Если вы пришли в тюрьму… — священник Вячеслав Зуев

Если вы пришли в тюрьму… — священник Вячеслав Зуев


По бла­го­сло­ве­нию Бла­го­чин­ного Кун­гур­ского округа Перм­ской епар­хии, сек­ре­таря Перм­ского епар­хи­аль­ного управ­ле­ния мит­ро­фор­ного про­то­и­е­рея Олега Ширинкина.

От автора

Зуев Вяче­слав Ана­то­лье­вич. Родился 6 ноября 1970 года в Перм­ской обла­сти. С 1988 по 1990 год слу­жил в рядах Совет­ской Армии в Гер­ма­нии. С 1991 по 1998 год про­жи­вал в городе Кур­гане, где рабо­тал в ком­мер­че­ском тор­го­вом пред­при­я­тии. К вере при­шел в 2000 году и несколько меся­цев про­жил как палом­ник в Псково-Печер­ском Свято-Успен­ском мона­стыре, где и было поло­жено хри­сти­ан­ское осно­ва­ние. Осе­нью 2000 года волей слу­чая при­е­хал в г. Кун­гур Перм­ской обла­сти, где и рабо­таю в Свято-Николь­ском храме. Область дея­тель­но­сти мис­си­о­нер­ство и кате­хи­за­ция. Обра­зо­ва­ние выс­шее, окон­чил Кур­ган­ский Госу­дар­ствен­ный Уни­вер­си­тет по спе­ци­аль­но­сти «исто­рия». Рабо­той в режим­ных учре­жде­ниях зани­ма­юсь с 2001 года.

Работа напи­сана из прак­ти­че­ских сооб­ра­же­ний по просьбе игу­мена одного из Перм­ских мона­сты­рей, поэтому язык изло­же­ния несколько сухо­ват и напо­ми­нает инструк­цию. Я ста­рался сде­лать ее мак­си­мально объ­ек­тив­ной и полез­ной для того, кто вста­нет на непро­стой путь тюрем­ного слу­же­ния, све­ряя неко­то­рые части как с осуж­ден­ными, так и с сотрудниками. 

Введение

Работа с режим­ными учре­жде­ни­ями ГУИН (глав­ное управ­ле­ние испол­не­ния нака­за­ний) отли­ча­ется своей осо­бой спе­ци­фи­кой и явля­ется одним из самых слож­ных направ­ле­ний в мис­си­о­нер­ском слу­же­нии Пра­во­слав­ной Церкви. Для успеш­ной мно­го­лет­ней работы одного состава людей в режим­ном учре­жде­нии необ­хо­димо учи­ты­вать спе­ци­фи­че­ские осо­бен­но­сти дан­ного направ­ле­ния служения.

Жела­тельно не менять часто людей зани­ма­ю­щихся слу­же­нием, так как кон­тин­гент при­вы­кает, «испы­ты­вает» чело­века и нару­шать уста­нов­лен­ный кон­такт, зна­чит заново стро­ить дове­ри­тель­ные отно­ше­ния. Свя­щен­но­слу­жи­тель изу­чая свою тюрем­ную паству знает и ее осо­бен­но­сти: кому он нало­жил епи­ти­мию, кому нельзя под­хо­дить ко при­ча­стию, кому нельзя на испо­веди на гла­зах у дру­гих осуж­ден­ных при­кла­ды­ваться ко кре­сту и Еван­ге­лию. Кроме того, у каж­дого веру­ю­щего свои осо­бен­но­сти харак­тера и такие тон­ко­сти нужно знать – вы будете общаться не с про­стыми при­хо­жа­нами. Для нала­жи­ва­ния работы сле­дует поста­вить неко­то­рые основ­ные вопросы и отве­тить на них.

В Рос­сии сотни тюрем и они постав­ляют еже­дневно, как машина людей побы­вав­ших «по ту сто­рону забора». Если пре­ступ­ле­ние не серий­ное, не хорошо спла­ни­ро­ван­ное, а на быто­вой почве (для неко­то­рых пре­ступ­ле­ний сло­жи­лись даже свои опре­де­ле­ния, напри­мер «кухон­ные бойцы», это те, кто попал в тюрьму, совер­шив пре­ступ­ле­ние в быту), то чело­век, попав­ший в зону вовсе не зако­ре­не­лый пре­ступ­ник, а такой же как мы с вами обы­ва­тель, только нару­шив­ший закон. Может, он сде­лал это в нетрез­вом состо­я­нии (таких пре­ступ­ни­ков боль­шин­ство), или в состо­я­нии аффекта, поте­ряв на какое-то время кон­троль над собой. Такие люди пройдя лагер­ную школу, зная уже что такое тюрьма легко идут на пре­ступ­ле­ние снова и снова, как гово­рится: в тюрьму тяжело садиться только пер­вый раз… Таким людям чаще дру­гих нужна духов­ная под­держка, еще она нужна моло­дым ребя­там из небла­го­по­луч­ной соци­аль­ной среды, они про­мыш­ляли, что бы выжить, мел­кими кра­жами и нико­гда не видели тепла и сочувствия.

Полу­ча­ется замкну­тый круг: с одной сто­роны тюрьма мало кого лечит, а в основ­ном кале­чит, с дру­гой – не спро­сить за пре­ступ­ле­ние, зна­чит, настро­ить на без­на­ка­зан­ность. Вот почему при­сут­ствие Церкви так необ­хо­димо в коло­ниях, кто еще смо­жет под­дер­жать в чело­веке чело­ве­че­ское про­тив зве­ри­ного и даже научить пра­вильно жить духов­ной жиз­нью. Каж­дый день армия про­шед­ших лагеря, озлоб­лен­ных, оби­жен­ных жиз­нью людей рас­тет, и они напол­няют наши улицы бро­шен­ные госу­дар­ством и отвер­жен­ные обществом.

Наверно, каж­дому, кто зани­ма­ется слу­же­нием в МЛС (местах лише­ния сво­боды), хоте­лось бы, (это есте­ственно) чтобы у него были при­хо­жане такие, каких он себе нари­со­вал. Как в Еван­гель­ской притче, основ­ная часть при­хо­жан, люди не слиш­ком авто­ри­тет­ные в коло­нии, хотя при пра­виль­ном под­ходе к работе будут и такие. В основ­ном – это все те же жаж­ду­щие и страж­ду­щие, нищие и про­ка­жен­ные. В городе каж­дый живет своей жиз­нью, и никому нет дела, кто рядом с ним стоит на службе, какой у него соци­аль­ный ста­тус. Здесь все друг друга знают, живут в одном или сосед­нем бараке и пред­ставьте себе, что часто слу­ча­ется, уни­жа­ю­щий и уни­жа­е­мый вста­нут рядом. Им при­дется по насто­я­щему, а не лице­мерно ломать свою гор­дыню, а зна­чит и при­выч­ный уклад жизни, только тогда собрав­шихся в храме можно будет назвать общиной.

1. Знакомство

1.1. …на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15, 7)

Как гово­рил один из пер­вых цер­ков­ных мис­си­о­не­ров нашего вре­мени о. Глеб Каледа: «Наши тюрьмы, наши лагеря, наши заклю­чен­ные все­гда оста­ются с нами, как наши кро­во­то­ча­щие и гно­я­щи­еся раны. И нам их лечить». В послед­нее время дела­ется актив­ный упор на работу пси­хо­ло­гов в коло­ниях. Но пси­хо­логи не могут в пол­ном объ­ёме решать воз­ни­ка­ю­щие вопросы, так как пси­хо­ло­гия – это наука о душе, а вопросы духов­ного воз­рож­де­ния через пока­я­ния пси­хо­ло­гия не решает. Без пока­я­ния, о чём сви­де­тель­ствует Еван­ге­лие, пре­об­ра­же­ние лич­но­сти невоз­можно, а зна­чит, невоз­мо­жен доступ Бла­го­дати в душу человека.

Все люди, кото­рых мы встре­тим в тюрьме рано или поздно вый­дут, хоть на какое-то время на сво­боду и тогда перед ними вста­нет выбор жиз­нен­ного пути. По сло­вам самих же осуж­ден­ных чело­век боится попасть в тюрьму только в пер­вый раз, а потом, когда пси­хо­ло­ги­че­ский порог уже пере­шаг­нут, они больше склонны к пре­ступ­ле­нию и гораздо рав­но­душ­нее его совер­шают. Поэтому, слу­же­ние в коло­нии говоря казён­ным язы­ком явля­ется «про­фи­лак­ти­кой предот­вра­ще­ния пра­во­на­ру­ше­ний». Не нужно забы­вать, что раньше госу­дар­ство про­яв­ляло соци­аль­ную заботу об осво­бо­див­шихся, а теперь пол­но­стью само­устра­ни­лось от обя­зан­но­сти помо­гать тру­до­устрой­ством и жил­пло­ща­дью. У мно­гих после осво­бож­де­ния пре­ры­ва­ются кон­такты с род­ствен­ни­ками, нет жилья и работы. За годы, про­ве­ден­ные в лагере, они отвы­кают само­сто­я­тельно мыс­лить, и когда встаёт вопрос нрав­ствен­ного выбора между пре­ступ­ле­нием и поис­ком выхода из  жиз­нен­ных ситу­а­ций, его лич­ная воля должна быть упо­треб­лена на доб­рое раз­ре­ше­ние слож­ных вопросов.

По сло­вам заме­сти­теля началь­ника по вос­пи­та­тель­ной работе одного из режим­ных учре­жде­ний, в наше время как нико­гда  часто совер­ше­ние пре­ступ­ле­ний повто­ря­ется, один и тот же чело­век воз­вра­ща­ется в «род­ную» зону вто­рой и даже тре­тий раз. Этот под­пол­ков­ник оха­рак­те­ри­зо­вал поло­же­ние как катастрофическое.

Цер­ковь во все вре­мена рас­смат­ри­вала помощь людям, нахо­дя­щимся в заклю­че­нии как бого­угод­ное дело: Тогда ска­жет Царь тем, кото­рые по пра­вую сто­рону Его: «при­и­дите, бла­го­сло­вен­ные Отца Моего, насле­дуйте Цар­ство, уго­то­ван­ное вам от созда­ния мира: Ибо…в тем­нице был, и вы при­шли ко Мне». Тогда пра­вед­ники ска­жут Ему в ответ: «Гос­поди! Когда мы видели Тебя…в тем­нице, и при­шли к Тебе?». И Царь ска­жет им в ответ: «истинно говорю вам: так-как вы сде­лали это одному из сих бра­тьев Моих мень­ших, то сде­лали Мне» (Мф. 25; 34:40).

Не забы­вайте, что люди нахо­дя­щи­еся в заклю­че­нии нуж­да­ются в вашей помощи. Правда реально жела­ю­щих научиться хри­сти­ан­ской жизни с каж­до­днев­ной молит­вой, пре­одо­ле­нием лено­сти и лож­ного стыда будет не больше, чем в миру. Не более чем в обык­но­вен­ном Рос­сий­ском городе — при­мерно 2% — 2,5%. Если в коло­нии «сидит» две тысячи чело­век, то в вашей общине будет 35 — 40 посто­ян­ных при­хо­жан. Но именно эти люди и ста­нут опо­рой в вашем служении.

1.2. С кем нужно познакомиться

Как театр начи­на­ется с вешалки, так и тюрьма начи­на­ется со штаба. Один штаб вне пре­де­лов коло­нии назы­ва­ется «воль­ным», вто­рой – на тер­ри­то­рии самой коло­нии. В нём про­хо­дят внут­ри­ла­гер­ные меро­при­я­тия, напри­мер, комис­сии по поми­ло­ва­нию или суды.

Чаще всего вам при­дётся «стал­ки­ваться» с началь­ни­ком коло­нии, заме­сти­те­лем началь­ника по вос­пи­та­тель­ной работе, отде­лом без­опас­но­сти и опе­ра­тив­ным отделом.

Глав­ный чело­век спо­соб­ный помочь вам в работе явля­ется началь­ник коло­нии, он может раз­ре­шить одним сло­вом любую вашу про­блему (не забы­вайте, что у нас пока пра­вит барин, кото­рый «при­е­дет и рас­су­дит»), однако, ваша дея­тель­ность попа­дает под вос­пи­та­тель­ный отдел и все теку­щие вопросы вы будете решать с заме­сти­те­лем началь­ника по вос­пи­та­тель­ной работе. От его отно­ше­ния к пра­во­слав­ной вере зави­сит мно­гое в вашем слу­же­нии. Поста­рай­тесь бесе­до­вать нена­вяз­чиво с ним при воз­мож­но­сти, убеж­дать его при­ме­рами из жизни и исто­рии, что пра­во­сла­вие все­гда играло огром­ную роль в Рос­сии, если у него есть поня­тия о чести офи­цера, или чув­ство долга, то он будет при­слу­ши­ваться к вам со вре­ме­нем. Уста­но­вить хоро­шие отно­ше­ния с этими людьми, залог начала успеш­ной деятельности.

Если вы настро­и­лись на про­дол­жи­тель­ное слу­же­ние, попро­сите сде­лать вам и всем кто будет регу­лярно посе­щать осуж­ден­ных посто­ян­ный про­пуск в коло­нию, для удоб­ства в работе. Не спе­шите, однако, делать его всем кто только не изъ­явит жела­ние рабо­тать, роман­тика быстро про­хо­дит и оста­ются будни, пусть чело­век сна­чала похо­дит по вре­мен­ным пропускам.

Попро­сите выше­ука­зан­ных лиц дать вам советы по осо­бен­но­стям вашего слу­же­ния, во-пер­вых, началь­ник и зам. по вос­пи­та­тель­ной работе обычно люди с боль­шим опы­том и им есть, чем поде­литься, а это в первую оче­редь полезно вам, во-вто­рых, люди, осо­бенно наде­лён­ные вла­стью, любят, когда их спра­ши­вают. Полезно будет побе­се­до­вать с опе­ра­тив­ни­ками, даже по той при­чине, что если вы «попа­дёте» с запре­щён­ными пред­ме­тами, то гово­рить о том, что «я не знал, мне не гово­рили» будет уже поздно и слу­шать ваши объ­яс­не­ния, рас­суж­де­ния и воз­му­ще­ния никто не ста­нет. Имейте в виду, что если из чув­ства жало­сти вы решили про­не­сти запре­щен­ные вещи и вас пой­мали, то постра­да­ете в первую оче­редь не вы, а Цер­ковь. И про­блемы будут не у вас, а у тех долж­ност­ных лиц, кто вас напра­вил на слу­же­ние: насто­я­те­лей, игу­ме­нов, благочинных.

1.3. К чему нужно быть готовым?

Не ста­рай­тесь про­но­сить запре­щён­ные пред­меты, это нару­ше­ние уста­нов­лен­ного порядка и закона. Конечно, никто не ста­нет это делать созна­тельно, во вред себе, но так все­гда слу­ча­ется, когда хочется сде­лать «доб­рое дело». Сего­дня без раз­ре­ше­ния вы при­несли пол­ки­ло­грамма кон­фет, зав­тра поне­сёте «на волю» письма, после­зав­тра при­не­сёте деньги. Схема вашего гре­хо­па­де­ния будет доста­точно про­ста: «заблуд­ший раб Божий» слёзно попро­сит отпра­вить мамочке, бра­тику, люби­мой девушке и т.д. письмо ведь, по его сло­вам, письма из коло­нии не дохо­дят или идут очень долго. Как пра­вило, это уловка, так как сей­час нет огра­ни­че­ний на общем и стро­гом режиме для отправки писем. Ско­рее всего, либо в письме лежит открытка сде­лан­ная сво­ими руками, либо содер­жится инфор­ма­ция неже­ла­тель­ная для глаз опе­ра­тив­ни­ков, либо вас про­сто про­ве­ряют. Вполне воз­можно, что чело­век «рабо­тает» на опе­ра­тив­ни­ков, и они его сами к вам заслали. После того, как вы под­да­ди­тесь на уго­воры, вас  сде­лают посто­ян­ным курье­ром и в какой-то момент, когда вы поне­сёте всё под­ряд: чай, кон­феты, сига­реты, кон­верты, ручки и т.д. вас «под­ста­вят», вот тогда вы жестоко попла­ти­тесь за свою бес­печ­ность. Имейте в виду, что дружба с опе­р­от­де­лом будет длиться до той поры, пока вас не «возь­мут», а слу­чай­но­сти бывают не часто, инфор­ма­ция обычно про­ве­рен­ная. Пони­майте, что здесь свои законы, люди нахо­дятся на работе, и не зли­тесь на тех, кто вас обы­щет и най­дет запре­щен­ные пред­меты. Ведите себя достойно, не ругай­тесь, может кто-нибудь ждет вашего «взрыва», да и таким пове­де­нием вы только усу­гу­бите обста­новку. После этого нач­нется непри­ят­ная про­це­дура состав­ле­ния раз­ных бумаг и вы вынуж­дены будете отве­чать на вопросы. Не удив­ляй­тесь осве­дом­лен­но­сти опе­ра­тив­ни­ков, в вашей общине обя­за­тельно будет донос­чик, или про­сто жела­ю­щий зара­бо­тать поощрение.

Кроме того, в коло­нии, среди слу­жа­щих все­гда есть люди, кото­рым не нра­вится ваша мис­сия, будь то сек­танты, ате­и­сты, про­сто циники, и они с радо­стью раз­дуют мел­кий про­сту­пок до мас­шта­бов всего управ­ле­ния по обла­сти и воз­можно, вы «про­гре­мите» на всю епар­хию. Я не хочу вас напрасно пугать, но чтобы не сму­щаться, обез­опасьте себя зара­нее, чтобы ваши бла­гие наме­ре­ния не ока­за­лись доро­гой в ад и позо­ром для тех, кто воз­ло­жил на вас это ответ­ствен­ное служение.

В храме одной из коло­ний обла­сти я знаю слу­чаи, когда «под­бра­сы­вали» деньги в шкаф для хра­не­ния цер­ков­ной утвари, только лишь бла­го­даря вни­ма­тель­но­сти веру­ю­щих, деньги были свое­вре­менно обна­ру­жены и спря­таны. Через несколько минут при­шли опе­ра­тив­ники и «пере­вер­нули» весь шкаф, но то, что искали, не нашли. Если бы нашли, то сняли бы ста­ро­сту, или поса­дили в изо­ля­тор. Между про­чим, чело­века совер­шив­шего этот посту­пок не уста­но­вили даже сами осуж­ден­ные. По этому поводу нужно при­ве­сти ком­мен­та­рий одного работ­ника коло­нии, вот что он гово­рит: На самом деле, даже если чело­век рабо­тает на опе­ра­тив­ни­ков и по их ука­за­нию под­бро­сил деньги, то это вовсе не озна­чает, что у него не было выхода. Если бы он отка­зался от такого поступка, то его никто не стал бы нака­зы­вать, сажать в изо­ля­тор, напри­мер. Вообще, непо­нятно, как такой чело­век умуд­ря­ется ходить в храм, испо­ве­до­ваться, наверно при­ча­щаться и делать такие вещи. Не думайте, что все сотруд­ники настро­ены про­тив храма (он это ска­зал потому, что неко­то­рые счи­тают, будто через храм в зону идет много запре­щен­ного — авт.), кто-то пони­мает зна­че­ние Церкви, кто-то под­хо­дит к этому чисто мате­ри­а­ли­сти­че­ски и ему все­равно храм это или что-то иное. Вот мне­ние этого человека.

Одежду вешать на общую вешалку можно и даже жела­тельно, осуж­ден­ные тон­кие пси­хо­логи и заме­чают недо­ве­рие с вашей сто­роны, но имейте в виду всё вышесказанное.

1.4. Что такое зона?

Тер­ри­то­рию зоны можно оха­рак­те­ри­зо­вать как госу­дар­ство в госу­дар­стве. Не смотря на то, что почти все осуж­ден­ные с кем-то пере­пи­сы­ва­ются, обща­ются на «сви­дан­ках» с род­ствен­ни­ками, смот­рят теле­ви­зор, читают прессу, но всё равно, тюрьма – отдель­ная система со сво­ими зако­нами жизни. Все отно­ше­ния между «смот­ря­щими», «мужи­ками», теми кто «шесте­рит» и «опу­щен­ными», похожи на взрос­лую игру, если бы игра не была для всех при­ни­ма­ю­щих в ней уча­стие жиз­нью. Отча­сти, как бы вы не хотели быть вне игры, вы всё равно её часть. Не нужно только забы­вать, что Цер­ковь Хри­стова над­мирна и живёт Свя­тым Духом. Это её глав­ное отли­чие от клуба, барака, пром­зоны и учи­лища – замкну­того круга тюрем­ной жизни.

Когда вы будете про­хо­дить мимо строя осуж­ден­ных иду­щих такой же колон­ной как в армии на обед, на вас в это время будут вни­ма­тельно смот­реть сотни глаз и далеко не все дру­же­любно. Вы услы­шите и непри­ят­ные слова и смех в ваш адрес, но и Хри­стос был поно­сим и Он тер­пел чело­ве­че­скую злобу и вы должны быть гото­вым ко вся­ким неожи­дан­но­стям. Ста­рай­тесь хотя бы внешне быть невоз­му­ти­мыми, даже если очень хочется отве­тить или навсе­гда оста­вить это слу­же­ние. Сде­лайте им снис­хож­де­ние, если в миру люди могут рас­сла­биться дома, отдох­нуть с близ­кими, какое-то время не общаться ни с кем, то здесь они нахо­дятся в посто­ян­ном напря­же­нии, как в армии всё время вынуж­денно про­жи­вают вме­сте, в одном бараке. Если в миру за сте­нами тюрьмы много зла, то в тюрьме, всё это зло собра­лось вме­сте. У боль­шин­ства людей нару­шена от дол­гого пре­бы­ва­ния в тюрьме пси­хика. Конечно, они этого не заме­чают, потому что нахо­дятся в замкну­том про­стран­стве. К тому же на них «давит» совер­шён­ное пре­ступ­ле­ние, даже если они этого и не осо­знают, мно­гие обо­злены  на весь мир и это про­яв­ля­ется внешне в цинизме.

В каж­дом лагере есть «чер­ные» и «крас­ные». «Чер­ные» – это те, кто назна­чены от воров кон­тро­ли­ро­вать зону и помо­гать им (допу­стим, соби­рать общак). Их назы­вают смот­ря­щими. Сего­дня им гораздо легче дер­жать связь с волей, потому что появи­лись сото­вые теле­фоны. Кроме того, с дав­них вре­мен прак­ти­ку­ются «воров­ские про­гоны» — это такие письма, кото­рые обхо­дят лагеря и, пере­да­ва­ясь из рук в руки, по необ­хо­ди­мо­сти пере­пи­сы­ва­ются заново. Однако, гово­рят, что «про­гоны» сей­час бывают редко, так как уклад жизни в лаге­рях сего­дня меня­ется не в луч­шую сто­рону – нару­ша­ется уста­нов­лен­ный поря­док. Появ­ля­ется много нар­ко­ма­нов, даже среди «смот­ря­щих», а «воров­ские про­гоны» по поня­тиям осуж­дают нар­ко­тики, поэтому сего­дня сло­жи­лось так, что мно­гим «про­гоны» мешают жить. Так что не обо­льщай­тесь, что вы недо­ся­га­емы, если кто-то в тюрьме для какой-то цели захо­чет изу­чить вашу авто­био­гра­фию, то это можно сде­лать не выходя из зоны.

С «крас­ными» иначе, их можно раз­де­лить на две группы: Пер­вые — те, кто офи­ци­ально назна­чен адми­ни­стра­цией выпол­нять опре­де­лен­ную работу, то есть «рабо­тать на адми­ни­стра­цию». По УИС они при­рав­ни­ва­ются к сотруд­ни­кам и в слу­чае при­чи­не­ния физи­че­ского вреда, напри­мер, зав­хозу, уго­лов­ная ответ­ствен­ность за него после­дует как за сотруд­ника. И вто­рое — тот «сту­кач» кото­рый будет под видом веру­ю­щего посе­щать вашу общину, тоже «крас­ный». Для чего это надо знать вам? Для того чтобы при выборе ста­ро­сты взве­сить все «за» и «про­тив». Если вам слиш­ком навяз­чиво пред­ла­гают какого-то чело­века (не важно кто пред­ла­гает) у вас есть все осно­ва­ния ни в коем слу­чае не ста­вить его на такую ответ­ствен­ную долж­ность. Очень сложно не оши­биться в пер­вый раз, потом, уже будет зна­чи­тельно легче: и люди появятся на кого можно опе­реться, и сами опыта набе­ре­тесь. Нужно обя­за­тельно молиться и вни­ма­тельно смот­реть за реак­цией обеих сторон.

1.5. Для чего вы пришли в тюрьму?

Важно пра­вильно опре­де­лить смысл сво­его слу­же­ния и не ста­вить себе лож­ных целей. По слову апо­стола, здесь вы должны быть всем для всех: внешне честны, без дву­смыс­лен­но­стей, не слиш­ком эмо­ци­о­нальны, эмо­ции в таком деле не совет­чики, в меру дру­же­любны. Осуж­ден­ные пре­крас­ные пси­хо­логи и отлично чув­ствуют фальшь или стес­не­ние. Здесь вы на их тер­ри­то­рии, а нужно вести себя так, как будто вас ничего не может сму­тить и вы чув­ству­ете себя здесь как в любом обществе.

Смысл вашего слу­же­ния зало­жен в сло­вах, кото­рые Хри­стос по- воз­не­се­нии ска­зал уче­ни­кам: идите, научите все народы, кре­стя их во имя Отца и Сына и Свя­того Духа, уча их соблю­дать всё, что Я пове­лел вам (Мф. 28;20).

Ино­гда воз­ни­кает иллю­зия, что вы и есть луч света в тём­ном цар­стве, но на самом деле этот луч — Бла­го­дать Божия, для кото­рой откры­лось место в душах стра­да­ю­щих за колю­чей про­во­ло­кой. Боль­шин­ство из тех, кто будет ходить в храм в коло­нии, после осво­бож­де­ния не будут посе­щать цер­ковь, но самое глав­ное, что у них появится стрем­ле­ние устро­ить свою жизнь по чело­ве­че­ски, а воз­вра­ще­ние в Отчий Дом рано или поздно про­изой­дёт. Конечно же, кроме обыч­ных кате­хи­за­тор­ских заня­тий, литур­гий и т.д. вы будете гото­вить людей и ко крещению.

1.6. Первый раз в зоне

Вот вы пере­сту­пили порог тюрьмы, за вами захлоп­ну­лась дверь и не одна. Пока вы добе­рё­тесь до нового места слу­же­ния, таких две­рей за спи­ной закро­ется еще четыре – пять. Про­во­жать вас, ско­рее всего, будет зам. началь­ника по вос­пи­та­тель­ной работе или его помощ­ник. В душе он будет пере­жи­вать как и вы, но вы будете думать о неиз­вест­ном буду­щем, а он о вас.

Когда вы вой­дёте в тюрем­ный храм или молель­ную ком­нату, не торо­пи­тесь про­тя­ги­вать руки всем, кто попа­дётся вам на пути, лучше тепло и скромно поздо­ро­вай­тесь сло­вом. Здесь можно сде­лать непро­сти­тель­ную ошибку, кото­рая пере­черк­нёт всё ваше слу­же­ние, и как бы люди не хотели узнать Пра­во­сла­вие, они к вам не пой­дут. В каж­дом бараке насе­ле­ние раз­ме­ща­ется не как попало. Есть, допу­стим, такие люди, с кото­рыми вам тоже при­дется столк­нуться, на тюрем­ном жар­гоне их назы­вают «петухи» или «опу­щен­ные», или «оби­жен­ные». Это гомо­сек­су­а­ли­сты, или те, кто наде­лал дол­гов и не смог отдать, или ули­чен­ные в кра­жах у своих — «крысы». С «опу­щен­ными» лучше не здо­ро­ваться за руку, это вполне глас­ный закон. Потом, когда вы уже раз­бе­рё­тесь, тогда сами опре­де­ли­тесь с кем здо­ро­ваться. Слож­ней свя­щен­нику, как не бла­го­сло­вить, если под­хо­дят? Хорошо ещё, что боль­шин­ство не умеет бла­го­слов­ляться. Такие, незна­чи­тель­ные на пер­вый взгляд, вопросы обя­за­тельно «всплы­вут». Лучше для начала бла­го­слов­лять, поло­жив руку на голову. Можно, конечно, не под­ни­мать этих вопро­сов, но где гаран­тия, что именно с ними вы и не столкнетесь?

В одной коло­нии стро­гого режима, был «опу­щен­ный» кото­рый ходил какое-то время в храм. Со вре­ме­нем, он стал тре­бо­вать рав­ного к себе отно­ше­ния. У таких людей должна быть своя кружка и ложка и если вы решите уста­но­вить брат­ские рав­ные отно­ше­ния, то при­не­сёте неис­чис­ли­мые беды себе и дове­рив­шимся вам людям. Этот чело­век желал здо­ро­ваться за руку с «мужи­ками» в храме, а ему отка­зы­вали. При этом он всех обли­чал в том, что отно­ше­ния не «брат­ские». В конце кон­цов, он не смог сми­рить свою гор­дыню и поки­нул, к сожа­ле­нию, храм. Это в обыч­ном город­ском храме никому кроме свя­щен­ника не известно кто под­хо­дит к При­ча­стию, а здесь такие вещи все­гда под кон­тро­лем. Конечно, не нужно пре­не­бре­жи­тельно отно­ситься к людям попав­шим в коло­ниях в особо труд­ные ситу­а­ции, но неко­то­рые законы тюрьмы невоз­можно изме­нить. Это одно из про­ти­во­ре­чий, кото­рые все­гда будут не давать вам покоя. В дан­ном слу­чае при­дется пожерт­во­вать малым ради сохра­не­ния мира.

У неко­то­рых людей жела­ю­щих зани­маться тюрем­ным мис­си­о­нер­ским слу­же­нием  может воз­ник­нуть такое мне­ние, что таким отно­ше­нием к «опу­щен­ным» мы идем про­тив сове­сти. Да, дей­стви­тельно, это правда, для хотя бы частич­ного вос­ста­нов­ле­ния спра­вед­ли­во­сти, автор побе­се­до­вал с одним чело­ве­ком нахо­дя­щимся в заклю­че­нии, вот что он услы­шал: Бывают люди кото­рые по сте­че­нию обсто­я­тельств, в основ­ном по сла­бо­сти харак­тера ста­но­вятся гомо­сек­су­а­ли­стами, их мень­шин­ство. Бывает так, что чело­века «зака­зали» еще с воли и его про­сто наси­луют, так ска­зать опус­кают. Таких слу­чаев еще меньше, я бы ска­зал еди­ницы. Основ­ная же масса из такой кате­го­рии люди склон­ные к гомо­сек­су­а­лизму. Чело­век, про­си­дев­ший в тюрьме много лет, чув­ствует таких вот склон­ных, у него про­сто баро­метр какой-то внутри. Он без­оши­бочно опре­де­ляет, что вот этого можно «раз­ве­сти». Поэтому, хоть «опу­щен­ные» и гово­рят в основ­ном, что они этого не хотели, что полу­чи­лось слу­чайно, но на самом деле в таком слу­чае гораздо больше веро­ят­но­сти, чем случая.

1.7. Отношения с осужденными

Мно­гие из тех, кто при­дёт в храм или молель­ную ком­нату люди интел­лек­ту­ально раз­ви­тые, как это странно не зву­чит, дело в том, что при­дут ищу­щие люди, кото­рым надо­ело лежать целыми днями на койке в бараке и играть по ночам в карты, они почув­ство­вали духов­ный голод. Но до того, как вы при­шли, они уже много про­чи­тали и не все­гда «чистого» пра­во­сла­вия. Здесь много сво­бод­ного вре­мени и для тех, кто хочет все­гда най­дётся книга. Вы можете услы­шать много вопро­сов порой настолько слож­ных и неожи­дан­ных, что и отве­тить сразу будет невоз­можно. По опыту извест­ных в пра­во­слав­ной поле­мике людей, не стоит, во что бы-то не стало искать тут же ответ. Вы не энцик­ло­пе­дия и не можете знать всего, поэтому не бой­тесь попро­сить время для того, чтобы под­го­то­виться к ответу. Это будет лучше, чем непра­виль­ный ответ, после кото­рого за вами может закре­питься нехо­ро­шая слава лгуна. Очень любят поле­ми­зи­ро­вать по вопро­сам исто­рии и места Церкви в ней: «Почему Цер­ковь мол­чала тогда-то. А как отно­ситься к кано­ни­за­ции Нико­лая II если было «кро­ва­вое вос­кре­се­ние» и он курил» и т.д. и т.п.

Не дове­ряйте никому больше чем в рабо­чем порядке, излиш­няя бли­зость, нару­ше­ние дистан­ции, может при­ве­сти к обя­за­тель­ствам – прось­бам в кото­рых трудно будет отка­зать. Однако это не зна­чит, что нужно дер­жаться с людьми холодно, побольше бесе­дуйте инди­ви­ду­ально, если чув­ству­ете, что чело­веку это необ­хо­димо. Мно­гие, идут в храм в поис­ках душев­ной теп­лоты, кото­рой они не видели со вре­мени заклю­че­ния. Такая беседа не обя­за­тельно испо­ведь, чело­ве­че­ский раз­го­вор откроет вам не только душу, но и помо­жет лучше узнать обста­новку в храме или молель­ной ком­нате. То, что может быть надёжно скрыто от вас, но в своё время при­не­сти боль­шие непри­ят­но­сти (напри­мер, неко­то­рые могут скло­нить ста­ро­сту пря­тать «шир­по­треб» или сото­вые теле­фоны). Когда опе­ра­тив­ники полу­чив инфор­ма­цию най­дут спря­тан­ное, то вам не удастся отго­во­риться, вме­сте со ста­ро­стой обви­нят и вас.

Не думайте, что вас невоз­можно скло­нить к нару­ше­нию порядка, на этом «горели» даже атте­сто­ван­ные сотруд­ники, много лет про­ра­бо­тав­шие в коло­ниях. Они попа­да­лись не только на без­обид­ных пись­мах, но и на сото­вых теле­фо­нах и даже на нар­ко­ти­ках. Если все же вам удастся про­не­сти что-то без­на­ка­занно, вас не пой­мали, то вполне веро­ятно, что через год об этом все же ста­нет известно опе­ра­тив­ни­кам. Тогда сте­пень дове­рия к вашей лич­но­сти резко понизится.

2. Староста и его обязанности

2.1. Староста

В храме или молель­ной ком­нате обя­за­тельно дол­жен быть стар­ший. Выбрать его осо­бенно если вы при­шли туда, где до вас ника­кая работа не велась и вам выпала честь всё начи­нать с нуля, доста­точно сложно.

Ста­ро­ста, ско­рее всего, будет «мужик», но поста­рай­тесь найти такого чело­века, кото­рый будет честен по отно­ше­нию к вам, желает искренне нести все тяготы слу­же­ния и самое глав­ное, ува­жаем в среде заклю­чён­ных. Если этот чело­век не будет иметь ника­кого авто­ри­тета, то рабо­тать с ним будет очень сложно. Напри­мер, известны слу­чаи, когда в храм или молель­ную ком­нату «невзна­чай» захо­дили пару «зэков» под пред­ло­гом: «В храм можно всем» и про­сили ста­ро­сту зава­рить им чаю. Если ста­ро­ста выпол­нит просьбу, то будьте уве­рены, что он и пря­тать что-нибудь нач­нёт доста­точно скоро, а из храма (или молель­ной ком­наты) сде­лают вто­рой клуб с чае­пи­ти­ями и празд­ной бол­тов­ней, но вы об этом веро­ятно нико­гда не узнаете.

Важно «уза­ко­нить» этого чело­века, помочь выстро­ить его слу­же­ние, убе­дить зам. по вос­пи­та­тель­ной части и нач. коло­нии, что этот чело­век явля­ется ответ­ствен­ным перед Цер­ко­вью и коло­нией за своё слу­же­ние, Его обще­ствен­ный ста­тус будет отли­чаться от зав. клуба. Есть в среде осуж­ден­ных такое пони­ма­ние, что те или иные места зани­мают люди адми­ни­стра­ции. Вам нужно «откре­ститься» от такого пред­став­ле­ния, люди должны дове­рять ста­ро­сте. Цер­ковь не клуб, а Дом Божий.

2.2. Как выбрать старосту

Если вы при­шли тру­диться на «пустое место», то нач­ните с постро­е­ния рабо­чей струк­туры. Раз цер­ковь «на сво­боде» хорошо отла­жен­ный меха­низм, то и в зоне она должна иметь иерар­хи­че­скую струк­туру. Если ста­ро­сты до вашего при­хода не было, напи­шите объ­яв­ле­ние, типа: «1 сен­тября в 12 часов в молель­ной ком­нате (храме) состо­ится встреча с пра­во­слав­ным свя­щен­ни­ком (мис­си­о­не­ром). При­гла­шаем всех жела­ю­щих». Поста­рай­тесь выбрать время между зав­тра­ком и обе­дом, или между обе­дом и ужи­ном.  Непред­ска­зу­емо сколько при­дёт чело­век, может быть, пять, а может трид­цать из них, вы и должны будете выявить, во-пер­вых, тех, на кого будете опи­раться пер­во­на­чально, а во-вто­рых, при­смот­реть потен­ци­аль­ного ста­ро­сту. Для начала назначьте ответ­ствен­ного на время, чтобы в слу­чае про­блем не при­шлось совер­шать слож­ные реше­ния, свя­зан­ные с заме­ной чело­века. Веру­ю­щего ходив­шего в храм на сво­боде найти можно, по край­ней мере, такие есть в каж­дой коло­нии, только надо молиться, чтобы он отклик­нулся на ваш призыв.

Как в буду­щем вы будете выби­рать ста­рост дело ваше, либо через общее собра­ние с пред­ло­же­нием кан­ди­да­туры на обсуж­де­ние, либо, поста­вив всех перед фак­том, но все­гда это будет про­блема. Часто, чело­век кото­рый вам сим­па­ти­чен как про­стой при­хо­жа­нин, в долж­но­сти ста­ро­сты не может нести свои обя­зан­но­сти, слиш­ком ответ­стве­нен этот пост. Вы будете ухо­дить и при­хо­дить, а он там, можно ска­зать, жить. Откры­вать утром, молиться, даже если он в храме один (нару­шать уста­нов­лен­ное пра­вило нельзя), сле­дить за поряд­ком, не втя­ги­ваться в празд­ные раз­го­воры, не слу­шать, если есть маг­ни­то­фон свет­ские кас­сеты и т.д. Очень много зави­сит от доб­ро­со­вест­но­сти этого человека.

2.3. Обязанности старосты

Ста­ро­ста – глав­ный чело­век в храме в ваше отсут­ствие. После того как вы выде­лите его из среды осуж­ден­ных (допу­стим, преды­ду­щий осво­бо­дился), нужно убе­дить всех осталь­ных, что ста­ро­сту необ­хо­димо ува­жать, не брать книг без его раз­ре­ше­ния, не пере­но­сить иконы с места на место, при­слу­ши­ваться к его заме­ча­ниям, если нару­ша­ются пра­вила пове­де­ния в храме. Хоть он и рав­ный как брат, но все таки стар­ший среди рав­ных. Свя­тую воду, кре­стики, просфоры, молит­во­словы — всё необ­хо­ди­мое при­хо­жане будут полу­чать через ста­ро­сту. В храме в этом отно­ше­нии все­гда дол­жен быть поря­док и осуж­ден­ные должны это чув­ство­вать. Вся Цер­ковь живёт иерар­хи­че­ским поряд­ком. Были такие слу­чаи, когда нео­фиты пыта­лись нару­шать уста­нов­лен­ный поря­док, при­чём довольно наивно, зада­вали вопросы типа: «Мы все здесь бра­тья, а он коман­дует, гово­рит, чтобы я иконы не тро­гал. А я хочу помо­литься Геор­гию Побе­до­носцу, а он мне не раз­ре­шает иконы ста­вить». Тут нужно объ­яс­нить, что в храме на сво­боде тоже никто не коман­дует и иконы не пере­став­ляет, как ему взду­ма­ется. Если какой-то иконы на ана­лое или на стене нет, то молись на алтарь (а в молель­ной ком­нате в ту сто­рону, где нахо­дится ико­но­стас), свя­той неза­ви­симо от иконы тебя услышит.

Ста­ро­ста будет кон­тро­ли­ро­вать испол­не­ние молит­вен­ного пра­вила кото­рое уста­нов­лено (или уста­но­вите вы). Он может как сам его вычи­ты­вать, так и дове­рять тем, кого бла­го­сло­вит свя­щен­ник. Обя­за­тельно один-два чело­века должны уметь без оши­бок читать молитвы. В слу­чае осво­бож­де­ния, болезни ста­ро­сты, или по дру­гим при­чи­нам все­гда в запасе дол­жен быть чело­век могу­щий заме­нить его на какое-то время.

В обя­зан­но­сти ста­ро­сты вхо­дит и встреча людей впер­вые пере­шаг­нув­ших порог храма, именно от его такта зави­сит при­дут ли они во ‑вто­рой, тре­тий раз. Если ста­ро­ста не доста­точно под­ко­ван как кате­хи­за­тор, то лучше, пусть пред­ло­жит чело­веку встре­титься с вами, или кем-то из ваших помощ­ни­ков, а пока даст почи­тать ему доступ­ную бро­шюру для ново­на­чаль­ных. Часто, в рев­но­сти горит не только сердце, но и голова, а зна­ний недо­ста­точно и выхо­дит один вред. При­шёл чело­век впер­вые, робко пере­шаг­нул порог храма и не знает куда себя девать от лож­ного стыда, а на него набра­сы­ва­ется «бла­го­че­сти­вый подвиж­ник», начи­нает пугать муками ада, веч­ной поги­бе­лью и т.д. Чело­век в страхе убе­гает и ни за что больше воз­вра­щаться не хочет. Бывает и такое.

Ста­ро­ста не дол­жен забы­вать под­пи­сы­вать заявки и выпол­нять дру­гие адми­ни­стра­тив­ные тре­бо­ва­ния. Ста­ро­ста в храме еще и хозяй­ствен­ник. Он дол­жен не только уметь рабо­тать с людьми, но и под­дер­жи­вать чистоту, сле­дить за отоп­ле­нием, вовремя сооб­щать вам о том, что закан­чи­ва­ется свя­тая вода, кре­стики, вовремя сооб­щать, что кто-то ухо­дит по этапу и надо собрать ему необ­хо­ди­мое в дорогу и т.д., не лениться уби­рать в храме, грязь — это вер­ный пока­за­тель нера­ди­вого отно­ше­ния к делу и часто, такой чело­век ока­зы­ва­ется слу­чай­ным. Не пугай­тесь если возле него «кру­тится» один, два чело­века неиз­вест­ных вам, ско­рее всего они и есть помощ­ники и убор­щики, такая система при­нята в коло­нии, может это инте­ре­су­ю­щи­еся верой или про­сто дру­зья. Но лучше, чтобы он и сам при­ни­мал уча­стие в под­дер­жа­нии порядка, а вме­сто исполь­зо­ва­ния «шесте­рок», при­хо­дили помо­гать свои же парни из общины – это будет намного полез­ней для всех. Если, пре­одо­лев стыд, ста­ро­ста возь­мётся за ведро и тряпку, счи­тайте, что храм он при­чис­лил к месту, в кото­ром не живут по зако­нам лагеря, ведь, ско­рее всего, в своем отряде, он нико­гда тряпку в руки не возь­мёт. Это малень­кая лич­ная победа над гордыней.

Не поз­во­ляйте ста­ро­сте пре­не­бре­жи­тельно отно­ситься к людям, как вы зна­ете, эта болезнь свой­ственна  и обыч­ным при­хо­дам, когда потру­дится чело­век в храме несколько лет, он неза­метно для себя пере­стаёт счи­тать его Домом Божиим, а начи­нает счи­тать своим соб­ствен­ным и как след­ствие, мел­кое хам­ство. К сожа­ле­нию и в коло­ниях бывают такие проблемы.

Перед про­ве­де­нием меро­при­я­тий: Литур­гий, испо­ве­дей, кре­ще­ний,  кате­хи­за­тор­ских бесед и т.д. ста­ро­ста дол­жен сооб­щить зара­нее ого­во­рен­ным спо­со­бом, всем осталь­ным и не только общин­ни­кам, но и про­сто по отря­дам. Не опо­ве­щая осуж­ден­ных не вхо­дя­щих в число общины (а тако­вых боль­шин­ство), вы рис­ку­ете пре­вра­тить общину в секту фари­сеев мизан­тро­пов, кото­рые с одной сто­роны будут при­ди­раться к малей­шему неис­пол­не­нию пра­вил (часто само­при­ду­ман­ных), а с дру­гой будут нена­ви­деть всех посяг­нув­ших на малень­кий мирок «избран­ных».

2.4. Помощь старосте

Ваша свя­щен­ная обя­зан­ность под­дер­жи­вать ста­ро­сту. Укреп­лять его авто­ри­тет как среди тех, кто охра­няет, так и среди тех, кто сидит.

Не сле­дует при­зы­вать открыто общину к под­чи­не­нию, лучше ино­гда нена­вяз­чиво под­чёр­ки­вать его зна­че­ние. Если вы при­несли свечи, или натель­ные кре­стики, не нужно сразу раз­да­вать нуж­да­ю­щимся. Отдайте ста­ро­сте и ска­жите жела­ю­щим, что они могут в любое время взять то, что им необ­хо­димо у ста­ро­сты. Не созда­вайте пре­це­дент «пере­пры­ги­ва­ния через голову», иначе воз­ни­кает опас­ность игно­ри­ро­ва­ния ста­ро­сты. На все его заме­ча­ния, даже самые резон­ные, он может полу­чить ответ: «А я у батюшки спрошу. – Или. – При­дёт Иван Ива­но­вич я у него, и узнаю», — и про­дол­жают делать по-своему.

Если вы видите усер­дие ста­ро­сты, то не отка­зы­вайте ему в помощи, когда он обра­тится. Ему, как и всем нахо­дя­щимся в заклю­че­нии нужны поощ­ре­ния, для досроч­ного осво­бож­де­ния. Если после про­дол­жи­тель­ной и успеш­ной работы ста­ро­ста попро­сит вас напи­сать ему хода­тай­ство, то не отка­жите, помните, что его ждут дома и он честно, в храме молился не только за свои пре­ступ­ле­ния, но и за всех тех, кто не ходил в храм. Хода­тай­ство вы пишете сами и под­пи­сы­ва­ете насто­я­те­лем храма, ста­вите печать, и дела­ете всё это на офи­ци­аль­ном бланке храма. После этого тот, кому вы сде­лали эту бумагу, когда при­хо­дит время «идет по удо» (условно-досроч­ное осво­бож­де­ние) как гово­рят в лагере.

3. Организация работы

3.1.Община

Слож­ным и важ­ным момен­том явля­ется орга­ни­за­ция общины в коло­нии. Вы будете рабо­тать в коло­нии общего или стро­гого режима. Легче рабо­тать в коло­нии стро­гого режима. Хотя боль­шин­ство осуж­ден­ных сидят вто­рой и тре­тий раз, а кто пер­вый, то срока боль­шие, пре­ступ­ле­ния особо тяж­кие, но в этом есть и свои плюсы. Люди, как пра­вило, уже «солид­ные» и даже моло­дежь со сро­ками 10–15 лет, хоть и меч­тает о чуде, но пони­мает, что торо­питься некуда. А вот общий режим чем-то напо­ми­нает вок­зал. Там срока неболь­шие, часто про­ис­хо­дит смена кон­тин­гента: кого уво­зят на пере­сылки, кто при­е­хал на два-три года, но, как пра­вило, не доси­жи­вает. В общем, при деталь­ном зна­ком­стве воз­ни­кает впе­чат­ле­ние, что все сидят на чемо­да­нах и ждут «дем­беля» как в армии. Им мало дела до веры и пока­я­ния, они еще не поняли, что Гос­подь уже «пре­ду­пре­дил» их. Лишь очень малый про­цент нач­нет ходить посто­янно и целе­на­прав­ленно, осталь­ные будут часто меняться. Это и есть глав­ное отли­чие от «воль­ного» храма.

На обыч­ном при­ходе чело­век может начать посе­щать цер­ковь в сорок лет и ходить до самой смерти в один и тот же храм. Здесь, если есть хоть какая-то общин­ная жизнь, можно не вол­но­ваться за при­ход. Все­гда, даже если насто­я­тель не слиш­ком заин­те­ре­со­ван в насто­я­щей общине, опре­де­лён­ное коли­че­ство ходит все­гда – это при­хо­жане, плюс регу­лярно меня­ю­щи­еся «захо­жане». Кто-то из «захо­жан» оста­ётся, кто-то из при­хо­жан уми­рает. В коло­нии всё не так. В основ­ном отток из общины не от смерт­но­сти или пере­хода в дру­гой храм где «батюшка бла­го­дат­нее», а от эта­пов. Вот кажется сфор­ми­ро­вался костяк и можно вздох­нуть спо­койно: утром и вече­ром на молитву ходят люди, днем читают книги, на испо­ведь – в оче­редь и вдруг про­хо­дит тихим вет­ром: «заря­жают на этап». Через неко­то­рое время ряды ваших при­хо­жан заметно редеют и…. все надо начи­нать с начала. Снова про­све­щать, объ­яс­нять все, что уже давно объ­яс­нено, начи­нать всю работу с начала. Кроме эта­пов люди будут еще и осво­бож­даться. Из-за всего этого общин­ная дея­тель­ность в коло­нии раз­ви­ва­ется все­гда слож­ней, чем на сво­боде. Одно­вре­менно на кате­хи­за­тор­ские заня­тия при­хо­дят и про­све­щен­ные и те, кто в храме (молель­ной ком­нате) пер­вый – вто­рой раз. Ни в коем слу­чае не допус­кайте, если у вас молель­ная ком­ната, что бы вам «мило­стиво» выде­лили ее одну на двоих с бап­ти­стами или еван­ге­ли­стами, а такие слу­чаи есть. От кре­по­сти и посто­ян­ной попол­ня­е­мо­сти общины зави­сит успеш­ность всей дея­тель­но­сти. Пре­се­кайте не грубо попытки навя­зать свои уставы, «кото­рые были в храме энской тюрьмы», ори­ен­ти­руйте общину (боль­шин­ство кото­рой при­шло к Богу в коло­ниях) на реа­ли­стич­ность, чтобы по выходе они не столк­ну­лись с такой реаль­но­стью при­хода, кото­рая их сразу оттолк­нет от церкви.

Объ­яс­няйте, что нужно быть не только при­хо­жа­ни­ном, но и немного мис­си­о­не­ром. По каким-то при­чи­нам, те кто ходят в храм обычно гово­рят, что зона тер­ри­то­рия неболь­шая и все всё знают, зачем еще кого-то звать пер­со­нально, а на про­верку ока­зы­ва­ется, что мно­гие и хотели бы прийти, да не знают когда какое меро­при­я­тие и стес­ня­ются. Не ста­рай­тесь выде­лять кого-то, здесь это сразу заме­чают из-за недо­статка вни­ма­ния и будут потом оби­жаться. Не уста­вайте повто­рять, что ходить на молитву в храм жела­тельно каж­дый день, так вы лично, будете дости­гать цер­ков­ного единства.

3.2. «Макаренковская» система

Община в коло­ниях по своей струк­туре не похожа на общину сво­бод­ную. Пред­ла­гаю один из спо­со­бов орга­ни­за­ции общины, кото­рый пока­зал себя как наи­бо­лее эффек­тив­ный. Объ­яв­лять об этом всем не обя­за­тельно. Так Мака­ренко орга­ни­зо­вы­вал поря­док в своих дет­ских колониях.

Если вы будете дове­рять только себе и своей инту­и­ции, то когда-нибудь обна­ру­жите, что инту­и­ция вас под­вела. Если будете дове­рять исклю­чи­тельно ста­ро­сте, то когда-нибудь вспом­ните, что «всяк чело­век ложь». В одной коло­нии, ста­ро­сте дове­ряли на все, как гово­рится, сто про­цен­тов. Одна­жды, на собра­нии (там ино­гда соби­ра­лись для обсуж­де­ния насущ­ных вопро­сов) раз­ра­зился скан­дал. Ста­ро­ста, уве­рен­ный в том, что его авто­ри­тет незыб­лем, пря­тал в храме ста­нок для изго­тов­ле­ния «шир­по­треба» и вообще сде­лал из церкви пункт купли-про­дажи. Но веру­ю­щие узнали и вынесли все это на все­об­щее обсуж­де­ние. Чтобы не повто­рять подоб­ные ошибки лучше уста­но­вить нечто вроде кру­го­вой поруки. Мака­ренко в свое время быстро сооб­ра­зил, что он не может каж­дую минуту нахо­диться среди своих вос­пи­тан­ни­ков и тем самым есть опас­ность, что та жизнь, кото­рую ему демон­стри­руют моло­дые люди, отли­ча­ется от той, кото­рая течет без него. Насто­я­тель на при­ходе в курсе всех дел, он там нахо­дится посто­янно, а свя­щен­ник окорм­ля­ю­щий коло­нию все-таки от слу­чая к слу­чаю. Ста­ро­ста лишь один столп, на кото­рый можно опе­реться, но для рав­но­ве­сия нужен еще один. В каж­дой тюрем­ной общине есть люди более дру­гих раде­ю­щие о деле спа­се­ния, или те, кто ходит в храм очень давно, они, как не странно будут неким про­ти­во­ве­сом ста­ро­сте, и «костя­ком» самой общины. Как вы их выде­лите без ущерба для жизни храма – дело ваше. Полу­ча­ется такая система: Община и ста­ро­ста под­чи­ня­ются вам. Ста­ро­ста стар­ший в общине, внутри общины есть её «костяк», он обе­ре­гает при­ход от зло­упо­треб­ле­ний. Вы сна­ружи управ­ля­ете ста­ро­стой и при­слу­ши­ва­е­тесь к мне­нию посто­ян­ных при­хо­жан. Ста­ро­ста это тоже пони­мает и отно­сится к своим обя­зан­но­стям рев­ност­нее, опа­са­ясь кого-то оби­деть, вызвать недо­воль­ство. Полу­ча­ется и по хри­сти­ан­ски и нечто вроде отно­ше­ний пре­зи­дента и пар­ла­мента. Если вы заме­ча­ете, что какой-то «рев­ни­тель» при­уныл, побе­се­дуйте с ним, он, воз­можно, пере­жи­вает не о себе, а состо­я­нии дел в храме (молель­ной ком­нате).  Во избе­жа­ние недо­ра­зу­ме­ний скажу, что это не один и не два чело­века, а все те люди, кото­рые посто­янно посе­щают храм. У вас будут как и в обыч­ном храме и при­хо­жане и «захо­жане». В храме ведь тоже есть община и десятка.

Один ста­ро­ста лагер­ного храма сде­лал, правда, такую под­сказку, кото­рую мы должны при­ве­сти: Спе­ци­фи­че­ские осо­бен­но­сти места нужно тоже учи­ты­вать, — ска­зал он. Не исклю­чено, что 2 или 3 «столпа» на свой лад истол­куют ваше дове­рие, фан­та­зия или жела­ние выдви­нуть в ста­ро­сты сво­его чело­века, будут давать свои под­сказки. Они могут дого­во­рится и гово­рить при­мерно одно и то же и вы будете думать, что так оно и есть.

Я про­сто при­вел вам мне­ние одного чело­века, а вы уж сами смот­рите, как будете стро­ить отношения.

3.3. Поощрения

Каж­дый из тех, кого вы встре­тите в лагере, меч­тает о сво­боде. И пусть у неко­то­рых нет там жилья, от них отвер­ну­лись род­ствен­ники и им некуда и не к кому идти, но сей­час они об этом не думают, им кажется, что там, за нена­вист­ным забо­ром про­блемы решатся сами собой. Лучше горь­кая сво­бода – чем слад­кая тюрьма, — таков прин­цип большинства.

Для того, что бы облег­чить себе хоть немного жизнь и уко­ро­тить срок, люди, даже самые чест­ные, могут оса­ждать вас прось­бами. В лагере есть такой не при­ду­ман­ный прин­цип: чем больше вы будете мате­ри­ально помо­гать, тем больше к вам будут обра­щаться. Помощь может быть раз­ная, раз­бе­рем сей­час чисто мате­ри­аль­ный аспект, тот кото­рый выхо­дит за гра­ницы про­све­ще­ния и всту­пает на грань балан­си­ровки между запрет­ным и возможным.

Чтобы уко­ро­тить срок часто помо­гает хода­тай­ство о поми­ло­ва­нии так назы­ва­е­мая «поми­ловка» или про­стая харак­те­ри­стика. Не торо­пи­тесь раз­бра­сы­ваться доку­мен­тами (а это уже доку­менты т.к. они при­об­ща­ются к делу). Харак­те­ри­стику напи­сать легче, вы от себя харак­те­ри­зу­ете чело­века в про­из­воль­ной форме, под­пи­сы­ва­е­тесь и для зна­чи­мо­сти ста­вите печать вашего храма. С хода­тай­ством слож­нее, веро­ятно, его при­дется заре­ги­стри­ро­вать в епар­хи­аль­ном управ­ле­нии, поста­вить там печать и кроме того, печать и под­пись насто­я­теля храма кото­рый хода­тай­ствует. Этот доку­мент может пере­ве­сить все осталь­ные по зна­чи­мо­сти при УДО. Пишется он при­мерно так:

Началь­нику учре­жде­ния УТ 222/20

Пет­рову Ивану Ивановичу

Цер­ковно – при­ход­ского Совета

Свято – Николь­ского прихода

хода­тай­ство.

Церковно–приходской Совет Свято–Никольского храма г. Такого-то   Такой-то обла­сти хода­тай­ствует об условно – досроч­ном осво­бож­де­нии осуж­ден­ного по ст. 162, ч.II УК РФ ст. 158, ч.II УК РФ к 8 годам лише­ния сво­боды  Сидо­рова Андрея Пет­ро­вича 1978 года рож­де­ния, отбы­ва­ю­щего нака­за­ние в УТ 222\20 г. Такого-то Такой-то области. 

Сидо­ров Андрей Пет­ро­вич на про­тя­же­нии послед­них трех лет явля­ется худож­ни­ком домо­вого храма Нико­лая Архи­епи­скопа Мир Ликий­ских Чудо­творца. Работа сде­лан­ная им за эти годы сви­де­тель­ствует о глу­бо­ком изме­не­нии душев­ного строя и одно­вре­менно высо­ком потен­ци­але твор­че­ского раз­ви­тия. Андрей Пет­ро­вич рас­пи­сал стены храма фрес­ками, писал иконы для нужд храма, зани­мался рестав­ра­ци­он­ной и офор­ми­тель­ской дея­тель­но­стью. Про­ве­ден­ная им работа сви­де­тель­ствует о серьез­ном, непо­верх­ност­ном под­ходе к работе, осо­зна­ва­е­мой ответ­ствен­но­сти, про­фес­си­о­наль­ном росте. Андрей все­гда посе­щает бого­слу­же­ния, кате­хи­зи­че­ские заня­тия,  участ­вует в тру­до­вой дея­тель­но­сти церкви. По нашему мне­нию в его лич­но­сти про­ис­хо­дят глу­бо­кие духовно-нрав­ствен­ные изме­не­ния, вли­я­ю­щие на его вза­и­мо­от­но­ше­ния с внеш­ним миром: хри­сти­ан­ской общи­ной, адми­ни­стра­цией, дру­гими осужденными.

После осво­бож­де­ния Андрей Пет­ро­вич соби­ра­ется про­дол­жить заня­тия цер­ков­ной живо­пи­сью, изу­че­нием про­фес­си­о­наль­ной сто­роны ико­но­писи. Он неод­но­кратно обра­щался к насто­я­телю Свято-Николь­ского храма г. такого-то про­то­и­е­рею Петру Ива­нову помочь ему полу­чить про­фес­си­о­наль­ные навыки в одном из мона­сты­рей РПЦ. Он полу­чил согла­сие при изъ­яв­ле­нии соб­ствен­ного желания. 

По мне­нию пред­ста­ви­те­лей  Пра­во­слав­ной Церкви рабо­та­ю­щих с осуж­ден­ными, Андрей Пет­ро­вич может при­не­сти много пользы обще­ству и доста­точно под­го­тов­лен для нор­маль­ной жизни вне стен режим­ного учреждения.

Церковно–приходской Совет Свято–Никольского при­хода хода­тай­ствует об условно — досроч­ном осво­бож­де­нии Сидо­рова Андрея Петровича.

Зав. кан­це­ля­рией Такого-то

Епар­хи­аль­ного управления:

Под­пись. Печать.

Пред­се­да­тель Церковно-приходского

Совета Свято-Николь­ского при­хода г.

Такого-то: Под­пись. Печать.

Конечно это и форма поощ­ре­ния, и реаль­ная помощь чело­веку, встав­шему на путь исправ­ле­ния, но не раз­бра­сы­вай­тесь цер­ков­ной под­держ­кой. Во-пер­вых, вы зани­ма­е­тесь духов­ным воз­рож­де­нием чело­века, а не юри­ди­че­ским, каж­дый пусть делает свое дело. Во-вто­рых, где гаран­тия, что чело­век за кото­рого вы пору­чи­лись, не вер­нется обратно, да еще в ту же самую коло­нию? Это потом будет лиш­ний повод ука­зать вам на то, что: «все они такие, им только выгоду от вас нужно». Это будет в неко­то­ром роде дис­кре­ди­та­ция Церкви, каж­дый смо­жет пока­зать паль­цем и вам нечего будет возразить.

Можно помо­гать, в допу­сти­мых пре­де­лах, мело­чью: дать лам­почку чело­веку кото­рый в бараке молится, а лам­по­чек нет, кон­верт хоро­шему общин­нику, молит­во­слов вновь при­шед­шему. Такие мел­кие знаки вни­ма­ния, без попро­шай­ни­че­ства осуж­ден­ных кото­рое вам быстро ста­нет в тягость (а «опу­ты­вать» прось­бами мно­гие хорошо умеют) только на пользу вашей общине. Чело­век, осо­бенно забы­тый всеми род­ствен­ни­ками, вдруг почув­ствует тепло заботы «был голо­ден и накор­мили…». Но опять же, не пере­усерд­ствуйте в подар­ках. Изве­стен слу­чай, когда один свя­щен­ник при посе­ще­нии тюрем­ного храма, все­гда носил с собой два пол­ных пакета еды. Ничего кроме вреда такое «при­карм­ли­ва­ние» не при­несло. В храм стали ходить не веру­ю­щие, а те, кто нашел здесь для себя «кор­мушку». Все необ­хо­ди­мое для молитвы, бого­слу­же­ния и пер­во­оче­ред­ных нужд, должно быть в храме.

Поощ­ре­ни­ями можно назвать и подарки на особо зна­чи­мые цер­ков­ные празд­ники. Обычно к Рож­де­ству или Пасхе зара­нее при­но­сят в коло­нии хотя бы по одной открытке каж­дому, поздра­вить род­ствен­ни­ков. На эти же празд­ники (или любые по вашему усмот­ре­нию) можно орга­ни­зо­вать стол, пооб­щаться по душам. Дого­во­ри­тесь с адми­ни­стра­цией, если нужно офор­мите все что при­несли. Люди в тюрь­мах не осо­бенно сытые, да еще и посто­ян­ное одно­об­ра­зие в пище, для мно­гих эти мелочи запом­нятся на дол­гие годы. Обычно берут кон­феты, пече­нье, чай, фрукты – не такой уж слож­ный набор. Можно соста­вить спи­сок когда у кого день ангела, пер­со­нально поздрав­лять и дарить мел­кие подарки, книги, например.

3.4. Состав и распределение обязанностей выполняющих служение

Те, кто несет послу­ша­ние в коло­ниях – одна команда, рабо­та­ю­щая на пол­ном вза­и­мо­до­ве­рии. Не сек­рет, что не все свя­щен­но­слу­жи­тели могут нести это послу­ша­ние, для мно­гих тюрьма после пер­вого посе­ще­ния ста­но­вится местом подоб­ным аду. При­хо­ди­лось слы­шать слова о том, что: «Это не мое место». Здесь слу­же­ние «за послу­ша­ние» может при­не­сти только вред, соб­ствен­ное жела­ние в таких местах обя­за­тельно. Не наби­райте себе много коло­ний, даже если на пер­вых порах вам кажется все по плечу. Потом будет рутина, еже­не­дель­ная работа кото­рую нельзя бро­сать и вы ста­нете раз­ры­ваться на две части, этим нанося вред соб­ствен­ному делу. Выбе­рите одну коло­нию и рабо­тайте без пере­на­пря­же­ния, каче­ственно. Состав тех, кто будет нести дан­ное слу­же­ние, может сфор­ми­ро­ваться не сразу, на это могут уйти годы, доро­жите коман­дой, ведь с каж­дым посе­ще­нием при­об­ре­та­ется бес­цен­ный опыт невос­пол­ни­мый ника­кими рас­ска­зами. Для вашей мис­сии нужна мобиль­ная команда из трех-четы­рех чело­век. Мобиль­ная, в смысле, лег­кая на подъем, гото­вая в любой момент собраться, а то часто бывает, то батюшке неко­гда литур­гию слу­жить, то у пев­чих семей­ные дела.

В состав команды обычно вхо­дят свя­щен­но­слу­жи­тель, кате­хи­за­тор, один-два пев­чих. Если в вашем реги­оне две-три коло­нии, то вполне можно собрать такие команды в раз­ных хра­мах. Каж­дый несет круг своих обя­зан­но­стей, но все вме­сте тру­дятся на общее дело.

Моло­дых семи­на­ри­стов лучше не при­вле­кать, у них еще все­знай­ский под­ход к вере, а осуж­ден­ные сами с боль­шим жиз­нен­ным опы­том могут не при­нять моло­дого чело­века и даже сде­лать объ­ек­том насмешек.

Мис­сия несу­щих слу­же­ния у каж­дого своя, если выпол­нять все как запла­ни­ро­вано, тогда можно ждать резуль­та­тов, но сры­вая по вине того или иного чело­века службы и запла­ни­ро­ван­ные заня­тия, вы сами раз­ва­ли­ва­ете поря­док. Люди за решет­кой часто не в состо­я­нии оце­нить реаль­ную ситу­а­цию на сво­боде и ваши оправ­да­ния им не понятны. Хотя бы раз в неделю необ­хо­димо про­во­дить кате­хи­за­тор­ские заня­тия, они не должны быть скуч­ными, под­го­товьте сразу две темы, пого­во­рите и о том и о дру­гом для раз­но­об­ра­зия. Вклю­чайте в свои заня­тия инфор­ма­цию о совре­мен­ной жизни Церкви, и исто­рию Церкви; дог­ма­тику и объ­яс­не­ния зна­че­ния поста; рас­сказы об отно­ше­нии Церкви к тем или иным собы­тиям и точки зре­ния на тол­ко­ва­ния тех или иных Еван­гель­ских тек­стов. Инте­рес со сто­роны людей обя­за­тельно дол­жен быть, что бы они не пере­стали ходить на ваши заня­тия. Такие заня­тия может вести как свя­щен­ник так и цер­ков­ный миря­нин. Для под­го­товки ко кре­ще­нию выде­ляйте отдель­ное время.

4. Общинные мероприятия

4.1. Общие замечания

Любое меро­при­я­тие в тюрем­ном храме – это собы­тие в серой лагер­ной жизни. Поэтому не стоит недо­оце­ни­вать его зна­чи­мо­сти. Чело­век, кре­щен­ный в лагере, на всю жизнь запом­нит глав­ное в своей жизни таин­ство, если вы суме­ете сде­лать его тор­же­ствен­ным, с уча­стием общины. Мы на сво­боде живем среди раз­вле­че­ний и, пре­сы­тив­шись празд­ни­ками, часто не заме­чаем их внеш­ней тор­же­ствен­но­сти, а в одно­об­ра­зии коло­нии, где пол­торы-две тысячи чело­век живут в неболь­шом замкну­том про­стран­стве годами без вся­ких изме­не­ний, любое собы­тие пред­став­ля­ется с осо­бой окрас­кой.  Для тех, кто посе­щает храм Литур­гия уже праздник.

Между про­чим, сов­мест­ная уборка храма перед Пас­хой или Рож­де­ством, тоже общин­ное меро­при­я­тие, оно делает храм, бла­го­даря лич­ному труду  род­ным. Опо­ве­щайте о меро­при­я­тиях забла­го­вре­менно, люди должны под­го­то­виться, а рабо­та­ю­щие напи­сать заяв­ле­ния на отгул. Если их не будут отпус­кать, похо­да­тай­ствуйте, чтобы им дали воз­мож­ность отлу­читься в храм с рабо­чего места хотя бы на время про­ве­де­ния меро­при­я­тия, такое вполне возможно.

4.2. Подготовка ко крещению

Во мно­гих тюрем­ных хра­мах не уде­ля­ется доста­точно вре­мени для под­го­товки и зача­стую ново­кре­ще­ные не ста­но­вятся при­хо­жа­нами храма. Ваша же цель не только кре­стить, но и сде­лать их посто­ян­ными общин­ни­ками. Не жалейте вре­мени на под­го­товку, кре­стить лучше не часто раз – два в год. Пусть люди похо­дят на литур­гии, кате­хи­за­тор­ские заня­тия, выучат Сим­вол Веры, раз­бе­рутся в сим­во­лике, почи­тают книги, пусть начи­нают воцер­ков­ляться еще до кре­ще­ния, им некуда спе­шить. В пер­вые годы после кре­ще­ния Бла­го­дать особо помо­гает чело­веку и его горе­ние нужно исполь­зо­вать не где-то, а в храме (или молель­ной ком­нате). Объ­яс­ните тем, кого будете кре­стить, что теперь он начи­нает жизнь как ново­рож­ден­ный и важно не «загряз­нять» свою душу раз­ными выход­ками как он это делал раньше. Слов типа: «осквер­нять», «опу­стился» сле­дует избе­гать, так как в тюрьме они при­ме­ня­ются по отно­ше­нию к гомосексуалистам.

Для тех кто гото­вится ко кре­ще­нию должны быть в запасе «про­стран­ные кате­хи­зисы», пусть они настра­и­ва­ются на важ­ность таин­ства, учат Сим­вол Веры и сами про­из­но­сят его на кре­ще­нии, выучат мини­мум молитв, хотя бы Три­свя­тое. При бесе­дах с ними напо­ми­найте непре­станно, что они теперь часть общины, как одна семья и храм для них вто­рой дом после род­ного. Поста­рай­тесь акку­ратно выяс­нить, чем они зани­ма­лись раньше (в духов­ном плане), во что верили, были такие слу­чаи, когда чело­век созна­тельно кре­стился по два или три раза с какими-то ему одному извест­ными целями. Если чело­века гото­вить хотя бы несколько меся­цев, за это время вы уже хорошо его узна­ете, кре­стить лучше под­го­тов­лен­ных и про­сить гото­виться какое-то время тех, кто при­хо­дит в день крещения.

Поста­рай­тесь сде­лать боль­шую купель, чтобы в нее можно было сесть и оку­нуться с голо­вой, если вам сложно найти такую емкость, то обра­ти­тесь к адми­ни­стра­ции, если у них есть металл (или вы им его най­дете), то они запро­сто сва­рят вам то, что нужно. Кре­ще­ние про­во­дите в при­сут­ствии всей общины, зара­нее напом­нив о необ­хо­ди­мо­сти иметь смен­ное белье и поло­тенце. После зна­чи­мых меро­при­я­тий можно делать чае­пи­тия, зара­нее дого­во­рив­шись с адми­ни­стра­цией какие про­дукты вы принесете.

Поста­рай­тесь хотя бы пер­вое время вновь кре­щен­ных окру­жить забо­той может быть чуть больше, чем осталь­ных при­хо­жан, они почув­ство­вав, что кому-то нужны, нач­нут регу­лярно посе­щать храм и ста­нут заме­ной тем, кто освободится.

4.3. Катехизаторские занятия

Наи­бо­лее важ­ное место после Боже­ствен­ной Литур­гии зани­мают заня­тия с осуж­ден­ными. Это воз­мож­ность пого­во­рить, выявить инте­ресы (кто-то больше инте­ре­су­ется исто­рией Церкви, кто-то дог­ма­ти­кой, кто-то молится и т.д.) и это помо­жет вам вовремя отве­сти чело­века от заблуж­де­ний. Для боль­шин­ства воцер­ко­в­ле­ние нача­лось именно здесь, и вы не только изу­ча­ете Пра­во­сла­вие, но и помо­га­ете осво­бо­диться чело­веку от нагро­мож­де­ний в голове, выду­ман­ных и вычи­тан­ных заблуж­де­ний и представлений.

Про­дол­жать из года в год нача­тые темы как в вос­крес­ной школе вряд ли полу­чится. Все время будут при­хо­дить новые люди и то, что для одних уже эле­мен­тарно, для дру­гих неиз­вестно. При­дется искать ком­про­миссы и часто воз­вра­щаться на преж­нее место. Поста­рай­тесь хотя бы не повто­рять дословно то, что было ска­зано ранее.

Как гово­рил один заслу­жен­ный про­то­и­е­рей, лучше гово­рить не очень хорошо, но сво­ими сло­вами, чем очень хорошо, но по бумажке. Увле­ка­тель­ность вашего изло­же­ния, подача тем, для слу­ша­те­лей будет едва ли не глав­ней­шим кри­те­рием для посе­ща­е­мо­сти. Если гово­рить вы будете заумно и скучно, то скоро обна­ру­жите, как редеют ряды слу­ша­те­лей, собрать снова их будет очень сложно. При­ви­вая инте­рес к заня­тиям, вы при­ви­ва­ете жела­ние все больше позна­вать огром­ное поле веры.

Выбе­рите удоб­ный для боль­шин­ства день, а лучше вечер, когда те, кто рабо­тает, уже воз­вра­ща­ются с работы и чтоб день, был не бан­ным (если отряды ходят в баню по оче­реди). Дайте мис­си­о­нер­ское зада­ние своим при­хо­жа­нам при­во­дить с собой хотя бы одного чело­века для про­све­ще­ния и воз­вра­ща­ясь к ска­зан­ному, гово­рить вы должны так, как при­зна­ва­лись в любви люби­мой девушке. Долго дер­жать вни­ма­ние на одной теме сложно, вы чере­дуйте две или три за одно занятие.

4.4. Божественная Литургия

К Литур­гии везде гото­вятся зара­нее и лагер­ный храм (если вы не слу­жите каж­дую неделю) не исклю­че­ние. Люди должны под­го­то­виться, настро­иться духовно и пре­ду­пре­дить своих собра­тьев по общине. Мы ста­вим обычно перед вхо­дом в храм доску (как реклам­ные на ули­цах), ее хорошо видно, не сно­сит вет­ром и она не зани­мает много места в храме в собран­ном виде, на доске выве­ши­ваем объ­яв­ле­ние о Литур­гии, хотя, честно говоря, мно­гие не верят в эффек­тив­ность таких «реклам­ных ком­па­ний», здесь момен­тально, все сколько-нибудь зна­чи­мые собы­тия ста­но­вятся досто­я­нием глас­но­сти. Опыт пока­зы­вает: каж­дый раз нака­нуне Литур­гии нужно напо­ми­нать: а)что нельзя утром есть; б)пить; в)курить; г)чифирить.

Пра­вило ко при­ча­стию обычно вычи­ты­ва­ется утром до Литур­гии в при­сут­ствии всех, кто не вычи­тал в бараке, все это до вашего при­хода. Вы при­хо­дите часа за три до Литур­гии, что бы про­ве­сти исповедь.

Для тех, кто при­шел на Литур­гию впер­вые нужно объ­яс­нять  вкратце, что это такое, ее состав­ные: Это про­ско­ми­дия, сей­час читаем часы, далее Литур­гия огла­шен­ных и потом Литур­гия вер­ных с глав­ной частью – Евха­ри­сти­че­ским кано­ном. Люди должны пред­став­лять, что такое Литур­гия. Во время каж­де­ния на кадило не кре­ститься, «Сим­вол Веры» и «Отче Наш» поем вме­сте. Пением «Милость мира…» начи­на­ется глав­ная часть службы.

Напут­ствуйте, что после при­ча­стия не нужно всту­пать в пустые раз­го­воры и ссоры в бараке, плеваться.

Глав­ная слож­ность на Литур­гии – при­ча­ще­ние «опу­щен­ных». Если чело­век оста­вил гре­хов­ное заня­тие, или попал в эту кате­го­рию, напри­мер, за долги или по дру­гим при­чи­нам, не отно­ся­щимся напря­мую к гомо­сек­су­а­лизму, то ему при­ча­щаться можно. С дру­гой сто­роны, не сле­дует само­уве­ренно ломать лагер­ные законы, от ваших амби­ций постра­дают люди и все дело. В лагер­ных хра­мах этот вопрос реша­ется по-раз­ному. Где-то при­ча­щают за спе­ци­аль­ной пере­го­род­кой или в отдель­ной ком­нате, где-то нала­гают епи­ти­мию до осво­бож­де­ния, но экс­пе­ри­мен­ти­ро­вать с насиль­ствен­ным сов­мест­ным при­ча­ще­нием лучше не стоит.

5. Община и лагерь

5.1. Быть как все?

Вза­и­мо­от­но­ше­ния людей посе­ща­ю­щих храм и осталь­ного лагер­ного мира про­блема не только их лич­ная, но и ваша. Почему? Не пре­одо­лев про­ти­во­ре­чий между окру­жа­ю­щим миром и соб­ствен­ной душой, люди оста­ются там, где чело­век чело­веку «волк», а не «брат».

Как это не уди­ви­тельно, но слож­нее всего не про­стым «мужи­кам», а тем, кто при­бли­жен к кому-то или чему-то и имеет в лагере опре­де­лен­ный авто­ри­тет, он дол­жен «дер­жать лицо». Для мно­гих лич­ный подвиг про­сто пере­кре­ститься и покло­ниться при входе в храм (молель­ную ком­нату), открыто посе­щать цер­ковь и не скры­вать свое отно­ше­ние к хри­сти­ан­ству, быть и на людях хри­сти­а­ни­ном, не стес­няться, напри­мер, кре­ститься перед едой. Насмешка – бич лагер­ного мира. Это через год-два посто­ян­ного посе­ще­ния храма, веру­ю­щему мно­гое в барач­ных отно­ше­ниях ста­но­вится почти без­раз­лично, а в период воцер­ко­в­ле­ния, что, по сути, озна­чает изме­не­ние созна­ния, каж­дая «мелочь» для него уси­лие воли и лич­ност­ный посту­пок чело­века созна­тельно выби­ра­ю­щего путь Христа.

В общине не ску­пи­тесь упо­треб­лять обра­ще­ние «бра­тья», «брат» — это выде­лит храм на фоне окру­жа­ю­щего лагер­ного мира. При входе можно ска­зать, напри­мер, «доб­рый день, бра­тья» и в обще­нии чаще про­из­но­сите это слово. Посте­пенно все посе­ща­ю­щие храм (молель­ную ком­нату) при­мут эту форму обра­ще­ния. Если воз­ник­нут вопросы: «Почему мы должны назы­вать друг друга бра­тьями?», то можно отве­тить: «Ну а как еще? Граж­дане, това­рищи, или гос­пода? В Еван­ге­лии все время это слово зву­чит, и Апо­стол начи­нают все­гда читать со слова «бра­тие». Это вполне цер­ков­ное обращение».

Со вре­ме­нем, почти у каж­дого веру­ю­щего от 20 до 50 лет воз­ни­кает ощу­ще­ние анта­го­низма. Жизнь в бараке (или как сей­час при­нято гово­рить, обще­жи­тии) начи­нает казаться мно­гим тягост­ным, бес­смыс­лен­ным уби­ва­нием вре­мени. Обычно даже между общин­ни­ками вне тер­ри­то­рии храма отно­ше­ния оста­ются в рам­ках лагер­ной «игры». Часто можно услы­шать горь­кие слова: «Вот мы здесь бра­тьями друг друга назы­ваем, а в бараке как себя ведем…». Конечно, эта скрыт­ность, охрана сво­его внут­рен­него мира от втор­же­ния дру­гих людей. Осто­рож­ность, пер­вое, чему учится чело­век в тюрьме, потом это при­во­дит к излиш­ней мни­тель­но­сти и подо­зри­тель­но­сти: «Здесь никому дове­рять нельзя», — так счи­тает даже не боль­шин­ство, а все. Боятся что кто-то «под­ста­вит», «пой­мают за язык», «раз­ве­дут» т.е. извра­тят какие-то слова в пользу того, кому это выгодно, а потом «сядут на голову» т.е. нач­нут эксплуатировать.

То, что я изложу далее, спорно, сами осуж­ден­ные при­знают, что это обычно так, но так не должно быть, потому что не должно быть… В каж­дом отряде есть такие люди, кото­рых мы выше назы­вали «чер­ными» и для про­стых «мужи­ков» осо­бенно опасны те, кто рядом со «смот­ря­щими» или «блат­ными», условно назо­вем «при­блат­нен­ные», они обычно, как гово­рят «сво­ра­чи­вают кровь мужи­кам», т.е. ста­ра­ются про­стых осуж­ден­ных экс­плу­а­ти­ро­вать морально и мате­ри­ально. Могут реально создать им мно­же­ство мел­ких про­блем. Спор­ность здесь вот в чем: «чер­ные» должны помо­гать про­стым мужи­кам и даже в какой-то мере защи­щать их, но, к сожа­ле­нию, это не все­гда так и выше­ска­зан­ное не явля­ется ложью.

Вот в таких усло­виях живет ваш при­хо­жа­нин. Пред­ставьте себе всю слож­ность его хри­сти­ан­ского суще­ство­ва­ния, вы идете домой, а он в барак вариться в этом же соку. Выйти из всех этих игр при­хо­жа­нину почти невоз­можно, это тоже про­блема. Поэтому горечь мно­гих вполне обос­но­вана, в храме они одни, в бараке «как все». Так что умейте любить людей такими, какие они есть, лагер­ный храм – место пере­вос­пи­та­ния доб­ром, по жела­нию самого чело­века. Один дежур­ный по коло­нии так и ска­зал автору: Вся наша система не может сде­лать столько, сколько один храм.

5.2. Влияет ли церковь на колонию?

Обра­зу­ется ли про­пасть между цер­ко­вью и зоной? Можно ли сде­лать цер­ковь мостом пока­я­ния между людьми, сидя­щими в тюрьме и Богом? Опыт пока­зы­вает: чем более раз­но­маст­ной будет ваша община, тем больше шан­сов на укреп­ле­ние авто­ри­тета церкви в лагере.

Не отсту­пайте от прин­ципа над­мир­но­сти Церкви. Если к вам начали захо­дить люди близ­кие к тем или иным внут­ри­ла­гер­ным тече­ниям, дер­жи­тесь с ними так же, как и со всеми, начи­ная выде­лять людей, вы тем самым созда­ете опас­ность выстра­и­ва­ния в церкви иерар­хи­че­ских отно­ше­ний. Но никто не может запре­тить вам раз­го­ва­ри­вать один на один и в таких бесе­дах вы вольны общаться с чело­ве­ком по душам. Такие люди вряд ли смо­гут сми­рить свою гор­дыню до уровня обыч­ного при­хо­жа­нина (а ваша община и будет дер­жаться на обык­но­вен­ных людях дале­ких от амби­ций и, сле­до­ва­тельно, заня­тых духов­ным совер­шен­ство­ва­нием), но он может реально выйти из круга «избран­ных» и, не поте­ряв соб­ствен­ного досто­ин­ства стать «мужи­ком». Лично для него, это дело сми­ре­ния амби­ций, а реально, он мало что теряет. Если ваше слу­же­ние начи­на­ется с нуля (или почти с нуля), то период ста­нов­ле­ния церкви в лагер­ном обще­стве будет самым слож­ным  в вашей работе. Церкви при­дется зани­мать подо­ба­ю­щее ей место не на какой-нибудь город­ской улице, а в цар­стве зла: греха и наси­лия, в точке кон­цен­тра­ции сата­нин­ского воз­дей­ствия на людей.

Если вы высто­ите с Божией помо­щью и будете слу­жить искренне, то со вре­ме­нем про­стран­ство Церкви будет рас­ши­ряться не только за счет появив­шейся на свет общины, но и за счет инте­реса к жизни храма тех, кто смот­рит на цер­ковь насмеш­ливо. Неза­метно насмеш­ли­вость пере­хо­дит в ста­дию любо­пыт­ства. Будет очень хорошо, когда насту­пит время есте­ствен­ного вос­при­я­тия Церкви, так, как будто она все­гда здесь и была.

За посе­ти­те­лями церкви все время наблю­дают сотни испы­ты­ва­ю­щих глаз, у них в голове масса вопро­сов: Зачем они туда ходят? Какие мате­ри­аль­ные блага там имеют? При­тво­ря­ются или нет веру­ю­щими? И, нако­нец: А что будет, если я туда зайду?

Фор­ми­ро­ва­ние поло­жи­тель­ного фона в лагере за счет цер­ков­ной общины, тоже часть вашего слу­же­ния и потому, «масть» людей посе­ща­ю­щих цер­ковь играет свою нема­лую роль в отно­ше­нии к Пра­во­слав­ной вере. Если авто­ри­тет­ный (по лагер­ным поня­тиям) чело­век посе­щает храм, он своим при­ме­ром, осо­бенно если смо­жет пре­об­ра­зиться нрав­ственно, сде­лает больше, чем самая убе­ди­тель­ная лите­ра­тура сектанта.

Так же могут быть и анти­при­меры: любой при­хо­жа­нин тюрем­ного храма про­дол­жа­ю­щий в бараке вести себя так же, как все­гда и даже хуже (по ему только извест­ным при­чи­нам), играть в карты, мате­риться, активно участ­во­вать в скры­той лагер­ной жизни, будет «заме­ча­тель­ным» анти­при­ме­ром. Каж­дый жела­ю­щий вполне обос­но­ванно ука­жет вам: «вот видите какие они на самом деле…».

Наверно тюрем­ное слу­же­ние (не только ваше, но и всей общины), можно при­рав­нять к пер­воап­о­столь­скому, когда среди язы­че­ского моря самых диких пред­став­ле­ний о Боге и Вере появился свет Хри­сто­вой Истины, он как ого­нек во тьме при­тя­ги­вает всех ищу­щих. Каж­дый, кто будет рядом с вами – мис­си­о­нер. Раз­го­ва­ри­вайте чаще в общине о пове­де­нии вне стен храма, ведь по их пове­де­нию будут судить обо всей церкви. Был такой слу­чай: один моло­дой чело­век, регу­лярно посе­щав­ший храм в тече­ние несколь­ких лет, начал играть в карты и залез в долги. Об этом, конечно, знала и вся община. Неко­то­рые отда­вали ему послед­нее, что бы он смог выпу­таться. Вот слож­ней­шая ситу­а­ция! Конечно, он нахо­дится во вла­сти страст­ной зави­си­мо­сти, но изгнать его или хотя бы открыто осу­дить, мы не имеем права, хотя инди­ви­ду­ально пого­во­рить нужно. В церкви ценят ваше дове­рие и если чело­век осо­знает что он его поте­рял, это уже для него про­блема и как след­ствие, чув­ство вины. Даже если вы про­сто пере­ста­нете на какое-то время обра­щать на него вни­ма­ние, этого будет вполне доста­точно для начала его покаяния.

5.3. Чужая голова

Невоз­можно убе­речь чело­века, взяв­шего на себя нелег­кое тюрем­ное слу­же­ние от всех воз­мож­ных оши­бок. Обя­за­тельно в про­цессе накоп­ле­ния опыта, будут такие ситу­а­ции, в кото­рые мис­си­о­нер раньше не попа­дал, это есте­ственно. Однако не стоит вос­при­ни­мать появив­ши­еся мате­ри­алы по тюрем­ному слу­же­нию как попытку наса­дить свою голову на ваши плечи, нази­да­ние или навя­зы­ва­ние. Да, конечно,  в каж­дом таком мате­ри­але нази­да­ние при­сут­ствует, но ведь с дру­гой сто­роны,  когда вы учи­тесь  в инсти­туте или семи­на­рии, вам тоже несколько лет пре­по­дают чей-то опыт. Тюрем­ное слу­же­ние ста­но­вится неотъ­ем­ле­мой частью дея­тель­но­сти Пра­во­слав­ной Церкви и прак­ти­че­ские посо­бия нужны как воз­дух, иначе каж­дый из нас в оди­ночку будет топ­тать тропу оши­бок и тем самым дея­тель­ность на этом поприще будет раз­ви­ваться гораздо мед­лен­нее чем хоте­лось бы.

Кроме того, раз­ли­ча­ются посо­бия для боль­ших горо­дов и обык­но­вен­ных рай­он­ных цен­тров. В боль­шом городе легко можно найти 10–15 пред­при­ни­ма­те­лей, кото­рые неболь­шими сум­мами будут помо­гать вам еже­ме­сячно, что сни­мет с при­хода финан­со­вую нагрузку, а в про­стом ураль­ском или сибир­ском городке таких людей не будет, здесь вы можете найти одно­ра­зо­вую помощь и то, не для лаге­рей, ско­рее всего, а для обще­ствен­ных меро­при­я­тий. В силу того, что по теле­ви­де­нию и в буль­вар­ной лите­ра­туре все время мус­си­ру­ется тема наси­лия, к помощи людям, нахо­дя­щимся в заклю­че­нии не все люди отно­сятся поло­жи­тельно. В основ­ном это ассо­ци­и­ру­ется с обща­ком, потому пред­при­ни­ма­телю, кото­рого знает поло­вина города, нужна слава бла­го­тво­ри­теля, а не участ­ника тюрем­ной кассы.

К сожа­ле­нию, зна­ния полу­чен­ные из неко­то­рых худо­же­ствен­ных, пусть даже пра­во­слав­ных, книг часто поверх­ностны и не пред­став­ляют ника­кой прак­ти­че­ской пользы кроме эмо­ций. Напри­мер: пре­крас­ный пра­во­слав­ный автор, напи­сав­ший книгу о своем слу­же­нии в горя­чей точке и о том, как в экс­тре­маль­ных ситу­а­циях чело­век при­хо­дит к Богу, напи­сал, затем, и дру­гую книгу о жизни веру­ю­щих в тюрем­ной общине. Эта книга по мне­нию самих же веру­ю­щих осуж­ден­ных, лишь точка зре­ния, не выдер­жи­ва­ю­щая ника­кой кри­тики. Изло­же­ние не луч­ших рас­ска­зов так, как их услы­шал автор. Такие книги, как и бес­чис­лен­ное буль­вар­ное чтиво о лаге­рях, обычно, плод вооб­ра­же­ния авторов.

Сего­дняш­ние лагеря и жизнь их оби­та­те­лей отли­ча­ется от той, кото­рая была в совет­ское спо­кой­ное время. Тогда обще­ство имело хоть и иска­жен­ные, но все-таки нрав­ствен­ные устои, осуж­ден­ные рабо­тали на лесо­за­го­тов­ках, жизнь как обще­ства, так и зоны можно было оха­рак­те­ри­зо­вать как ста­биль­ную. Нынеш­няя пре­ступ­ность сильно помо­ло­дела и зна­чит, помо­ло­дели оби­та­тели тюрем; во-вто­рых, насто­я­щих пре­ступ­ни­ков сей­час в лагере гораздо меньше, чем тех, кто попал на быто­вой почве; и, в‑третьих, если раньше отно­ше­ния, жар­гон и проч. шли из зоны на волю, то теперь, все наобо­рот. Обще­ство так быстро кри­ми­на­ли­зи­ро­ва­лось, что спо­собно стало сопер­ни­чать с зоной даже в при­ду­мы­ва­нии новых поня­тий и жар­гон­ных терминов.

Зем­ная Цер­ковь строй­ная и стро­гая система, в кото­рой иерар­хи­че­ский и дог­ма­ти­че­ский поря­док спо­соб­ствует целост­но­сти и един­ству в мире хао­ти­че­ских идей и жела­ний. Цер­ковь в местах лише­ния сво­боды не исклю­че­ние из обще­цер­ков­ной жизни. Хоро­шая мето­ди­че­ская база, про­фес­си­о­на­лизм, спо­соб­ствует быст­рому раз­ви­тию общин­ной жизни во всем мно­го­об­ра­зии ее суще­ство­ва­ния. Целе­на­прав­лен­ная, гра­мот­ная работа с пер­вого же месяца слу­же­ния помо­жет достиг­нуть доста­точно быст­рого эффекта и не при­дется тра­тить время на изу­че­ние ситу­а­ций. Вот глав­ные мотивы застав­ля­ю­щие взять в руки ручку.

5.4. Общелагерные «мероприятия» Церкви

Ваша мис­си­о­нер­ская дея­тель­ность может про­сти­раться за гра­ницы храма, но глав­ное здесь уме­рен­ность. Ино­гда открыв­ши­еся воз­мож­но­сти опья­няют даже самого здра­вого чело­века и при­во­дят к про­ти­во­по­лож­ному эффекту, глав­ным прин­ци­пом здесь дол­жен быть вра­чеб­ный «не навреди».

Пред­по­ло­жим у вас уста­но­ви­лись хоро­шие отно­ше­ния с адми­ни­стра­цией лагеря и заме­сти­тель по вос­пи­та­тель­ной части пред­ла­гает про­ве­сти какие-нибудь про­све­ти­тель­ские меро­при­я­тия среди осуж­ден­ных или слу­жа­щих (что тоже не мало­важно). Вы с радо­стью согла­ша­е­тесь. Какие это могут быть меро­при­я­тия? С лич­ным соста­вом можно раз в месяц про­во­дить беседы в акто­вом зале, при этом, сле­дите, что бы они не были скуч­ными и нра­во­учи­тель­ными, иначе ника­кой прак­ти­че­ской пользы не полу­чится, исполь­зуйте видео­ма­те­ри­алы, нагляд­ные посо­бия, чере­дуйте корот­кие видео сюжеты и свои слова. Най­дите инте­рес­ные темы не каса­ясь сразу Еван­ге­лия, только лишь исполь­зуя цитаты. Поста­рай­тесь про­во­дить ано­ним­ное анке­ти­ро­ва­ние, чтобы изу­чить сте­пень инте­реса к той или иной теме. Если вам удастся заин­те­ре­со­вать хоть какую-нибудь часть слу­жа­щих, то это облег­чит работу среди осуж­ден­ных, Чело­век в пого­нах осо­знав­ший, что Цер­ковь не про­сто мель­те­ше­ние боро­да­тых людей, кото­рых при­хо­дится тер­петь, а помощ­ник в их нелег­кой и опас­ной работе, не ста­нет лиш­ний раз мешать вам, при­ди­раться и обыскивать.

Стоит ли вам ходить и аги­ти­ро­вать по бара­кам, как это делают бап­ти­сты и пяти­де­сят­ники – дело ваше. Кто-то ходит, кто-то нет, ваша работа в церкви и так будет сви­де­тель­ство­вать о вас. Одна­жды, заме­сти­тель нач. по вос­пи­та­тель­ной работе одного режим­ного учре­жде­ния, из бла­гих побуж­де­ний пред­ло­жил вклю­чать по тюрем­ному теле­ви­де­нию видео­фильмы пра­во­слав­ного содер­жа­ния, в коло­нии все теле­ви­зоры свя­заны в одну систему. Как ни странно, когда обсуж­де­ние этой идеи было выне­сено в общину, то боль­шин­ство людей было про­тив, в этой коло­нии, каж­дое вос­кре­се­ние демон­стри­ро­ва­лись фильмы духовно-нрав­ствен­ного содер­жа­ния и каж­дый жела­ю­щий мог их сво­бодно посмот­реть. Общин­ники моти­ви­ро­вали тем, что такая насиль­ствен­ная транс­ля­ция при­ве­дет более к оттор­же­нию, чем к осо­зна­нию важ­но­сти духов­ной жизни. Но не во всех коло­ниях есть воз­мож­ность смот­реть такие про­граммы и может быть стоит рас­смот­реть такие пред­ло­же­ния и вве­сти опре­де­лен­ное время, сей­час кино­ры­нок пра­во­слав­ной про­дук­ции доста­точно насы­щен, что бы выбрать именно то, что про­из­ве­дет силь­ное впе­чат­ле­ние на людей. В каж­дом отряде есть радио и по дого­во­рен­но­сти с адми­ни­стра­цией, пред­ва­ри­тельно сде­лав объ­яв­ле­ние можно вклю­чать лек­ции извест­ных бого­сло­вов, хоро­шие про­по­веди, то, что смо­жет на ваш взгляд хоть чуть рас­то­пить лед недо­вер­чи­вого отно­ше­ния к церкви. Цель таких меро­при­я­тий, помочь чело­веку обра­титься к Богу.

6. Финансы

6.1. Финансы — поют романсы

Как только вы решили заняться мис­си­о­нер­ским слу­же­нием, то пер­вой вашей про­бле­мой (если конечно вы не насто­я­тель) ста­нет обес­пе­че­ние храма всем необ­хо­ди­мым. Если насто­я­тель не заин­те­ре­со­ван в вашем слу­же­нии и живете вы в неболь­шом городе, где вряд ли можно наде­яться на посто­ян­ных спон­со­ров, то ваше слу­же­ние будет лишь тихо тлеть. На одном энту­зи­азме, как это не печально, далеко не уедешь. Поэтому, начи­ная слу­же­ние и желая ста­бильно и много лет рабо­тать в этом направ­ле­нии осмот­рите место вашей работы, при­киньте в каком состо­я­нии храм или молель­ная ком­ната, сколько нужно будет вло­жить в ремонт. Адми­ни­стра­ция тоже может при­нять актив­ное уча­стие в ремонте и стро­и­тель­стве, но это будет тогда, во-пер­вых, когда вы най­дете с ними кон­такт, во-вто­рых, когда они реально уви­дят плоды вашей работы, а это – не один день.

Сразу пого­во­рите с насто­я­те­лем, как будут решаться финан­со­вые вопросы, даже самые мел­кие, бла­го­сло­вит он какую-то сумму на каж­дый месяц, или вы по необ­хо­ди­мо­сти будете под­хо­дить к каз­на­чею или бух­гал­теру или управ­ля­ю­щему и они будут выде­лять сред­ства. Все время нужно лам­пад­ное масло, свечи, иконки, кре­стики и гай­таны, газеты, мини­мум книг. Кроме того, для устрой­ства и раз­ви­тия храма тре­бу­ются канц­то­вары: ручки, бумага, мар­керы, чер­нила, клей­кая лента, тет­ради. Если есть маг­ни­то­фон, то нужно ком­плек­то­вать аудио­теку, если есть биб­лио­тека – книги, а они очень неде­ше­вые. Ско­рее всего, вам при­дется все время ходить с про­тя­ну­той рукой к цер­ков­ной кассе и про­сить помощи. Это не очень бла­го­дар­ное дело, как будто вы про­сите для себя лично. Любой храм в том числе и тюрем­ный, тре­бует посто­ян­ного ремонта, а это – осо­бая ста­тья расходов.

Если вы будете испы­ты­вать посто­ян­ную нехватку средств на самое эле­мен­тар­ное, то скоро слу­же­ние ста­нет не в радость. С одной сто­роны, вы пред­ста­вите чеки, если это необ­хо­димо, с дру­гой, никто не видит сде­лан­ного и полу­ча­ется, деньги идут, а куда неясно. Заве­дите тет­радь, в кото­рую вы будете вкле­и­вать чеки или их копии за взя­тый товар. Так будет несложно пред­ста­вить что и когда при­об­ре­тено и еще, при напи­са­нии отчета, если тако­вой нужно делать в конце года, легко высчи­тать точ­ную сумму рас­хо­дов за год.

6.2. Ремонты

Храм тре­бует посто­ян­ного кос­ме­ти­че­ского ремонта, кото­рый лучше всего делать летом. На ста­ро­сту ложится боль­шая ответ­ствен­ность, и мно­гое зави­сит от его орга­ни­за­тор­ских спо­соб­но­стей. Адми­ни­стра­ции коло­нии не без­раз­лично, в каком состо­я­нии храм, это тоже часть их работы и при посе­ще­нии раз­лич­ных комис­сий, если цер­ковь в над­ле­жа­щем состо­я­нии, они любят пока­зы­вать ее инспек­ти­ру­ю­щим. Здесь вам не нужно воз­ла­гать все рас­ходы на храм от кото­рого вы слу­жите, адми­ни­стра­ция, если она пони­мает смысл вашего при­сут­ствия, обя­за­тельно поучаст­вует в ремонте. Выде­лит спе­ци­а­ли­стов по вашей просьбе, даст пило­ма­те­риал, если он нужен, сде­лает в своей сто­лярке стел­лажи, или ана­лои, или стол, только не забы­вайте посто­янно напо­ми­нать о себе, чтобы быть мол­ча­ли­вым уко­ром сове­сти. Здесь при­дется отбро­сить лож­ную скромность.

Одна­жды, когда в при­ход­ском храме было осо­бенно сложно с день­гами, а работа в тюрем­ном храме не тре­бо­вала отла­га­тельств, один из осуж­ден­ных пред­ло­жил «бро­сить клич» среди при­хо­жан и собрать хотя бы часть средств. Когда зашел раз­го­вор о том, сколько же зара­ба­ты­вают те, кто тру­дится на пром­зоне, ока­за­лось, что это смеш­ные деньги, на кото­рые невоз­можно что ‑либо купить сто­я­щее. Но все же, мы про­вели собра­ние и вынесли вопрос на повестку дня, так ска­зать, отдали его на раз­ре­ше­ние самим же осуж­ден­ным. Среди людей неожи­данно воз­ник инте­рес, вооду­шев­ле­ние от воз­мож­но­сти участ­во­вать в кол­лек­тив­ном деле ремонта и укра­ше­ния храма. Это меро­при­я­тие спло­тило людей, неожи­данно для нас самих. Кто-то полу­чал пен­сию, кому-то при­слали род­ствен­ники, кто-то с удо­воль­ствием пере­вел зара­бо­тан­ные гроши. Так что не пре­не­бре­гайте закон­ной помо­щью осуж­ден­ных. Если адми­ни­стра­ция ска­жет, что про­сто пере­ве­сти собран­ные сред­ства на счет вашего храма нельзя, даже вза­мен на предо­став­лен­ные чеки, то пред­ло­жите им при­об­ре­сти самим то, что вы выбе­рете. Кроме того, в каж­дой коло­нии есть спец­с­чет, где лежат сво­бод­ные деньги и если адми­ни­стра­ция сни­зой­дет до вас, то выде­лит вам какую-то сумму на краску, или плитку и т.д. По этому поводу справ­ляй­тесь нена­вяз­чиво, это не ваш карман.

6.3. Формирование библиотеки, видео и аудиотеки

Биб­лио­теку лучше делать прямо в храме, если она будет в общей лагер­ной биб­лио­теке, то вам не удастся ее кон­тро­ли­ро­вать. Стел­лаж сде­лать не сложно, пого­во­рите с адми­ни­стра­цией, они зака­жут на пром­зону и вам не только его сде­лают из обык­но­вен­ной доски, но и уста­но­вят где-нибудь вдоль стены, вам только оста­нется купить клей­кую бумагу и обтя­нуть его со всех сто­рон. Заве­дите фор­му­ляры, такие же, как и в рядо­вой город­ской биб­лио­теке (попро­сите один, рас­це­пите скрепки и раз­множьте). Ста­ро­ста по сов­ме­сти­тель­ству будет заве­до­вать и биб­лио­те­кой. К вам ста­нут ходить за кни­гами не только при­хо­жане, но и инте­ре­су­ю­щи­еся. Если ста­ро­ста их не знает, или не уве­рен в том, что они книги вер­нут, то пусть для начала читают их прямо в храме, это уве­ли­чит коли­че­ство потен­ци­аль­ных при­хо­жан. Фор­му­ляры (то есть кон­троль) заво­дить необ­хо­димо, книги сего­дня как нико­гда доро­гие и каж­дая потеря больно уда­рит по кар­ману, а если про­па­дет, допу­стим том «житий» из ком­плекта, то потом будет очень обидно.

Фор­ми­ро­вать биб­лио­теку – дело в финан­со­вом плане очень слож­ное, пред­ла­гаем наи­бо­лее выгод­ный вари­ант при­об­ре­те­ния книг. В каж­дой епар­хии есть опто­вый склад, пого­во­рите с насто­я­те­лем вашего храма, чтобы он обра­тился к пра­вя­щему архи­ерею с прось­бой отпус­кать на тюрем­ные биб­лио­теки книги с опто­вого склада при мини­маль­ной наценке и в малом коли­че­стве, тогда вам будет зна­чи­тельно легче попол­нять запасы. Опи­шите все книги и зака­жите штамп, чтобы опо­знать свои книги, ста­ро­сту сде­лайте мате­ри­ально ответ­ствен­ным и дого­во­ри­тесь с адми­ни­стра­цией, что он при осво­бож­де­нии пере­даст все по описи сле­ду­ю­щему ста­ро­сте в при­сут­ствии адми­ни­стра­ции. Это не акт недо­ве­рия, а всего лишь необ­хо­ди­мость, как и везде, беречь цер­ков­ное иму­ще­ство. То же с кас­се­тами, про­ну­ме­руйте их и пере­да­вайте по описи.

Вместо заключения

Нико­гда не уве­ряйте себя, что вы достигли мно­гого в лагер­ном слу­же­нии. Вы нико­гда не ста­нете умуд­рен­ным опы­том и седи­нами про­то­и­е­реем, окру­жен­ным паст­вой. Люди меня­ются бес­пре­станно, а вы снова и снова гово­рите им о том, что гово­рили и три и пять лет назад. Но бла­го­дар­но­стью за ваш труд будут встречи с теми, кто не встал вновь на кри­вую тропу нару­ше­ния закона. И они не один еще раз обра­тятся к вам за духов­ной и про­сто душев­ной помо­щью и под­держ­кой, в нашем мире так не хва­тает чело­ве­че­ского тепла. Когда люди с кото­рыми вы вме­сте «ломали хлеб» (лагер­ное выра­же­ние обо­зна­ча­ю­щее дружбу) осво­бо­дятся и у них прой­дет пер­вая эйфо­рия от все­доз­во­лен­но­сти, они, как пра­вило, в пер­вое время отхо­дят от Церкви, но потом, как блуд­ный сын, вспо­ми­нают о своем зна­нии кото­рое невоз­можно уже забыть. Мно­гие при­дут к вам снова и попро­сят духов­ной под­держки, что-то в их душах будет про­те­сто­вать, тре­бо­вать воз­врата в храм. Это зна­чит, что ваша мис­сия помощи людям попав­шим в заклю­че­ние не окончена.

Бла­го­дарю за помощь в состав­ле­нии дан­ной работы Лопа­тина Юрия Ива­но­вича, Тупи­цына Алек­сея Михай­ло­вича, Сафро­ненко Алек­сандра, Бабен­кова Евге­ния, Бори­сова Алексея.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки