­ло­гия (уче­ние о спа­се­нии), эсха­то­ло­гия (уче­ние о конеч­ных судь­бах мира и чело­века), то в этой обла­сти лек­ции про­фес­сора не соот­вет­ствуют пра­во­слав­ному веро­уче­нию, осно­ван­ному на Боже­ствен­ном откро­ве­нии. Более подробно см. Заклю­че­ние Сино­даль­ной биб­лей­ско-бого­слов­ской комис­сии и поле­мика по его ито­гам».
Редак­ция счи­тает полез­ными и инте­рес­ными лек­ции проф. Оси­пова в обла­сти апо­ло­ге­тики, однако при­зы­вает быть рас­су­ди­тель­ными при про­слу­ши­ва­нии его лек­ций в иных раз­де­лах бого­сло­вия. Людей вообще не стоит обо­жеств­лять, пре­вра­щать в куми­ров, счи­тать кого-либо един­ствен­ным носи­те­лем истины.
У каж­дого из нас есть силь­ные и сла­бые сто­роны, не бывает уни­вер­саль­ных пре­по­да­ва­те­лей бого­слов­ских дис­ци­плин, оди­на­ково глу­боко раз­би­ра­ю­щихся во всех направ­ле­ниях бого­слов­ской мысли. Для ново­на­чаль­ных лек­ции Алек­сея Ильича могут быть полезны, но суще­ствуют труды и мно­же­ства дру­гих авто­ри­тет­ных авто­ров. Также стоит вос­поль­зо­ваться его же сове­том и пере­хо­дить к чте­нию свя­тых отцов, кото­рые пости­гали Боже­ствен­ное откро­ве­ние не только интел­лек­ту­аль­ными уси­ли­ями, но про­зре­вали Боже­ствен­ную реаль­ность посред­ством бого­об­ще­ния.

Ска­чать плей­лист в фор­мате M3U
Ска­чать всю книгу в фор­мате M4B
Как слу­шать книги офлайн?

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.

975 комментариев

  • David, 27.10.2013

    при ска­чи­ва­нии “ОДНИМ ФАЙЛОМ” не хва­тает одного файла в архиве — это “Иска­же­ния хри­сти­ан­ства. Часть 2” добавьте пожа­луй­ста и обно­вите архив!!! Спасибо.

    Ответить »
    • Николай Червяков, 27.10.2013

      Спаси, Гос­поди, за вни­ма­тель­ность! Заодно доба­вили деся­ток лек­ций Алек­сея Ильича. Помощи Божией ему в трудах!

      Ответить »
  • эдуард, 28.09.2013

    Рас­ска­зы­вает интересно,доступно,но после про­слу­шан­ных лекций:ухудшается настроение,появляется уныние,страх,бессонница,в общем пси­хи­че­ское расстройство.Может это только со мной происходит?Если есть ещё такие слу­ша­тели напишите.Это важно знать всем.

    Ответить »
    • Администратор, 28.09.2013

      М.б. это совесть? Или ещё глубже — душа?

      Ответить »
    • Светлана, 14.10.2013

      А у меня как раз наобо­рот: после лек­ций про­яс­не­ние в голове и радость на душе… и так хочется ЖИТЬ! Алек­сей Ильич меня из депрес­сии вывел после жиз­нен­ной трагедии.Слава Богу за все!

      Ответить »
      • Ольга А., 16.01.2015

        Свет­лана, это лож­ное впе­чат­ле­ние, а Вы его при­ни­ма­ете за истин­ное. Ваша душа, также как и Эду­арда, отрав­ля­ется, но Вы пре­бы­ва­ете при этом несколько в дру­гом состо­я­нии. Вы усва­и­ва­ете ложь, содер­жа­щу­юся в лек­циях и пре­бы­ва­ете в состо­я­нии пре­ле­сти, того вида пре­ле­сти, кото­рый свя­ти­тель Игна­тий назвал пре­ле­стью «мне­ния». Свя­той Отец писал: Зара­жен­ные пре­ле­стью «мне­ния» встре­ча­ются очень часто. «Вся­кий, не име­ю­щий сокру­шен­ного духа, при­зна­ю­щий за собою какие бы то ни было досто­ин­ства и заслуги, вся­кий, не дер­жа­щийся неуклонно уче­ния Пра­во­слав­ной Церкви, но рас­суж­да­ю­щий о каком-либо дог­мате или пре­да­нии про­из­вольно, по сво­ему усмот­ре­нию, или по уче­нию ино­слав­ному, нахо­дится в этой пре­ле­сти» – писал свя­ти­тель Игна­тий. В дан­ном состо­я­нии нахо­дится сам Алек­сей Ильич и в это состо­я­ние впа­дают все те его почи­та­тели, кото­рые не знают истин­ной веры, не зна­комы с тру­дами свя­тых Отцов. К глу­бо­кому сожа­ле­нию, таких людей очень много.

        Ответить »
        • Сергей Т., 24.02.2015

          Ува­жа­е­мая Ольга А.! Вы пола­га­ете, что кто-то под­пал под оба­я­ние “пре­лест­ных” тру­дов А. Оси­пова; я пола­гаю, что Вы под­пали под вли­я­ние “пре­лест­ных” тру­дов И. Брян­ча­ни­нова и т.д. — всё это субъ­ек­тив­ные мне­ния отдель­ных чело­ве­ков. Истина в своей пол­ноте нам пока недо­ступна. Самые муд­рые из чело­ве­ков — апо­столы — и те видели “как бы сквозь мут­ное стекло, гада­тельно”, что уж гово­рить о нас, греш­ных! Истина сокрыта в Свя­щен­ном писа­нии, а не в тру­дах тол­ков­ни­ков, хотя бы и “свя­тых”. Слово изре­чен­ное есть ложь — все­рьёз поду­майте об этом !

          Ответить »
          • Ольга А., 26.02.2015

             Ува­жа­е­мый Сер­гей, нетрудно убе­диться в том, что заслу­жен­ный про­фес­сор А.И. Оси­пов соблаз­нил мно­гих людей сво­ими бого­слов­скими нов­ше­ствами, часть кото­рых есть воз­рож­дён­ные им древ­ние ереси. Про­чтите, что пишут люди в этой теме, а также в теме Свя­щен­ное Писа­ние и Пре­да­ние. За сорок лет своей дея­тель­но­сти сколько лек­ций про­чел Алек­сей Ильич перед раз­ной ауди­то­рией, сколько тысяч при­няли от него эти бого­слов­ские заблуж­де­ния, в кото­рых он упорно пре­бы­вает и, несмотря на все обли­че­ния, отка­зы­ваться от них не желает. Посмот­рите мой ответ Семену, где ука­занны ссылки на сайты, раз­ме­стив­шие опро­вер­же­ние опас­ных взгля­дов Алек­сея Ильича. Думаю, что Вы это и без меня всё зна­ете, только не при­ни­ма­ете, так же как и А.И. Оси­пов, этих обличений.

            Сер­гей, Вы пре­зри­тельно отно­си­тесь к свя­тому Отцу, назы­вая его по фами­лии и не ука­зы­вая его чина свя­то­сти. Вы оскорб­ля­ете свя­того, когда дерзко назы­ва­ете Свя­ти­теля Игна­тия (Брян­ча­ни­нова) «тол­ков­ни­ком», а слово свя­той ста­вите в кавычки. На Свя­тых Отцах почи­вал Свя­той Дух. Вот как об этом пишет сам свя­ти­тель Игна­тий: «Писа­ния Свя­тых Отцов все состав­лены по вну­ше­нию или под вли­я­нием Свя­того Духа. Чуд­ное в них согла­сие, чуд­ное пома­за­ние! Руко­вод­ству­ю­щийся ими имеет, без вся­кого сомне­ния, руко­во­ди­те­лем Свя­того Духа (т.1, стр.103).

            А Вами какой дух руко­во­дил, когда Вы писали этот Ваш пост, если выра­зили откры­тое пре­зре­ние к свя­ти­телю Игнатию?

            То состо­я­ние, в кото­ром Алек­сей Ильич рож­дает свои «нов­ше­ства», не соот­вет­ствует ли тер­мину «мне­ние»? Свя­ти­тель Игна­тий так писал об этом: «Из этого рода пре­ле­сти воз­никли пагуб­ные ереси, рас­колы, без­бо­жие, бого­хуль­ство. Несчаст­ней­шее види­мое послед­ствие его есть непра­виль­ная, зло­вред­ная для себя и для ближ­них дея­тель­ность, – зло, несмотря на ясность его и обшир­ность, мало при­ме­ча­е­мое и мало пони­ма­е­мое». Вот и Свет­лана не поняла, какие нов­ше­ства содер­жатся в лек­циях Алек­сея Ильича, при­няла их, усво­ила себе. И пре­бы­вая в состо­я­нии оча­ро­ван­но­сти, напи­сала эти слова: «после лек­ций радость на душе… и так хочется ЖИТЬ!

            Алек­сей Ильич сам обма­ны­ва­ется и обма­ны­вает дру­гих. Он вещает о все­об­щем спа­се­нии, о пока­я­нии в аду. Этими лож­ными обе­ща­ни­ями он усып­ляет совре­мен­ных немощ­ных хри­стиан, живу­щих во стра­стях, любя­щих свои стра­сти и мало зна­ю­щих о их дей­ствии в себе. Как же не будет радостно после про­слу­ши­ва­ния лек­ций про­фес­сора Оси­пова, если он посто­янно весе­лит слу­ша­те­лей сво­ими шуточ­ками, гово­рит, что Бог есть только любовь, лишая Бога пра­вед­ного Суда, что всё равно Он всех спа­сёт, даже и самых отъ­яв­лен­ных греш­ни­ков тоже. Вот и радостно ста­но­вится Свет­лане и дру­гим, плохо зна­ю­щим веру. И хочется им жить в своё удо­воль­ствие и радо­ваться этой жизни, о буду­щем не думать и над своим спа­се­нием не трудиться.

            Как же им после таких лек­ций читать свя­тых Отцов Восточ­ной Церкви, кото­рые, как пишет свя­ти­тель Игна­тий, при­во­дят чита­теля сво­его не в объ­я­тия любви, не на высоты виде­ний. При­во­дят его к рас­смот­ре­нию греха сво­его, сво­его паде­ния, к испо­ве­да­нию Иску­пи­теля, к плачу о себе пред мило­сер­дием Созда­теля (т.8, стр.203).

            В свя­тых Отцах Восточ­ной Церкви, – дальше пишет свя­ти­тель Игна­тий, – отнюдь не видно раз­го­ря­чен­ного состо­я­ния крови. Они нико­гда не при­во­дят в ЭНТУЗИАЗМ, кото­рый, будучи рож­де­нием крови, часто на Западе искал про­ли­тия крови. Из их сочи­не­ний дышит истин­ное САМООТВЕРЖЕНИЕ, дышит бла­го­уха­ние Свя­того Духа, мерт­вя­щее стра­сти. От этого бла­го­уха­ния бегут прочь СЫНЫ МИРА, как осы уле­тают прочь от куря­ще­гося фимиама. МИР ЛЮБИТ СВОЕ, – ска­зал Гос­подь… Сочи­не­ния свя­тых Отцов забыты! То, что они с дав­них вре­мен при­няты Свя­тою Цер­ко­вию, при­зна­ва­лись ЕДИНЫМ ПРАВИЛЬНЫМ РУКОВОДСТВОМ в подвиж­ни­че­ской жизни, нисколько не при­ни­ма­ется в уважение…Святые Отцы настав­лены были Свя­тым Духом, они отвергли пре­муд­рость мира для стя­жа­ния пре­муд­ро­сти Духа. Тщетны поку­ше­ния тех, кото­рые , вопреки уче­нию Апо­стола, вопреки уче­нию Церкви поку­ша­ются войти в пре­муд­рость Духа ПРЕМУДРОСТИЮ МИРА (т.8, стр.203–204).

            Послед­ние слова свя­ти­теля Игна­тия, Сер­гей, отне­сите к себе. Вы пыта­е­тесь пре­муд­ро­стью мира войти в пре­муд­рость Духа, когда пишете такие слова: « Истина сокрыта в Свя­щен­ном писа­нии, а не в тру­дах тол­ков­ни­ков, хотя бы и «свя­тых».

            И эти слова Апо­стола Павла также к Вам отно­сятся: «Душев­ный чело­век не при­ни­мает того, что от Духа Божия, потому что он почи­тает это безу­мием; и не может разу­меть, потому что о сем надобно судить духовно».

            Апо­стол Павел ска­зал сле­ду­ю­щие слова и о себе, и о свя­тых Отцах: «Но мы при­няли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать даро­ван­ное нам от Бога, что и воз­ве­щаем не от чело­ве­че­ской муд­ро­сти изу­чен­ными сло­вами, но изу­чен­ными от Духа Свя­того, сооб­ра­жая духов­ное с духовным»(1Кор. 12–13).

            Еще раз, Сер­гей, повторю: в Свя­тых Отцах пре­бы­вал, как и в Апо­сто­лах, Свя­той Дух, и Свя­тым Духом они тол­ко­вали Свя­щен­ное Писание.

            Свя­ти­тель Игна­тий пре­ду­пре­ждал: «НЕ сочти для себя доста­точ­ным чте­ние одного Еван­ге­лия без чте­ния Свя­тых Отцов! Это — мысль гор­дая, опасная.

            Свя­тые Отцы научают, как при­сту­пать к Еван­ге­лию, как читать Его, как пра­вильно пони­мать его, что содей­ствует, что пре­пят­ствует к ура­зу­ме­нию его.

            Мно­гие, все, отверг­шие безумно, кич­ливо свя­тых Отцов, при сту­пив­шие непо­сред­ственно, со сле­пою дер­зо­стию, с нечи­стым умом и серд­цем к Еван­ге­лию, впали в гибель­ное заблуж­де­ние. Их отвергло Еван­ге­лие: оно допус­кает к себе одних смиренных.

            Чте­ние писа­ний оте­че­ских – роди­тель и царь всех доб­ро­де­те­лей. Из ЧТЕНИЯ ОТЕЧЕСКИХ ПИСАНИЙ НАУЧАЕМСЯ ИСТИННОМУ РАЗУМЕНИЮ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, вере пра­вой, житель­ству по запо­ве­дям еван­гель­ским, глу­бо­кому ува­же­нию, кото­рое должно иметь к еван­гель­ским запо­ве­дям, сло­вом ска­зать – спа­се­нию и хри­сти­ан­скому совер­шен­ству» (т.1, стр.103–104).

            Но Вы, Сер­гей, видимо, не нуж­да­е­тесь в спа­се­нии. А зачем что-то делать, когда и так всё хорошо? и в раю буду, как бы ни жил, — про­фес­сор же обе­щает это. А свя­ти­тель Игна­тий при­зы­вает к ПОКАЯНИЮ, кото­рое так нена­вистно сатане и его слу­жи­те­лям. Вот они и напа­дают на Свя­того Отца, кле­ве­щут на него, оскорб­ляют его.

            Но Вас, и Вам подоб­ных обли­чает Апо­стол: « И запи­на­ются пре­муд­рые в ковар­стве их» (1Кор.3.19), пре­ткну­лись, пали паде­нием страш­ным, – пояс­няет Свя­ти­тель Игна­тий. Они захо­тели «духов­ное» объ­яс­нить тем­ным душев­ным разу­мом…» (т.8. стр.204).

            Вот, Вы, Сер­гей, своим тем­ным душев­ным разу­мом и объ­яс­ня­ете, что «Слово изре­чен­ное – есть ложь…». Эти Ваши слова нужно отно­сить к нам всем, когда мы гово­рим своё, не све­ряя с уче­нием Отцов. А слова, кото­рые гово­рил Спа­си­тель, Апо­столы, Свя­тые Отцы, пре­по­доб­ные, муче­ники, а в Вет­хом Завете Про­роки — истинны, потому что они ска­заны Свя­тым Духом.

            Так каким же духом Вы были руко­во­димы, Сер­гей, когда писали свой пост?

        • Ксения, 06.12.2015

          Ольга, а почему Вы так уве­рены в своей правоте?
          и не судите ли Вы Светлану ?

          Ответить »
          • Ольга А., 14.01.2016

            Ксе­ния, я не осуж­даю, но только вижу факты и объ­яс­няю их, осно­вы­ва­ясь на опыте свя­ти­теля Игна­тия, изло­жен­ном в его тру­дах. При этом не забы­ваю иметь сожа­ле­ние о Светлане.

      • Николай Мазурин, 12.10.2020

        Пол­но­стью Вас под­дер­жи­ваю! С радо­стью слу­шаю лек­ции Алек­сея Ильича Оси­пова, немало для себя откры­ваю. И ника­кого уны­ния, ника­кой депрес­сии. Как и у Вас, у меня от лек­ций Алек­сея Ильича настро­е­ние в порядке, жить хочется.

        Ответить »
    • Ольга, 26.01.2014

      а у меня наобо­рот. слу­шаю лек­ции Оси­пова когда напа­дает уны­ние. бла­го­даря его лек­циям я мно­гое для себя поняла и в вере, и в отно­ше­нии к людям, и от этого появи­лась надежда на спа­се­ние, поняла, что в жизни не все так плохо, как мне казалось.
      в пред­две­рии родов ска­чи­ваю его аудио-лек­ции, чтобы было чем занять ум в роддоме ))

      Ответить »
      • Ольга А., 16.01.2015

        Ольга, Вы неверно пони­ма­ете, что такое уны­ние. Про­чтите вот эти слова: Очень мно­гие люди не пони­мают, что это за страсть, путают её с тем поня­тием об уны­нии, кото­рое есть у людей неве­ру­ю­щих. При­уныл – нужно себя чем-то раз­влечь и всё будет в порядке. А если гово­рить об уны­нии, как о болезни души, то это бес­печ­ность и без­дей­ствие в деле спа­се­ния, то есть ниче­го­не­де­ла­ние для спа­се­ния. Пре­бы­ва­ю­щий в стра­сти уны­ния может раз­вле­каться, шутить, сме­яться, смот­реть теле­ви­зор, бол­тать по теле­фону, сидеть в «интер­нете», путе­ше­ство­вать, любить ком­па­нии, засто­лья, пик­ники и про­чее – все эти заня­тия отвле­кают от спа­се­ния, запол­няют ум и сердце чело­века зем­ными удо­воль­стви­ями и не остав­ляют места для духовного.
        Алек­сей Ильич Оси­пов, сам боле­ю­щий этой болез­нью, зара­жает уны­нием и дру­гих, в том числе и Вас, Ольга. Слу­шая его лек­ции, Вы под­пи­ты­ва­ете своё уны­ние, Вам ста­но­вится хорошо на неко­то­рое время, потом опять нужно себя чем-то раз­вле­кать. Ольга, если бы Вы были пра­вильно огла­шены, то знали бы, что надежда рож­да­ется от креп­кой веры, веры живой, а не мёрт­вой. А живая вера в чело­веке тогда, когда он испол­няет запо­веди Гос­пода Иисуса Хри­ста. По уче­нию свя­ти­теля Игна­тия у ново­на­чаль­ных испол­не­ние запо­ве­дей сопря­жено с муче­нием, с рас­пя­тием стра­стей на кре­сте Хри­сто­вом. Мно­гим совре­мен­ных хри­сти­а­нам, не при­вык­шим себя ни в чём ущем­лять, не хочется это делать. Они не знают, что скорби несут заслу­жен­ные всей своей преж­ней гре­хов­ной жиз­нью. Им хочется радо­сти. Вот они и раду­ются, когда слу­шают Алек­сея Ильича, кото­рый успо­ка­и­вает тем, что ничего делать не надо, все и так спа­сутся, так как Бог есть любовь. Вот и под­ни­ма­ется от его таких слов настро­е­ние у неко­то­рых людей, не зна­ю­щих истин­ного пути спа­се­ния и слепо дове­ря­ю­щим заслу­жен­ному про­фес­сору. Только это путь, веду­щий в поги­бель. Заду­май­тесь над этим, Ольга.

        Ответить »
        • Евгений, 06.01.2016

          Ольга с вами ‚что-то не так. Сту­пени к Богу,имеют раз­ный уро­вень познания,для ново­на­чаль­ных Осипов,для более совер­шен­ных свя­ти­тель Игнатий,через Алек­сея Ильича мно­гие узнали о Боге,Православие и это была пер­вая ступень,слава Богу!!! Нельзя сразу взять в руки книгу св. Игна­тия или св.Феофана Затвор­ника и все понять ‚ибо и эти свя­тые отцы долго шли,до такого вос­при­я­тия Бога. Свя­ти­тель Игна­тий про­по­ве­до­вал любовь,так как был хри­сти­а­нин и уче­ник Христа,а вот вы про­по­ве­ду­ете обратное,посмотрите на себя и уж точно вам будет не до Осипова.

          Ответить »
          • Ольга А., 13.01.2016

            Евге­ний, при­веду Вам вот эти свя­ти­теля Игна­тия: «пока­я­ние воз­можно только при точ­ном, хотя бы и про­стом, зна­нии пра­во­слав­ной хри­сти­ан­ской веры, ЧУЖДОЙ ВСЯКОЙ ЕРЕСИ И ЗЛОМУДРИЯ». Поэтому, А.И. Оси­пов никак не может огла­шать ново­на­чаль­ных. Вна­чале ему самому необ­хо­димо отречься от своих лож­ных мыс­лей, широко им про­па­ган­ди­ру­е­мых. Согласна, что нелегко сразу взять в руки тво­ре­ния свя­ти­теля Игна­тия, но он сам же ска­зал, что в послед­ние вре­мена не будет настав­ни­ков пока­я­ния и спа­саться будут по кни­гам — это хотя и более трудно, но НЕ без­на­дёжно. Уже во вре­мена Свя­ти­теля Игна­тия очень редко можно было встре­тить чело­века, зна­ю­щего уче­ние Отцов о пока­я­нии, потому что и про­по­вед­ни­ков пока­я­ния почти не нахо­ди­лось. В наше время таких людей прак­ти­че­ски не осталось.

            А свя­ти­тель Игна­тий писал о страхе Божием, о сокру­ше­нии сердца, о нищете духа, как о пер­вых пра­виль­ных при­зна­ках пока­я­ния. А о любви он писал, как о вер­шине совер­шен­ства, кото­рая явля­ется сово­куп­но­стью всех доб­ро­де­те­лей, но нико­гда не обре­та­ется в начале пути. Про­чтите у него ста­тью с соот­вет­ству­ю­щим названием. 

            Евге­ний, вот Вы и пока­зали чему научи­лись у Алек­сея Ильича. А труды свя­ти­теля Игна­тия Вы не про­хо­дили не только прак­ти­че­ски, но и в тео­рии их ещё не зна­ете. Однако, никто ведь не пре­пят­ствует Вам. Возь­ми­тесь, да и про­чтите их вни­ма­тельно. Может быть, потом и в жизни захо­чется их применить.

        • Александр, 27.01.2017

          Алек­сей Ильич наобо­рот гово­рит что делать надо.Например,как нужно молиться.Здесь он при­зы­вает к вни­ма­тель­ной и бла­го­го­вей­ной молитве.(Это тяж­кий труд).Когда слу­ша­ешь его ‚то невольно  начи­на­ешь за ним повто­рять со вни­ма­нием Иису­сову молитву,а в посе­днев­ной жизни заме­ча­ешь что её забы­ва­ешь и в том начи­на­ешь каяться и опять ею молиться.Так же А.И.Осипов посто­янно при­зы­вает гля­деть на свою соб­ствен­ную внут­рен­нюю клеть : “…тамо гади ихже несть числа..” и после этого внутрь смот­ре­ния ста­ёшь таким больным,что до дру­гих боль­ных и дела нет.(Значит помо­гает при­сту­пить к работе по выемке  бревна из глаза сво­его и не смот­реть на сучок в глазе брата сво­его.) Неко­то­рым людям впа­да­ю­щим в отча­я­ние от смерти детей помо­гает обре­сти надежду на Божие милосердие.(Утешает).Больше не знаю никого из совре­мен­ных про­по­вед­ни­ков кто так ясно учит пока­я­нию и молитве.Игумен Никон Воро­бьёв в одном из писем одному сту­денту МДА  писал: “Жалеем тебя очень, но и раду­емся. На тебе испол­ня­ется Слово Истины: Вси же хотя­щии бла­го­честно жити о Хри­сте Иисусе гоними будут (2 Тим. 3, 12) и ещё в дру­гом письме :“Мир тебе!Относительно отри­ца­тель­ной критики.Моё мне­ние-нико­гда её не читать и нико­гда не возражать.Никого не убедишь,а себе все­гда повредишь,читая и впус­кая в душу бесов­ский дух.Я много постра­дал в своё время.Пользы ни для кого никакой.Когда будешь иметь силу духовную,тогда эта сила будет дей­ство­вать на слушателей,если они сколько нибудь способны,“имея уши” слы­шать.” И ещё из писа­ния: Знай же, что в послед­ние дни люди будут само­лю­бивы, среб­ро­лю­бивы, горды, над­менны, зло­ре­чивы, роди­те­лям не покорны, небла­го­дарны, нече­стивы, недру­же­любны, непри­ми­ри­тельны, кле­вет­ники, невоз­дер­жаны, жестоки, не любя­щие добра. Пре­да­тели, наглы, напы­щены, более сла­сто­лю­бивы, нежели бого­лю­бивы, име­ю­щие вид бла­го­че­стия, силы же его отрек­ши­еся. Тако­вых уда­ляйся (2 Тим. 1–5).

          Ответить »
          • Ольга А., 28.01.2017

            Алек­сандр, при­веду слова свя­ти­теля Игна­тия: «вся­кий… не дер­жа­щийся неуклонно уче­ния Пра­во­слав­ной Церкви, но рас­суж­да­ю­щий о каком-либо дог­мате или пре­да­нии про­из­вольно, по сво­ему усмот­ре­нию» нахо­дится в состо­я­нии пре­ле­сти «мне­ния». Этим видом пре­ле­сти стра­дает про­фес­сор А.И. Оси­пов, уче­ние кото­рого по пяти рас­смот­рен­ным дог­ма­ти­че­ским вопро­сам при­знано СББК НЕ православным.
            Свя­ти­тель Игна­тий писал, что чело­век, про­ти­во­ре­ча­щий Дог­ма­ти­че­скому Пре­да­нию, прежде укло­нился от нрав­ствен­ного уче­ния Церкви.
            Можно согла­ситься с тем, что совре­мен­ные про­по­вед­ники не учат пока­я­нию и молитве. Но и Алек­сей Ильич пута­ется в вопро­сах  аске­тики, часто при­во­дит в при­мер пра­вого раз­бой­ника, пока­яв­ше­гося в послед­ние часы жизни, отводя этим народ от пока­я­ния каж­до­днев­ного. На кон­крет­ные вопросы о пути спа­се­ния отве­чает, ино­гда, неверно.  О молитве  он гово­рит малую часть тео­рии, не каса­ясь прак­тики. А народ молится, как у кого получится. 
            А.И. Оси­пов в книге «Посмерт­ная жизнь. Беседы совре­мен­ного бого­слова» (изда­ние пятое), отве­чая на вопрос: Какова участь мла­ден­цев, уби­ен­ных во время аборта? — пишет: «…все усоп­шие мла­денцы спа­сутся” (…) “о бла­жен­ной загроб­ной жизни некре­ще­ных  детей…» (стр.133).
            Алек­сандр, не уте­шает этой ложью про­фес­сор Оси­пов мате­рей, убив­ших своих детей, а обма­ны­вает. Полу­ча­ется, что и матери не убийцы и врачи не палачи,  и не нужно им больше пла­кать о своих гре­хах. Так что не пока­я­нию, в дан­ном слу­чае, учит Алек­сей Ильич, а оправ­да­нию себя в смерт­ном грехе. Ведь неиз­вестно как бы жил уби­тый в утробе матери мла­де­нец? А тут в рай попал. В чём же тогда каяться матери?
             
            «горды, над­менны» (2Тим.3–2) – к таким людям отно­сятся пре­бы­ва­ю­щие в пре­ле­сти мне­ния. «Ужас­ная гор­дость, подоб­ная гор­до­сти демо­нов, состав­ляет гос­под­ству­ю­щее каче­ство усво­ив­ших себе…прелесть», – писал свя­ти­тель Игнатий.
            Алек­сандр, про­должу при­ве­ден­ные Вами слова апо­стола Павла – «сии про­ти­вятся истине» – что, к сожа­ле­нию, и про­ис­хо­дит с Алек­сеем Ильи­чом Оси­по­вым. Он упорно пре­бы­вает в своих заблуж­де­ниях. Тако­вых нужно уда­ляться по слову апо­стола Павла.
             

          • СВЕЛАНА.Ф, 24.02.2017

            Спа­сибо, Александр!

        • Наталья, 09.12.2017

          Я согласна с Вами, что уны­ние чаще воз­ни­кает у людей неве­ру­ю­щих. Если лек­ции А. И. Оси­пова помо­гают спра­виться с уны­нием, а зна­чит с этим гре­хом,  то честь ему и хвала. Про­стым, доступ­ным язы­ком он обра­щает нас в пра­во­слав­ную веру. И Вы, кри­ти­куя Оси­пова, сами же повто­ря­ете его слова:” Скорби люди несут заслу­жен­ные всей своей преж­ней гре­хов­ной жиз­нью”. И он гово­рит то же самое.  Это не Бог нака­зы­вает нас(Бог это любовь), а мы сами гре­шим и наши грехи вго­няют нас в скорби: пьем-болеем, курим-болеем, злимся, нена­ви­дим-болеем и т.д. Креп­кая вера воз­ни­кает не сразу на ров­ном месте. Она, как зерно, про­рас­тает мед­ленно. И А.И.Осипов спо­соб­ствует этому про­рас­та­нию и не надо пугать людей, слу­ша­ю­щих его, погибелью.

          Ответить »
        • Денис, 14.06.2020

          “Кто в беседе упорно желает насто­ять на своем мне­нии, хотя бы оно было и спра­вед­ливо, тот да знает, что он одер­жим диа­воль­ским неду­гом, и если он так посту­пает в беседе с рав­ными, то, может быть, обли­че­ние стар­ших и исце­лит его; если же обра­ща­ется так с боль­шими себя и муд­рей­шими, то этот недуг от людей неисцелим.”(Иланн Лествич­ник “Лествица”)

          Ответить »
          • Кирилл, 14.06.2020

            Денис, Ольга наста­и­вает не на своём мне­нии, а на мне­нии Сино­даль­ного отдела и пат­ри­арха Кирилла. См. подроб­нее.

          • Анна, 19.11.2020

            Мне кажется, очень точ­ный комментарий

        • Анна, 19.11.2020

          Ольга, кажется, вы тут един­ствен­ный чело­век, вклю­чая Оси­пова, кото­рый хоть что-то понимает🤭

          Ответить »
    • Анна, 13.03.2014

      Как раз наобо­рот!! Когда обу­ре­вают сомне­ния, уны­ние — сразу обра­ща­юсь к лек­циям Алек­сея Ильича, и как рукой сни­мает! Все встает на свои места — враг его явно боится!!!.. 🙂

      Ответить »
      • Алла Зорина, 09.01.2015

        Точно — всё встаёт на свои места и надежда на спа­се­ние появ­ля­ется и креп­нет. Потому что ясность появ­ля­ется. И даже ЛЮБОВЬ появ­ля­ется — может быть как след­ствие бла­го­дар­но­сти, что Гос­подь спо­до­бил полу­чить через через труд и ста­ра­ния людей мно­гих. Спа­сибо! Всех поздрав­ляю со СВЯТКАМИ ! ! !

        Ответить »
        • Ольга А., 16.01.2015

          Да, Алла, и Вы среди обо­льщён­ных. Это не уди­ви­тельно, что Вы пишете подоб­ные слова. Вы очень напо­ми­на­ете неко­то­рых. У них тоже свет там, где тьма и, наобо­рот: для них свет явля­ется тьмой. Они тоже всё о любви пишут на раз­ных сай­тах и за всех молятся и всех поздрав­ляют. Одного только они не при­знают и не пони­мают – ПОКАЯНИЯ.

          Ответить »
          • савва, 18.05.2015

            Ольга’ вы читали “Апо­ка­лип­сис Иоанна” прот.Сергия Бул­га­кова? В част­но­сти ‚где он рас­суж­дает о все­об­щем апокатастасисе.

          • Нина Владимировна, 04.03.2018

            Ува­жа­е­мая Ольга А. Какая же вы стой­кая в своих убеж­де­ниях! Столько чело­век в своих ком­мен­та­риях про­сто­душно и честно при­зна­лись — как помогли им лек­ции Алек­сея Ильича, как вооду­ше­вила его искрен­няя и глу­бо­кая вера! И всем Вы с неуклон­ным упор­ством отве­ча­ете: “Вы обо­льщены! Всё, что он гово­рит — ересь и грех.” (Изви­ните, если я сгу­стила краски — суть верная).
            Глав­ная “про­блема” про­фес­сора Оси­пова А. И. в том, что он свой жиз­нен­ный путь начал с обще­ния с игу­ме­ном Нико­ном Воро­бье­вым — чело­ве­ком глу­бо­чай­шей кри­стально чистой и непод­куп­ной веры, про­ве­рен­ной стра­да­ни­ями и его кон­чи­ной. И этот образ идет с Алек­сеем Ильи­чем по всей его жизни.
            Добавлю, что Вы удив­ля­ете своей настой­чи­во­стью и сме­ло­стью. Насколько я знаю, Оси­пов А. И. не обви­нен в ереси ни Пат­ри­ар­хом, ни каким-либо офи­ци­аль­ным заяв­ле­нием нашей Церкви. Вы не очень много ответ­ствен­но­сти на себя возлагаете.

          • Кирилл, 05.03.2018

            Нина Вла­ди­ми­ровна, он обви­нён и Пат­ри­ар­хом, и офи­ци­аль­ным заяв­ле­нием: https://azbyka.ru/otechnik/Patrologija/zaochnaja-polemika-po-povodu-zaklyuchenija-sbbk-o-vozzrenijah-prof-osipova/#0_1

      • Ольга А., 16.01.2015

        Анна, про­чтите, если поже­ла­ете, то, что я напи­сала Ольге на её пост от 26.01.2014 года. К ска­зан­ному выше дополню еще, что Вы глу­боко оши­ба­е­тесь, когда пишите, что «враг его явно боится». О каком враге Вы здесь гово­рите? Ведь к глу­бо­кому сожа­ле­нию, Алек­сей Ильич Оси­пов воз­ро­дил ересь Целе­стия и дру­гие, иска­жает уче­ние свя­ти­теля Игна­тия о пока­я­нии, пре­не­бре­жи­тельно отно­сится к пра­ви­лам Свя­тых Все­лен­ских Собо­ров, заяв­ляет, что они уста­рели. В таком слу­чае кому он слу­жит и кому вра­гом явля­ется? Вот горь­кая правда о заслу­жен­ном профессоре.

        Ответить »
      • Александра, 28.12.2015

        Я поняла, лек­ции Алек­сея Ильича для мно­гих как быст­ро­дей­ству­ю­щая инъ­ек­ция от боли: “сде­лал уколь­чик и про­шло-пошло”. А пре­нез­мо­гать боль души- это каторж­ный труд и не “чик” от профессора-богослова.
        Надежда на спа­се­ние- это про­по­веди отца Иоанна Кре­стьян­кина, про­шед­шего путь истин­ный, это про­во­веди Вла­дыки Анто­ния Сурож­ского, про­по­веди Тихона Шевкунова…
        Если у вас появ­ля­ются про­свет­ле­ния после лек­ций Оси­пова, попро­буйте удер­жать их. И сами себе при­знай­тесь какого в каком пути вы нуж­да­е­тесь? Слиш­ком про­сто — уже насто­ра­жи­вает! Читайте лу ше притчи Иисуса Хри­ста. Он же не про­сто так про­по­ве­до­вал прит­чами. Потому как чрез притчи людям было внят­нее вни­мать путь к истине…

        Ответить »
    • натальЯ, 24.03.2014

      Это Вас бесы крутят..им не выгодно ваше про­зре­ни­е­ние. Одно лечение..это молитва и исповедание.
      У меня было такое..по мере избав­ле­ния от грехов..все пройдет..

      Ответить »
    • Ольга А., 16.01.2015

      Эду­ард, думаю, что у Вас после про­слу­ши­ва­ния лек­ций ухуд­ша­ется состо­я­ние, потому что в лек­циях А.И. Оси­пова содер­жится ложь и душа отрав­ля­ется этой ложью. Алек­сей Ильич воз­ро­дил ересь Целе­стия и дру­гие. Он поз­во­ляет себе небрежно отзы­ваться и отпус­кать шуточки в адрес Свя­тых Отцов и Свя­тых Собо­ров, води­мых Духом Свя­тым. На лице у про­фес­сора Оси­пова все­гда при­сут­ствует улыбка, она может иметь раз­ное зна­че­ние, но она не схо­дит с лица Алек­сея Ильича. При про­слу­ши­ва­нии дан­ных лек­ций сердце не сокру­ша­ется, дух воз­му­ща­ется, он не при­ни­мает этой лжи. Люди же более немощ­ные в вере про­гла­ты­вают эту ложь. Кто-то впа­дает в такое состо­я­ние, как Вы, кто-то пре­бы­вает в прелести.

      Ответить »
    • Иван, 10.07.2015

      Да Эду­ард моя мать чув­ствует так ‚как вы описали.

      Ответить »
    • Ольга, 28.02.2019

      Я пони­маю ваше состо­я­ние. Вопрос только в том, почему при­хо­дит уны­ние. Вам нужно разо­браться именно в этом. Нужно назвать реаль­ные при­чины для себя. Оси­пов много гово­рит об этих при­чи­нах. У меня было такое же состо­я­ние и мне уда­лось найти ответ для себя.

      Ответить »
  • Феодора, 14.07.2013

    Огром­ное СПАСИБО!

    Ответить »
  • Юлия, 10.07.2013

    Спа­сибо боль­шое проф. Оси­пову, дей­стви­тельно в его лек­циях можно под­черп­нуть мно­же­ство полез­ной инфор­ма­ции, и лучше разо­браться в своих про­ти­во­ре­чиях, для меня его лек­ции находка, ну а те, кто недо­во­лен, должны вести себя по- хри­сти­ан­ски, ван­да­лизм это не для нашей хри­сти­ан­ской души.

    Ответить »
    • Ольга А., 03.02.2015

      Ответ для Юлии на её пост от 10.07.2013.

      Юлия, насколько инфор­ма­ция, содер­жа­ща­яся в лек­циях А.И. Оси­пова «полезна» можете узнать, про­чи­тав сооб­ще­ния в дан­ной теме. Тогда и поду­майте: дей­стви­тельно ли лек­ции про­фес­сора Оси­пова явля­ются наход­кой и могут помочь разо­браться в про­ти­во­ре­чиях, как Вы об этом написали.

      Апо­стол Пётр в своем 1 Посла­нии писал, что такова есть воля Божия – заграж­дать уста неве­же­ству безум­ных людей (2:15), а Вы это назвали ван­да­лиз­мом. По Тол­ко­вому сло­варю Оже­гова ван­да­лизм озна­чает бес­смыс­ленно — жесто­кое раз­ру­ше­ние исто­ри­че­ских памят­ни­ков и куль­тур­ных цен­но­стей. Это Алек­сей Ильич раз­ру­шает един­ство Церкви, воз­рож­дая древ­ние ереси, счи­тая, что Пра­вила Все­лен­ских Собо­ров уста­рели, что спа­се­ние воз­можно вне Церкви и т.д.

      Свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов) писал: «Достой­ное горь­кого рыда­ния зре­лище: хри­сти­ане, не зна­ю­щие, в чем состоит хри­сти­ан­ство»! (том 8, стр.178) Если бы это было не так, то не при­зна­вали бы мно­гие (как и Вы) ере­ти­че­скую ложь А.И. Оси­пова за «полез­ную» информацию.

      Ответить »
      • Андрей, 03.03.2015

        -“Это Алек­сей Ильич раз­ру­шает един­ство Церкви, воз­рож­дая древ­ние ереси, счи­тая, что Пра­вила Все­лен­ских Собо­ров уста­рели, что спа­се­ние воз­можно вне Церкви и т.д.”

        Какие же вы мало­душ­ные, мало­гра­мот­ные и не обра­зо­ван­ные люди. Ну Алек­сей Ильич во всех своих лек­циях все­гда гово­рит, ссы­ла­ясь на Свя­тых Отцов, а не от себя. Каса­тельно Все­лен­ских Собо­ров (вы сна­чала про­чи­тайте поста­нов­ле­ния, а затем гово­рите, не нужно голо­словно осуж­дать). Дословно: — гово­рят: «Пра­вила Все­лен­ских Собо­ров», а сами забыли, что есть «оросы» — учи­тель­ные опре­де­ле­ния – это одно; а пра­вила – это дру­гое. Потому что пра­вило имеет несколько уров­ней: от весьма фун­да­мен­таль­ного (напри­мер, постав­ле­ния епи­скопа) до таких быто­вых мело­чей (напри­мер, можно ли мыться в бане с евреем или нет). Такие были даже пра­вила, за нару­ше­ния кото­рых нару­ши­тели под­вер­га­лись очень суро­вым нака­за­ниям, епи­ти­миям, отлу­ча­лись на мно­гие годы от при­ча­стия. (http://www.pravmir.ru/mozhno-li-mytsya-v-bane-s-evreem/) Эти пра­вила были для людей того вре­мени, невоз­можно пред­ста­вить в насто­я­щем отлу­че­ние от при­ча­стия на 25, 30 лет и тд.

        Ответить »
        • Вера Н., 07.03.2015

          Андрей пишет: «Какие же вы мало­душ­ные, мало­гра­мот­ные и не обра­зо­ван­ные люди».

          Ответ: Андрей, Вы, видимо, из-за сво­его вели­ко­ду­шия поз­во­ля­ете себе оскорб­ле­ния, назы­вая нас мало­душ­ными. Далее назы­ва­ете нас мало­гра­мот­ными. Тогда поз­волю спро­сить, если Вы мно­го­гра­мотны, почему же Вы не видите в тру­дах Алек­сея Ильича опас­ных заблуж­де­ний? И, если Вы назы­ва­ете нас необ­ра­зо­ван­ными, а Вы должно быть обра­зо­ванны, то почему же здесь, в этом же посте допус­ка­ются такие ошибки, кото­рые будут пока­заны ниже?

          Андрей: «Ну Алек­сей Ильич во всех своих лек­циях все­гда гово­рит, ссы­ла­ясь на Свя­тых Отцов, а не от себя». 

          Ответ: Ну, дей­стви­тельно, у Алек­сея Ильича встре­ча­ются свя­то­оте­че­ские цитаты, и ника­кого про­ти­во­ре­чия в них бывает нет на неко­то­рые отдель­ные темы. Вме­сте с тем, при вни­ма­тель­ном рас­смот­ре­нии, у Алек­сея Ильича встре­ча­ются и дру­гие моменты, когда он при­во­дит цитаты и этим цита­там при­даёт про­из­воль­ное зна­че­ние. Свя­щен­ное Писа­ние тол­кует по сво­ему, состав­ляет цитаты из отдель­ных кус­ков, отбра­сы­вая суще­ственно- важ­ные части внут­рен­него тек­ста, что от этого цитата при­об­ре­тает совер­шенно дру­гой смысл. Поэтому, как здесь утвер­ждать что «все­гда гово­рит»? Он все­гда УПОМИНАЕТ о свя­тых отцах, это да. Но, ино­гда КАЧЕСТВЕННО при­во­дит свя­тых отцов, а ино­гда ЛОЖНО.

          Андрей пишет: «Каса­тельно Все­лен­ских Соборов.» 

          Ответ: Нам ста­вится в упрёк, что пра­вила Все­лен­ских Собо­ров, якобы, мы не знаем и не пра­вильно их интерпретируем.

          Андрей: «вы сна­чала про­чи­тайте поста­нов­ле­ния, а затем гово­рите, не нужно голо­словно осуждать».

          Ответ: Почи­тали поста­нов­ле­ния. И почи­тали, в част­но­сти, пра­вило Тре­тьего Все­лен­ского Собора, пре­да­ю­щего ана­феме Целе­стия, кото­рое Алек­сей Ильич явно игно­ри­рует. Алек­сей Ильич утвер­ждает, что мла­денцы, умер­шие не кре­щё­ными, обя­за­тельно вхо­дят в рай. Такое мне­ние было при­знано ере­сью и пре­дано ана­феме 124‑м Пра­ви­лом Свя­того Кар­фа­ген­ского Собора. Алек­сей Ильич отвер­гает спра­вед­ли­вые обли­че­ния совре­мен­ни­ков, ссы­ла­ясь на то, что Помест­ные Соборы не обла­дают дог­ма­ти­че­ской силой и гово­рит, что ука­зан­ное Пра­вило вообще не верно. Но про­фес­сор, по всей види­мо­сти, не знал, что эту же ересь осу­дил и ТРЕТИЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР, про­ти­во­ре­чить кото­рому уже нет ника­кой воз­мож­но­сти. К сожа­ле­нию, нужно при­знать, что А.И. ОСИПОВ ВОЗРОДИЛ ЕРЕСЬ ЦЕЛЕСТИЯ, осуж­дён­ную Цер­ко­вью 1600 лет тому назад.

          Поэтому, Андрей, как раз АЛЕКСЕЮ ИЛЬИЧУ надо более подробно озна­ко­миться, в част­но­сти, с пра­ви­лами Тре­тьего Все­лен­ского Собора и убе­диться, что Целе­стий пре­дан анафеме.

          Почи­тайте об этом у игу­мена Нестора (Кумыша), у монаха Вене­дикта, у С.М.Масленникова..

          Там ника­кого голо­сло­вия нет. Там есть точ­ные дока­за­тель­ные утвер­жде­ния со ссыл­ками на Свя­щен­ное Писа­ние и Свя­щен­ное Предание.

          Андрей: «гово­рят: «Пра­вила Все­лен­ских Собо­ров», а сами забыли, что есть «оросы» — учи­тель­ные опре­де­ле­ния – это одно; а пра­вила – это другое».

          Ответ: Вот это 4 пра­вило Тре­тьего Все­лен­ского Собора осуж­дает ересь Целе­стия. А Алек­сей Ильич её снова вытас­ки­вает и в своей книге “Из вре­мени в веч­ность” посто­янно это гово­рит, не пре­да­вая зна­че­ние ана­феме. Также ана­фема на Ори­гена, он и это всё отвер­гает. Ана­фе­ма­тизм утвер­ждён­ный Все­лен­скими Собо­рами тоже отвергает.

          Выдержка из «Откры­того письма про­фес­сору Оси­пову» монаха Венедикта:

          «Если пре­по­да­ва­тель духов­ной семи­на­рии и ака­де­мии забыл глав­ные дог­маты Пра­во­сла­вия и те ана­фе­мат­ство­ва­ния, под кото­рые под­па­дает его новое лже­уче­ние, и навя­зы­вает сту­ден­там и всем своим чита­те­лям и слу­ша­те­лям не то, чему учила и учит Пра­во­слав­ная Цер­ковь все­гда и повсе­местно, попы­та­юсь напомнить:

          1. Отри­ца­ю­щим бытие Божие и утвер­жда­ю­щим, яко мир сей есть само­бы­тен и вся в нем без про­мысла Божия и по слу­чаю бывает: анафема.

          (Под эту ана­фему под­па­дают не только ате­и­сты, но и те, кто учит (стр. 90), что они, не при­неся до смерти пока­я­ния, в буду­щей жизни спа­сутся – прим. сост.).

          2. Гла­го­лю­щим Бога не быти дух, но плоть; или не быти Его пра­ведна, мило­серда, пре­мудра, все­ве­дуща и подоб­ная хуле­ния про­из­но­ся­щим: анафема.

          (Отри­цая в Боге свой­ство пра­во­су­дия (стр. 90, 115, 118, 124, 128), вы, Алек­сей Ильич, под­па­да­ете и под эту ана­фему. При­зна­вая воз­мож­ность спа­се­ния языч­ни­ков и ере­ти­ков (стр. 90, 115, 131, 132), вы также под­па­да­ете как под эту, так и под все ниже­пе­ре­чис­лен­ные ана­фемы, про­из­не­сен­ные на таких ере­ти­ков – прим. сост.).

          3. Дер­за­ю­щим гла­го­лати, яко Сын Божий не еди­но­сущ­ный и не рав­но­чест­ный Отцу, такожде и Дух Свя­тый, и испо­ве­да­ю­щим Отца, и Сына, и Свя­того Духа не еди­ного быти Бога: анафема.

          4. Безумне гла­го­лю­щим, яко не нужно быти ко спа­се­нию нашему и ко очи­ще­нию гре­хов при­ше­ствие в мир Сына Божия во плоти и Его воль­ное стра­да­ние, смерть и вос­кре­се­ние: анафема.

          5. Непри­ем­лю­щим бла­го­дати искуп­ле­ния, Еван­ге­лием про­по­ве­дан­ного, яко един­ствен­ного нашего ко оправ­да­нию пред Богом сред­ства: ана­фема (под эту ана­фему под­па­дают и те, кто гово­рит, что спа­се­ние воз­можно в иных веро­ва­ниях: стр. 90, 115, 131, 132 – прим. сост.).

          6. Дер­за­ю­щим гла­го­лати, яко Пре­чи­стая Дева Мария не бысть прежде рож­де­ства, в рож­де­стве и по рож­де­стве Дева: анафема.

          7. Неве­ру­ю­щим, яко Дух Свя­тый умудри про­ро­ков и апо­сто­лов и чрез них воз­ве­сти нам истин­ный путь к веч­ному спа­се­нию (в том числе утвер­жда­ю­щим, что их бого­дух­но­вен­ные слова имеют только «вос­пи­та­тель­ный харак­тер» (с. 115) – прим. сост.), и утверди сие чуде­сами, и ныне в серд­цах вер­ных и истин­ных хри­стиан оби­тает и настав­ляет их на вся­кую истину: анафема.

          8. Отме­щу­щим без­смер­тие души, кон­чину века, суд буду­щий и воз­да­я­ние веч­ное за доб­ро­де­тели на небе­сех, а за грехи осуж­де­ние (стр. 90, 115, 118, 124, 128 – прим. сост.): анафема.

          9. Отме­щу­щим все таин­ства свя­тая (стр. 90, 134, 135, 144, 145, 174, 175 – прим. сост.), Цер­ко­вью Хри­сто­вою содер­жи­мая: анафема.

          10. Отвер­га­ю­щим Соборы свя­тых Отец (пре­дав­ших ана­феме всех ере­ти­ков, о кото­рых вы, Алек­сей Ильич, утвер­жда­ете, что они будут спа­сены (стр. 90) – прим. сост.) и их пре­да­ния, Боже­ствен­ному Откро­ве­нию соглас­ная (!!!), и Пра­во­славно-Кафо­ли­че­скою Цер­ко­вью бла­го­честно хра­ни­мая: анафема.

          11. Помыш­ля­ю­щим, яко пра­во­слав­нии Госу­дари воз­во­дятся на пре­столы не по особ­ли­вому о них Божию бла­го­во­ле­нию и при пома­за­нии на цар­ство даро­ва­ния Духа Свя­таго к про­хож­де­нию вели­кого сего зва­ния на них не изли­ва­ются, и тако дер­за­ю­щим про­тив их на бунт и измену: анафема.

          (При­зна­вая воз­мож­ность спа­се­ния всех (стр. 90), в том числе и нерас­ка­ян­ных рево­лю­ци­о­не­ров, пре­вра­тив­ших Свя­тую Русь в бого­бор­че­ское госу­дар­ство, вы ста­но­ви­тесь соучаст­ни­ком в их злых делах (2Ин. 1,10–11) – прим. сост.).

          12. Руга­ю­щим и хуля­щим свя­тыя иконы, ихже Свя­тая Цер­ковь к вос­по­ми­на­нию дел Божиих и угод­ни­ков Его, ради воз­буж­де­ния взи­ра­ю­щих на оныя ко бла­го­че­стию, и ко оных под­ра­жа­нию при­ем­лет, и гла­го­лю­щим оныя быти идолы: анафема.

          (Еще раз повто­ряю, что при­зна­вая воз­мож­ность спа­се­ния ико­но­бор­цев и всех выше­пе­ре­чис­лен­ных ере­ти­ков (стр. 90, 1), Вы, Алек­сей Ильич, под­па­да­ете под все ана­фемы, про­из­не­сен­ные на них – прим. сост.)» http://www.protiv-eresi.ru/2014/10/311.html

          Андрей: «Такие были даже пра­вила, за нару­ше­ния кото­рых нару­ши­тели под­вер­га­лись очень суро­вым нака­за­ниям, епи­ти­миям, отлу­ча­лись на мно­гие годы от причастия».

          Ответ: Андрей, Вы сами пута­ете. Там, где сроки отлу­че­ния ука­заны, это не к пра­ви­лам отно­сится, а к кано­ни­че­ским посла­ниям свя­тых отцов.

          В кано­ни­че­ских посла­ниях свя­тых отцов гово­рится также, что отлу­че­ния на очень длин­ные сроки были только за самые тяж­кие смерт­ные грехи — во пер­вых; во-вто­рых — срок эпи­ти­мии может сокра­щаться; в тре­тьих, — эти пра­вила не при­ме­ня­ются к языч­ни­кам при их воцер­ко­в­ле­нии вообще; в чет­вер­тых, — чело­век хотя и был кре­щён, но вообще не был воцер­ко­в­лён и ничего не знал, для того тоже такие пра­вила не при­ме­ня­лись. Надо смот­реть насколько был воцер­ко­в­лён чело­век. А вот , если Вы, Андрей , выстав­ля­ете себя ОБРАЗОВАННЫМ, то Вы должны знать все эти допол­ни­тель­ные све­де­ния, кото­рые каса­ются сро­ков отлу­че­ния от при­ча­стия. И вот так пугать народ, что вот там такие пра­вила, что это жуть, что их вообще при­ме­нять нельзя — это ЛОЖЬ!

          Далее Вы, Андрей, цити­ру­ете про­фес­сора А.И.Осипова: «… Потому что пра­вило имеет несколько уров­ней: от весьма фун­да­мен­таль­ного (напри­мер, постав­ле­ния епи­скопа) до таких быто­вых мело­чей (напри­мер, можно ли мыться в бане с евреем или нет)».

          Посмот­рим, какого же уровня это пра­вило: «можно ли мыться в бане с евреем»? Счи­тали ли Свя­тые Отцы Все­лен­ских Собо­ров, на кото­рых так «любит ссы­латься» про­фес­сор А.И.Осипов, это пра­вило отно­ся­щимся к БЫТОВЫМ МЕЛОЧАМ???

          А.И.Осипов гово­рит: «Я все­гда при­вожу один и тот же при­мер, и все сме­ются, конечно, но он очень хоро­ший. Одно из Пра­вил: «Если кто будет мыться в бане с евреем, то отлу­ча­ется от Причастия…(я забыл, ну, на сколько там лет)». Так что, ну, попро­буйте сей­час, вот при­дёте в баню и спро­сите: «А нет ли тут еврея?» Ну что это? Таких Пра­вил там очень много!»

          «Вот так, иска­жая смысл Пра­вила (подобно как и 124-го Пра­вила Кар­фа­ген­ского Собора), насме­ха­ясь над духов­ной муд­ро­стью отцов Шестого Все­лен­ского Собора, разыг­ры­вая мини­ко­ме­дию с обще­ствен­ными банями, Алек­сей Ильич дис­кре­ди­ти­рует авто­ри­тет Все­лен­ских Собо­ров, под­чёр­ки­вая, что «таких Пра­вил там очень много». Что озна­чает выра­же­ние «очень много»? Это более поло­вины или менее, треть или две трети? Все те люди, кто пол­но­стью дове­ряют про­фес­сору Оси­пову, уже более не ста­нут, видимо, дове­рять реше­ниям Собо­ров, зани­мав­шихся какими-то «стран­ными» вопро­сами, «очень мно­гие» из кото­рых, с уме­лой подачи Алек­сея Ильича, вызы­вают смех у совре­мен­ного человека.

          Но при­ве­дём это самое 11‑е Пра­вило Шестого Все­лен­ского Собора: «Никто из при­над­ле­жа­щих к свя­щен­ному чину или из мирян отнюдь не дол­жен ясти опрес­ноки, дава­е­мые иуде­ями, ни всту­пать в содру­же­ство с ними, ни в болез­нях при­зы­вать их и вра­чев­ства при­ни­мать от них, ни в банях купно с ними мыться. Если же кто дерз­нёт сие тво­рить, то кли­рик да будет извер­жен, а миря­нин да будет отлучен».

          Совсем нетрудно заме­тить, что в искус­ной интер­пре­та­ции Алек­сея Ильича Пра­вило выгля­дит совсем по-дру­гому. Отчёт­ливо видны несколько откло­не­ний: вме­сто «иуде­ями», что гово­рит о рели­ги­оз­ной при­над­леж­но­сти, про­фес­сор упо­треб­ляет «евре­ями», что гово­рит о при­над­леж­но­сти национальной;

          вме­сто явного акцента на запрете всту­пать в содру­же­ство с иуде­ями, что явля­ется глав­ным смыс­лом Пра­вила, всё вни­ма­ние и весь смысл Пра­вила сво­дится к запрету мыться с ними вме­сте в обще­ствен­ной бане. Вот таким ЛУКАВЫМ спо­со­бом ува­жа­е­мый всеми про­фес­сор МДА пре­вра­щает 11‑е Пра­вило свя­тых отцов Шестого Все­лен­ского Собора в мини­ко­ме­дию с обще­ствен­ными банями, что совер­шенно про­ти­во­ре­чит духов­ному смыслу Правила.

          Если же смот­реть на всё Пра­вило цели­ком, то будет понятно, что отцы Собора запре­щают всту­пать в лич­ную дружбу с иуде­ями, как пред­ста­ви­те­лями рели­гии, ОТВЕРГШЕЙ ХРИСТА и про­дол­жа­ю­щей ожи­дать СВОЕГО МИССИЮ, чтобы не зара­зиться их духов­ными болез­нями. Упо­ми­на­ние о банях, как о деле быто­вом, упо­треб­ля­ется отцами как один из при­ме­ров про­яв­ле­ния такой лич­ной дружбы, когда близко зна­ко­мые люди ходят друг к другу в баню. Этим пока­зы­ва­ется, что дружба даже на быто­вом уровне может иметь после­ду­ю­щие ОПАСНЫЕ духов­ные про­блемы. Об этом же гово­рит и Спа­си­тель в Своей запо­веди: …выходя из дома (…) того, отря­сите прах от ног ваших (Мф. 10,14), то есть не только посе­ще­ние их бань пре­кра­тите, но и пыли их на ногах своих не остав­ляйте. Так отцы Собора мудро предо­сте­ре­гали хри­стиан от дей­ствий, спо­соб­ных повлечь за собой УКЛОНЕНИЕ от ИСТИНЫ и ДУХОВНУЮ СМЕРТЬ. При разум­ном пони­ма­нии насто­я­щего Пра­вила не оста­ётся ника­ких при­чин сомне­ваться в том, что оно и акту­ально, и при­ме­нимо в наше время. Если же игно­ри­ро­вать его, то при сла­бой вере совре­мен­ных хри­стиан зара­зиться заблуж­де­ни­ями ино­вер­цев и ере­ти­ков ста­но­вится очень легко».

          В итоге, Андрей, посмот­рите, Вы повто­ря­ете абсо­лютно всё тоже самое, что гово­рил Алек­сей Ильич про баню, про евреев в своём “Подроб­ном ответе на обви­не­нии в ереси”. Толи Вы оттуда спи­сали, толи Вам Алек­сей Ильич вто­рично это всё повто­рил, но сами Вы никак не отно­си­тесь к чело­веку само­сто­я­тель­ному, дума­ю­щему, ана­ли­зи­ру­ю­щему. Вы только копи­ру­ете то, что Вам гово­рят. Почему же не хотите сами про­чи­тать, напри­мер, игу­мена Нестора (Кумыша) “О Веч­но­сти”. Про­чи­тайте, срав­ните , про­ана­ли­зи­руйте всё ли пра­вильно при­во­дит Алек­сей Ильич, так ли он тол­кует цитаты. Сколько там сде­лано спра­вед­ли­вых кри­ти­че­ских заме­ча­ний со ссыл­ками и дока­за­тель­ствами что под­ход в этих вопро­сах у Алек­сея Ильича не науч­ный. Так в бого­сло­вии не было при­нято. Поэтому, при всех заслу­гах Алек­сея Ильича, при всем мно­же­стве его лек­ций, кото­рые во мно­гом полезны, поло­жи­тельны и очень инте­ресны, у него также точно есть вот такие оши­боч­ные и очень опас­ные моменты. На эти оши­боч­ные моменты, кото­рые явля­ются откло­не­нием от Церкви, и даже явля­ются в двух слу­чаях воз­рож­де­нием двух древ­них ере­сей, ему и ука­зы­вают. Либо он это смот­реть и читать ничего не хочет, либо с пре­зре­нием отно­сится к своим спра­вед­ли­вым кри­ти­кам, но дело то не дви­жется. Он упорно стоит в своих заблуж­де­ниях и не хочет при­ни­мать спра­вед­ли­вой кри­тики. Вот именно по этой при­чине, несмотря на все его огром­ные заслуги, стаж, воз­раст, обра­зо­ва­ние, гра­мот­ность, начи­тан­ность и память и т.д. при­хо­дится уже и гово­рить открыто. Если чело­века ули­чили уже в таких страш­ных ошиб­ках, если чело­веку дока­зали уже неод­но­кратно раз­ные люди и он всё равно упорно стоит в своём заблуж­де­нии, то это надо при­зна­вать уже ТВЁРДЫМ СТОЯНИЕМ В СВОЁМ ЗАБЛУЖДЕНИИ, т.е. ЕРЕСЯХ. Вот по этой при­чине столько гово­рится об опас­но­сти бес­смы­лен­ного и пагуб­ного слу­ша­ния его лек­ций, где содер­жатся вот эти отступления.

          ССЫЛКИ:

          Игу­мен Нестор (Кумыш) «О Вечности».

          http://www.protiv-eresi.ru/2013/08/60.html

          http://www.protiv-eresi.ru/2015/01/duhovnaia-zhizn-osipov.html

          Монах Вене­дикт «Откры­тое письмо про­фес­сору Осипову».

          http://www.3rm.info/49008-izoblichenie-eresi-osipova-otkrytoe-pismo-professoru-ai-osipovu-ot-monaha-venedikta.html

          С.М.Масленников. «Опро­вер­же­ние оправ­да­ний про­фес­сора А.И. Осипова».

          http://www.уралзвон.сайт/опровержение-оправданий-профессора/

          С.М.Масленников. «Про­фес­сор Оси­пов и одна древ­няя ересь».

          http://уралзвон.сайт/wp-content/uploads/2014/12/Профессор-Осипов-и-одна-древняя-ересь.pdf

          Ответить »
          • Александр Г., 15.12.2015

            Пред­ла­гаю Всем оппонентам.
            Для нас всех бес­спор­ным авто­ри­те­том явля­ются свя­тые отцы церкви, в первую оче­редь Васи­лий Вели­кий, Гри­го­рий Бого­слов, Иоанн Зла­то­уст, Игна­тий Брян­ча­ни­нов, Фео­фан Затворник.
            И.Брянчанинов гово­рит хочешь идти вер­ным путем читай только свя­тых Пра­во­слав­ной Церкви и пре­бы­вай в непа­да­тель­ном состо­я­нии смирения.
            Любой автор не при­знан­ный цер­ко­вью Свя­тым может оши­баться, выска­зы­вая соб­ствен­ное мнение.
            Разве не может про­изойти так, что оста­вив одного слепца — пой­дем за другим?
            Разве мало сей­час книг И.Брянчанинова, Ф.Затворника, стар­цев Оптин­ских, И.Кронштадского, Н.Святорца, П.Святогорца и др.святых?
            У них исчер­пы­ва­ю­щие ответы по всем вопросам
            Дерево позна­ется по пло­дам. Пока плода — Свя­то­сти — нет, может поосте­ре­жемся дове­рять дру­гим учи­те­лям. По край­ней мере давайте про­ве­рять все их выска­зы­ва­ния по обще­при­ня­тым Свя­тым Отцам.

          • Александр, 31.05.2018

            Ува­жа­е­мая Вера,меня инте­ре­сует вот какой вопрос:исходя из  11-го Пра­вила Шестого Все­лен­ского Собора,если вы не дай Бог забо­ле­ете и к вам при­дёт врач еврей,вы сразу спро­сите его о том иудей он или нет,и если ока­жется что он иудей вы его тут же вон прогоните?Что то я в этом сомневаюсь.Осипов гово­рит лишь о том что неко­то­рые пра­вила сего­дня уста­рели и не работают.Учитывая какие епи­те­мьи и кары гро­зят хри­сти­а­нам за раз­ного рода про­вин­но­сти в древ­них поста­нов­ле­ниях у нас бы сей­час никого в Церкви не осталось.За исклю­че­нием Вас конечно! 

        • Ольга А., 08.03.2015

          Андрей, согласно энцик­ло­пе­ди­че­скому сло­варю мало­ду­шие про­яв­ля­ется, прежде всего, в зави­си­мо­сти лич­но­сти от мне­ния и дей­ствий дру­гих людей. Мы же руко­вод­ству­емся тво­ре­ни­ями свя­тых Отцов, и в первую оче­редь, уче­нием свя­ти­теля Игна­тия (Брян­ча­ни­нова) о Пока­я­нии. Ваше обви­не­ние нас в мало­ду­шии явля­ется голословным.

          Далее, Андрей, Вы обви­нили нас в мало­гра­мот­но­сти и не образованности.
          Мало­гра­мот­ным чело­ве­ком явля­ется тот, кто недо­ста­точно раз­би­ра­ется в какой-то обла­сти зна­ний (Новый тол­ково-сло­во­об­ра­зо­ва­тель­ный сло­варь рус­ского языка Т.Ф. Ефре­мо­вой). Необ­ра­зо­ван­ный чело­век – тот, кто не имеет доста­точ­ного обра­зо­ва­ния (Тол­ко­вый сло­варь Д.И. Уша­кова). По вашему мне­нию, наша необ­ра­зо­ван­ность и мало­гра­мот­ность про­яви­лась в том, что мы не раз­ли­чаем пра­вила и оросы.

          Вот, напри­мер, зна­ме­ни­тое веро­оп­ре­де­ле­ние – орос – I Все­лен­ского Собора:
          “Веруем во Еди­ного Бога, Отца, Все­дер­жи­теля, Творца всего види­мого и неви­ди­мого. И во Еди­ного Гос­пода Иисуса Хри­ста, Сына Божия, рож­ден­ного от Отца, Еди­но­род­ного, т.е. из сущ­но­сти Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истин­ного от Бога истин­ного, рож­ден­ного, несо­тво­рен­ного, еди­но­сущ­ного Отцу, через Кото­рого все про­изо­шло как на небе, так и на земле. Нас ради чело­ве­ков и нашего ради спа­се­ния сошед­шего и вопло­тив­ше­гося, воче­ло­ве­чив­ше­гося, стра­дав­шего и вос­крес­шего в тре­тий день, вос­шед­шего на небеса и гря­ду­щего судить живых и мерт­вых. И в Свя­того Духа”. 

          Но для истин­ных хри­стиан, кто ста­ра­ется хра­нить Дог­ма­ти­че­ское и Нрав­ствен­ное Пре­да­ние Церкви очень важно соблю­дать и Пра­вила Свя­тых Все­лен­ских Собо­ров, не счи­тая неко­то­рые из них, по при­меру Алек­сея Ильича Оси­пова и его после­до­ва­те­лей уста­рев­шими или каса­ю­щи­мися быто­вых мело­чей (как Вы пишете, Андрей).

          В опро­вер­же­ние Ваших слов, Андрей, при­веду ста­тью С.М. Мас­лен­ни­кова «За кем после­дуем?» (в сокращении):

          «Дока­за­тель­ство пер­вое: «Я все­гда при­вожу один и тот же при­мер, и все сме­ются, конечно, но он очень хоро­ший. Одно из Пра­вил: «Если кто будет мыться в бане с евреем, то отлу­ча­ется от Причастия…(я забыл, ну, на сколько там лет)». Так что, ну, попро­буйте сей­час, вот при­дёте в баню и спро­сите: «А нет ли тут еврея?» Ну что это? ТАКИХ ПРАВИЛ ТАМ ОЧЕНЬ МНОГО!”

          Вот так, иска­жая смысла Пра­вила (подобно как и 124-го Пра­вила Кар­фа­ген­ского Собора), насме­ха­ясь над духов­ной муд­ро­стью отцов Шестого Все­лен­ского Собора, разыг­ры­вая мини­ко­ме­дию с обще­ствен­ными банями, Алек­сей Ильич дис­кре­ди­ти­рует авто­ри­тет Все­лен­ских Собо­ров, под­чёр­ки­вая, что «таких Пра­вил там ОЧЕНЬ МНОГО». Что озна­чает выра­же­ние «очень много»? Это более поло­вины или менее, треть или две трети? Все те люди, кто пол­но­стью дове­ряют про­фес­сору Оси­пову, уже более не ста­нут, видимо, дове­рять реше­ниям Собо­ров, зани­мав­шихся какими-то «стран­ными» вопро­сами, «очень мно­гие» из кото­рых, с уме­лой подачи Алек­сея Ильича, вызы­вают смех у совре­мен­ного человека.

          Но при­ве­дём это самое 11‑е Пра­вило Шестого Все­лен­ского Собора: «Никто из при­над­ле­жа­щих к свя­щен­ному чину или из мирян отнюдь не дол­жен ясти опрес­ноки, дава­е­мые ИУДЕЯМИ, НИ ВСТУПАТЬ В СОДРУЖЕСТВО С НИМИ, ни в болез­нях при­зы­вать их и вра­чев­ства при­ни­мать от них, ни в банях купно с ними мыться. Если же кто дерз­нёт сие тво­рить, то кли­рик да будет извер­жен, а миря­нин да будет отлучен». 

          Совсем нетрудно заме­тить, что в искус­ной интер­пре­та­ции Алек­сея Ильича Пра­вило выгля­дит совсем по-дру­гому. Отчёт­ливо видны несколько откло­не­ний: вме­сто «иуде­ями», что гово­рит о рели­ги­оз­ной при­над­леж­но­сти, про­фес­сор упо­треб­ляет «евре­ями», что гово­рит о при­над­леж­но­сти наци­о­наль­ной; вме­сто четы­рёх запре­тов, три из кото­рых имеют более весо­мое зна­че­ние, остав­ля­ется только один, самый наи­ме­нее понят­ный и менее зна­чи­мый по срав­не­нию с про­чими; вме­сто явного акцента на запрете всту­пать в СОДРУЖЕСТВО С ИУДЕЯМИ, что явля­ется глав­ным смыс­лом Пра­вила, всё вни­ма­ние и весь смысл Пра­вила сво­дится к запрету мыться с ними вме­сте в ОБЩЕСТВЕННОЙ БАНЕ. Вот таким лука­вым спо­со­бом ува­жа­е­мый всеми про­фес­сор МДА пре­вра­щает 11‑е Пра­вило свя­тых отцов Шестого Все­лен­ского Собора в мини­ко­ме­дию с обще­ствен­ными банями, что совер­шенно про­ти­во­ре­чит духов­ному смыслу Правила. 

          Если же смот­реть на всё Пра­вило цели­ком, то будет понятно, что отцы Собора запре­щают всту­пать в ЛИЧНУЮ ДРУЖБУ С ИУДЕЯМИ, как пред­ста­ви­те­лями рели­гии, отверг­шей Хри­ста и про­дол­жа­ю­щей ожи­дать сво­его мес­сию, чтобы не зара­зиться их духов­ными болез­нями. Упо­ми­на­ние о банях, как о деле быто­вом, упо­треб­ля­ется отцами как один из при­ме­ров про­яв­ле­ния такой лич­ной дружбы, когда близко зна­ко­мые люди ходят друг к другу в баню. Этим пока­зы­ва­ется, что дружба даже на быто­вом уровне может иметь после­ду­ю­щие опас­ные духов­ные про­блемы. Об этом же гово­рит и Спа­си­тель в Своей запо­веди: …выходя из дома (…) того, отря­сите прах от ног ваших (Мф. 10,14), то есть не только посе­ще­ние их бань пре­кра­тите, но и пыли их на ногах своих не остав­ляйте. Так отцы Собора мудро предо­сте­ре­гали хри­стиан от дей­ствий, спо­соб­ных повлечь за собой укло­не­ние от Истины и духов­ную смерть. При разум­ном пони­ма­нии насто­я­щего Пра­вила не оста­ётся ника­ких при­чин сомне­ваться в том, что оно и акту­ально, и при­ме­нимо в наше время. Если же игно­ри­ро­вать его, то при сла­бой вере совре­мен­ных хри­стиан зара­зиться заблуж­де­ни­ями ино­вер­цев и ере­ти­ков ста­но­вится очень легко. Напомню, что ересь отно­сится к гре­хам смерт­ным и увле­кает в муку вечную! 

          Стоит думать, что все про­чие «мно­гие» при­меры непри­ме­ни­мо­сти Пра­вил Свя­тых Собо­ров также отпа­дут при пра­виль­ном пони­ма­нии смысла самих Пра­вил, поэтому пер­вое дока­за­тель­ство Алек­сея Ильича опро­верг­нуто. Если про­фес­сор будет наста­и­вать на своём мне­нии, то пусть при­во­дит ещё свои «мно­гие» при­меры, чтобы они были разумно поняты».

          В заклю­че­ние спрошу Вас, Андрей, Вы по-преж­нему при­дер­жи­ва­е­тесь сво­его мне­ния о 11 Пра­виле Шестого Все­лен­ского Собора?

          Ответить »
      • Ксения, 06.12.2015

        Да, Юлия, Вы обра­тите to вни­ма­ние еще на то, КАК исполь­зу­ются цитаты Вели­ких Свя­тых в своих целях.…

        Ответить »
  • Вера, 20.06.2013

    Здрав­ствуйте! Под­ска­жите, пожа­луй­ста, как можно попасть на лек­ции Алек­сея Ильича в кани­ку­ляр­ное время? На его сайте такой инфор­ма­ции нет…
    Спасибо!

    Ответить »
  • Анна, 08.06.2013

    Спа­сибо боль­шое за мате­риал! А.И.Осипов — очень даже умничка, для меня цен­ность его лек­ций в живом, лако­нич­ном изло­же­нии огром­ного объ­ема духов­ной и фило­соф­ской лите­ра­туры, на про­чте­ние и обра­ботку кото­рой можно потра­тить пол-жизни.

    Ответить »
  • votuksol, 28.03.2013

    у про­фес­сора Оси­пова есть про­блемы с дог­ма­тами и Все­лен­скими Соборами.

    Ответить »
    • Ольга, 18.02.2014

      Изу­чать пра­во­сла­вие надо с Еван­ге­лия с тол­ко­ва­нием св. Фео­фи­лакта Бол­гар­ского. и обя­за­тельно про­честь офи­ци­аль­ный доку­мент Церкви — пра­во­слав­ный кате­хи­зис свят. Фила­рета Мос­ков­ского. Но как только вы это нач­нете делать, то ваши зна­ния от лек­ций всту­пят в кон­фликт с вновь про­чи­тан­ным и появится, мягко говоря, вине­грет в голове.

      Ответить »
      • Ирина, 23.08.2014

        votuksol, под­ска­жите пожа­луй­ста в каких местах там рас­хож­де­ния? давно оза­да­чена этим вопро­сом, но все никак не могу разо­браться с этим.не вижу ника­ких рас­хож­де­ний явных.

        Ответить »
        • Кирилл, 25.08.2014

          Здесь доста­точно пол­ная под­борка ссы­лок: http://iereyviktor81.livejournal.com/12097.html

          При этом надо заме­тить, что Алек­сей Ильич явля­ется силь­ным апо­ло­ге­том хри­сти­ан­ства, его потен­ци­аль­ная ауди­то­рия далека от дог­ма­ти­че­ских вопро­сов, в кото­рых он заблуждается.

          Ответить »
          • Светлана, 05.03.2015

            у Оси­пова все по Биб­лии , в чем же тогда его заблуждение?

        • вячеслав, 15.12.2014

          хорошо все ереси Оси­пова разо­брал батюшка Даниил Сысоев, Цар­ство ему небесное!
          Как предо­сте­ри­гал свт. Игна­тий Брян­ча­ни­нов — не играйте со своим спа­се­нием! Цена таких игр ‑веч­ные муки (не име­ю­щие конца!) Мило­сти­вый и спра­вед­ли­вый Гос­подь да помо­жет и вра­зу­мит всех нас!

          Ответить »
          • Андрей, 03.03.2015

            Даниил Сысоев умный был батюшка, но тоже не все верно гово­рил. Впро­чем как и все совре­мен­ные бого­словы. В отно­ше­нии мусуль­ман­ства и дру­гих кон­фес­сий не нам судить, но Гос­поду Богу. Алек­сей Ильич очень пра­виль­ные при­меры при­во­дил. Если ты не любишь людей, пусть они и дру­гой веры, ты фана­тик (фана­тос — мерт­вый). Любить нужно всех людей без исклю­че­ния как гово­рил нам Гос­подь наш Иисус Хри­стос. А если мы будем только хорошо отно­ситься к “своим” (хри­сти­а­нам), то какие же мы хри­сти­ане. Нельзя судить о бого­слове если послу­шал только неко­то­рые его лек­ции. Алек­сей Ильич! Дай Бог вам здо­ро­вья, а нам пони­ма­ния и веры!

      • Александра, 28.12.2015

        Ольга, пол­но­стью с Вами согласна. Поз­волю себе доба­вить только, что полез­нее для пони­ма­ния и вни­ма­ния читать Еван­ге­лие с тол­ко­ва­ни­ями Свя­тых отцов. Про­стран­ный кате­иис мет­ро­по­лита Фила­рета Мос­ков­ского- вот бук­варь в Пра­во­слав­ную духов­ную жизнь, а не лек­ции проф­с­сора Оси­пова. Очень жаль, что Алек­сея Ильича вос­хва­ляют мно­гие свя­щен­но­слу­жи­тели (боль­шая часть — его же уче­ники). Про­тив “роди­теля” не пойдешь.
        Основ­ная ересь Оси­пова заклю­ча­ется, на мой взгляд, в следующем:
        В Еван­ге­лие от Мат­фея в 25 главе Гос­подь наш Иисус Хри­стос сооб­щает ” И пой­дут сии (греш­ники) в муку веч­ную, а пра­вед­ники в зизнь вечную”.
        Не Бог содает ад для чело­века, а сам чело­век. Бог каж­дого чело­века при­гла­шает идти по пути добра, но не каж­дый чело­век при­ни­мает это спасение.
        Про­фес­сор же Оси­пов в своих лек­циях довр­дит до умов семи­на­ри­стов и страж­ду­ю­щих зна­ний тот факт, что любой чело­век, обра­тив­шийся ко Хри­сту обре­тет спа­се­ние. “Чело­века как лич­ность бес­смер­тен. Так он создан по своей при­роде изна­чаль­ной”. Но все мы знаем, что было потом. И сколько людей пакост­ных суще­ствуют, кото­рые своим суще­ством пред­став­ляют собой “живых мертвецов”.
        Спа­се­ние не каж­дому дано, ибо так ска­зал Иисус Хри­стос и это нам пере­дали евангелисты.
        Уве­рен­ность во все­об­щем спа­се­нии- самое глу­бо­кое заблуж­де­ние профессора.

        Ответить »
        • Евгений, 06.01.2016

          “И сколько людей пакост­ных существуют”,вот вы и осудили!
          Фёдор Михай­ло­вич Досто­ев­ский писал:нет пло­хих людей, есть пло­хие поступки! “Пусть пер­вый кинет в нее камнем,тот кто без греха.”-и вот вы кинули. Молодец.

          Ответить »
          • Трибанова Ирина, 21.02.2016

            Столько осуж­де­ний и гор­дыни! Про­сти нас, Гос­поди! Пра­во­слав­ныые! Да любите друг друга! Это как рас­кол из-за того, как двумя пер­стами или тремя пер­стами кре­ститься, а столько народу на тот свет раньше срока попало. У нас в Рос­сии в Цер­ковь 2–5 % кре­щен­ных ходят! А им выс­ший пило­таж сразу- аске­тику по Брян­ча­ни­нову! Спа­сибо Оси­пову А.И. за его труды. Его обще­ствен­ные лек­ции мно­гих людей к Пра­во­сла­вию при­вели и впер­вые заста­вили заду­маться о смысле зем­ной жизни. А если им, нево­цер­ко­в­лен­ным, сразу Мас­лен­ни­кова с его спис­ком гре­хов, то сразу жест­кое непри­я­тие воз­ни­кает. Все в свое время, я думаю. Ведь, чего греха таить, и для веру­ю­щих со ста­жем Цар­ство Небес­ное часто вос­при­ни­ма­ется, как сказка для взрос­лых. И отка­заться от зем­ных благ во имя него для нас задача непо­силь­ная. При­дут люди в Цер­ковь, ощу­тят бла­го­дать Божию, а там и лек­ции Мас­лен­ни­кова С.М. на душу лягут. А то, про­це­жи­вая кома­ров, можно слона пропустить!

        • Николай, 12.03.2016

          Алек­сандра, а где во фразе «Чело­века как лич­ность бес­смер­тен. Так он создан по своей при­роде изна­чаль­ной», при­ве­ден­ной Вами. Вы уви­дели про­ти­во­ре­чие: ” И пой­дут сии (греш­ники) в муку веч­ную, а пра­вед­ники в жизнь вечную»”?

          Гово­рится что “люди бес­смертны”, но это не озна­чает, что ВСЕ спасутся(Есть два пути, но что такое Ад мы не знаем, знаем про него, что там Бога нет. и там плохо.). Мы этого не знаем, но знаем путь, кото­рый ведет к спа­се­нию ‑пра­во­сла­вие.

          Ответить »
    • Виктория, 04.06.2014

      Совер­шенно с Вами согласна.уважаемый . Алек­сей Ильич–современный про­по­вед­ник христианства.

      Ответить »
      • Вера Н., 25.02.2016

        Ирина Три­ба­нова срав­ни­вает ересь все­об­щего спа­се­ния, осуж­дён­ную отцами Все­лен­ских Собо­ров и пре­дан­ную ана­феме, с обря­до­ве­рием (двое­пер­стие ста­ро­об­ряд­че­ства). По этому факту стоит спро­сить её: Ирина, Вы совсем не име­ете дог­ма­ти­че­ских поня­тий? Вы дей­стви­тельно не раз­ли­ча­ете комара и вер­блюда? Посмот­рите, в этой теме раз­об­ла­чено около 40 лож­ных дока­за­тельств апо­ка­та­с­та­сиса про­фес­сора Оси­пова. И после этого Вы ещё про­дол­жа­ете гово­рить, какой моло­дец Алек­сей Ильич? Разве мог он при­ве­сти народ к истин­ной Пра­во­слав­ной Вере, если воз­ро­дил ересь, как новый Ори­ген, и ввёл свои лже­уче­ния, как раз­ру­ши­тель богословия?

        Ответить »
  • Александр, 06.03.2013

    Об А. И. Оси­пове слу­чайно узнал по каналу Союз. После про­смотра пере­дачи я ска­чал все его лек­ции, кото­рые только мог найти в интер­нете. Воз­можно я могу оши­баться, но изу­чать рели­гию нужно именно с Алек­сея Ильича.))) Можно только поза­ви­до­вать тем людям, кото­рые могут в реале слу­шать его лек­ции. Хочу ска­зать Алек­сею Ильичу огром­ное спа­сибо за его лек­ции и сайту Азбука Веры за предо­став­лен­ные материалы !

    Ответить »
    • Александр, 23.01.2015

      Алек­сандр, пол­но­стью с Вами согласен!

      Ответить »
    • Вера Н, 29.01.2015

      Алек­сандр, пишите, что “можете оши­баться”, а затем утвер­жда­ете, что “изу­чать рели­гию нужно именно с Алек­сея Ильича”. Как вас пони­мать? Не спе­шите с выво­дами, озна­комь­тесь с выска­зы­ва­ни­ями людей, кото­рые не голо­словно, а со ссыл­ками на свя­тых отцов Церкви и на Все­лен­ские Соборы, дока­зы­вают обрат­ное. Помните, что за каж­дое ска­зан­ное слово пред­стоит дер­жать ответ на Страш­ном суде.

      На этих сай­тах, листая пооче­рёдно стра­ницы, Вы най­дёте много дока­за­тельств ере­сей про­фес­сора, и обна­ру­жится Ваше, улов­лен­ное лука­вым в эти ереси, мне­ние. Вы уви­дите, как неза­у­ряд­ный про­по­вед­ник, заслу­жен­ный про­фес­сор с 40-лет­ним ста­жем сам ока­зался в сетях заблуж­де­ния и заво­дит туда всех довер­чи­вых и неопыт­ных — тра­ге­дия! Упаси, Гос­поди! ересь — это хула на Духа Свя­того! Ере­тики не могут спастись.

      КРИТИКА УЧЕНИЯ ПРОФЕССОРА ОСИПОВА. http://www.uchenie-osipova.ru

      http://www.protiv-eresi.ru/2015/01/duhovnaia-zhizn-osipov.html

      http://www.protiv-eresi.ru/2013/08/eshatologiia.html

      http://www.protiv-eresi.ru/search?updated-max=2015-…mp;by-date=false

      Видео:

      http://www.protiv-eresi.ru/2013/08/eshatologiia.html

      Ответить »
      • Дмитрий, 04.01.2016

        Вера, Вы зачем людей сму­щайте? Вы раз­би­рай­тесь в бого­сло­вии? Учи­лись в Свято-Тихо­нов­ском 6 лет? или Вы раз­би­рай­тесь только в сайтах?

        Ответить »
        • Вера Н., 13.01.2016

          Дмит­рий, чем же я сму­тила людей? Тем, что дала адреса сай­тов, на кото­рых пишут люди, чту­щие запо­веди Божьи, верно сле­ду­ю­щие уче­нию свя­тых Отцов и пыта­ю­щи­еся помочь дру­гим найти узкий путь и тес­ные врата, о кото­рых гово­рил Гос­подь Иисус Хри­стос, ста­ра­ю­щи­еся предо­сте­речь мало­опыт­ных в вере от увле­че­ния воз­рож­да­ю­щи­мися древними ере­сями? Но даже и за одну ересь душа может уго­дить в ад! Если не обли­чать бого­слов­ские ошибки про­фес­сора Оси­пова, то они скоро заме­нят Истину. Укло­не­ние от дог­ма­тов — это гибель для Церкви!

          На Ваш вопрос об обра­зо­ван­но­сти свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов) пишет, что духов­ность и обра­зо­ван­ность – это раз­ные поня­тия. Духов­ность пред­по­ла­гает борьбу со стра­стями и раз­ви­тие доб­ро­де­те­лей при твёр­дом сле­до­ва­нии Истине.

          САМ Алек­сей Ильич при­знает, что в духов­ных ака­де­миях и семи­на­риях духов­но­сти не учат, а при­об­ре­тён­ная сумма зна­ний только над­ме­вает ум. Ум может легко запу­таться в хит­ро­спле­те­ниях бесов­ских помыс­лов и даже опыт­ный бого­слов при нали­чии само­мне­ния натво­рит много бед. От само­мне­ния и пре­ле­сти защи­щает только нищета духа, кото­рая рож­да­ется от пра­виль­ной борьбы со страстями. 

          Как, напри­мер, объ­яс­нить, что зна­ме­ни­тый Алек­сей Ильич, имея 40-лет­ний стаж пре­по­да­ва­ния в духов­ных заве­де­ниях, дерзко тол­кует Свя­щен­ное Писа­ние вопреки тол­ко­ва­нию при­знан­ных Цер­ко­вью тол­ко­ва­те­лей? От таких дер­зо­стей апо­стол Павел ста­но­вится у про­фес­сора Оси­пова про­по­вед­ни­ком апо­ка­та­с­та­сиса? Вели­кие свя­тые Отцы ложно при­тя­нуты про­фес­со­ром на сто­рону защит­ни­ков и про­по­вед­ни­ков ереси, осуж­дён­ной Пятым Все­лен­ским Собо­ром, — как такое мог допу­стить ува­жа­е­мый про­фес­сор? Неужели Алек­сей Ильич забыл все методы работы с пер­во­ис­точ­ни­ками? Тогда, « …какого света ожи­дать от этой тьмы?», — как пишет свя­ти­тель Игнатий.

          Вот и полу­ча­ется, что не я, а Вы, Дмит­рий, пыта­е­тесь сму­тить людей. Именно сму­тить, потому, что вза­мен Вам нечего пред­ло­жить. Мно­же­ство опро­вер­же­ний уче­ния про­фес­сора А.И. Оси­пова о все­об­щем спа­се­нии при­ве­дено в этой теме. Читайте.

          Ответить »
        • Протоиерей Михаил, 19.03.2016

          Пре­крас­ные лек­ции. Не раз этими сло­вами А. И. Оси­пова при­хо­ди­лось ВЫТЯГИВАТЬ людей из глу­бо­ких ям уны­ния. Они несут Дух опти­мизма, помо­гают бороться за жизнь. Напи­сано для тех кто зашел в ком­мен­та­рии и сму­ща­ется. А от диа­лога с боля­щими пользы нет.

          Ответить »
          • Ольга А., 23.03.2016

            Лек­ции про­фес­сора А.И. Оси­пова губи­тельны для людей, потому что в них име­ется ложь о пока­я­нии после смерти, о само­опре­де­ле­нии на Страш­ном Суде Божьем, о все­об­щем спа­се­нии. Кто пове­рит этой лжи, тот погу­бит себя в веч­но­сти. Очень горько, что совре­мен­ные пас­тыри не осо­знают этого. О таких пас­ты­рях ещё свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов) писал: «Тяжело видеть, кому вве­рены, или кому попа­лись в руки овцы Хри­стовы, кому предо­став­лено их руко­вод­ство и спасение!»

          • Вера Н., 23.03.2016

            Ува­жа­е­мый про­то­и­е­рей Михаил! Поскольку слово “Дух” Вы напи­сали с боль­шой буквы, то стоит думать, что Вы имели в виду Духа Свя­того, Кото­рый есть тре­тье Лицо Свя­той Тро­ицы. Но с каких пор Свя­той Дух стал “опти­миз­мом”? Мы все­гда знали, что Он есть Дух Истины!
            Опти­ми­стам свой­ственно бороться за жизнь вре­мен­ную, а вот пра­во­слав­ные борются за жизнь вечную.
            И кого Вы имели в виду под “боля­щими”?

          • Виктор, 21.02.2018

            Спа­сибо Михаил Для меня дела­ю­щего пер­вые шаги к Богу  лек­ции А И бес­ценны Только бла­го­даря ему напол­ни­лись содер­жа­нием поня­тие Тро­ицы, смысл жертвы Хри­сто­вой и мно­гое другое

        • Алена., 20.03.2016

          Браво!!!

          Ответить »
          • Ольга А., 23.03.2016

            Алена, разве Вы на кон­церте? Или на спектакле?

    • Елена, 25.08.2015

      Пол­но­стью под­пи­шусь под каж­дым вашим сло­вом .Алек­сандр!

      Ответить »
      • Вера Н., 28.08.2015

        Он ска­зал им в ответ: хорошо про­ро­че­ство­вал о вас, лице­ме­рах, Исаия, как напи­сано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча уче­ниям, запо­ве­дям чело­ве­че­ским. (Мф.15:7–9)

        Ответить »
    • Тамара, 02.12.2018

       

      В моем слу­чае так и про­изо­шло. Я начала изу­чать исто­рию рели­гии ещё у уни­вер­си­тете ( жур­фак МГУ), но истин­ные зна­ния полу­чила бла­го­даря  Алек­сею Ильичу! И посо­ве­то­вал мне его мой духов­ный настав­ник в Опти­ной Пустыни 3 года назад.. Храни Гос­подь Алек­сея Ильича !

      Спа­сибо, Алек­сандр за его поддержку!

       

      Ответить »
  • алла, 06.03.2013

    Спаси вас Гос­поди за труды ваши.Пожалуйста выло­жите новые записи бесед.Очень трудно найти насто­я­щие пра­во­слав­ные сайты без пры­га­ю­щей рекламы.

    Ответить »
    • Вера Н., 25.06.2015

      Для Люд­мила, 06.06.2015

      Ещё как! Сайт все­цело посвя­щен­ный ере­сям А.И.Осипова, там вы най­дете сотни ком­мен­та­риев свя­щен­ни­ков: http://www.protiv-eresi.ru/

      Ответить »
      • Денис, 22.11.2015

        А кто вла­де­лец сайта, вы обра­тили внимание?

        Ответить »
        • Вера Н., 31.12.2015

          Для Денис, 22.11.2015

          Денис, Бог не лице­при­я­тен, но смот­рит вглубь сердца чело­ве­че­ского и судит наме­ре­ния сер­деч­ные. А Вы обра­тили вни­ма­ние, ЧТО пишут на этом сайте?
          Гос­подь раз­бой­ника каю­ще­гося при­нял, а фари­сеев, книж­ни­ков и закон­ни­ков само­до­воль­ных отверг.
          Раз­бой­ник, не по своей харак­те­ри­стике заслу­жи­вает ува­же­ния, а за то, ЧТО он гово­рил с Кре­ста. Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст: «Хочешь, кратко укажу тебе доб­лесть его? Когда Петр отрекся долу, тогда раз­бой­ник испо­ве­дал горе. Говорю это, не Петра пори­цая, — да не будет! — а желая пока­зать вели­чие души раз­бой­ника. Уче­ник не вынес угрозы ничтож­ной девушки, а раз­бой­ник, видя, как весь пред­сто­я­щий народ, кри­чит, бес­ну­ется и бро­сает хулы и насмешки, не обра­тил на них вни­ма­ния, не посмот­рел на види­мое ничто­же­ство Рас­пя­того, но, про­ходя все это мимо очами веры и оста­вив ничтож­ные пре­пят­ствия, познал Вла­дыку небес, и при­пав к Нему, гово­рил: «помяни мя, Гос­поди, егда при­и­деши во Цар­ствие Твое»» (Лук. XXIII:42).

          “Осо­бая духов­ная цен­ность этого испо­ве­да­ния будет ярче видна на фоне общего пре­зре­ния, насме­шек и нена­ви­сти всех окру­жа­ю­щих, при бег­стве по при­чине страха уче­ни­ков Иисуса. В такой ситу­а­ции зна­че­ние испо­ве­да­ния сильно воз­рас­тает и делает раз­бой­ника дей­стви­тель­ным испо­вед­ни­ком веры, муче­ни­ком за Христа”.
          http://azbyka.ru/forum/threads/sovremennyj-vzgljad-na-asketiku-novshestvo-i-tradicija.12706/

          Име­ю­щий ум, да уразумеет.

          Ответить »
          • Сергий, 13.06.2017

             

            зна­ете да хоть бы он и отрёкся от Христа,все что он гово­рил ранее уже бес­ценно. мы же пони­маем за мно­го­сло­вием неиз­бе­жиш хреха,хотя у него все обосновано,отца род­ного и того надо слу­шать осто­рожно. А кто поум­ней тот и у ребёнка най­дёт достой­ное. Дай Боже ему здоровья,и мно­гая лета.

             

             

  • Павел, 22.02.2013

    Очень доволен,глаза раз­бе­га­ются-что ска­чать в первую оче­редь. Всего Вам доброго!

    Ответить »
    • Ольга А., 03.02.2015

      Павел, если хотите, при­мите мой скром­ный совет: обра­тите вни­ма­ние на лек­ции “Аске­тика для мирян”. Вот два отзыва о них — Viki M: “Цены нет этим лек­циям!” Надежда Помо­га­ева: “…тре­тий раз переслушиваю”.

      Цен­ность этих лек­ций в том, что автор про­стым понят­ным язы­ком пере­даёт уче­ние свя­тых Отцов о Пока­я­нии, кото­рое в наше время прак­ти­че­ски забыто.

      У Алек­сея Ильича Оси­пова, к сожа­ле­нию, есть дог­ма­ти­че­ские заблуж­де­ния, поэтому слу­шать его лек­ции опасно — можно зара­зиться ере­сями. А аске­тике он не учит. Ред­кие его выска­зы­ва­ния на эту тему (в основ­ном при отве­тах на вопросы) про­ти­во­ре­чат аске­ти­че­скому уче­нию свя­ти­теля Игна­тия (Брян­ча­ни­нова), хотя про­фес­сор часто при­кры­ва­ется име­нем святителя. 

      Не хотела навя­зать Вам сво­его мне­ния, но счи­тала своим дол­гом сообщить.

      Ответить »
      • Мария, 08.04.2015

        О как! К такому гром­кому заяв­ле­нию необ­хо­димо при­ла­гать подроб­ную вашу био­гра­фию с ука­за­нием учеб­ных заве­де­ний и уче­ных сте­пе­ней. А право на свое мне­ние, конечно, имеет каждый…

        Ответить »
        • Ольга А., 15.04.2015

          Мария, а какое учеб­ное заве­де­ние закон­чил свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов), Вы зна­ете? Какая уче­ная сте­пень была у свя­того Отца? Своё мне­ние я осно­вы­ваю, прежде всего, на уче­нии свя­ти­теля Игна­тия о спасении.

          Мария, про­чтите вот эти слова свя­ти­теля Игна­тия: «Конечно, в ереси Вы не видите ни раз­боя, ни воров­ства! Может быть, един­ственно поэтому, не счи­та­ете ее гре­хом?.. Вся при­чина послед­него Вашего недо­уме­ния, так как и всех про­чих, – глу­бо­кое незна­ние христианства!
          Не думайте, что такое незна­ние – мало­важ­ный недо­ста­ток! Нет! его след­ствия могут быть гибельны, особ­ливо ныне, когда ходят в обще­стве бес­чис­лен­ные кни­жонки с хри­сти­ан­ским загла­вием, с уче­нием сата­нин­ским. При незна­нии истин­ного хри­сти­ан­ского уче­ния как раз можете при­нять мысль лож­ную, бого­хуль­ную за истин­ную. Усво­ить ее себе, а вме­сте с ней усво­ить и веч­ную поги­бель. Бого­хуль­ник не спа­сется!» (т.8, стр.184)

          Вот видите, Мария, как это очень опасно для нас, совре­мен­ных немощ­ных хри­стиан, при­нять лож­ное. Поэтому я сочла своим дол­гом пре­ду­пре­дить Павла, что нужно быть осто­рож­ным, не всё, что гово­рит Алек­сей Ильич при­ни­мать за истину. То, что явля­ется лож­ным – отвергать.

          Ответить »
          • Людмила, 06.06.2015

            Обви­нить А.И в ереси ‚но это круто!Все его рас­суж­де­ния осно­ваны на тру­дах свя­тых отцов,от себя ничего он не говорит,а вообще послед­нее время кон­кретно на А.И. такие напа­дочки .еще бы ‚бла­го­даря его лек­циям мно­же­ство людей при­шло и укре­пи­лось в вере,Враг не дремлет!А насчет рас­суж­де­ния- рас­суж­дать нужно при поступ­ле­нии любой информации.Кстати А.И посто­янно гово­рит о рас­суж­де­нии и свою точку излагает,на осно­ва­нии тру­дов Свя­тых и ее не навязывает

      • Дмитрий, 10.02.2019

        Ска­жите, пожа­луй­ста, о какой кон­кретно ереси вы говорите?

        Ответить »
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки