Великий канон Андрея Критского на церковнославянском языке

Свѧта́гѡ А҆ндре́ѧ Їерꙋсамли́млѧнина, А҆рхїепи́скопа Кри́тскаго, Вели́кїй Кано́нъ.

^ Во понеде́льник пе́рвой седми́цы

Пѣ́снь а҃. Гла́съ ѕ҃. І҆рмо́съ по два́жды.
Твори́м же на кі́йждо тро­парь мета҆ніѧ г҃.
І̑рмо́съ: Помо́щник и покро́витель бы́сть мнѣ̀ во спасе́ні̇е, се́й мой бг҃ъ, и҆ про­слав­лю е҆го: бг҃ъ ѻ҆ц҃а мое­гѡ̀, и҆ воз­несꙋ̀ е҆го̀: сла́внѡ бо просла́висѧ.
Припѣ́въ: Поми́лꙋй мѧ̀, бж҃е, поми́лꙋй мѧ̀.
Помощ­ник и Покро­ви­тель явил­ся мне ко спа­се­нию, Он Бог мой, и про­слав­лю Его, Бога отца мое­го, и вос­хва­лю Его, ибо Он воз­ве­ли­чил­ся во сла­ве. – (Пере­вод Н.И. Кед­ро­ва)
Ѿкꙋ́дꙋ нач­нꙋ̀ пла́кати ꙍ҆каѧ́ннагѡ мое­гѡ̀ житі̇ѧ̀ дѣѧ́нїй; кое́ ли поло­жꙋ нача́ло, хрⷭ҇те, ны́нѣшнемꙋ рыда́нїю; но ѧко бл҃гоꙋтро́бенъ, да́ждь мѝ прегрѣше́нїй ѡ҆ставле́ні̇е. С чего нач­ну я опла­ки­вать дея­ния зло­счаст­ной моей жиз­ни? Какое нача­ло поло­жу, Хри­сте, я нынеш­не­му мое­му сето­ва­нию? Но Ты, как мило­серд­ный, даруй мне остав­ле­ние прегрешений.
Грѧдѝ ѻ҆каѧ́ннаѧ дꙋше, съ пло́ті̇ю твое́ю, зижди́телю всѣ́хъ исповѣ́ждсѧ, и҆ ѡ҆ста́нисѧ про́чее пре́жднѧгѡ безслове́сі̇ѧ, и҆ при­не­сѝ бг҃ꙋ въ покаѧ́нїи сле́зы. При­и­ди, несчаст­ная душа, с пло­тию сво­ею, испо­ве­дай­ся Созда­те­лю все­го, воз­дер­жись, нако­нец, от преж­не­го без­рас­суд­ства и с рас­ка­я­ни­ем при­не­си Богу слезы.
Первозда́ннаго а҆да́ма престꙋпле́нїю поревнова́въ, позна́хъ себѐ ѡ҆бнаже́на ѿ бг҃а, и҆ присносꙋ́щнагѡ црⷭ҇твїѧ и҆ сла́дости, грѣ̀хъ ра́ди мои́хъ. Под­ра­жая в пре­ступ­ле­нии пер­во­здан­но­му Ада­му, я сознаю себя лишен­ным Бога, веч­но­го Цар­ства и бла­жен­ства за мои гре­хи. (Быт.3:6–7)
Ѹ҆вы̀ мнѣ̀ ѻ҆каѧ́ннаѧ дꙋшѐ, что̀ ѹ҆подо́биласѧ е҆сѝ пе́рвѣе еѵѣ; ви́дѣла бо е҆сѝ ѕлѣ̀, и҆ ѹ҆ѧзви́ласѧ е҆сѝ го́рцѣ, и҆ кос­нꙋласѧ е҆сѝ дре́ва, и҆ вкꙋси́ла е҆сѝ де́рзостнѡ безслове́сныѧ снѣ́ди. Горе мне, моя несчаст­ная душа, для чего ты упо­до­би­лась пер­во­со­здан­ной Еве? Не с доб­ром ты посмот­ре­ла и уяз­ви­лась жесто­ко, при­кос­ну­лась к дере­ву и дер­зост­но вку­си­ла бес­смыс­лен­но­го пло­да. (Быт.3:6)
Вмѣ́стѡ еѵы чꙋв­ствен­ныѧ, мы́сленнаѧ мѝ бы́сть еѵа, во пло́ти страстны́й по́мыслъ, показꙋ́ѧй сла҆дкаѧ, и҆ вкꙋша́ѧй при́сно го́рькагѡ напое́нїѧ. Вме­сто чув­ствен­ной Евы вос­ста­ла во мне Ева мыс­лен­ная – плот­ский страст­ный помы­сел, обо­льща­ю­щий при­ят­ным, но при вку­ше­нии все­гда напо­я­ю­щий горечью.
Досто́йнѡ и҆з̾ єде́ма изгна́нъ бы́сть, ѧкѡ не сохрани́въ е҆ди́нꙋ твою̀, сп҃се, за́повѣдь ада́мъ: азъ же что̀ пост­раж­дꙋ̀, ѿмета́ѧ все­гда̀ живо́тнаѧ твоѧ̀ словеса̀; Достой­но был изгнан из Еде­ма Адам, как не сохра­нив­ший одной Тво­ей запо­ве­ди, Спа­си­тель. Что же дол­жен пре­тер­петь я, все­гда отвер­га­ю­щий Твои живо­твор­ные пове­ле­ния? (Быт.3:23)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Пресꙋ́щнаѧ трⷪ҇це, во е҆ди́ницѣ покланѧ́емаѧ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ѧ́кѡ благоꙋтро́бна, да́ждь мѝ сле́зы ѹ҆миле́ні̇ѧ. Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца, Кото­рой мы покло­ня­ем­ся в одном Суще­стве, сни­ми с меня тяж­кое бре­мя гре­хов­ное и по Сво­е­му мило­сер­дию, даруй мне сле­зы умиления.
Бг҃оро́диченъ: Бцⷣе, наде́жде и҆ предста́тельство тебѐ пою́щихъ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ мене тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗко влⷣчца чⷭ҇таѧ, ка́ющасѧ прі̇ими́ мѧ. Бого­ро­ди­це, надеж­да и защи­та вос­пе­ва­ю­щих Тебя, сни­ми с меня тяж­кое бре­мя гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Чистая, при­и­ми меня кающегося.
Пѣ́снь в҃. і̇рмо́съ:
Вонмѝ нб҃о, и҆ возглаго́лю, и҆ вос­пою̀ Хрⷭ҇та ѿ Дв҃ы плоті̇ю прише́дшаго.
Внем­ли, небо, я буду воз­ве­щать и вос­пе­вать Хри­ста, при­шед­ше­го во пло­ти от Девы.
Вонмѝ нб҃о, и҆ возглаго́лю: зем­лѐ внꙋша́й гла́съ, ка́ющі̇йсѧ къ Бг҃ꙋ и҆ воспевающі̇й е҆го̀. Внем­ли, небо, я буду воз­ве­щать: зем­ля, услышь голос, каю­щий­ся Богу и про­слав­ля­ю­щий Его.
Вонми́ ми, Бж҃е, Сп҃се мо́й млⷭ҇тивнымъ твои́мъ ѻкомъ, и҆ прі̇имѝ моѐ те́плое и҆сповѣ́дані̇е. Воз­зри на меня Боже, Спа­си­тель мой, мило­сти­вым Тво­им оком и при­ми мою пла­мен­ную исповедь.
Согрѣши́хъ па́че всѣ́хъ человѣ́къ, еди́нъ согрѣши́хъ тебѣ̀: но ѹ҆ще́дри ꙗкѡ Бг҃ъ, Сп҃се, творе́ні̇е твоѐ. Согре­шил я более всех людей, один я согре­шил пред Тобою; но, как Бог, сжаль­ся, Спа­си­тель, над Тво­им созда­ни­ем. (1Тим.1:15)
Вообрази́въ мои́хъ страсте́й без̾ѻбра́зіе, любостра́стными стремле́нми погꙋби́хъ ѹ҆ма̀ красотꙋ̀. Отоб­ра­зив в себе без­об­ра­зие моих стра­стей, сла­сто­лю­би­вы­ми стрем­ле­ни­я­ми иска­зил я кра­со­ту ума.
Бу́рѧ мѧ̀ ѕлы́хъ ѡ҆бдержи́тъ, бл҃гоутро́бне Гдⷭ҇и: но ꙗкѡ Пет­ру̀, и҆ мнѣ̀ рꙋку прострѝ. Буря зла окру­жа­ет меня, Мило­серд­ный Гос­по­ди, но, как Пет­ру, и мне Ты про­стри руку. (Мф.14:31)
Ѡ҆скверни́хъ пло́ти моеѧ̀ ри́зу и҆ о҆клаѧ́хъ еже по ѻбразу, Сп҃се, и҆ по подо́бі̇ю. Осквер­нил я одеж­ду пло­ти моей и очер­нил в себе, Спа­си­тель, то, что было созда­но по Тво­е­му обра­зу и подобию.
Ѡ҆мрачи́хъ душе́внꙋю кра­со­ту̀ стра́стей сластьмѝ, и҆ всѧ́чески ве́сь ѹмъ пе́рсть сотвори́хъ. Помра­чил я кра­со­ту души страст­ны­ми удо­воль­стви­я­ми и весь ум совер­шен­но пре­вра­тил в прах.
Раздра́хъ ны́нѣ ѻ҆де́жду мою̀ пе́рвую, юже мѝ и҆зтка̀ Зижди́тель и҆з̾ нача́ла, и҆ ѿту́дꙋ лежу̀ на́гъ. Разо­драл я первую одеж­ду мою, кото­рую вна­ча­ле соткал мне Созда­тель, и отто­го лежу обнаженным.
Ѡ҆блеко́хсѧ въ раздра́нную ри́зу, юже и҆зтка́ ми ѕмі̇й совѣ́томъ, и҆ стыжду́сѧ. Облек­ся я в разо­дран­ную одеж­ду, кото­рую соткал мне змий ковар­ством, и сты­жусь. (Быт.3:21)
Сле́зы блудни́цы, ще́дре, и҆ азъ предлага́ю: ѡ҆чи́ти мѧ̀, Сп҃се, бл҃гоутро́бі̇емъ твои́мъ. Как блуд­ни­ца, и я про­ли­ваю сле­зы, Мило­серд­ный; сми­луй­ся надо мною, Спа­си­тель, по бла­го­с­нис­хож­де­нию Тво­е­му. (Лк.7:38)
Воззрѣ́хъ на садо́вную кра­со­ту̀ и҆ прельсти́хсѧ ѹмо́мъ, и҆ ѿту́дꙋ лежу̀ на́гъ, и҆ срамлѧ́юсѧ. Взгля­нул я на кра­со­ту дере­ва и пре­льстил­ся в уме; отто­го лежу обна­жен­ным и стыжусь.
Дѣ́лаша на хреб­тѣ̀ мое́мъ всѝ нача́льницы страсте́й, продолжа́юще на мѧ̀ беззаконі̇е ихъ. На хреб­те моем паха­ли все вожди стра­стей, про­во­дя вдоль по мне без­за­ко­ние свое. (Пс.138:3)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Е҆ди́наго тѧ̀ въ трі̇е́хъ ли́цѣхъ, Бг҃а всѣ́хъ пою̀, Ѻц҃а̀ и҆ Сн҃а и҆ Дх҃а Ст҃а́го. Вос­пе­ваю Тебя, Еди­но­го в трех Лицах, Бога всех, Отца, Сына и Свя­то­го Духа.
Бг҃ородиченъ: Пречⷭ҇таѧ Бц҃е Дв҃о, е҆ди́на всепѣ́таѧ, молѝ прилѣ́жно во еже спасти́сѧ на́мъ. Пре­чи­стая Бого­ро­ди­ца Дева, Ты Одна, все­ми вос­пе­ва­е­мая, усерд­но моли о нашем спасении.
Пѣ́снь г҃. і҆рмо́съ:
На недви́жимомъ, Хрⷭ҇те, ка́мени за́повѣдей твои́хъ ѹ҆твердѝ моѐ помышле́ні̇е.
На непо­движ­ном камне запо­ве­дей Тво­их, Хри­сте, утвер­ди мое помышление.
Ѻгнь ѿ Гд҃а и҆ногда̀ Гдⷭ҇ь ѡ҆дожди́въ, зе́млю Содо́мскую пре́жде попалѝ. Про­лив дождем огонь от Гос­по­да, Гос­подь попа­лил неко­гда зем­лю содом­лян. (Быт.13:24)
На горѣ̀ спаса́йсѧ, душѐ, ꙗкоже Ло́тъ о́ный, и҆ въ Сиго́ръ ѹгонза́й. Спа­сай­ся на горе, душа, как пра­вед­ный Лот и спе­ши укрыть­ся в Сигор. (Быт.13:13–23)
Бѣ́гай запале́ні̇ѧ, ѽ душѐ, бѣ́гай Содо́мскагѡ горѣ́ні̇ѧ, бѣ́гай тлѣ́ні̇ѧ бж҃е́твеннагѡ пла́мени. Беги, душа, от пла­ме­ни, беги от горя­ще­го Содо­ма, беги от истреб­ле­ния Боже­ствен­ным огнем.
Согрѣши́хъ тебѣ́ еди́нъ азъ, согрѣши́хъ па́че всѣ́хъ, Хрⷭ҇те Сп҃се, да не пре́зриши менѐ. Согре­шил я один пред Тобою, согре­шил более всех, Хри­стос Спа­си­тель – не пре­зи­рай меня.
Ты̀ есѝ па́стырь до́брый, взы­щѝ менѐ агнца, и҆ заблу́ждшаго да не пре́зриши мене. Ты – Пас­тырь Доб­рый, оты­щи меня – агн­ца, и не пре­зи­рай меня, заблу­див­ше­го­ся. (Ин.10:11–14)
Ты̀ есѝ сла́дкі̇й, І҆и҃се, ты̀ есѝ Созда́телю мо́й: въ тебѣ̀, Сп҃се, оправда́юсѧ. Ты – вожде­лен­ный Иисус; Ты – Созда­тель мой, Спа­си­тель, Тобою я оправдаюсь.
И҆сповѣ́даюсѧ тебѣ̀, Сп҃се: согрѣши́хъ тѝ, но ѡ҆сла́би, оста́ви мѝ, ꙗкѡ бл҃гоутро́бенъ. Испо­ве­ду­юсь Тебе, Спа­си­тель; согре­шил я, согре­шил пред Тобою, но отпу­сти, про­сти меня, как Милосердный.
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Ѽ Трⷪ҇це є҆ди́нице Бж҃е, спа­сѝ на́съ ѿ пре́лести, и҆ и҆скуше́ні̇й, и҆ ѡ҆бстоѧ́ні̇й. О, Тро­и­ца, Еди­ни­ца, Боже, спа­си нас от обо­льще­ний, от иску­ше­ний и опасностей.
Богоро́диченъ: Ра́дуйсѧ, бг҃опрі̇ѧ́тна́ ѹ҆тро́бо: ра́дуйсѧ прⷭ҇то́ле Гдⷭ҇нь: ра́дуйсѧ, мт҃и жи́зни на́шеѧ. Радуй­ся, чре­во, вме­стив­шее Бога; радуй­ся, Пре­стол Гос­по­день; радуй­ся, Матерь Жиз­ни нашей.
Пѣ́снь д҃. і̇рмо́съ:
Ѹ҆слы́ша Прⷪ҇ро́къ прише́стві̇е твое́, Гдⷭ҇и, и҆ ѹ҆боѧ́сѧ, ꙗкѡ хо́щеши ѿ Дв҃ы роди́тисѧ и҆ чл҃кѡмъ ꙗ҆ви́тисѧ, и҆ гл҃аше: ѹ҆слы́шахъ слу́хъ тво́й и҆ ѹ҆боѧ́хсѧ, сла́ва си́лѣ твое́й Гдⷭ҇и.
Услы­шал про­рок о при­ше­ствии Тво­ем, Гос­по­ди, и устра­шил­ся, что Тебе угод­но родить­ся от Девы и явить­ся людям, и ска­зал: услы­шал я весть о Тебе и устра­шил­ся; сла­ва силе Тво­ей, Господи.
Дѣ́лъ твои́хъ да не пре́зриши, созда́ні̇ѧ тво­е­го̀ да не оста́виши, Правосу́де: аще и҆ еди́нъ согрѣши́хъ ꙗкѡ чл҃вѣ́къ па́че всѧ́кагѡ человѣ́ка, человѣ́колю́бче, но имаши, ꙗкѡ Гдⷭ҇ь всѣ́хъ, вла́сть ѡ҆ставлѧ́ти грѣхѝ. Не пре­зри тво­ре­ний Тво­их, не оставь созда­ния Тво­е­го, Пра­вед­ный Судия, ибо хотя я, как чело­век, один согре­шил более вся­ко­го чело­ве­ка, но Ты, Чело­ве­ко­лю­бец, как Гос­подь все­го мира, име­ешь власть отпус­кать гре­хи. (Мф.9:6; Мк.2:10)
Прибли́жаетсѧ, душѐ, коне́цъ, приближа́етсѧ и҆ неради́ши, не гото́вишисѧ, вре́мѧ сокраща́етсѧ, воста́ни, бли́зъ при две́рехъ Суді̇ѧ есть: ꙗкѡ со́ні̇е, ꙗкѡ цвѣ́тъ, вре́мѧ житїѧ̀ тече́тъ: что̀ всу́е мѧте́мсѧ; Конец при­бли­жа­ет­ся, душа, при­бли­жа­ет­ся, и ты не забо­тишь­ся, не гото­вишь­ся; вре­мя сокра­ща­ет­ся – вос­стань: Судия уже близ­ко – при две­рях; вре­мя жиз­ни про­хо­дит, как сно­ви­де­нье, как цвет. Для чего мы напрас­но суе­тим­ся? (Мф.24:33; Мк.13:29; Лк.21:31)
Воспрѧ́нѝ, ѽ ду́шѐ моѧ̀, дѣ́ѧні̇ѧ твоѧ̀ ꙗже содѣ́лала е҆сѝ, помышлѧ́й, и҆ сі̇ѧ҆ предъ лицѐ твоѐ при­не­сѝ, и҆ ка́пли и҆спꙋстѝ сле́зъ твои́хъ: рцы со дерзнове́ні̇емъ дѣѧ҆ні̇ѧ и҆ помышле́ні̇ѧ Хрⷭ҇ту̀, и҆ оправда́йсѧ. Про­бу­дись, душа моя, раз­мыс­ли о делах сво­их, кото­рые ты сде­ла­ла, пред­ставь их пред сво­и­ми оча­ми, и про­лей кап­ли слез тво­их, без­бо­яз­нен­но открой Хри­сту дела и помыш­ле­ния твои и оправдайся.
Не бы́сть въ житі̇ѝ грѣ­ха̀, ни дѣѧ́ні̇ѧ, ни зло́бы, е҆ѧ же азъ Сп҃се не согрѣши́хъ, ѹ҆мо́мъ и҆ сло́вомъ и҆ произволе́ні̇емъ, и҆ предложе́ні̇емъ и҆ мы́слїю и҆ дѣѧ́нїемъ согрѣши́въ, ꙗкѡ инъ никто́же когда̀. Нет в жиз­ни ни гре­ха, ни дея­ния, ни зла, в кото­рых я не был бы вино­вен, Спа­си­тель, умом, и сло­вом, и про­из­во­ле­ни­ем, согре­шив и наме­ре­ни­ем, и мыс­лью, и делом так, как никто дру­гой никогда.
Ѿсю́ду и҆ ѡ҆сужде́нъ бы́хъ, ѿсю́дꙋ и҆ препрѣ́нъ бы́хъ азъ ѻ҆каѧ́нный ѿ сво­еѧ̀ со́вѣсти, е҆ѧ́же ничто́же въ мі̇́рѣ нужнѣ́йше: Сꙋдїѐ изба́вителю мо́й, и҆ вѣ́дче, поща­дѝ и҆ и҆зба́ви, и҆ спа­си́ мѧ̀ раба̀ твоего̀. Пото­му и обви­ня­юсь, пото­му и осуж­да­юсь я, несчаст­ный, сво­ею сове­стью, стро­же кото­рой нет ниче­го в мире; Судия, Иску­пи­тель мой и Испы­та­тель, поща­ди, избавь и спа­си меня, раба Твоего.
Лѣ́ствица, юже ви́дѣ дре́вле вели́кїй въ Патрїа́рсѣхъ, ѹ҆ка́занїе есть дꙋше моѧ̀, дѣ́ѧтельнагѡ восхожде́нїѧ, разꙋм­на­гѡ возше́ствїѧ: аще хо́щеши ѹ҆бѡ дѣѧ́нїемъ и҆ ра́зꙋмомъ, и҆ зрѣ́нїем̾ пожи́ти, обнови́сѧ. Лест­ни­ца, кото­рую в древ­но­сти видел вели­кий из пат­ри­ар­хов, слу­жит ука­за­ни­ем, душа моя, на вос­хож­де­ние дела­ми, на воз­вы­ше­ние разу­мом; поэто­му, если хочешь жить в дея­тель­но­сти и в разу­ме­нии и созер­ца­нии, то обнов­ляй­ся. (Быт.28:13)
Зно́й дневны́й пре­тер­пѣ́ лише́нїѧ ра́ди Патрїа́рхъ, и҆ мра́зъ нощны́й поне­сѐ, на всѧ́къ де́нь снабдѣ́нїѧ творѧ̀, пасы́й, тружда́ѧйсѧ, рабо́таѧй, да двѣ́ женѣ̀ сочета́етъ. Пат­ри­арх по нуж­де тер­пел днев­ной зной и пере­но­сил ноч­ной холод, еже­днев­но сокра­щая вре­мя, пася ста­да, тру­дясь и слу­жа, что­бы полу­чить себе две жены. (Быт.31:7:40)
Жены́ ми двѣ̀ разꙋмѣ́й, дѣѧ́нїе же и҆ ра́зумъ въ зрѣ́ні̇и: Лі́ю ѹбѡ дѣѧ́нїе, ꙗкѡ многоча́днꙋю, Рахи́ль же ра́зꙋмъ, ꙗкѡ мно­го­трꙋд­ную: ибо кро­мѣ̀ трꙋдѡ́въ ни дѣѧ́нїе ни зрѣ́нїе, дꙋшѐ, и҆спра́витсѧ. Под дву­мя жена­ми пони­май дея­тель­ность и разу­ме­ние в созер­ца­нии: под Лиею, как мно­го­чад­ною, – дея­тель­ность, а под Рахи­лью, как полу­чен­ной через мно­гие тру­ды, – разу­ме­ние, ибо без тру­дов, душа, ни дея­тель­ность, ни созер­ца­ние не усовершенствуются.
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Нераздѣ́льное сꙋщество́мъ, несли́тное ли́цы бг҃осло́влю тѧ̀, трⷪ҇ческое е҆ди́но Бж҃ество̀, ꙗкѡ е҆диноцрⷭ҇твенное и҆ сопресто́льное: вопїю́ ти пѣ́снь вели́кꙋю, въ вы́шнихъ трегу́бо пѣ́сносло́вимꙋю. Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­ли­ян­ным по Лицам бого­слов­ски испо­ве­дую Тебя, Тро­ич­ное Еди­ное Боже­ство, Соцар­ствен­ное и Сопре­столь­ное; воз­гла­шаю Тебе вели­кую песнь, в небес­ных оби­те­лях трое­крат­но вос­пе­ва­е­мую. (Ис.6:1–3)
Бг҃оро́диченъ: И҆ ражда́еши, и҆ дѣ́вствꙋеши, и҆ пребыва́еши ѻ҆бою́дꙋ естество́мъ Дв҃а: рожде́йсѧ обновлѧ́етъ зако́ны е҆стества̀, ѹ҆тро́ба же ражда́етъ неражда́ющаѧ: Бг҃ъ и҆дѣ́же хо́щетъ, побѣжда́етсѧ е҆стества̀ чи́нъ: твори́тъ бо е҆ли̑ка хо́щетъ. И рож­да­ешь Ты, и оста­ешь­ся Девою, в обо­их слу­ча­ях сохра­няя по есте­ству дев­ство. Рож­ден­ный Тобою обнов­ля­ет закон при­ро­ды, а дев­ствен­ное чре­во рож­да­ет; когда поже­ла­ет Бог, то нару­ша­ет­ся поря­док при­ро­ды, ибо Он тво­рит, что хочет.
Пѣ́снь є҃. і҆рмо́съ:
Ѿ нощи ѹтренююща, чл҃колю́бче, про­свѣтѝ молю́сѧ, и҆ наста́ви и҆ менѐ на повелѣ́нїѧ твоѧ̀, и҆ научѝ мѧ, Сп҃се, твори́ти во́лю твою̀.
От ночи бодр­ству­ю­ще­го, про­све­ти меня, молю, Чело­ве­ко­лю­бец, путе­во­ди меня в пове­ле­ни­ях Тво­их и научи меня, Спа­си­тель, испол­нять Твою волю. (Пс.62:2; 118:35)
Въ нощѝ житїѐ моѐ преидо́хъ при́сно, тма́ бо бы́сть и҆ глꙋ­бо­ка̀ мнѣ̀ мгла̀ но́щь грѣ­ха̀: но ꙗкѡ днѐ сы́на, Сп҃се пока­жи́ мѧ. Жизнь свою я посто­ян­но про­во­дил в ночи, ибо мра­ком и глу­бо­кою мглою была для меня ночь гре­ха; но пока­жи меня сыном дня, Спа­си­тель. (Еф.5:8)
Руві̇́ма подража́ѧ ѻ҆каѧ́нный азъ, содѣ́ѧхъ беззако́нный и҆ законопрестꙋ́пный совѣ́тъ на Бг҃а вы́шнѧго, ѡ҆скверни́въ ло́же моѐ, ꙗкѡ ѻч҃ее ѻнъ. Подоб­но Руви­му я, несчаст­ный, совер­шил пре­ступ­ное и без­за­кон­ное дело пред Все­выш­ним Богом, осквер­нив ложе мое, как тот – отчее. (Быт.35:13; 49:3–4)
И҆сповѣ́даюсѧ тебѣ̀ Хрⷭ҇тѐ Цр҃ю̀: согрѣши́хъ, согрѣши́хъ, ꙗкѡ пре́жде І҆ѡ́сифа бра́тїѧ прода́вшїи, чисто­ты̀ пло́дъ и҆ цѣломꙋ́дрїѧ. Испо­ве­да­юсь Тебе, Хри­стос-Царь: согре­шил я, согре­шил, как неко­гда бра­тья, про­дав­шие Иоси­фа, – плод чисто­ты и цело­муд­рия. (Быт.7:28)
Ѿ сро́дникѡвъ пра́веднаѧ дꙋша̀ свѧза́сѧ, прода́сѧ въ рабо́тꙋ сла́дкїй, во ѻбразъ Гдⷭ҇нь: ты́ же всѧ̀ дꙋшѐ, продала́сѧ е҆сѝ ѕлы́ми твои́ми. Срод­ни­ка­ми пре­да­на была душа пра­вед­ная; воз­люб­лен­ный про­дан в раб­ство, про­об­ра­зуя Гос­по­да; ты же, душа, сама всю про­да­ла себя сво­им порокам.
І҆ѡ́сифа пра́веднаго и҆ цѣломꙋ́дреннаго ума̀ подража́й ѻ҆каѧ́ннаѧ, и҆ неис­кꙋс­наѧ дꙋшѐ, и҆ не осквернѧ́йсѧ безслове́сными стремле́нми при́сно беззако́ннꙋющи. Под­ра­жай пра­вед­но­му Иоси­фу и уму его цело­муд­рен­но­му, несчаст­ная и невоз­дер­жан­ная душа, не осквер­няй­ся и не без­за­кон­ствуй все­гда без­рас­суд­ны­ми стремлениями.
А҆ще и҆ въ ро́вѣ пожи­вѐ ино­гда̀ І҆ѡ́сифъ, Влкⷣо Гдⷭ҇и, но во образъ погребе́ніѧ и҆ воста́ніѧ тво­е­гѡ̀: азъ же что̀ тебѣ̀ когда̀ сицево́е принесꙋ; Вла­ды­ко Гос­по­ди, Иосиф был неко­гда во рву, но в про­об­раз Тво­е­го погре­бе­ния и вос­кре­се­ния; при­не­су ли когда-либо что подоб­ное Тебе я?
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Тѧ̀ Трⷪ҇це сла́вимъ, е҆ди́наго Бг҃а: ст҃ъ, ст҃ъ, ст҃ъ е҆сѝ Ѻч҃е, Сн҃е и҆ Дш҃е, просто́е сꙋще­ство̀, еди́нице при́сно покланѧ́емаѧ. Тебя, Пре­свя­тая Тро­и­ца, про­слав­ля­ем за Еди­но­го Бога: Свят, Свят, Свят Ты, Отец, Сын и Дух – про­стая Сущ­ность, Еди­ни­ца веч­но поклоняемая.
Бг҃оро́диченъ: И҆з̾ тебѐ облече́сѧ въ моѐ смѣше́нїе, нетлѣ́ннаѧ, без­мꙋж­наѧ мт҃и дв҃о, Бг҃ъ созда́вый вѣ́ки, и҆ соеди­нѝ себѣ̀ человѣ́ческое е҆стество̀. В Тебе, нетлен­ная, не познав­шая мужа Матерь-Дево, сотво­рив­ший мир Бог облек­ся в мой состав и соеди­нил с Собою чело­ве­че­скую природу.
Пѣ́снь ѕ҃. і҆рмо́съ:
Возопи́хъ всѣ́мъ се́рдцемъ мои́мъ къ ще́дрому Бг҃ꙋ, и҆ ѹ҆слы́ша мѧ̀ ѿ ада преиспо́днѧго, и҆ воз­ве­дѐ ѿ тлѝ живо́тъ мо́й.
От все­го серд­ца мое­го я воз­звал к мило­серд­но­му Богу, и Он услы­шал меня из ада пре­ис­под­не­го и воз­звал жизнь мою от погибели.
Сле́зы Сп҃се ѻчїю мое́ю, и҆ из̾ глꙋ­би­ны̀ воздыха́нїѧ чи́стѣ при­но­шꙋ̀, вопїю́щу се́рдцу: Бж҃е, согрѣши́хъ тѝ ѡ҆чи́сти мѧ̀. Искрен­но при­но­шу Тебе, Спа­си­тель, сле­зы очей моих и воз­ды­ха­ния из глу­би­ны серд­ца, взы­ва­ю­ще­го: Боже, согре­шил я пред Тобою, уми­ло­сер­дись надо мною.
Ѹ҆клони́ласѧ е҆сѝ дꙋшѐ, ѿ Гдⷭ҇а тво­е­го̀, ꙗкоже Даѳа́нъ и҆ А҆вїрѡ́нъ: но поща­дѝ, воз­зо­вѝ и҆з̾ ада преиспо́днѧго, да не про́пасть земна́ѧ тебѐ покры́етъ. Укло­ни­лась ты, душа, от Гос­по­да сво­е­го, как Дафан и Ави­рон, но воз­зо­ви из ада пре­ис­под­не­го: поща­ди, что­бы про­пасть зем­ная не погло­ти­ла тебя. (Чис.16:32)
Ꙗкѡ юница дꙋшѐ разсвирѣ́пѣвшаѧ, ѹ҆подо́биласѧ е҆сѝ Е҆фре́мꙋ, ꙗкѡ се́рна ѿ тене́тъ сохра­нѝ житїѐ, впери́вши дѣѧ́нїемъ ѹмъ и҆ зрѣ́нїемъ. Рас­сви­ре­пев, как тели­ца, ты, душа, упо­до­би­лась Ефре­му, но как сер­на спа­сай от тенет свою жизнь, окры­лив ум дея­тель­но­стью и созер­ца­ни­ем. (Иер.31:18. Ос.10:11)
Рука̀ на́съ Мои҆се́ова да ѹ҆вѣ́ритъ дꙋшѐ, ка́кѡ мо́жетъ Бг҃ъ прокаже́нное житїѐ ѹ҆бѣли́ти и҆ ѡ҆чи́стити: и҆ не ѿча́йсѧ сама̀ себѐ, аще и҆ прокаже́нна е҆сѝ. Мои­се­е­ва рука да убе­дит нас, душа, как Бог может убе­лить и очи­стить про­ка­жен­ную жизнь, и не отча­и­вай­ся сама за себя, хотя ты и пора­же­на про­ка­зою. (Исх.4:6–7)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Трцⷭ҇а есмь про­ста̀, нераздѣ́льна, раздѣ́льна ли́чнѣ, и҆ еди́ница есмь е҆стество́мъ соедине́на, ѻц҃ъ глаго́летъ, и҆ Сн҃ъ, и҆ бж҃е́ственный Дх҃ъ. Я – Тро­и­ца несо­став­ная, нераз­дель­ная, раз­дель­ная в лицах, и Еди­ни­ца, соеди­нен­ная по суще­ству; сви­де­тель­ству­ет Отец, Сын и Боже­ствен­ный Дух.
Бг҃оро́диченъ: Ѹ҆тро́ба твоѧ̀ Бг҃а на́мъ родѝ, воображе́на по на́мъ: е҆го́же ꙗкѡ Созда́телѧ всѣ́хъ, молѝ, Бцⷣе, да моли́твами твои́ми ѡ҆правди́мсѧ. Чре­во Твое роди­ло нам Бога, при­няв­ше­го наш образ; Его, как Созда­те­ля все­го мира, моли, Бого­ро­ди­ца, что­бы по молит­вам Тво­им нам оправдаться.
Конда́къДушѐ моѧ̀, душѐ моѧ̀, воста́ни, что спи́ши; коне́цъ приближа́етсѧ, и҆ имаши смꙋти́тисѧ: вос­прѧ­нѝ ѹбо, да пощади́тъ тѧ̀ Хрⷭ҇то́съ Бг҃ъ, вездѣ̀ сы́й, и҆ всѧ҆ и҆сполнѧ́ѧй. Душа моя, душа моя, вос­стань, что ты спишь? Конец при­бли­жа­ет­ся, и ты сму­тишь­ся; про­бу­дись же, что­бы поща­дил тебя Хри­стос Бог, Вез­де­су­щий и все наполняющий.
Пѣ́снь з҃. їрмо́съ:
Согрѣши́хомъ, беззако́нновахомъ, непра́вдовахом̾ предъ тобо́ю, нижѐ соблюдо́хомъ, нижѐ сотвори́хомъ, ꙗкоже заповѣ́далъ е҆сѝ на́мъ: но не преда́ждь на́съ до кон­ца̀, ѻ҆ц҃е́въ Бж҃е.
Мы согре­ши­ли, жили без­за­кон­но, непра­во посту­па­ли пред Тобою, не сохра­ни­ли, не испол­ни­ли, что Ты запо­ве­дал нам; но не оставь нас до кон­ца, Боже отцов. (Дан.9:5–6)
Согрѣши́хъ, беззако́нновахъ, и҆ ѿверго́хъ за́повѣдь твою̀, ꙗкѡ во грѣсѣ́хъ произведо́хсѧ, и҆ приложи́хъ ꙗзвамъ стрꙋ­пы себѣ̀: но са́мъ мѧ̀ поми́лꙋй, ꙗкѡ благоꙋтро́бенъ, ѻ҆ц҃е́въ Бж҃е. Я согре­шил, жил в без­за­ко­ни­ях и нару­шил запо­ведь Твою, ибо я рож­ден в гре­хах и к язвам сво­им при­ло­жил еще раны, но Сам Ты поми­луй меня, как Мило­серд­ный Боже отцов.
Та҆йнаѧ се́рдца мое­го̀ и҆сповѣ́дахъ тебѣ̀, Судїѝ мое­мꙋ̀: ви́ждь моѐ смире́нїе, ви́ждь и҆ ско́рбь мою̀, и҆ вон­мѝ сꙋду̀ мое­мꙋ̀ ны́нѣ, и҆ са́мъ мѧ̀ поми́луй, ꙗкѡ бл҃гоꙋтро́бенъ, ѻ҆ц҃е́въ Бж҃е. Тай­ны серд­ца мое­го я открыл пред Тобою, Судьей моим; воз­зри на сми­ре­ние мое, воз­зри и на скорбь мою, обра­ти вни­ма­ние на мое ныне осуж­де­ние и Сам поми­луй меня, как Мило­серд­ный, Боже отцов. (Пс.37:13; 24:18; 34:23)
Сау́лъ и҆ногда̀ ꙗкѡ погꙋ­бѝ ѻ҆ц҃а̀ сво­е­гѡ̀, дꙋшѐ ѻ҆слѧ́та, внеза́пꙋ ца́рство ѡ҆брѣ́те къ про­слꙋтїю: но блю­дѝ, не забыва́й себѐ, ско́тскїѧ по́хоти твоѧ̀ произво́ливши па́че Ца́рства Хрⷭ҇о́ва. Саул, неко­гда поте­ряв ослиц сво­е­го отца, неожи­дан­но с изве­сти­ем о них полу­чил цар­ство; душа, не забы­вай­ся, пред­по­чи­тая свои скот­ские стрем­ле­ния Хри­сто­ву Цар­ству. (1Цар.9:1–27; 10:1)
Дави́дъ и҆ногда̀ бг҃оꙍц҃ъ, аще и҆ согрѣ­шѝ сꙋгу́бо, дꙋшѐ моѧ̀, стрѣло́ю ѹ҆бѡ ѹ҆стрѣле́нъ бы́въ прелюбодѣ́йства, копїе́мъ же плѣне́нъ: бы́въ ѹ҆бjйства томле́нїемъ: но ты̀ сама̀ тѧжча́йшими дѣ́лы неду́гꙋеши, самохо́тными стремле́нми. Если бого­отец Давид неко­гда и вдвойне согре­шил, будучи уязв­лен стре­лою пре­лю­бо­де­я­ния, сра­жен был копьем мще­ния за убий­ства; но ты, душа моя, сама стра­да­ешь более тяж­ко, неже­ли эти­ми дела­ми, про­из­воль­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми. (2Цар.11:14–15)
Сово­кꙋ­пѝ ѹбѡ и҆ногда̀ Двд҃ъ беззако́нїю беззако́нїе: ѹбі́йствꙋ же любодѣ́йство раствори́въ, покаѧ́нїе сꙋгꙋ­бое пока­за̀ абїе: но: сама̀ ты лꙋка́внѣйшаѧ, дꙋшѐ содѣ́лала е҆сѝ, не пока́ѧвшисѧ Бг҃ꙋ. Давид неко­гда при­со­во­ку­пил без­за­ко­ние к без­за­ко­нию, ибо с убий­ством соеди­нил пре­лю­бо­де­я­ние, но ско­ро при­нес и уси­лен­ное пока­я­ние, а ты, ковар­ней­шая душа, совер­шив бо?льшие гре­хи, не рас­ка­я­лась пред Богом.
Давд҃ъ и҆ногда̀ вооб­ра­зѝ, списа́въ ꙗкѡ на і҆ко́нѣ пѣ́снь, еюже дѣѧ́нїе облича́етъ, еже содѣ́ѧ, зовы́й: поми́лꙋй мѧ̀. тебѣ̀ бо еди́номꙋ согрѣши́хъ всѣ́хъ Бг҃ꙋ, са́мъ ѡ҆чи́сти мѧ̀. Давид неко­гда, изоб­ра­жая как бы на кар­тине, начер­тал песнь, кото­рой обли­ча­ет совер­шен­ный им про­сту­пок, взы­вая: поми­луй мя, ибо согре­шил я пред Тобою, Одним, Богом всех; Сам очи­сти меня. (Пс.50:3–6)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Трⷪ҇це про́стаѧ, нераздѣ́льнаѧ, еди­но­сꙋщ­наѧ, и҆ е҆стество̀ еди́но, свѣ́тове и҆ свѣ́т̾, и҆ ст҃а трѝ, и҆ еди́но ст҃о, пое́тсѧ Бг҃ъ Трⷪ҇ца: но воспо́й, просла́ви, живо́тъ и҆ живо­ты̀, дꙋшѐ, всѣ́хъ Бг҃а. Тро­и­ца про­стая, нераз­дель­ная, еди­но­сущ­ная, и одно Боже­ство, Све­ты и Свет, три Свя­ты и одно лицо Свя­то, Бог-Тро­и­ца, вос­пе­ва­е­мая в пес­но­пе­ни­ях; вос­пой же и ты, душа, про­славь Жизнь и Жиз­ни – Бога всех.
Богоро́диченъ: Пое́мъ тѧ̀, блгⷭ҇ослови́мъ тѧ̀, покланѧ́емсѧ тѝ, Бг҃ороди́тельнице, ꙗкѡ нераз­лꙋч­ныѧ Трцⷪ҇ы поро­ди­ла̀ е҆сѝ еди́наго Хрⷭ҇та Бг҃а, и҆ сама̀ ѿве́рзла е҆сѝ на́мъ сꙋщымъ на зем­лѝ нбⷭ҇наѧ. Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо Ты роди­ла Одно­го из Нераз­дель­ной Тро­и­цы, Хри­ста Бога, и Сама откры­ла для нас, живу­щих на зем­ле, небес­ные обители.
Пѣ́снь и҃. їрмо́съ:
Е҆го́же во́инства нбⷭ҇наѧ сла́вѧтъ, и҆ трепе́щꙋтъ Херуві́ми и҆ Серафі́ми, всѧ́ко дыха́нїе и҆ тва́рь, по́ите, бл҃гослови́те, и҆ превозноси́те во всѧ̀ вѣ́ки.
Кого про­слав­ля­ют воин­ства небес­ные и пред Кем тре­пе­щут Херу­ви­мы и Сера­фи­мы, Того, все суще­ства и тво­ре­ния, вос­пе­вай­те, бла­го­слов­ляй­те и пре­воз­но­си­те во все века.
Согрѣши́вша Сп҃се поми́лꙋй, воздви́гни мо́й ѹмъ ко обраще́нїю, прїи­ми́ мѧ̀ ка́ющагосѧ, ѹ҆ще́дри вопїю́ща: согрѣши́х̾ ти́, спа­сѝ, беззако́нновахъ, поми́лꙋй мѧ̀. Поми­луй меня, греш­ни­ка, Спа­си­тель, про­бу­ди мой ум к обра­ще­нию, при­и­ми каю­ще­го­ся, уми­ло­сер­дись над взы­ва­ю­щим: я согре­шил пред Тобою, спа­си; я жил в без­за­ко­ни­ях, поми­луй меня.
Колесни́чникъ И҆лїа̀, колесни́цею добродѣ́телей вше́дъ, ꙗкѡ на нб҃са̀, ноша́шесѧ превы́ше и҆ногда̀ ѿ земны́хъ: сего̀ ѹбо, дꙋшѐ моѧ̀, восхо́дъ помышлѧ́й. Везо­мый на колес­ни­це Илия, взой­дя на колес­ни­цу доб­ро­де­те­лей, неко­гда воз­нес­ся как бы на небе­са, пре­вы­ше все­го зем­но­го; помыш­ляй, душа моя, об его вос­хо­де. (4Цар.2:11)
Елїссе́й и҆ногда̀ прїе́мъ ми́лоть И҆лїинꙋ̀, прїѧ́тъ сꙋгꙋбꙋю благода́ть ѿ Гдⷭ҇а: ты̀ же ѽ дꙋшѐ моѧ̀, сеѧ̀ не причасти́ласѧ е҆сѝ бл҃года́ти за невоздержа́нїе. Неко­гда Ели­сей, при­няв милоть (плащ) Илии, полу­чил сугу­бую бла­го­дать от Гос­по­да; но ты, душа моя, не полу­чи­ла этой бла­го­да­ти за невоз­дер­жа­ние. (4Цар.2:9, 13–13)
І҆орда́нова стрꙋѧ̀ пе́рвѣе, ми́лотїю И҆лїино́ю, Елїссе́емъ ста̀ сю́дꙋ и҆ сю́дꙋ: ты̀ же, ѽ дꙋшѐ моѧ̀, сеѧ̀ не причасти́ласѧ е҆сѝ благода́ти за невоздержа́нїе. Ели­сей мило­тию Илии неко­гда раз­де­лил поток Иор­да­на на ту и дру­гую сто­ро­ну; но ты, душа моя, не полу­чи­ла этой бла­го­да­ти за невоз­дер­жа­ние. (4Цар.2:14)
Сомані́тїда и҆ногда̀ пра́веднаго ѹ҆чредѝ, ѽ дꙋшѐ, нра́вомъ бл҃ги́мъ: ты̀ же не вве­ла̀ е҆сѝ въ до́мъ ни стра́нна, ни пꙋ́тника: тѣ́мже черто́га и҆зри́нешисѧ во́нъ, рыда́ющи. Сона­ми­тян­ка неко­гда уго­сти­ла пра­вед­ни­ка с доб­рым усер­ди­ем; а ты, душа, не при­ня­ла в свой дом ни стран­ни­ка, ни при­шель­ца; за то будешь извер­же­на вон из брач­но­го чер­то­га с рыда­ни­ем. (4Цар.4:8)
Гїезі́евъ подража́ла е҆сѝ ѻ҆каѧ́ннаѧ ра́зꙋм̾ скве́рный все­гда̀, дꙋшѐ: е҆го́же сребролю́бїе ѿло­жѝ понѐ на ста́рость. бѣ́гай гее́нскаго ѻ҆гнѧ̀, ѿстꙋпи́вши ѕлы́хъ твои́х̾. Ты, несчаст­ная душа, непре­стан­но под­ра­жа­ла нечи­сто­му нра­ву Гие­зия; хотя в ста­ро­сти отверг­ни его среб­ро­лю­бие и, оста­вив свои зло­де­я­ния, избег­ни огня геен­ско­го. (4Цар.5:20–27)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Безнача́льне Ѻ҆́ч҃е, Сы́не собезнача́льне, ѹтѣ́шителю бл҃гі́й, Дꙋше пра́вый, Сло́ва Бж҃їѧ Роди́телю, Ѻ҆ц҃а безнача́льна Сло́ве, Дш҃е живы́й и҆ зи́ждай, Трⷪ҇це еди́нице поми́луй мѧ̀. Без­на­чаль­ный Отче, Собез­на­чаль­ный Сын, Уте­ши­тель Бла­гий, Дух Пра­вый, Роди­тель Сло­ва Божия, Без­на­чаль­ное Сло­во Отца, Дух, Живо­тво­ря­щий и Сози­да­ю­щий, Тро­и­ца Еди­ная, поми­луй меня.
Бг҃оро́диченъ: Ꙗ҆́кѡ ѿ ѡ҆броще́нїѧ червлени́цы, пречи́стаѧ, ѹмнаѧ багрѧни́це Е҆мманꙋ́илева, внꙋ́трь во чре́вѣ твое́мъ пло́ть истка́сѧ: тѣ́мже Бцⷣꙋ вои́стиннꙋ тѧ̀ почита́емъ. Мыс­лен­ная пор­фи­ра – плоть Емма­ну­и­ла сотка­лась внут­ри Тво­е­го чре­ва, Пре­чи­стая, как бы из веще­ства пур­пур­но­го; пото­му мы почи­та­ем Тебя, Истин­ную Богородицу.
Пѣ́снь ѳ҃. і̇рмо́съ:
Безсѣ́меннаго зача́ті̇ѧ ржⷭ҇тво̀ несказа́нное, мт҃ре безмꙋ́жныѧ нетлѣ́ненъ пло́дъ: Бж҃їе бо рожде́нїе ѡ҆бновлѧ́етъ е҆стества̀: тѣ́мже тѧ̀ всѝ ро́ди, ꙗко бг҃оневѣ́стнꙋю Мт҃рь, правосла́вно велича́емъ.
Рож­де­ство от бес­се­мен­но­го зача­тия неизъ­яс­ни­мо, без­муж­ной Мате­ри нетле­нен Плод, ибо рож­де­ние Бога обнов­ля­ет при­ро­ду. Поэто­му Тебя, как Бого­не­ве­сту-Матерь мы, все роды, пра­во­слав­но величаем.
Оу҆́мъ ѡ҆стрꙋпи́сѧ, тѣ́ло ѡ҆болѣ́знисѧ, недꙋ­гꙋетъ дх҃ъ, сло́во и҆знемо́же, житїѐ умертви́сѧ, коне́цъ при две́рехъ: тѣ́мже моѧ̀ ѡ҆каѧ́ннаѧ дꙋшѐ, что сотвори́ши, е҆гда̀ прі̇и́детъ Сꙋдїѧ̀ испыта́ти твоѧ̀; Ум изра­нил­ся, тело рас­сла­би­лось, дух болез­ну­ет, сло­во поте­ря­ло силу, жизнь замер­ла, конец при две­рях. Что же сде­ла­ешь ты, несчаст­ная душа, когда при­дет Судия иссле­до­вать дела твои?
Моѵꙵсе́ово приведо́хъ тѝ, дꙋшѐ, мїробы́тїе и҆ ѿ того̀ всѐ завѣ́тное писа́нїе, повѣ́дающее тебѣ̀ пра́ведныѧ и҆ непра́ведныѧ: ѿ ни́хже вторы́ѧ, ѽ дꙋшѐ, подража́ла е҆сѝ, а не пе́рвыѧ, въ Бг҃а согрѣши́вши. Я вос­про­из­вел пред тобою, душа, ска­за­ние Мои­сея о бытии мира и затем все Завет­ное Писа­ние, повест­ву­ю­щее о пра­вед­ных и непра­вед­ных; из них ты, душа, под­ра­жа­ла послед­ним, а не пер­вым, согре­шая пред Богом.
Зако́нъ и҆знемо́же, пра́зднуетъ Е҆ѵⷢ҇лїе, писа́нїе же всѐ въ тебѣ̀ небреже́но бы́сть, проро́цы и҆знемого́ша и҆ всѐ пра́ведное сло́во: стрꙋ́пи твоѝ, ѽ душѐ, ѹмно́жишасѧ, не сꙋщꙋ вра­чꙋ исцѣ́лѧющемꙋ тѧ̀. Осла­бел закон, не воз­дей­ству­ет Еван­ге­лие, пре­не­бре­же­но все Писа­ние тобою, про­ро­ки и вся­кое сло­во пра­вед­ни­ка поте­ря­ли силу; язвы твои, душа, умно­жи­лись, без Вра­ча, исце­ля­ю­ще­го тебя.
Но́ваго при­вож­дꙋ́ тѝ писа́нїѧ ѹказа́нїѧ, вводѧ́щаѧ тѧ̀ дꙋше ко ѹмиле́нїю: пра́веднымъ ѹбо поревну́й, грѣ́шныхъ же ѿвраща́йсѧ, и҆ уми́лостиви Хрⷭ҇та̀ моли́твами и҆ поще́нми, и҆ чтⷭ҇отою, и҆ говѣ́нїемъ. Из Ново­за­вет­но­го Писа­ния при­во­жу тебе при­ме­ры, душа, воз­буж­да­ю­щие в тебе уми­ле­ние; так под­ра­жай пра­вед­ным и отвра­щай­ся при­ме­ра греш­ных и уми­ло­стив­ляй Хри­ста молит­вою, постом, чисто­тою и непорочностью.
Хрⷭ҇то́съ вочеловѣ́чисѧ, призва́въ къ покаѧ́нїю разбо́йники и҆ блу́дни̑цы: дꙋшѐ пока́йсѧ, две́рь отве́рзесѧ црⷭ҇твїѧ у҆жѐ, и҆ предвосхища́ютъ ѐ фарїсе́е и҆ мыта­рѝ и҆ прелюбодѣ́и ка́ющїисѧ. Хри­стос, сде­лав­шись чело­ве­ком, при­звал к пока­я­нию раз­бой­ни­ков и блуд­ниц; покай­ся, душа, дверь Цар­ства уже откры­лась, и преж­де тебя вхо­дят в нее каю­щи­е­ся фари­сеи, мыта­ри и пре­лю­бо­деи. (Мф.11:13, 21:31. Лк.16:16)
Хрⷭ҇то́съ вочеловѣ́чисѧ пло́ти приѡбщи́всѧ мѝ, и҆ всѧ̑ е҆ли̑ка сꙋть е҆стества̀ хотѣ́нїемъ и҆спо́лни грѣ­ха̀ кро­мѣ̀, подо́бїе тебѣ̀, ѽ дꙋшѐ, и҆ образъ предпоказу́ѧ сво­е­го̀ снизхо́жденїѧ. Хри­стос сде­лал­ся чело­ве­ком, при­об­щив­шись ко мне пло­тию, и доб­ро­воль­но испы­тал все, что свой­ствен­но при­ро­де, за исклю­че­ни­ем гре­ха, пока­зы­вая тебе, душа, при­мер и обра­зец Сво­е­го снисхождения.
Хрⷭ҇то́съ волх­вы̀ спа­сѐ, па́стыри соз­ва̀, младе́нецъ мно́жества пока­за̀ мꙋче­ни­ки, ста́рцы просла́ви, и҆ ста́рыѧ вдови́цы, и҆хже не поревнова́ла е҆сѝ дꙋшѐ, ни дѣѧ́нїемъ ни житїю̀: но го́ре тебѣ̀, вне­гда̀ бꙋ́деши сꙋди́тисѧ. Хри­стос спас волх­вов, при­звал к Себе пас­ту­хов, мно­же­ство мла­ден­цев сде­лал муче­ни­ка­ми, про­сла­вил стар­ца и пре­ста­ре­лую вдо­ви­цу; их дея­ни­ям и жиз­ни ты не под­ра­жа­ла, душа, но горе тебе, когда будешь суди­ма! (Мф.2:1–16. Лк.2:4–8 и след.; Лк.2:25–26 и след.; Лк.2:36–38)
Пости́всѧ Гдⷭ҇ь дні́й четы́редесѧть въ пꙋсты́ни, послѣ­дѝ взал­ка̀ показꙋѧ человѣ́ческое: дꙋшѐ, да не разлѣни́шисѧ, аще тебѣ̀ приложи́тсѧ вра́гъ, моли́твою же и҆ посто́мъ отъ но́гъ твои́хъ да отрази́тсѧ. Гос­подь, постив­шись сорок дней в пустыне, нако­нец взал­кал, обна­ру­жи­вая в Себе чело­ве­че­скую при­ро­ду. Не уны­вай, душа, если враг устре­мит­ся на тебя, но да отра­зит­ся он от ног тво­их молит­ва­ми и постом. (Исх.34:28. Мф.4:2. Лк.4:2. Мк.1:13)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Ѻ҆ц҃а̀ просла́вимъ, Сы́на превознесе́мъ, бж҃ественномꙋ Дх҃ꙋ вѣ́рно поклони́мсѧ, Трⷪ҇цѣ нераздѣ́льнѣй, е҆ди́ницѣ по сꙋще­ству̀, ꙗкѡ свѣ́тꙋ и҆ свѣ́томъ, и҆ живо­тꙋ̀ и҆ живото́мъ, животворѧ́щемꙋ и҆ просвѣща́ющемꙋ концы̀. Про­сла­вим Отца, пре­воз­не­сем Сына, с верою покло­ним­ся Боже­ствен­но­му Духу, Нераз­дель­ной Тро­и­це, Еди­ной по суще­ству, как Све­ту и Све­там, Жиз­ни и Жиз­ням, живо­тво­ря­ще­му и про­све­ща­ю­ще­му пре­де­лы вселенной.
Бг҃оро́диченъ: Гра́дъ тво́й сохранѧ́й, Бг҃ороди́тельнице пречⷭ҇таѧ: въ тебѣ̀ бо се́й вѣ́рно ца́рствꙋѧй, въ тебѣ̀ и҆ ѹ҆твержда́етсѧ, и҆ тобо́ю побѣжда́ѧй побѣжда́етъ всѧ́кое и҆скуше́нїе, и҆ плѣнѧ́етъ ра́тники, и҆ прохо́дитъ послꙋша́нїе. Сохра­няй град Свой, Пре­чи­стая Бого­ро­ди­тель­ни­ца. Под Тво­ею защи­тою он цар­ству­ет с верою, и от Тебя полу­ча­ет кре­пость, и при Тво­ем содей­ствии неот­ра­зи­мо побеж­да­ет вся­кое бед­ствие, берет в плен вра­гов и дер­жит их в подчинении.
А̑ндрeю: А̑ндре́е чтⷭ҇ны́й и҆ ѻч҃е требл҃же́ннѣйшїй, па́стырю Кри́тскїй, не преста́й молѧ́сѧ ѡ҆ воспѣва́ющихъ тѧ̀: да и҆зба́вимсѧ всѝ гнѣ́ва и҆ ско́рби и҆ тлѣ́нїѧ и҆ прегрѣше́нїй безмѣ́рных̾, чтꙋ­щихъ твою̀ па́мѧть вѣ́рно. Андрей досто­чти­мый, отец преб­ла­жен­ный, пас­тырь Крит­ский, не пере­ста­вай молить­ся за вос­пе­ва­ю­щих тебя, что­бы изба­вить­ся от гне­ва, скор­би, поги­бе­ли и бес­чис­лен­ных пре­гре­ше­ний нам всем, искрен­но почи­та­ю­щим память твою.
Та́же пое́мъ оба ли́ка їрмо́съ:
Безсѣ́меннаго зача́тїѧ:

^ Во вто́рник пе́рвой седми́цы

Пѣ́снь а҃. Гла́съ ѕ҃. І҆рмо́съ, по два́жды.
Помо́щникъ и҆ покрови́тель:
Помощ­ник и Покровитель:
Ка́їново преше́дъ ѹ҆бі́йство, произволе́нїемъ бы́хъ ѹ҆бі́йца со́вѣсти дꙋше́внѣй, ѡ҆живи́въ пло́ть, и҆ воева́въ на ню̀ лꙋка́выми мои́ми дѣѧ́нми. Пре­взой­дя Каи­но­во убий­ство, созна­тель­ным про­из­во­ле­ни­ем, через ожив­ле­ние гре­хов­ной пло­ти, я сде­лал­ся убий­цею души, воору­жив­шись про­тив нее злы­ми мои­ми дела­ми. (Быт.4:3–8)
А̑велевѣ, І҆и҃се, не ѹподо́бихсѧ пра́вдѣ, да́ра тебѣ̀ прїѧ́тна не принесо́хъ когда̀, ни дѣѧ́нїѧ бж҃е́ственна, ни же́ртвы чи́стыѧ, ни житїѧ̀ непоро́чнаго. Аве­ле­вой пра­вед­но­сти, Иису­се, я не под­ра­жал, нико­гда не при­но­сил Тебе при­ят­ных даров, ни дел бого­угод­ных, ни жерт­вы чистой, ни жиз­ни непо­роч­ной. (Быт.4:4)
Ꙗ҆́кѡ Ка́їнъ и҆ мы̀, дꙋше ѡ҆каѧ́ннаѧ, всѣ́хъ Содѣ́телю дѣѧ́нїѧ скве́рнаѧ, и҆ же́ртву поро́чнꙋю, и҆ непотре́бное житїе́ принесо́хъ вку́пѣ: тѣ́мже и҆ ѡ҆сꙋди́хомсѧ. Как Каин, так и мы, несчаст­ная душа, при­нес­ли Созда­те­лю все­го жерт­ву пороч­ную – дела нече­сти­вые и жизнь невоз­дер­жан­ную: поэто­му мы и осуж­де­ны. (Быт.4:3–5)
Бре́нїе зда́тель живосозда́въ, вложи́лъ е҆сѝ мнѣ̀ пло́ть и҆ ко́сти, и҆ дыха́нїе и҆ жи́знь: но ѽ Тво́рче мо́й и҆ И҆зба́вителю мо́й и҆ Сꙋдїѐ, ка́ющасѧ прі̇ими́ мѧ. Ожи­во­тво­рив­ший зем­ной прах, Ску­дель­ник (Гон­чар), Ты даро­вал мне плоть и кости, дыха­ние и жизнь; но, Тво­рец мой, Иску­пи­тель мой и Судия, при­и­ми меня каю­ще­го­ся! (Быт.2:7)
И҆звѣща́ю тѝ, Спс҃е, грѣ­хѝ, ꙗже содѣ́ѧхъ, и҆ дꙋшѝ и҆ тѣ́ла мое­гѡ̀ ꙗ҆́звы, ꙗ҆̀же внꙋ́трь ᲂу҆бі́йственні̇и по́мыслы разбо́йнически на мѧ̀ возложи́ша. Пред Тобою, Спа­си­тель, откры­ваю гре­хи, сде­лан­ные мною, и раны души и тела мое­го, кото­рые раз­бой­ни­че­ски нанес­ли мне внут­рен­ние убий­ствен­ные помыс­лы. (Лк.10:30)
А҆́ще и҆ согрѣши́хъ, Спс҃е, но вѣ́мъ, ꙗ҆́кѡ чл҃вѣколю́бецъ е҆сѝ: наказу́еши млⷭ҇тивно, и҆ милосе́рдствуеши те́плѣ, слезѧ́ща зри́ши и҆ притека́еши ꙗ҆́кѡ ѻ҆ц҃ъ, призыва́ѧ блꙋ́днаго. Хотя я и согре­шил, Спа­си­тель, но знаю, что Ты чело­ве­ко­лю­бив; нака­зы­ва­ешь с состра­да­ни­ем и милу­ешь с любо­вью, взи­ра­ешь на пла­чу­ще­го и спе­шишь, как Отец, при­звать блуд­но­го. (Лк.15:20)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Пресꙋ­ще­ствен­наѧ Трⷪ҇це, во е҆ди́ницѣ покланѧ́емаѧ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ бл҃гоутро́бна, да́ждь мѝ сле́зы ᲂу҆миле́нїѧ. Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца, Кото­рой мы покло­ня­ем­ся как Еди­но­му суще­ству, сни­ми с меня тяже­лое бре­мя гре­хов­ное и, как Мило­серд­ная, даруй мне сле­зы умиления.
Богоро́диченъ: Бцⷣе наде́жде и҆ предста́тельство тебѐ пою́щихъ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ Влады́чица чи́стаѧ ка́ющасѧ прїими́ мѧ̀. Бого­ро­ди­це, Надеж­да и Помощь всем вос­пе­ва­ю­щих Тебя, сни­ми с меня тяже­лое бре­мя гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Непо­роч­ная, при­ми меня кающегося.
Пѣ́снь в҃. їрмо́съ:
Вонмѝ нб҃о, и҆ возглаго́лю, и҆ вос­пою̀ Хрⷭ҇та ѿ Дв҃ы пло́тїю прише́дшаго.
Внем­ли, небо, я буду воз­ве­щать и вос­пе­вать Хри­ста, при­шед­ше­го во пло­ти от Девы.
Сшива́ше ко́жныѧ ри́зы грѣ́хъ мнѣ̀, ѡбнажи́вый мѧ̀ пе́рвыѧ бг҃отка́нныѧ оде́жды. «Кожа­ные ризы» сшил мне грех, сняв с меня преж­нюю Богом соткан­ную одежду.
Ѡ҆бложе́нъ есмь одѣѧ́ні̇емъ стꙋ­да̀, ꙗ҆́коже ли́ствїемъ смоко́внымъ, во ѡ҆бличе́нїе мои́хъ самовла́стныхъ страсте́й. Облек­ся я оде­я­ни­ем сты­да, как листья­ми смо­ков­ни­цы, во обли­че­ние само­воль­ных стра­стей моих. (Быт.3:7)
Ѡ҆дѣ́ѧхсѧ въ сра́мнꙋю ри́зу, и҆ окрова́вленнꙋю стꙋ́дно, тече́нїемъ стра́стнаго и҆ любосла́стнаго живота̀. Одел­ся я в одеж­ду, постыд­но запят­нан­ную и окро­вав­лен­ную нечи­сто­той страст­ной и сла­сто­лю­би­вой жизни.
Впадо́хъ въ стра́стнꙋю па́гꙋбу и҆ въ веще́стнꙋю тлю̀, и҆ ѿто́лѣ до ны́нѣ вра́гъ мнѣ̀ досажда́етъ. Под­верг­ся я муче­нию стра­стей и веще­ствен­но­му тле­нию, и отто­го ныне враг угне­та­ет меня.
Любове́щное и҆ любоимѣ́нное житїѐ, невоздержа́нїемъ, Спс҃е, предпоче́тъ ны́нѣ, тѧ́жкимъ бре́менемъ ѡ҆бложе́нъ есмь. Пред­по­чтя нес­тя­жа­тель­но­сти жизнь, при­вя­зан­ную к зем­ным вещам и любо­с­тя­жа­тель­ную, Спа­си­тель, я теперь нахо­жусь под тяж­ким бременем.
Оу҆краси́хъ пло́тскїй образъ скве́рныхъ помышле́нїй разли́чнымъ обложе́нїемъ, и҆ ѡ҆сꙋжда́юсѧ. Укра­сил я кумир пло­ти раз­но­цвет­ным оде­я­ни­ем гнус­ных помыс­лов и под­вер­га­юсь осуждению.
Внѣ́шнимъ прилѣ́жно бл҃гоꙋкрашенїемъ е҆ди́нѣмъ попеко́хсѧ, внꙋтрен­нюю презрѣ́въ богоѻбра́знꙋю ски́нїю. Усерд­но забо­тясь об одном внеш­нем бла­го­ле­пии, я пре­не­брег внут­рен­ней ски­ни­ей, устро­ен­ной по обра­зу Божию.
Погребо́хъ пе́рвагѡ ѻбраза добро́тꙋ, Сп҃се страстьмѝ, ю҆́же ꙗ҆́кѡ и҆ногда̀ дра́хмꙋ, взыска́въ ѡ҆брѧ́щи. Засы­пал стра­стя­ми кра­со­ту пер­во­быт­но­го обра­за, Спа­си­тель; ее, как неко­гда драх­му, Ты взы­щи и най­ди. (Лк.15:8)
Согрѣши́хъ, ꙗ҆́коже блꙋдни́ца вопїю́ ти, е҆ди́нъ согрѣши́хъ тебѣ̀, ꙗ҆́кѡ мѵ́ро прїимѝ Сп҃се и҆ моѧ̀ сле́зы. Согре­шил, и, как блуд­ни­ца, взы­ваю к Тебе: один я согре­шил пред Тобою, при­и­ми, Спа­си­тель, и от меня сле­зы вме­сто мира. (Лк.7:37–38)
Ѡ҆чи́сти, ꙗ҆́коже мыта́рь вопїю̀ тѝ, Сп҃се ѡ҆чи́сти мѧ̀: никто́же бо сꙋ́щихъ и҆зъ А҆да́ма, ꙗ҆́коже а҆́зъ согрѣши́хъ тебѣ̀. Уми­ло­сти­вись, как мытарь, взы­ваю к Тебе, Спа­си­тель, сми­луй­ся надо мною: ибо как никто из потом­ков Ада­мо­вых я согре­шил пред Тобою. (Лк.18:13)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Е҆ди́нагѡ тѧ̀ въ трі̇е́хъ ли́цѣхъ, Бо́га всѣ́хъ пою̀, О̑ц҃а и҆ Сы́на, и҆ Ду́ха Свѧта́го. Вос­пе­ваю Тебя, Одно­го в трех Лицах Бога всех, Отца, Сына и Свя­то­го Духа.
Бг҃оро́диченъ: Пречⷭ҇таѧ Бцⷣе Дв҃о, еди́на всепѣ́таѧ, молѝ прилѣ́жно во еже спасти́сѧ на́мъ. Пре­чи­стая Бого­ро­ди­це Дево, Ты Одна все­ми вос­пе­ва­е­мая, усерд­но моли о нашем спасении.
Пѣ́снь г҃. їрмо́съ:
Оу҆твердѝ, Гдⷭ҇и, на ка́мени за́повѣдей твои́хъ, подви́гшеесѧ се́рдце моѐ, ꙗ҆́кѡ е҆ди́нъ ст҃ъ е҆сѝ и҆ Гдⷭ҇ь.
Утвер­ди, Гос­по­ди, на камне Тво­их запо­ве­дей поко­ле­бав­ше­е­ся серд­це мое, ибо Ты один свят и Господь.
И҆сто́чникъ живо­та̀ стѧжа́хъ тебѐ, сме́рти низложи́телѧ, и҆ вопїю́ ти ѿ се́рдца мое­го̀ пре́жде кон­ца̀: согрѣши́хъ, ѡ҆чи́сти и҆ спа­сѝ мѧ. Источ­ник жиз­ни нашел я в Тебе, Раз­ру­ши­тель смер­ти, и преж­де кон­чи­ны взы­ваю к Тебе от серд­ца мое­го: согре­шил я, уми­ло­сти­вись, спа­си меня.
Согрѣши́хъ, Гдⷭ҇и, согрѣши́хъ тебѣ̀, ѡ҆чи́сти мѧ̀: нѣ́сть бо, и҆́же кто̀ согрѣ­шѝ въ человѣ́цѣхъ, е҆го́же не превзыдо́хъ прегрѣше́нми. Согре­шил я, Гос­по­ди, согре­шил пред Тобою, сми­луй­ся надо мною, ибо нет греш­ни­ка меж­ду людь­ми, кото­ро­го я не пре­взо­шел бы прегрешениями.
При Но́и, Сп҃се, блꙋ́дствовавшыѧ подража́хъ, ѻнѣхъ наслѣ́довавъ осꙋжде́нїе, въ пото́пѣ погрꙋже́нїѧ. Я под­ра­жал, Спа­си­тель, раз­вра­щен­ным совре­мен­ни­кам Ноя и насле­до­вал осуж­де­ние их на потоп­ле­ние в пото­пе. (Быт.6:1–17)
Ха́ма ѻнаго дꙋшѐ, о҆тцеꙋбі́йца подража́вши, сра́ма не покры́ла е҆сѝ и҆́скреннѧгѡ, вспѧ́ть зрѧ̀ возврати́вшисѧ. Под­ра­жая отце­убий­це Хаму, ты, душа, не при­кры­ла сра­мо­ты ближ­не­го с лицом, обра­щен­ным назад. (Быт.9:22–23)
Запале́нїѧ ꙗ҆́коже Ло́тъ, бѣ́гай дꙋше моѧ̀ грѣ­ха̀, бѣ́гай Содо́мы и҆ Гомо́рры, бѣ́гай пла́мене всѧ́каго безслове́снаго жела́нїѧ. Беги, душа моя, от пла­ме­ни гре­ха; как Лот; беги от Содо­ма и Гомор­ры; беги от огня вся­ко­го без­рас­суд­но­го поже­ла­ния. (Быт.19:15–17)
Поми́лꙋй Гдⷭ҇и, поми́лꙋй мѧ̀, вопїю̀ тѝ, е҆гда̀ прїи́деши со А҆́гг҃лы твои́ми, возда́ти всѣ́мъ по достоѧ́нїю дѣѧ́нїй. Поми­луй, Гос­по­ди, взы­ваю к Тебе, поми­луй меня, когда при­дешь с Анге­ла­ми Сво­и­ми воз­дать всем по досто­ин­ству их дел.
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Трⷪ҇це про́стаѧ, несозда́ннаѧ, безнача́льное е҆стество̀, въ трⷪ҇цѣ пѣва́емаѧ ѵ҆поста́сей, спа­си́ ны̀ вѣ́рою покланѧ́ющыѧсѧ держа́вѣ твое́й. Тро­и­ца несо­став­ная, несо­здан­ная, Суще­ство Без­на­чаль­ная, в тро­ич­но­сти лиц вос­пе­ва­е­мая, спа­си нас, с верою покло­ня­ю­щих­ся силе Твоей.
Бг҃оро́диченъ: Ѿ Отца̀ безлѣ́тна Сн҃а въ лѣ́то Бг҃ороди́тельнице, неискꙋсомꙋ́жнѡ роди­ла̀ е҆сѝ, стра́нное чꙋ́до, пребы́вши дв҃а доѧ́щи. Ты, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, не испы­тав­ши мужа, во вре­ме­ни роди­ла Сына от Отца вне вре­ме­ни и – див­ное чудо: питая моло­ком, пре­бы­ла Девою.
Пѣ́снь д҃. їрмо́съ: услы́ша прⷪ҇ро́къ: Услы­шал пророк:
Бдѝ ѽ дꙋшѐ моѧ̀, и҆зрѧ́дствꙋй ꙗ҆́коже дре́вле вели́кїй въ Патрїа́рсѣхъ, да стѧ́жеши дѣѧ́нїе съ ра́зꙋмомъ, да бꙋ́деши ᲂу҆́мъ зрѧ́й Бг҃а и҆ дости́гнеши незаходѧ́щі̇й мра́къ въ видѣ́нїи, и҆ бꙋ́деши вели́кїй купе́цъ. Бодр­ствуй, душа моя, будь муже­ствен­на, как вели­кий из пат­ри­ар­хов, что­бы при­об­ре­сти себе дело по разу­му, что­бы обо­га­тить­ся умом, видя­щим Бога, и про­ник­нуть в непри­ступ­ный мрак в созер­ца­нии и полу­чить вели­кое сокро­ви­ще. (Быт.32:28)
Двана́десѧте Патрїа́рхѡвъ, вели́кїй въ Патрїа́рсѣхъ дѣтотвори́въ, та́йно ᲂу҆твердѝ тебѣ̀ лѣ́ствицу дѣ́ѧтельнаго, дꙋшѐ моѧ̀ восхожде́нїѧ: дѣ́ти ѧкѡ основа́нїѧ, степе́ни ꙗ҆́кѡ восхожде́нїѧ, пре­мꙋд­рен­нѡ подложи́въ. Вели­кий из пат­ри­ар­хов, родив две­на­дцать пат­ри­ар­хов, таин­ствен­но пред­ста­вил тебе, душа моя, лест­ни­цу дея­тель­но­го вос­хож­де­ния, пре­муд­ро рас­по­ло­жив детей как сту­пе­ни, а свои шаги, как вос­хож­де­ния вверх.
И҆са́ѵа возненави́дѣннаго подража́ла е҆сѝ, дꙋшѐ, отда­ла̀ е҆сѝ преле́стникꙋ тво­е­мꙋ̀ пе́рвыѧ добро́ты пе́рвенство, и҆ ѻ҆те́ческїѧ моли́твы ѿпа́ла е҆сѝ, и҆ два́жды пополз­нꙋласѧ е҆сѝ, окаѧ́ннаѧ, дѣѧ́нїемъ и҆ ра́зумомъ: тѣ́мже ны́нѣ пока́йсѧ. Под­ра­жая нена­ви­ден­но­му Иса­ву, душа, ты отда­ла соблаз­ни­те­лю сво­е­му пер­вен­ство пер­во­на­чаль­ной кра­со­ты и лиши­лась оте­че­ско­го бла­го­сло­ве­ния и, несчаст­ная, пала два­жды, дея­тель­но­стью и разу­ме­ни­ем, поэто­му ныне покай­ся. (Быт.25:32; 27:37. Мал.1:2–3)
Е҆дѡ́мъ И҆са́ѵъ нарече́сѧ, кра́йнѧгѡ ра́ди женонеи́стовнаго смѣше́нїѧ: невоздержа́нїемъ бо при́снѡ разжига́емь, Е҆до́мъ и҆менова́сѧ, е҆же глаго́летсѧ разжже́ні̇е дꙋшѝ любогрѣхо́вныѧ. Исав был назван Едо­мом за край­нее при­стра­стие к жено­лю­бию; он непре­стан­но раз­жи­га­ясь невоз­дер­жа­ни­ем и осквер­ня­ясь любо­стра­сти­ем, назван Едо­мом, что зна­чит – «рас­па­ле­ние души гре­хо­лю­би­вой». (Быт.25:30)
І҆́ова на гно́ищи слы́шавши, ѽ дꙋшѐ моѧ̀, ѡ҆правда́вшагосѧ, того̀ мꙋ́жеству не поревнова́ла е҆сѝ, тве́рдагѡ не имѣ́ла е҆сѝ предложе́ні̇ѧ, во всѣ́хъ ꙗ҆́же вѣ́си, и҆ и҆́миже и҆скуси́ласѧ е҆сѝ, но ꙗ҆ви́ласѧ е҆сѝ нетерпѣли́ва. Слы­шав об Иове, сидев­шем на гно­и­ще, ты, душа моя, не под­ра­жа­ла ему в муже­стве, не име­ла твер­дой воли во всем, что узна­ла, что виде­ла, что испы­та­ла, но ока­за­лась нетер­пе­ли­вою. (Иов.1:1–22)
И҆́же пе́рвѣе на престо́лѣ, на́гъ ны́нѣ на гно́ищи гно́енъ, многі̇й въ ча́дѣхъ и҆ сла́вный, безча́денъ и҆ бездо́мокъ напра́снѡ: пала́ту ᲂу҆́бо гно́ище, и҆ би́сері̇е стру́пы вмѣнѧ́ше. Быв­ший преж­де на пре­сто­ле, теперь – на гно­и­ще, обна­жен­ный и изъ­язв­лен­ный; имев­ший мно­гих детей и зна­ме­ни­тый, вне­зап­но стал без­дет­ным и без­дом­ным; гно­и­ще счи­тал он сво­им чер­то­гом и язвы – дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми. (Иов.2:11–13)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Нераздѣ́льное сꙋщество́мъ, несли́тное ли́цы бг҃осло́влю тѧ̀, трⷪ҇ческое е҆ди́но Бж҃ество̀, ꙗ҆́кѡ единоцрⷭ҇твенное и҆ сопрⷭ҇то́льное: вопїю́ ти пѣ́снь вели́кꙋю, въ вы́шнихъ трегу́бѡ пѣсносло́вимꙋю. Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­ли­ян­ным в Лицах бого­слов­ски испо­ве­дую Тебя, Тро­ич­ное Еди­ное Боже­ство, Соцар­ствен­ное и Сопре­столь­ное; воз­гла­шаю Тебе вели­кую песнь, в небес­ных оби­те­лях трое­крат­но вос­пе­ва­е­мую. (Ис.6:1–3)
Бг҃оро́диченъ: И҆ ражда́еши, и҆ дѣ́вствуеши, и҆ пребыва́еши ѻбою́дꙋ е҆стество́мъ Дв҃а: рожде́йсѧ ѡ҆бновлѧ́етъ зако́ны е҆стества̀, ᲂу҆тро́ба же ражда́етъ неражда́ющаѧ: Бг҃ъ и҆дѣ́же хо́щетъ, побѣжда́етсѧ е҆стества̀ чи́нъ: твори́тъ бо, е҆ли̑ка хо́щетъ. И рож­да­ешь Ты, и оста­ешь­ся Девою, в обо­их слу­ча­ях сохра­няя по есте­ству дев­ство. Рож­ден­ный Тобою обнов­ля­ет зако­ны при­ро­ды, а дев­ствен­ное чре­во рож­да­ет; когда хочет Бог, то нару­ша­ет­ся поря­док при­ро­ды, ибо Он тво­рит, что хочет.
Пѣ́снь є҃. і̇рмо́съ:
Ѿ нощѝ ᲂу҆́тренююща:
От ночи бодрствующего:
Мѡѷсе́овъ слы́шала е҆сѝ ковче́жецъ, дꙋше, вода́ми, волна́ми носи́мъ рѣчны́ми ꙗ҆́кѡ въ черто́зѣ дре́вле бѣ́гающі̇й дѣ́ла го́рькагѡ совѣ́та Фараони́тска. Ты слы­ша­ла, душа, о кор­зин­ке с Мои­се­ем, в древ­но­сти носи­мом вода­ми в вол­нах реки, как в чер­то­ге, избег­шем горест­но­го послед­ствия замыс­ла фара­о­но­ва. (Исх.2:3)
А҆́ще ба́бы слы́шала е҆сѝ, ᲂу҆бива́ющыѧ и҆ногда̀ безвозра́стное мꙋже­ское, душѐ ѻкаѧ́ннаѧ, цѣлому́дрі̇ѧ дѣѧ́ні̇е: ны́нѣ ꙗ҆́кѡ вели́кі̇й Мѡѷсе́й, ссѝ премꙋдрость. Если ты слы­ша­ла, несчаст­ная душа, о пови­валь­ных баб­ках, неко­гда умерщ­вляв­ших ново­рож­ден­ных мла­ден­цев муж­ско­го пола, то теперь, подоб­но Мои­сею, мле­ко­пи­тай­ся муд­ро­стью. (Исх.1:8–22)
Ꙗ҆́кѡ Мѡѷсе́й вели́кїй Егѵ́птѧнина ᲂу҆ма̀ ᲂу҆ѧзви́вши ѻ҆каѧ́ннаѧ, не ᲂу҆би́ла е҆сѝ дꙋшѐ, и҆ ка́кѡ всели́шисѧ, глаго́ли, въ пусты́ню страсте́й покаѧ́ні̇емъ; Подоб­но вели­ко­му Мои­сею, пора­зив­ше­му егип­тя­ни­на, ты, не умерт­ви­ла, несчаст­ная душа, гор­до­го ума; как же, ска­жи, все­лишь­ся ты в пусты­ню от стра­стей через пока­я­ние? (Исх.2:11–12)
Въ пусты́ню всели́сѧ вели́кі̇й Моѷсе́й: грѧ­дѝ ᲂу҆́бо, подража́й тогѡ̀ житі̇ѐ, да и҆ въ купинѣ̀ богоѧвле́ні̇ѧ, душѐ, въ видѣ́ні̇и бу́деши. Вели­кий Мои­сей посе­лил­ся в пустыне; иди и ты, душа, под­ра­жай его жиз­ни, что­бы и тебе уви­деть в тер­но­вом кусте явле­ние Бога. (Исх.3:2–3)
Моѷсе́овъ же́злъ воѡбража́й, душѐ, ᲂу҆дарѧ́ющі̇й мо́ре и҆ ѡ҆гꙋстѣва́ющі̇й глу­би­ну̀, во ѻбразъ крⷭ҇та̀ боже́ственнагѡ, и҆́мже мо́жеши и҆ ты̀ вели̑каѧ соверши́ти. Изоб­ра­зи, душа, Мои­се­ев жезл, пора­жа­ю­щий море и огу­сте­ва­ю­щий глу­би­ну, в зна­ме­ние Боже­ствен­но­го Кре­ста, кото­рым и ты можешь совер­шить вели­кое. (Исх.14:21–22)
А҆арѡ́нъ приноша́ше ѻ҆́гнь Бг҃у непоро́чный, неле́стный: но Ѻ҆фнѝ и҆ Фїнее́съ, ꙗ҆́кѡ ты̀ душѐ, приноша́ху чу́жде́е Бг҃у ѡ҆скверне́нное житі̇ѐ. Аарон при­но­сил Богу огонь чистый, бес­при­мес­ный, но Офни и Фине­ес при­нес­ли, как ты, душа, отчуж­ден­ную от Бога нечи­стую жизнь. (1Цар.2:12–13)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Тѧ̀ Трⷪ҇це сла́вимъ, е҆ди́наго Бг҃а: ст҃ъ, ст҃ъ, ст҃ъ е҆сѝ Ѻ҆ч҃е, Сн҃е и҆ Дш҃е, про́стое суще­ство̀, е҆ди́нице при́снѡ покланѧ́емаѧ. Тебя, Пре­свя­тая Тро­и­ца, про­слав­ля­ем за Еди­но­го Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын и Дух, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца веч­но поклоняемая.
Бг҃оро́диченъ: И҆з̾ тебѐ ѡ҆блече́сѧ въ моѐ смѣше́нїе, нетлѣ́ннаѧ, без­мꙋж­наѧ мт҃и дв҃о, Бг҃ъ созда́вый вѣ́ки, и҆ соеди­нѝ себѣ̀ человѣ́ческое е҆стество̀. В Тебе, Нетлен­ная, не познав­шая мужа Матерь-Дево, облек­ся в мой состав сотво­рив­ший мир Бог и соеди­нил с Собою чело­ве­че­скую природу.
Пѣ́снь ѕ҃. і̑рмо́съ:
Возопи́хъ всѣ́мъ серⷣцемъ:
От все­го серд­ца мое­го я воззвал:
Во́лны Сп҃се прегрѣше́нїй мои́хъ, ꙗ҆́кѡ въ мо́ри Чермнѣ́мъ возвраща́ющесѧ, покры́ша мѧ̀ внеза́пу, ꙗ҆́кѡ Е҆гѵ́птѧны и҆ногда̀, и҆ трїста́ты. Вол­ны гре­хов моих, Спа­си­тель, обра­тив­шись, как в Черм­ном море, вне­зап­но покры­ли меня, как неко­гда егип­тян и их всад­ни­ков. (Исх.14:26–28, 15:4–5)
Неразꙋ́мное дꙋшѐ произволе́нїе и҆мѣ́ла е҆сѝ, ꙗ҆́кѡ пре́жде І̑и҃ль: бжⷭ҇твенныѧ бо ма́нны предсꙋди́ла е҆сѝ безслове́снѡ любосла́стное страсте́й ѡ҆б̾ѧде́нїе. Нерас­су­ди­те­лен твой выбор, душа, как у древ­не­го Изра­и­ля, ибо ты без­рас­суд­но пред­по­чла Боже­ствен­ной манне сла­сто­лю­би­вое пре­сы­ще­ние стра­стя­ми. (Чис.21:5)
Кладен­цы̀ дꙋшѐ пред­по­чла̀ е҆сѝ Ханане́йскихъ мы́слей па́че жи́лы ка́мене, и҆з̾ негѡ́же премꙋ́дрости ꙗ҆́кѡ ча́ша пролива́етъ то́ки бг҃осло́вїѧ. Колод­цы хана­ней­ских помыс­лов ты, душа, пред­по­чла кам­ню с источ­ни­ком, из кото­ро­го река пре­муд­ро­сти, как чаша, изли­ва­ет струи бого­сло­вия. (Быт.21:25. Исх.17:6)
Свина́ѧ мѧса̀ и҆ кот­лы̀ и҆ Е҆гѵ́петскую пи́щꙋ па́че небе́сныѧ предсꙋди́ла е҆сѝ, дꙋшѐ моѧ̀, ꙗ҆́коже дре́вле неразꙋ́мнїи лю́дїе въ пꙋсты́ни. Сви­ное мясо, кот­лы и еги­пет­скую пищу ты пред­по­чла пище небес­ной, душа моя, как древ­ний без­рас­суд­ный народ в пустыне. (Исх.16:3)
Ꙗ҆́кѡ ᲂу҆да́ри Моѷсе́й ра́бъ тво́й жезло́мъ ка́мень, ѻ҆бра́зно животвори̑ваѧ ре́бра твоѧ̀ прообразова́ше, и҆з̾ ни́хже всѝ питїѐ жи́зни, Сп҃се, почерпа́емъ. Как Мои­сей, раб Твой, уда­рив жез­лом о камень, таин­ствен­но пре­ды­зоб­ра­зил живо­твор­ное реб­ро Твое, Спа­си­тель, из кото­ро­го все мы почер­па­ем питие жизни.
И҆спыта́й дꙋшѐ и҆ смотрѧ́й, ꙗ҆́коже І̑исꙋ́съ Наѵи́нъ, ѡ҆бѣтова́нїѧ зе́млю, како­ва̀ есть, и҆ всели́сѧ въ ню̀ бл҃гозако́нїемъ. Иссле­дуй, душа, подоб­но Иису­су Нави­ну, и обо­зри обе­щан­ную зем­лю, како­ва она, и посе­лись в ней путем испол­не­ния закона.
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Трⷪ҇ца есмь про­ста̀, нераздѣ́льна, раздѣ́льна ли́чнѣ, и҆ е҆ди́ница есмь е҆стество́мъ соедине́на, ѻ҆ц҃ъ глаго́летъ, и҆ Сн҃ъ, и҆ бж҃е́ственный Дх҃ъ. Я – Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, раз­дель­ная в Лицах и Еди­ни­ца, соеди­нен­ная по суще­ству; сви­де­тель­ству­ет Отец, Сын и Боже­ствен­ный Дух.
Бг҃оро́диченъ: Оу҆тро́ба твоѧ̀ Бг҃а на́мъ родѝ, воображе́нна по на́мъ: е҆го́же ꙗ҆́кѡ Созда́телѧ всѣ́хъ молѝ, Бцⷣе, да молит­ва­ми твои́ми ѡправди́мсѧ. Чре­во Твое роди­ло нам Бога, при­няв­ше­го наш образ; Его, как Созда­те­ля все­го мира, моли, Бого­ро­ди­ца, что­бы по молит­вам Тво­им нам оправдаться.
Конда́къ: Душѐ моѧ̀, дꙋшѐ моѧ̀, воста́ни, что̀ спи́ши; коне́цъ приближа́етсѧ, и҆ и҆́маши смути́тисѧ: вос­прѧ­нѝ ᲂу҆́бо, да пощади́тъ тѧ̀ Хрⷭ҇то́съ Бг҃ъ, вездѣ̀ сы́й и҆ всѧ̑ и҆сполнѧ́ѧй. Душа моя, душа моя, вос­стань, что ты спишь? Конец при­бли­жа­ет­ся, и ты сму­тишь­ся; про­бу­дись же, что­бы поща­дил тебя Хри­стос Бог, Вез­де­су­щий и все наполняющий.
Пѣ́снь з҃. і̇рмо́съ:
Согрѣши́хомъ:
Мы согре­ши­ли:
Кївѡ́тъ ꙗ҆́кѡ ноша́шесѧ на колесни́цѣ, За́нъ ѻ҆́ный, е҆гда̀ превра́щшусѧ тель­цꙋ̀ то́чїю косну́сѧ, Бж҃їимъ и҆скꙋси́сѧ гнѣ́вомъ: но тогѡ̀ дерзнове́нїѧ ᲂу҆бѣжа́вши дꙋшѐ, почита́й бж҃е́ственнаѧ че́стнѣ. Когда ков­чег вез­ли на колес­ни­це, то Оза, когда вол свер­нул в сто­ро­ну, лишь толь­ко при­кос­нул­ся, испы­тал на себе гнев Божий, но, душа, избе­гая его дер­зо­сти, бла­го­го­вей­но почи­тай Боже­ствен­ное. (2Цар.6:6–7)
Слы́шала е҆сѝ А҆вессалѡ́ма, ка́кѡ на е҆стество̀ воста̀: позна́ла е҆сѝ тогѡ̀ скве́рнаѧ дѣѧ́нїѧ, и҆́миже ѡ҆сквернѝ ло́же Двд҃а ѻ҆ц҃а̀: но ты̀ подража́ла е҆сѝ тогѡ̀ стра́стнаѧ и҆ любосла́стнаѧ стремле́нїѧ. Ты слы­ша­ла об Авес­са­ло­ме, как он вос­стал на самую при­ро­ду, зна­ешь гнус­ные его дея­ния, кото­ры­ми он обес­че­стил ложе отца – Дави­да; но ты сама под­ра­жа­ла его страст­ным и сла­сто­лю­би­вым поры­вам. (2Цар.15:1–37; 16:21)
Покори́ла е҆сѝ нерабо́тное твоѐ досто́инство тѣ́лꙋ тво­е­му̀: и҆но́го бо А҆хїтофе́ла обрѣ́тши вра­га̀, душѐ, сниз­ш­ла̀ е҆сѝ сегѡ̀ совѣ́тѡмъ: но сїѧ̑ разсы́па са́мъ Хрⷭ҇то́съ, да ты̀ всѧ́кѡ спасе́шисѧ. Сво­бод­ное свое досто­ин­ство ты, душа, под­чи­ни­ла сво­е­му телу, ибо, нашед­ши дру­го­го Ахи­то­фе­ла-вра­га, ты скло­ни­лась на его сове­ты, но их рас­се­ял Сам Хри­стос, что­бы ты спа­се­на была. (2Цар.16:20–21)
Соломо́нъ чу́дный, и҆ бл҃года́ти пре­мꙋд­ро­сти и҆спо́лненный, се́й лука́вое и҆ногда̀ предъ Бг҃омъ сотвори́въ, ѿстꙋ­пѝ ѿ негѡ̀: е҆мꙋже ты̀ проклѧ́тымъ твои́мъ житїе́мъ, дꙋшѐ уподо́биласѧ е҆сѝ. Чуд­ный Соло­мон, будучи пре­ис­пол­нен дара пре­муд­ро­сти, неко­гда, сотво­рив злое пред Богом, отсту­пил от Него; ему ты упо­до­би­лась, душа, сво­ей жиз­нью, достой­ной про­кля­тия. (3Цар.3:12; 11:4–6)
Сластьмѝ влеко́мь страсте́й свои́хъ осквернѧ́шесѧ, ᲂу҆вы̀ мнѣ̀, рачи́тель премꙋ́дрости, рачи́тель блу́дныхъ же́нъ, и҆ стра́ненъ ѿ Бг҃а: е҆го́же ты̀ подража́ла е҆сѝ ᲂу҆мо́мъ, ѻ дꙋшѐ, сладостра́стьми скве́рными. Увлек­шись сла­сто­лю­би­вы­ми стра­стя­ми, осквер­нил­ся, увы, рев­ни­тель пре­муд­ро­сти, воз­лю­бив нече­сти­вых жен­щин и отчуждив­шись от Бога; ему, душа, ты сама под­ра­жа­ла в уме постыд­ным сла­до­стра­сти­ем. (3Цар.11:6–8)
Ровоа́му поревнова́ла е҆сѝ не послу́шавшему совѣ́та ѻ҆́ч҃а, ку́пно же и҆ ѕлѣ́йшему рабу̀ І̑еровоа́му, пре́жнему ѿсту́пнику, душѐ: но бѣ̀гай подража́нїѧ и҆ зовѝ Бг҃ꙋ: согрѣши́хъ, ᲂу҆ще́дри мѧ̀. Ты порев­но­ва­ла, душа, Рово­аму, не послу­шав­ше­му сове­та оте­че­ско­го, и вме­сте злей­ше­му рабу Иеро­во­аму, древ­не­му мятеж­ни­ку; избе­гай под­ра­жа­ние им и взы­вай к Богу: согре­ши­ла я, уми­ло­сер­дись надо мною. (3Цар.12:13–14, 20)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Трⷪ҇це про́стаѧ, нераздѣ́льнаѧ, е҆диносу́щнаѧ, и҆ е҆стество̀ е҆ди́но, свѣ́тове и҆ свѣ́тъ, и҆ ст҃а трѝ, и҆ е҆ди́но ст҃о пое́тсѧ Бг҃ъ Трⷪ҇ца: но воспо́й, просла́ви живо́тъ и҆ живо­ты̀, душѐ всѣ́хъ Бг҃а. Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная, Еди­ная Есте­ством, Све­ты и Свет и Три Свя­ты и Еди­но (Лицо) Свя­то, Бог-Тро­и­ца, вос­пе­ва­е­мая в пес­но­пе­ни­ях; вос­пой же и ты, душа, про­славь Жизнь и Жиз­ни – Бога всех.
Бг҃оро́диченъ: Пое́мъ тѧ̀, блⷭ҇гви́мъ тѧ̀, покланѧ́емсѧ тѝ, Бг҃ороди́тельнице, ꙗ҆́кѡ неразлу́чныѧ Трⷪ҇цы поро­ди­ла̀ е҆сѝ е҆ди́наго Хрⷭ҇та̀ Бг҃а, и҆ сама̀ ѿве́рзла е҆сѝ на́мъ сꙋ́щымъ на зем­лѝ нбⷭ҇наѧ. Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо Ты роди­ла Еди­но­го из Нераз­дель­ной Тро­и­цы Хри­ста Бога и Сама откры­ла для нас, живу­щих на зем­ле, небес­ные обители.
Пѣ́снь и҃. і̇рмо́съ:
Е҆го́же во́инства:
Кого про­слав­ля­ют воинства:
Ты̀ Ѻ҆зі́и дꙋшѐ поревнова́вши, сегѡ̀ прокаже́нїе въ себѣ̀ стѧжа́ла е҆сѝ сꙋгу́бѡ: безмѣ̀стнаѧ бо мы́слиши, беззакѡ́ннаѧ же дѣ́еши: ѡ҆ста́ви ꙗ҆́же и҆́маши, и҆ при­те­цы̀ къ покаѧ́ні̇ю. Сорев­но­вав Озии, душа, ты полу­чи­ла себе вдвойне его про­ка­зу, ибо помыш­ля­ешь недолж­ное и дела­ешь без­за­кон­ное; оставь, что у тебя есть и при­сту­пи к пока­я­нию. (4Цар.15:5; 2Пар.26:19)
Нїнеѵі́тѧны, дꙋшѐ, слы́шала е҆сѝ ка́ющыѧсѧ Бг҃ꙋ вре́тищемъ и҆ пе́пеломъ: си́хъ не подража́ла е҆сѝ, но ѧви́ласѧ е҆сѝ злѣ́йшаѧ всѣ́хъ пре́жде зако́на и҆ по зако́нѣ прегрѣши́вшихъ. Ты слы­ша­ла, душа, о нине­ви­тя­нах, в руби­ще и пеп­ле каяв­ших­ся Богу; им ты не под­ра­жа­ла, но ока­за­лась упор­ней­шею всех, согре­шив­ших до зако­на и после зако­на. (Ион.3:5)
Въ ро́вѣ бла́та слы́шала е҆сѝ І̑еремі́ю, дꙋшѐ, гра́да Сі̇ѡ́нѧ рыда́нми вопі̇ю́ща и҆ сле́зъ и҆́щꙋща: подража́й сегѡ̀ плаче́вное житі̇ѐ, и҆ спасе́шисѧ. Ты слы­ша­ла, душа, как Иере­мия, в нечи­стом рве с рыда­ни­я­ми взы­вал к горо­ду Сио­ну и искал слез; под­ра­жай пла­чев­ной его жиз­ни и спа­сешь­ся. (Иер.38:6)
І҆ѡ́на въ Ѳарсі́съ побѣ­жѐ, проразумѣ́въ ѡ҆браще́ні̇е Ні̇неѵі́тѧнѡвъ: разу­мѣ́ бо ꙗ҆́кѡ Проро́къ Бж҃їе благоꙋтробі̇е: тѣ́мже ревнова́ше проро́честву не солга́тисѧ. Иона побе­жал в Фар­сис, пред­ви­дя обра­ще­ние нине­ви­тян, ибо он, как про­рок, знал мило­сер­дие Божие и вме­сте рев­но­вал, что­бы про­ро­че­ство не ока­за­лось лож­ным. (Ион.1:3)
Данїи́ла въ ро́вѣ слы́шала е҆сѝ, ка́кѡ загра­дѝ ᲂу҆ста̀, ѽ душѐ ѕвѣре́й: ᲂу҆вѣ́дѣла е҆сѝ, ка́кѡ ѻ҆́троцы и҆̀же ѡ҆ А҆за́рїи погаси́ша вѣ́рою пе́щи пла́мень горѧ́щі̇й. Ты слы­ша­ла, душа, как Дани­ил во рве загра­дил уста зве­рей; ты узна­ла, как юно­ши, быв­шие с Аза­ри­ею, верою уга­си­ли разо­жжен­ный пла­мень печи. (Дан.14:31; 3:24)
Ве́тхаго завѣ́та всѧ̀ приведо́хъ, тѝ душѐ, къ подо́бі̇ю, подража́й пра́ведныхъ бг҃олюби́ваѧ дѣѧ́ні̇ѧ, избѣ́гни же па́ки лꙋка́выхъ грѣхо́въ. Из Вет­хо­го Заве­та всех я при­вел тебе в при­мер, душа; под­ра­жай бого­угод­ным дея­ни­ям пра­вед­ных, и избе­гай гре­хов людей порочных.
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Безнача́льне Ѻ҆́ч҃е, Сн҃е собезнача́льне, Оу҆тѣ́шителю бл҃гі́й, Дш҃е пра́вый, Сло́ва Бж҃їѧ Роди́телю, Ѻ҆ц҃а̀ безнача́льна Сло́ве, Дш҃е живы́й и҆ зи́ждѧй, Трⷪ҇це е҆ди́нице, поми́лꙋй мѧ̀. Без­на­чаль­ный Отче, Собез­на­чаль­ный Сын, Уте­ши­тель бла­гий, Дух прав­ды, Роди­тель Бога Сло­ва, Сло­во Без­на­чаль­ное Отца, Дух Живо­тво­ря­щий и Сози­да­ю­щий, Тро­и­ца Еди­ная, поми­луй меня.
Бг҃оро́диченъ: Ꙗ҆́кѡ ѿ ѡ҆броще́ні̇ѧ червлени́цы, пречи́стаѧ, ᲂу҆́мнаѧ багрѧни́ца Емману́илева, внꙋтрь во чре́вѣ твое́мъ пло́ть и҆стка́сѧ: тѣ́мже Бцⷣꙋ вои́стиннꙋ тѧ̀ почита́емъ. Мыс­лен­ная пор­фи­ра – плоть Емма­ну­и­ла сотка­лась внут­ри Тво­е­го чре­ва, Пре­чи­стая, как бы из веще­ства пур­пур­но­го; пото­му мы почи­та­ем Тебя, Истин­ную Богородицу.
Пѣ́снь ѳ҃. і̇рмо́съ: Безсѣ́меннагѡ зача́ті̇ѧ: Рож­де­ство от бес­се­мен­но­го зачатия:
Хрⷭ҇то́съ и҆скꙋша́шесѧ, ді̇а́волъ и҆скꙋша́ше, показу́ѧ ка́мені̇е, да хлѣ́би бꙋдутъ, на го́ру воз­ве­дѐ ви́дѣти всѧ̑ ца́рствїѧ мі́ра во мгнове́ні̇и: ᲂу҆бо́йсѧ ѽ дꙋшѐ, ловле́ні̇ѧ, трезви́сѧ, моли́сѧ на всѧ́кі̇й ча́съ Бг҃ꙋ. Хри­стос был иску­ша­ем; диа­вол иску­шал, пока­зы­вая кам­ни, что­бы они обра­ти­лись в хле­бы; воз­вел Его на гору, что­бы видеть все цар­ства мира в одно мгно­ве­ние; бой­ся, душа, это­го обо­льще­ния, бодр­ствуй и еже­час­но молись Богу. (Мф.4:1–9. Мк.1:12–13. Лк.4:1–12)
Го́рлица пꙋстынолю́бнаѧ, гла́съ вопїю́щагѡ воз­гла­сѝ, Хрⷭ҇то́въ свѣти́льник̾, проповѣ́дуѧй покаѧ́нїе: И҆́рѡдъ беззако́ннова со И҆рѡді̇а́дою: зрѝ дꙋшѐ моѧ̀, да не ᲂу҆вѧ́знеши въ беззакѡ́нныѧ сѣ̑ти, но ѡ҆блобыза́й покаѧ́ні̇е. Пустын­но­лю­би­вая гор­ли­ца, голос вопи­ю­ще­го, Хри­стов све­тиль­ник взы­вал, про­по­ве­дуя пока­я­ние, а Ирод без­за­кон­ство­вал с Иро­ди­а­дою; смот­ри, душа моя, что­бы не впасть тебе в сети без­за­кон­ных, но воз­лю­би пока­я­ние. (Песн.2:12. Ис.40:3. Мф.3:8, 14:3. Мк.6:17. Лк.3:19–20)
Въ пꙋсты́ню всели́сѧ бл҃года́ти Предте́ча, и҆ І̑ꙋде́а всѧ̀ и҆ Самарі́а слы́шавше теча́ху и҆ и҆сповѣ́даху грѣ­хѝ своѧ̀, креща́ющесѧ ᲂу҆се́рднѡ, и҆́хже ты̀ не подража́ла е҆сѝ, дꙋшѐ. Пред­те­ча бла­го­да­ти оби­тал в пустыне и все иудеи и сама­ряне сте­ка­лись слу­шать его и испо­ве­до­ва­ли гре­хи свои, с усер­ди­ем при­ни­мая кре­ще­ние. Но ты, душа, не под­ра­жа­ла им. (Мф.3:1–6. Мк.1:3–6)
Бра́къ ᲂу҆́бѡ честны́й и҆ ло́же нескве́рно: ѻ҆боѧ́ бо Хрⷭ҇то́съ пре́жде бла­го­сло­вѝ, пло́ті̇ю ꙗ҆ды́й, и҆ въ Ка́нѣ же на бра́цѣ во́дꙋ въ вїно̀ соверша́ѧ, и҆ показꙋ́ѧ пе́рвое чꙋ́до, да ты̀ и҆змени́шисѧ, ѽ дꙋшѐ. Брак честен и ложе непо­роч­но, ибо Хри­стос бла­го­сло­вил их неко­гда, в Кане на бра­ке вку­шая пищу пло­тию и пре­тво­ряя воду в вино, совер­шая пер­вое чудо, что­бы ты, душа, изме­ни­лась. (Евр.13:4. Ин.2:1–11)
Разсла́бленнаго стѧ­г­ну̀ Хрⷭ҇то́съ, ѻ҆́дръ взе́мша, и҆ ю́ношꙋ ᲂу҆ме́рша воздви́же, вдови́че рожде́ні̇е, и҆ со́тника ѻ҆́трока, и҆ Самарѧны́нѣ ꙗ҆ви́сѧ, въ дс҃ѣ слу́жбꙋ тебѣ̀, дꙋшѐ, предживописа̀. Хри­стос укре­пил рас­слаб­лен­но­го, взяв­ше­го постель свою; вос­кре­сил умер­ше­го юно­го сына вдо­вы, исце­лил слу­гу сот­ни­ка и, открыв Себя сама­рян­ке, пред­на­чер­тал тебе, душа, слу­же­ние Богу духом. (Мф.9:6; 8:13. Лк.7:14. Ин.4:7–24)
Кровоточи́вꙋю и҆сцѣлѝ прикоснове́ні̇емъ кра́ѧ ри́зна Гд҃ь, прокаже́нныѧ ѡ҆чи́сти, слѣпы́ѧ и҆ хромы́ѧ просвѣти́въ испра́ви, глꙋхі̑ѧ же и҆ нѣмы̑ѧ и҆ нича́щыѧ ни́зу и҆сцѣлѝ сло́вомъ, да ты̀ сп҃се́шисѧ, ѻ҆каѧ́ннаѧ дꙋшѐ. Гос­подь исце­лил кро­во­то­чи­вую через при­кос­но­ве­ние к одеж­де Его, очи­стил про­ка­жен­ных, дал про­зре­ние сле­пым, испра­вил хро­мых, глу­хих, немых и увра­че­вал сло­вом скор­чен­ную, что­бы ты спас­лась, несчаст­ная душа. (Мф.9:20; 11:5. Лк.13:11–13)
Сла́ва, трⷪ҇ченъ: Ѻ҆ц҃а̀ просла́вимъ, Сн҃а превознесе́м̾, бж҃е́ственномꙋ Дх҃ꙋ вѣ́рнѡ поклони́мсѧ, Трⷪ҇цѣ нераздѣ́льнѣй, е҆ди́ницѣ по сꙋще­ству̀, ꙗ҆́кѡ свѣ́тꙋ и҆ свѣ́том̾, и҆ живо­тꙋ̀ и҆ животѡ́мъ, животворѧ́щему и҆ просвѣща́ющему концы̀. Про­сла­вим Отца, пре­воз­не­сем Сына, с верою покло­ним­ся Боже­ствен­но­му Духу, Нераз­дель­ной Тро­и­це, Еди­ной по суще­ству, как Све­ту и Све­там, Жиз­ни и Жиз­ням, живо­тво­ря­ще­му и про­све­ща­ю­ще­му пре­де­лы вселенной.
Бг҃оро́диченъ: Гра́дъ тво́й сохранѧ́й, Бг҃ороди́тельнице пречⷭ҇таѧ: въ тебѣ́ бо се́й вѣ́рнѡ ца́рствуѧй, въ тебѣ̀ и҆ ᲂу҆твержда́етсѧ, и҆ тобо́ю побѣжда́ѧй побѣжда́етъ всѧ́кое и҆скꙋше́ні̇е, и҆ плѣнѧ́етъ ра́тники, и҆ прохо́дитъ послꙋша́нїе. Сохра­няй град Свой, Пре­чи­стая Бого­ро­ди­тель­ни­ца. Под Тво­ею защи­тою он цар­ству­ет с верою, и от Тебя полу­ча­ет кре­пость, и при Тво­ем содей­ствии неот­ра­зи­мо побеж­да­ет вся­кое бед­ствие, берет в плен вра­гов и дер­жит их в подчинении.
А҆ндре́ю.
А҆ндре́е чⷭ҇тны́й и҆ ѻ҆́ч҃е требл҃же́ннѣйші̇й, па́стырю Кри́тскїй, не преста́й молѧ́сѧ ѡ҆ воспѣва́ющих̾ тѧ̀: да и҆зба́вимсѧ всѝ гнѣ́ва и҆ ско́рби и҆ тлѣ́ні̇ѧ и҆ прегрѣше́ні̇й безмѣ́рных̾, чтꙋ­щих̾ твою̀ па́мѧть вѣ́рнѡ.
Андрей досто­чти­мый, отец преб­ла­жен­ный, пас­тырь Крит­ский, не пере­ста­вай молить­ся за вос­пе­ва­ю­щих тебя, что­бы изба­вить­ся от гне­ва, скор­би, поги­бе­ли и бес­чис­лен­ных пре­гре­ше­ний нам всем, искрен­но почи­та­ю­щим память твою.

^ Въ сре́ду пе́рвой седми́цы

Пѣ́снь а҃. гла́съ ѕ҃. і̇рмосы̀ два́жды.
Помо́щникъ и҆ покрови́тель:
Помощ­ник и Покровитель:
Ѿ ю́ности, Хрⷭ҇тѐ, за́повѣди твоѧ̀ преступи́хъ, всестра́стно небрегі́й, ᲂу҆ны́ні̇емъ преидо́хъ житїѐ: тѣ́мже зову́ ти, Сп҃се: понѐ на коне́цъ спа­си́ мѧ. С юно­сти, Хри­сте, я пре­не­бре­гал Тво­и­ми запо­ве­дя­ми, всю жизнь про­вел в стра­стях, бес­печ­но­сти и нера­де­нии. Поэто­му и взы­ваю к Тебе, Спа­си­тель: хотя при кон­чине спа­си меня.
Пове́ржена мѧ̀, Сп҃се, предъ вра­ты̀ твои́ми, понѐ на ста́рость не ѿри́ни менѐ во а҆́дъ тща̀: но пре́жде кон­ца̀, ꙗ҆́кѡ человѣ́колю́бецъ, да́ждь мѝ прегрѣше́ні̇й ѡ҆ставле́ні̇е. Повер­жен­но­го пред вра­та­ми Тво­и­ми, Спа­си­тель, хотя в ста­ро­сти, не низ­ринь меня в ад, как невоз­дер­жан­но­го, но преж­де кон­чи­ны, как Чело­ве­ко­лю­бец, даруй мне остав­ле­ние прегрешений.
Бога́тство моѐ Сп҃се, и҆знури́въ въ блудѣ̀, пу́стъ есмь плодо́въ бл҃гочести́вых̾, а҆́лченъ же зову̀: Ѻ҆ч҃е щедро́тъ, предвари́въ ты̀ мѧ̀ ᲂу҆ще́дри. Рас­то­чив богат­ство мое в рас­пут­стве, Спа­си­тель, я чужд пло­дов бла­го­че­стия, но, чув­ствуя голод, взы­ваю: Отец Мило­серд­ный, поспе­ши и уми­ло­сер­дись надо мною. (Лк.15:11–32)
Въ разбо́йники впады́й а҆́зъ есмь помышле́нми мои́ми, ве́сь ѿ ни́хъ ᲂу҆ѧзви́хсѧ ны́нѣ, и҆спо́лнихсѧ ра́нъ: но са́мъ мѝ предста́въ, Хрⷭ҇тѐ Сп҃се, и҆сцѣлѝ. По помыс­лам моим я чело­век, попав­ший­ся раз­бой­ни­кам; теперь я весь изра­нен ими, покрыт язва­ми, но Ты Сам, Хри­стос Спа­си­тель, при­ди и исце­ли меня. (Лк.10:30)
Сщ҃е́нникъ мѧ̀ предви́дѣв̾ ми́мои́де, и҆ Леѵі́тъ ви́дѧ въ лю́тыхъ на́га пре­зрѣ̀: но и҆з̾ Мр҃і́и возсі̇ѧ́вый І̑и҃се, ты̀ предста́въ ᲂу҆ще́дри мѧ̀. Свя­щен­ник, заме­тив меня, про­шел мимо, и левит, видя меня в беде обна­жен­но­го, пре­зрел; но Ты, вос­си­яв­ший от Марии Иису­се, при­и­ди и уми­ло­сер­дись надо мною. (Лк.10:31–32)
Марі́и: Ты́ ми да́ждь свѣтоза́рную бл҃года́ть ѿ бж҃е́ственнагѡ свы́ше промышле́ні̇ѧ, и҆збѣжа́ти страсте́й ѡ҆мраче́ні̇ѧ, и҆ пѣ́ти ᲂу҆се́рднѡ тво­е­гѡ̀, Марі́е, житїѧ̀ кра҆снаѧ и҆справле́ні̇ѧ. Даруй мне, Мария, нис­по­слан­ную тебе свы­ше Боже­ствен­ным Про­мыс­лом све­то­зар­ную бла­го­дать – избе­жать мра­ка стра­стей и усерд­но вос­петь пре­крас­ные подви­ги тво­ей жизни.
Трⷪ҇ченъ: Пресу́щественнаѧ Трⷪ҇це, во е҆ди́ницѣ покланѧ́емаѧ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ бл҃гоутро́бна, да́ждь мѝ сле́зы ᲂу҆миле́нїѧ. Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца, Кото­рой мы покло­ня­ем­ся как Еди­но­му Суще­ству, сни­ми с меня тяже­лое бре­мя гре­хов­ное и, как Мило­серд­ная, даруй мне сле­зы умиления.
Бг҃оро́диченъ: Бцⷣе, наде́жде и҆ предста́тельство тебѐ пою́щихъ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ Влчⷣца чи́стаѧ ка́ющасѧ прі̇ими́ мѧ. Бого­ро­ди­це, Надеж­да и Помощь всем вос­пе­ва­ю­щих Тебя, сни­ми с меня тяже­лое бре­мя гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Непо­роч­ная, при­ми меня кающегося.
Пѣ́снь в҃. І҆рмо́съ:
Вонмѝ нб҃о, и҆ возглаго́лю, и҆ вос­пою̀ Хрⷭ҇та̀ ѿ Дв҃ы пло́ті̇ю прише́дшаго.
Внем­ли, небо, я буду воз­ве­щать и вос­пе­вать Хри­ста, при­шед­ше­го во пло­ти от Девы.
Поползо́хсѧ ꙗ҆́кѡ Дв҃дъ блу́днѡ, и҆ ѡ҆скверни́хсѧ: но ѡ҆мы́й ѹ҆бѡ и҆ менѐ, Сп҃се, слеза́ми. От невоз­дер­жа­ния, как Давид, я пал и осквер­нил­ся, но омой и меня, Спа­си­тель, сле­за­ми. (2Цар.11:4)
Ни сле́зъ, нижѐ покаѧ́ні̇ѧ и҆́мамъ, нижѐ ᲂу҆миле́ні̇ѧ: са́мъ мѝ сі̇ѧ̑, Сп҃се, ꙗ҆́кѡ Бг҃ъ да́руй. Ни слез, ни пока­я­ния, ни уми­ле­ния нет у меня; Сам Ты, Спа­си­тель, как Бог, даруй мне это.
Погуби́хъ первозда́нную добро́ту и҆ бл҃голѣ́пі̇е моѐ, и҆ ны́нѣ лежу̀ на́гъ и҆ стыжду́сѧ. Погу­бил я пер­во­здан­ную кра­со­ту и бла­го­об­ра­зие мое и теперь лежу обна­жен­ным и стыжусь.
Две́рь твою̀ не затво­рѝ мнѣ̀ тогда̀, Гдⷭ҇и, Гдⷭ҇и: но ѿве́рзи мѝ сі̇ю̀ ка́ющемусѧ тебѣ̀. Не затво­ри пре­до мною теперь дверь Твою, Гос­по­ди, Гос­по­ди, но отво­ри ее для меня, каю­ще­го­ся Тебе. (Мф.7:21–23; 25:11)
Внушѝ воздыха́ні̇ѧ душѝ моеѧ̀, и҆ очі̇ю мое́ю прі̇имѝ ка̑пли, Сп҃се, и҆ спа­си́ мѧ. Внем­ли, Спа­си­тель, сте­на­ни­ям души моей, при­ми сле­зы очей моих и спа­си меня.
Чл҃вѣколю́бче, хотѧ́й всѣ̑м̾ спасти́сѧ, ты̀ воз­зо­ви́ мѧ̀ и҆ прі̇имѝ, ꙗ҆́кѡ бл҃гъ ка́ющагосѧ. Чело­ве­ко­лю­бец, жела­ю­щий всем спа­се­ния, Ты при­зо­ви меня и при­ми, как Бла­гий, каю­ще­го­ся. (1Тим.2:4)
Пречⷭ҇таѧ Бцⷣе Дв҃о, е҆ди́на всепѣ́таѧ, молѝ прилѣ́жнѡ во еже спасти́сѧ на́мъ. Пре­чи­стая Бого­ро­ди­це Дева, Ты Одна, все­ми вос­пе­ва­е­мая, усерд­но моли о нашем спасении.
І҆рмо́съ:
Ви́дите ви́дите, ꙗ҆́кѡ а҆́зъ есмь Бг҃ъ, ма́нну одожди́вый, и҆ во́ду и҆з̾ ка́мене и҆сточи́вый дре́вле въ пусты́ни лю́демъ мои́мъ, десни́цею е҆ди́ною и҆ крѣ́пості̇ю мое́ю.
Види­те, види­те, что Я – Бог, в древ­но­сти нис­по­слав­ший ман­ну и исто­чив­ший воду из кам­ня наро­ду Мое­му в пустыне – одним Сво­им все­мо­гу­ще­ством. (Исх.16:14; 17:6)
Ви́дите ви́дите, ꙗ҆́кѡ а҆́зъ есмь Бг҃ъ: внуша́й душѐ моѧ̀ Гдⷭ҇а вопі̇ю́ща, и҆ у҆дали́сѧ пре́жнѧго грѣ­ха̀, и҆ бо́йсѧ ѧ́кѡ неумы́тнаго и҆ ꙗ҆́кѡ суді̇ѝ и҆ Бг҃а. Види­те, види­те, что Я – Бог. Вни­май, душа моя, взы­ва­ю­ще­му Гос­по­ду, оставь преж­ний грех и убой­ся как пра­вед­но­го Судию и Бога.
Кому̀ уподо́биласѧ е҆сѝ, многогрѣ́шнаѧ душѐ, то́кмо пе́рвому Ка́і̇ну и҆ Ламе́ху оному, каменова́вшаѧ тѣ́ло ѕлодѣ́йствы и҆ у҆би́вшаѧ ᲂу҆́мъ безслове́сными стремле́нми. Кому упо­до­би­лась ты, мно­го­греш­ная душа, как не пер­во­му Каи­ну и тому Ламе­ху, жесто­ко ока­ме­нив тело зло­де­я­ни­я­ми и убив ум без­рас­суд­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми. (Быт.4:1–26)
Всѧ̑ пре́жде зако́на прете́кши, ѽ душѐ, Си́ѳу не ᲂу҆подо́биласѧ е҆сѝ, ни Е̑нѡ́са подража́ла е҆сѝ, ни Ено́ха преложе́ні̇емъ, ни Нѡ́ѧ: но ꙗ҆ви́ласѧ е҆сѝ ᲂу҆бо́га пра́ведныхъ жи́зни. Имея в виду всех, жив­ших до зако­на, о душа, не упо­до­би­лась ты Сифу, не под­ра­жа­ла ни Ено­су, ни Ено­ху через пре­се­ле­ние духов­ное, ни Ною, но ока­за­лась чуж­дой жиз­ни пра­вед­ни­ков. (Быт.5:1–32)
Е҆ди́на ѿве́рзла е҆сѝ хлѧ̑би гнѣ́ва Бг҃а тво­е­гѡ̀, душѐ моѧ̀, и҆ потопи́ла е҆сѝ всю̀ ꙗ҆́коже зе́млю пло́ть, и҆ дѣѧ̑ні̇ѧ и҆ житі̇ѐ, и҆ пре­бы­ла̀ е҆сѝ внѣ̀ спаси́тельнагѡ ковче́га. Ты одна, душа моя, откры­ла без­дны гне­ва Бога сво­е­го и пото­пи­ла, как зем­лю, всю плоть, и дела, и жизнь, и оста­лась вне спа­си­тель­но­го ков­че­га. (Быт.7:1–24)
Преподо́бныѧ: Всѣ́мъ ᲂу҆се́рді̇емъ и҆ любо́ві̇ю при­тек­ла̀ е҆сѝ Хрⷭ҇ту̀, пе́рвый грѣ­ха̀ пу́ть ѿвра́щши, и҆ въ пусты́нѧхъ непроходи́мых̾ пита́ющисѧ, и҆ тогѡ̀ чи́стѣ соверша́ющи бж҃е́ственныѧ за́повѣди. Оста­вив преж­ний путь гре­ха, ты с всем усер­ди­ем и любо­вью при­бег­ла ко Хри­сту, живя в непро­хо­ди­мых пусты­нях и в чисто­те испол­няя Боже­ствен­ные Его заповеди.
Трⷪ҇ченъ: Безнача́льнаѧ несозда́ннаѧ Трⷪ҇це, нераздѣ́льнаѧ е҆ди́нице, ка́ющасѧ мѧ̀ прі̇имѝ, согрѣши́вша спа­сѝ, твоѐ есмь созда́ні̇е, не пре́зри, но поща­дѝ, и҆ и҆зба́ви мѧ̀ ѻ҆́гненнагѡ ѡ҆сужде́ні̇ѧ. Без­на­чаль­ная Несо­здан­ная Тро­и­ца, Нераз­дель­ная Еди­ни­ца, при­ми меня каю­ще­го­ся, спа­си согре­шив­ше­го, я – Твое созда­ние, не пре­зри, но поща­ди и избавь меня от осуж­де­ния в огонь.
Бг҃оро́диченъ: Пречи́стаѧ Влⷣчце, Бг҃ороди́тельнице, наде́ждо къ тебѣ̀ притека́ющихъ, и҆ приста́нище су́щихъ въ бу́ри, ми́лостиваго и҆ Созда́телѧ и҆ Сн҃а тво­е­го̀ ᲂу҆ми́лостиви и҆ мнѣ̀ моли́твами твои́ми. Пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, Надеж­да при­бе­га­ю­щих к Тебе и при­ста­ни­ще для застиг­ну­тых бурей, Тво­и­ми молит­ва­ми при­к­ло­ни на милость и ко мне Мило­сти­во­го Твор­ца и Сына Твоего.
Пѣ́снь г҃. І҆рмо́съ:
Утвер­дѝ, Гдⷭ҇и на ка́мени:
Утвер­ди, Гос­по­ди, на камне:
Бл҃гослове́ні̇ѧ Си́мова не наслѣ́довала е҆сѝ, душѐ окаѧ́ннаѧ, ни простра́нное ѡ҆держа́ні̇е, ꙗ҆́коже І̑а́феѳ̾ и҆мѣ́ла е҆сѝ на зем­лѝ ѡ҆ставле́ні̇ѧ. Симо­ва бла­го­сло­ве­ния не насле­до­ва­ла ты, несчаст­ная душа, и не полу­чи­ла, подоб­но Иафе­ту, обшир­но­го вла­де­ния на зем­ле – отпу­ще­ния грехов.
Ѿ зем­лѝ Харра́нъ, и҆зы́ди ѿ грѣ­ха̀, душѐ моѧ̀; грѧ­дѝ въ зе́млю точа́щую присноживо́тное нетлѣ́ні̇е, еже А̑враа́мъ наслѣ́дствова. Уда­лись, душа моя, от зем­ли Хар­ран – от гре­ха; иди в зем­лю, исто­ча­ю­щую веч­но живое нетле­ние, кото­рую насле­до­вал Авра­ам. (Быт.12:1–7)
А҆враа́ма слы́шала е҆сѝ, душѐ моѧ̀, дре́вле ѡ҆ста́вльша зе́млю оте́чества, и҆ бы́вша прише́льца: сегѡ̀ произволе́ні̇ю подража́й. Ты слы­ша­ла, душа моя, как в древ­но­сти Авра­ам оста­вил зем­лю оте­че­скую и сде­лал­ся стран­ни­ком; под­ра­жай его реши­мо­сти. (Быт.12:1–7)
Оу҆ ду́ба Мамврі́йскагѡ ᲂу҆чреди́въ Патрі̇а́рхъ А̑гг҃лы, наслѣ́дствова по ста́рости ѡ҆бѣтова́ні̇ѧ лови́тву. Уго­стив Анге­лов под дубом Маврий­ским, пат­ри­арх на ста­ро­сти полу­чил, как добы­чу, обе­щан­ное. (Быт.18:1)
І҆саа́ка, ѻ҆каѧ́ннаѧ душѐ моѧ̀, разумѣ́вши но́вую же́ртву, та́йнѡ всесожже́нную Гдⷭ҇ви, подража́й е҆гѡ̀ произволе́ні̇ю. Зная, бед­ная душа моя, как Иса­ак при­не­сен таин­ствен­но в новую жерт­ву все­со­жже­ния Гос­по­ду, под­ра­жай его реши­мо­сти. (Быт.22:2)
І҆сма́ила слы́шала е҆сѝ, трезви́сѧ душѐ моѧ̀, и҆згна́на ꙗ҆́кѡ рабы́нино ѿрожде́ні̇е: ви́ждь, да не ка́кѡ подо́бно что постра́ждеши ласкосе́рдствующи. Ты слы­ша­ла, душа моя, что Изма­ил был изгнан, как рож­ден­ный рабы­ней, бодр­ствуй, смот­ри, что­бы и тебе не потер­петь бы чего-либо подоб­но­го за сла­до­стра­стие. (Быт.21:10–11)
Марі́и: Содержи́мь есмь бу́рею, и҆ треволне́ні̇емъ согрѣше́ні̇й: но сама̀ мѧ мт҃и ны́нѣ спа­сѝ, и҆ къ приста́нищу бж҃е́ственнагѡ покаѧ́ні̇ѧ возведѝ. Окру­жен я, матерь, бурей и силь­ным вол­не­ни­ем согре­ше­ний, но ты сама ныне спа­си меня и при­ве­ди к при­ста­ни­щу Боже­ствен­но­го покаяния.
Марі́и: Ра́бское моле́ні̇е и҆ ны́нѣ преподо́бнаѧ, прине́сши ко бл҃гоутро́бнѣй моли́твами твои́ми Бцⷣѣ, отве́рзи мѝ боже́ственныѧ вхо́ды. Усерд­ное моле­ние и ныне, пре­по­доб­ная, при­не­ся к уми­ло­стив­лен­ной тво­и­ми молит­ва­ми Бого­ро­ди­це, открой и для меня Боже­ствен­ные входы.
Трⷪ҇ченъ: Трⷪ҇це про́стаѧ, несозда́ннаѧ, безнача́льное е҆стество̀, в̾ трⷪ҇цѣ пѣва́емаѧ ѵ҆поста́сей, спа­си́ ны вѣ́рою покланѧ́ющыѧсѧ держа́вѣ твое́й. Тро­и­ца Несо­став­ная, Несо­здан­ная, Суще­ство Без­на­чаль­ная, в тро­ич­но­сти Лиц вос­пе­ва­е­мая, спа­си нас, с верою покло­ня­ю­щих­ся силе Твоей.
Бг҃оро́диченъ: Ѿ Ѻ҆ц҃а̀ безлѣ́тна Сн҃а въ лѣ́то, Бг҃ороди́тельнице, неискусому́жнѡ роди­ла́ е҆сѝ, стра́нное чу́до, пребы́вши дв҃а доѧ́щи. Ты, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, не испы­тав­ши мужа, во вре­ме­ни роди­ла Сына от Отца вне вре­ме­ни и – див­ное чудо: питая моло­ком, пре­бы­ла Девою.
Пѣ́снь д҃. і̇рмо́съ: Услы́ша прⷪ҇ро́къ: Услы­шал пророк:
Тѣ́ло ѡ҆скверни́сѧ, ду́хъ ѡ҆калѧ́сѧ, ве́сь ѡ҆струпи́хсѧ: но ꙗ҆́кѡ вра́чь, Хрⷭ҇тѐ, о̑боѧ̀ покаѧ́ні̇емъ мои́мъ ᲂу҆врачу́й, ѡ҆мы́й, ѡ҆чи́сти, пока­жѝ Сп҃се мо́й па́че снѣ́га чистѣ́йша. Тело мое осквер­не­но, дух гря­зен, весь я покрыт стру­па­ми, но Ты, Хри­сте, как врач, увра­чуй и то и дру­гое моим пока­я­ни­ем, омой, очи­сти, яви меня чище сне­га, Спа­си­тель мой.
Тѣ́ло твоѐ и҆ кро́вь распина́емый ѡ҆ всѣ́хъ положи́лъ е҆сѝ, Сло́ве: тѣ́ло ᲂу҆́бѡ, да мѧ̀ ѡ҆бнови́ши, кро́вь, да ѡ҆мы́еши мѧ̀, ду́хъ же пре́далъ е҆сѝ, да мѧ̀ приведе́ши, Хрⷭ҇тѐ, тво­е­му̀ Роди́телю. Твое тело и Кровь, Сло­во, Ты при­нес в жерт­ву за всех при рас­пя­тии; Тело – что­бы вос­со­здать меня, Кровь – что­бы омыть меня, и Дух Ты, Хри­сте, пре­дал, что­бы при­ве­сти меня к Тво­е­му Отцу.
Содѣ́лалъ е҆сѝ спасе́ні̇е посредѣ̀ зем­лѝ, Ще́дре, да спасе́мсѧ, во́лею на дре́вѣ распѧ́лсѧ е҆сѝ, Е̑де́мъ затворе́нный ѿве́рзесѧ, го́рнѧѧ и҆ до́льнѧѧ тва́рь, ꙗ҆зы́цы всѝ спасе́ни покланѧ́ютсѧ тебѣ̀. Посре­ди зем­ли Ты устро­ил спа­се­ние, Мило­серд­ный, что­бы мы спас­лись; Ты доб­ро­воль­но рас­пял­ся на дре­ве; Едем затво­рен­ный открыл­ся; Тебе покло­ня­ют­ся небес­ные и зем­ные и все спа­сен­ные Тобою наро­ды. (Пс.73:12)
Да бу́детъ мѝ купѣ́ль, кро́вь и҆з̾ ре́бръ твои́хъ, вку́пѣ и҆ питїѐ, и҆сточи́вшее во́ду ѡ҆ставле́нїѧ: да ѻ҆бою́ду ѡ҆чища́юсѧ, помазу́ѧсѧ и҆ пїѧ̀, ꙗ҆́кѡ пома́зані̇е и҆ питїѐ, Сло́ве, животѡ́чнаѧ твоѧ словеса̀. Да будет мне омо­ве­ни­ем Кровь из ребр Тво­их и вме­сте пити­ем, исто­чив­шая остав­ле­ние гре­хов, что­бы мне и тем и дру­гим очи­щать­ся, Сло­ве, пома­зу­ясь и напоя­ясь живо­твор­ны­ми Тво­и­ми сло­ва­ми, как мазью и пити­ем. (Ин.19:34)
Ча́шу Цр҃ковь стѧ­жа̀ ре́бра твоѧ̀ живонѡ́снаѧ, и҆зъ ни́хже сугу́быѧ на́мъ и҆сточѝ то́ки, ѡ҆ставле́ні̇ѧ и҆ ра́зꙋма, во ѻбразъ дре́внѧгѡ и҆ но́вагѡ двои́хъ вку́пѣ завѣ́товъ, Сп҃се на́шъ. Цер­ковь при­об­ре­ла себе Чашу в живо­нос­ном реб­ре Тво­ем, из кото­ро­го про­ис­тек нам двой­ной поток остав­ле­ния гре­хов и разу­ме­ния, Спа­си­тель наш, в образ обо­их Заве­тов, Вет­хо­го и Нового.
На́гъ есмь черто́га, на́гъ есмь и҆ бра́ка, ку́пно и҆ ве́чери, свѣти́льникъ ᲂуга­сѐ, ꙗ҆́кѡ без̾еле́йный, черто́гъ заключи́сѧ мнѣ̀ спѧ́щу, ве́черѧ снѣде́сѧ, а҆́зъ же по ру́ку и҆ но́гу свѧ́занъ во́нъ низве́рженъ есмь. Я лишен брач­но­го чер­то­га, лишен и бра­ка, и вече­ри; све­тиль­ник, как без елея, погас; чер­тог закрыл­ся во вре­мя мое­го сна, вече­ря окон­че­на, а я, свя­зан­ный по рукам и ногам, извер­жен вон. (Мф.25:1–13. Лк.12:35–37; 13:24–27; 14:7–24)
Трⷪ҇ченъ: Нераздѣ́льное существо́м̾, несли́тное ли́цы, бг҃осло́влю тѧ̀, трⷪ҇ческое е҆ди́но Бж҃ество̀, ꙗ҆́кѡ е҆диноцрⷭ҇твенное и҆ сопрⷭ҇то́льное: вопі̇ю́ ти пѣ́снь вели́кую, въ вы́шнихъ трегу́бѡ пѣсносло́вимую. Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­ли­ян­ным в Лицах бого­слов­ски испо­ве­дую Тебя, Тро­ич­ное Еди­ное Боже­ство, Соцар­ствен­ное и Сопре­столь­ное; воз­гла­шаю Тебе вели­кую песнь, в небес­ных оби­те­лях трое­крат­но вос­пе­ва­е­мую. (Ис.6:1–3)
Бг҃оро́диченъ: И҆ ражда́еши, и҆ дѣ́вствуеши, и҆ пребыва́еши ѻ҆бою́ду е҆стество́мъ Дв҃а: рожде́йсѧ ѡ҆бновлѧ́етъ зако́ны е҆стества̀, ᲂу҆тро́ба же ражда́етъ неражда́ющаѧ: Бг҃ъ и҆дѣ́же хо́щетъ, побѣжда́етсѧ е҆стества̀ чи́нъ: твори́тъ бо е҆ли̑ка хо́щетъ. И рож­да­ешь Ты, и оста­ешь­ся Девою, в обо­их слу­ча­ях сохра­няя по есте­ству дев­ство. Рож­ден­ный Тобою обнов­ля­ет зако­ны при­ро­ды, а дев­ствен­ное чре­во рож­да­ет; когда хочет Бог, то нару­ша­ет­ся поря­док при­ро­ды, ибо Он тво­рит, что хочет.
Пѣ́снь є҃. і̑рмо́съ: Ѿ нощѝ ᲂу҆́тренююща: От ночи бодрствующего:
Ꙗ҆́кѡ тѧ́жкі̇й нра́вомъ, Фараѡ́ну го́рькому бы́хъ, Влⷣко, І̑аннѝ и҆ І̑амврѝ, душе́ю и҆ тѣ́ломъ, и҆ погруже́нъ ᲂу҆мо́мъ: но помо­зи́ ми. По упор­ству я стал как жесто­кий нра­вом фара­он, Вла­ды­ко, по душе и телу я – Иан­ний и Иам­врий, и по уму погряз­ший, но помо­ги мне. (Исх.7:11. 2Тим.3:8)
Ка́ломъ смѣси́хсѧ ѻ҆каѧ́нный ᲂу҆мо́мъ, ѡ҆мы́й мѧ̀, Влⷣко, ба́нею мои́хъ сле́зъ, молю́ тѧ, пло́ти моеѧ̀ ꙍ҆де́жду у҆бѣли́въ ꙗ҆́кѡ снѣ́гъ. Загряз­нил я, несчаст­ный, свой ум, но омой меня, Вла­ды­ко, в купе­ли слез моих молю Тебя, и убе­ли, как снег, одеж­ду пло­ти моей.
А҆́ще и҆спыта́ю моѧ̀ дѣла̀, Сп҃се, всѧ́каго человѣ́ка превозше́дша грѣха́ми себѐ зрю̀, ꙗ҆́кѡ ра́зумомъ му́дрствуѧй согрѣши́хъ, не невѣ́дѣні̇емъ. Когда иссле­дую свои дела, Спа­си­тель, то вижу, что пре­взо­шел я гре­ха­ми всех людей, ибо я гре­шил с разум­ным созна­ни­ем, а не по неведению.
Поща­дѝ, поща­дѝ, Гдⷭ҇и, созда́ні̇е твоѐ: согрѣши́хъ, ѡ҆сла́би мѝ, ꙗ҆́кѡ е҆стество́мъ чи́стый са́мъ сы́й еди́нъ, и҆ и҆́нъ ра́звѣ тебѐ никто́же есть кро­мѣ̀ скве́рны. Поща­ди, Гос­по­ди, поща­ди, созда­ние Твое: я согре­шил, про­сти мне, ибо толь­ко Ты один чист по при­ро­де, и никто, кро­ме Тебя, не чужд нечистоты.
Менѐ ра́ди Бг҃ъ сы́й воѡбрази́лсѧ е҆сѝ въ мѧ̀, показа́лъ е҆сѝ чуде­са̀, и҆сцѣливъ прокаже́нныѧ и҆ разсла́бленнаго стѧгну́въ, кровоточи́выѧ то́къ ᲂу҆ста́вилъ е҆сѝ, Сп҃се, прикоснове́нїемъ ри́зъ. Ради меня, будучи Богом, Ты при­нял мой образ, Спа­си­тель, и, совер­шая чуде­са, исце­лял про­ка­жен­ных, укреп­лял рас­слаб­лен­ных, оста­но­вил кро­во­те­че­ние у кро­во­то­чи­вой при­кос­но­ве­ни­ем одеж­ды. (Мф.9:20. Мк.5:25–27. Лк.8:43–44)
Преподо́бныѧ: Струи̑ І̑oрда́нскі̇ѧ преше́дши, ѡ҆брѣла̀ е҆сѝ поко́й безболѣ́зненный, пло́ти сла́сти и҆збѣжа́вши, е҆ѧ́же и҆ на́съ и҆змѝ твои́ми молит­ва­ми преподо́бнаѧ. Ты пере­шла поток Иор­дан­ский и при­об­ре­ла покой без­бо­лез­нен­ный, оста­вив плот­ское удо­воль­ствие, от кото­ро­го избавь и нас тво­и­ми молит­ва­ми, преподобная.
Тро́иченъ: Тѧ̀ Трⷪ҇це сла́вим̾, е҆ди́наго Бг҃а, ст҃ъ, ст҃ъ, ст҃ъ е҆сѝ Ѻ҆́ч҃е, Сн҃е и҆ Дш҃е, про́стое суще­ство̀, е҆ди́нице при́снѡ покланѧ́емаѧ. Тебя, Пре­свя­тая Тро­и­ца, про­слав­ля­ем за Еди­но­го Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын и Дух, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца веч­но поклоняемая.
Бг҃оро́диченъ: И҆з̾ тебѐ ѡ҆блече́сѧ въ моѐ смѣше́ні̇е, нетлѣ́ннаѧ, безму́жнаѧ мт҃и дв҃о, Бг҃ъ созда́вый вѣ́ки, и҆ соеди­нѝ себѣ̀ человѣ́ческое е҆стество̀. В Тебе, Нетлен­ная, не познав­шая мужа Матерь-Дево, облек­ся в мой состав сотво­рив­ший мир Бог и соеди­нил с Собою чело­ве­че­скую природу.
Пѣ́снь ѕ҃. і̑рмо́съ: Возопи́хъ всѣ́мъ се́рдцем̾: От все­го серд­ца мое­го я воззвал:
Воста́ни и҆ побо­рѝ, ꙗ҆́кѡ І̑ису́съ А̑мали́ка, плотскі́ѧ стра̑сти, и҆ Гаваѡні́ты ле́стныѧ по́мыслы при́снѡ побѣжда́ющи. Вос­стань и побеж­дай плот­ские стра­сти, как Иисус Ама­ли­ка, все­гда побеж­дая и гава­о­ни­тян – обо­льсти­тель­ные помыс­лы. (Исх.17:8. Нав.8:21)
Преидѝ вре́мене теку́щее е҆стество̀, ꙗ҆́кѡ пре́жде ковче́гъ, и҆ зем­лѝ ѻ҆́ныѧ бу́ди во ѡ҆держа́ні̇и ѻ҆бѣтова́ні̇ѧ, душѐ, Бг҃ъ повелѣва́етъ. Душа, Бог пове­ле­ва­ет: перей­ди, как неко­гда ков­чег Иор­дан, теку­щее по сво­е­му суще­ству вре­мя и сде­лай­ся обла­да­тель­ни­цею обе­щан­ной зем­ли. (Нав.3:14–17)
Ꙗ҆́кѡ спа́слъ е҆сѝ Пет­ра̀ возопи́вша, спа­сѝ предвари́въ мѧ̀, Сп҃се, ѿ ѕвѣ́рѧ и҆зба́ви, просте́ръ ру́ку твою̀, и҆ воз­ве­дѝ и҆зъ глу­би­ны грѣхо́вныѧ. Подоб­но тому как Ты спас Пет­ра, воз­звав­ше­го, поспе­ши, Спа­си­тель, спа­сти и меня, избавь меня от чудо­ви­ща, про­стер­ши Свою руку, и выве­ди из глу­би­ны гре­ха. (Мф.14:31)
Приста́нище тѧ̀ вѣ́мъ ᲂу҆ти́шное, Влⷣко, Влⷣко Хрⷭ҇тѐ: но ѿ незаходи́мыхъ глуби́нъ грѣ­ха̀ и҆ ѿча́ѧні̇ѧ мѧ̀ предвари́въ и҆зба́ви. Тихое при­ста­ни­ще вижу в Тебе, Вла­ды­ка, Вла­ды­ка Хри­сте, поспе­ши же изба­вить меня от непро­хо­ди­мых глу­бин гре­ха и отчаяния.
Тро́иченъ: Трⷪ҇це есмь про­ста̀, нераздѣ́льна, раздѣ́льна ли́чнѣ, и҆ е҆ди́ница есмь е҆стество́мъ соедине́на, ѻ҆ц҃ъ глаго́летъ, и҆ Сн҃ъ, и҆ бж҃е́ственный Дх҃ъ. Я – Тро­и­ца Несо­став­ная, Нераз­дель­ная, раз­дель­ная в лицах, и Еди­ни­ца, соеди­нен­ная по суще­ству; сви­де­тель­ству­ет Отец, Сын и Боже­ствен­ный Дух.
Бг҃оро́диченъ: Утро́ба твоѧ̀ Бг҃а на́мъ родѝ, воображе́нна по на́мъ: е҆го́же, ꙗ҆́кѡ Созда́телѧ всѣ́хъ молѝ, Бцⷣе, да моли́твами твои́ми оправди́мсѧ. Чре­во Твое роди­ло нам Бога, при­няв­ше­го наш образ; Его, как Созда­те­ля все­го мира, моли, Бого­ро­ди­ца, что­бы по молит­вам Тво­им нам оправдаться.
Конда́къ: Душѐ моѧ̀, душѐ моѧ̀, воста́ни, что̀ спи́ши; коне́цъ приближа́етсѧ, и҆ и҆́маши смути́тисѧ: вос­прѧ­нѝ ᲂу҆́бо, да пощади́тъ тѧ̀ Хрⷭ҇то́съ Бг҃ъ, вездѣ̀ сы́й и҆ всѧ̑ и҆сполнѧ́ѧй. Душа моя, душа моя, вос­стань, что ты спишь? Конец при­бли­жа­ет­ся, и ты сму­тишь­ся; про­бу­дись же, что­бы поща­дил тебя Хри­стос Бог, Вез­де­су­щий и все наполняющий.
Пѣ́снь з҃. і̇рмо́съ: Согрѣши́хом̾, беззако́н: Мы согре­ши­ли, жили беззаконно:
Манассі́ева собра­ла е҆сѝ согрѣше́ні̇ѧ и҆зволе́ні̇емъ, поста́вльши ꙗ҆́кѡ ме́рзости стра́сти, и҆ ᲂу҆мно́живши душѐ негодова́ні̇е: но тогѡ̀ покаѧ́ні̇ю ревну́ющи те́плѣ, стѧ­жѝ ᲂу҆миле́ні̇е. Ты, душа, доб­ро­воль­но вме­сти­ла пре­ступ­ле­ния Манас­сии, поста­вив вме­сто идо­лов стра­сти и умно­жив мер­зо­сти; но усерд­но под­ра­жай и его пока­я­нию с чув­ством уми­ле­ния. (4Цар.21:1–2)
А҆хаа́вѡвымъ поревнова́ла е҆сѝ скве́рнамъ, душѐ моѧ̀, ᲂу҆вы̀ мнѣ̀, была̀ е҆сѝ плотски́хъ скве́рнъ пребыва́лище, и҆ сосу́дъ сра́мленъ страсте́й: но и҆з̾ глу­би­ны̀ тво­еѧ̀ воз­дох­нѝ, и҆ глаго́ли Бг҃у грѣ­хѝ твоѧ̀. Ты под­ра­жа­ла Аха­ву в мер­зо­стях, душа моя; увы, ты сде­ла­лась жили­щем плот­ских нечи­стот и постыд­ным сосу­дом стра­стей; но воз­дох­ни из глу­би­ны сво­ей и пове­дай Богу гре­хи свои. (3Цар.16:30)
Заключи́сѧ тебѣ̀ нб҃о душѐ, и҆ гла́дъ Бж҃і̇й пости́же тѧ̀, е҆гда̀ И̑лїѝ Ѳесві́тѧнина ꙗ҆́коже А̑хаа́въ не покори́сѧ словесе́мъ и҆ногда̀: но Сара́фѳі̇и ᲂу҆подо́бивсѧ, напита́й проро́чу ду́шу. Заклю­чи­лось небо для тебя, душа, и голод от Бога послан на тебя, как неко­гда на Аха­ва за то, что он не послу­шал слов Илии Фес­фи­тя­ни­на; но ты под­ра­жай вдо­ве Сарепт­ской, напи­тай душу про­ро­ка. (3Цар.17:8–9)
Попа­лѝ И̑лі̇а̀ и҆ногда̀ два́щи пѧтьдесѧ́тъ І̑езаве́линыхъ, е҆гда̀ сту́дныѧ Проро́ки погу­бѝ, во ѡ҆бличе́ні̇е А̑хаа́вово: но бѣ́гай подража́ні̇ѧ двою̀, душѐ, и҆ ᲂу҆крѣплѧ́йсѧ. Илия попа­лил неко­гда два­жды по пять­де­сят слу­жи­те­лей Иеза­ве­ли, когда истреб­лял гнус­ных про­ро­ков ее в обли­че­ние Аха­ва; но ты, душа, избе­гай под­ра­жа­ния обо­им им и кре­пись в воз­дер­жа­нии. (4Цар.1:10–15)
Тро­и­ченъ: Трⷪ҇це про́стаѧ, нераздѣ́льнаѧ, е҆диносу́щнаѧ, и҆ е҆стество̀ е҆ди́но, свѣ́тове и҆ свѣ́тъ, и҆ ст҃а трѝ и҆ е҆ди́но ст҃о, пое́тсѧ Бг҃ъ Трⷪ҇ца: но воспо́й, просла́ви живо́тъ и҆ живо­ты̀, душѐ всѣ́хъ Бг҃а. Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная, и одно Боже­ство, Све­ты и Свет, Три Свя­ты и Одно Лицо Свя­то, Бог-Тро­и­ца, вос­пе­ва­е­мая в пес­но­пе­ни­ях; вос­пой же и ты, душа, про­славь Жизнь и Жиз­ни – Бога всех.
Бг҃оро́диченъ: Пое́мъ тѧ̀, блгⷭ҇ви́мъ тѧ̀, покланѧ́емсѧ тѝ, Бг҃ороди́тельнице, ꙗ҆́кѡ неразлу́чныѧ Трⷪ҇цы поро­ди­ла̀ е҆сѝ е҆ди́наго Хрⷭ҇та̀ Бг҃а, и҆ сама̀ ѿве́рзла е҆сѝ на́мъ су́щымъ на зем­лѝ нбⷭ҇наѧ. Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо Ты роди­ла Одно­го из Нераз­дель­ной Тро­и­цы, Хри­ста Бога, и Сама откры­ла для нас, живу­щих на зем­ле, небес­ные обители.
Пѣ́снь и҃. І҆рмо́съ: Е҆го́же вѡ́инства: Кого про­слав­ля­ют воинства:
Правосу́де Сп҃се поми́луй и҆ и҆зба́ви мѧ̀ ѻ҆гнѧ̀ и҆ преще́ні̇ѧ, еже и҆́мамъ на судѣ̀ пра́веднѡ претерпѣ́ти: осла́би мѝ пре́жде кон­ца добродѣ́телі̇ю и҆ покаѧ́ні̇емъ. Пра­во­суд­ный Спа­си­тель, поми­луй и избавь меня от огня и нака­за­ния, кото­ро­му я дол­жен спра­вед­ли­во под­верг­нуть­ся на суде; про­сти меня преж­де кон­чи­ны, дав мне доб­ро­де­тель и покаяние.
Ꙗ҆́кѡ разбо́йникъ вопі̇ю́ ти, помѧ­ни́ мѧ: ꙗ҆́кѡ Пе́тръ пла́чу го́рцѣ: ѡ҆сла́би мѝ Сп҃се, зову̀ ꙗ҆́кѡ мыта́рь: сле­зю̀ ꙗ҆́кѡ блудни́ца: прі̇имѝ моѐ рыда́ні̇е, ꙗ҆́коже и҆ногда̀ Ханане́ино. Как раз­бой­ник взы­ваю к Тебе: вспом­ни меня; как Петр, горь­ко пла­чу, Спа­си­тель; как мытарь, издаю вопль: будь мило­стив ко мне; про­ли­ваю сле­зы, как блуд­ни­ца; при­ми мое рыда­ние, как неко­гда от жены Хана­ней­ской. (Лк.7:37–38; 18:13; 23:42; 22:62. Мф.15:22)
Гное́ні̇е, Сп҃се, и҆сцѣлѝ смире́нныѧ моеѧ̀ душѝ, е҆ди́не вра­чу̀: пла́стырь мнѣ̀ нало­жѝ и҆ е҆ле́й и҆ ві̇но̀, дѣла̀ покаѧ́ні̇ѧ, ᲂу҆миле́ні̇е со слеза́ми. Один Врач – Спа­си­тель, исце­ли гни­е­ние моей сми­рен­ной души; при­ло­жи мне пла­стырь, елей и вино – дела пока­я­ния, уми­ле­ние со слезами.
Ханане́ю и҆ а҆́зъ подража́ѧ, поми́луй мѧ̀, вопі̇ю̀, сн҃е Давд҃овъ: каса́юсѧ кра́ѧ ри́зы, ꙗ҆́кѡ кровоточи́ваѧ: пла́чу, ꙗ҆́кѡ Ма́рѳа и҆ Марі́а над̾ Ла́заремъ. Под­ра­жая жене Хана­ней­ской, и я взы­ваю к Сыну Дави­до­ву: поми­луй меня; каса­юсь одеж­ды Его, как кро­во­то­чи­вая, пла­чу, как Мар­фа и Мария над Лаза­рем. (Мф.9:20; Мф.15:22. Ин.11:33)
Тро́иченъ: Безнача́льне Ѻч҃е, Сн҃е собезнача́льне, ᲂУ̑тѣ́шителю бл҃гі́й, Дш҃е пра́вый, Сло́ва Бж҃їѧ Роди́телю, Ѻ҆ц҃а̀ безнача́льна Сло́ве, Дш҃е живы́й и҆ зи́ждѧй, Трⷪ҇це е҆ди́нице поми́лꙋй мѧ̀. Без­на­чаль­ный Отче, Собез­на­чаль­ный Сын, Уте­ши­тель Бла­гий, Дух Пра­вый, Роди­тель Сло­ва Божия, Без­на­чаль­ное Сло­во Отца, Дух, Живо­тво­ря­щий и Сози­да­ю­щий, Тро­и­ца Еди­ная, поми­луй меня.
И̑ ны́нѣ: Ꙗ҆́кѡ ѿ ѡ҆броще́ні̇ѧ червлени́цы, пречи́стаѧ, ᲂу҆́мнаѧ багрѧни́це Е̑мману́илева, вну́трь во чре́вѣ твое́мъ пло́ть и҆стка́сѧ: тѣ́мже Бцⷣꙋ вои́стинну тѧ̀ почита́емъ. Мыс­лен­ная пор­фи­ра – плоть Емма­ну­и­ла сотка­лась внут­ри Тво­е­го чре­ва, Пре­чи­стая, как бы из веще­ства пур­пур­но­го; пото­му мы почи­та­ем Тебя, Истин­ную Богородицу.
Пѣ́снь ѳ҃. І҆рмо́съ: Безсѣ́меннаго зача́ті̇ѧ: Рож­де­ство от бес­се­мен­но­го зачатия:
Неду́ги и҆сцѣлѧ́ѧ, ни́щымъ бл҃говѣствова́ше Хрⷭ҇то́съ сло́во, вре́дныѧ ᲂу҆врачева̀, съ мыта­рѝ ꙗ҆дѧ́ше, со грѣ́шники бесѣ́доваше, І̑аі́ровы дще́ре ду́шу пред̾ꙋме́ршую воз­вра­тѝ ѡ҆сѧза́ні̇емъ рукѝ. Вра­чуя болез­ни, Хри­стос-Сло­во, бла­го­вест­во­вал нищим, исце­лял увеч­ных, вку­шал с мыта­ря­ми, бесе­до­вал с греш­ни­ка­ми и при­кос­но­ве­ни­ем руки воз­вра­тил вышед­шую из тела душу Иаи­ро­вой доче­ри. (Мф.4:23; 9:10–11. Мк.5:41–42)
Мыта́рь спаса́шесѧ, и҆ блудни́ца цѣлому́дрствоваше, и҆ Фарі̇се́й хвалѧ́сѧ ѡ҆сужда́шесѧ: ѻ҆́въ ᲂу҆́бѡ, ѡ҆чи́сти мѧ̀: ѻ҆́ва же, поми́лꙋй мѧ̀: се́й же велича́шесѧ вопїѧ̀: Бж҃е, бл҃годарю́ тѧ, и҆ про́чыѧ безу́мныѧ глаго́лы. Мытарь спас­ся и блуд­ни­ца сде­ла­лась цело­муд­рен­ною, а гор­дый фари­сей под­верг­ся осуж­де­нию, ибо пер­вый взы­вал: «Будь мило­стив ко мне»; дру­гая: «Поми­луй меня»; а послед­ний тще­слав­но воз­гла­шал: «Боже, бла­го­да­рю Тебя…» и про­чие безум­ные речи. (Лк.7:46–47; 18:14)
Закхе́й мыта́рь бѣ̀, но ѻ҆ба́че сп҃са́шесѧ, и҆ Фарисе́й Сі́монъ соблажнѧ́шесѧ, и҆ блудни́ца прі̇има́ше ѡ҆ста́вительнаѧ разрѣше́ні̇ѧ ѿ и҆му́щаго крѣ́пость ѡ҆ставлѧ́ти грѣ­хѝ: ю҆́же душѐ потщи́сѧ подража́ти. Зак­хей был мытарь, одна­ко спас­ся; Симон фари­сей соблаз­нял­ся, а блуд­ни­ца полу­чи­ла реши­тель­ное про­ще­ние от Име­ю­ще­го власть отпус­кать гре­хи; спе­ши, душа, и ты под­ра­жать ей. (Лк.7:39; 19:9. Ин.8:3–11)
Блꙋдни́цѣ, ѽ ѻ҆каѧ́ннаѧ душѐ моѧ̀, не поревнова́ла е҆сѝ, ꙗ҆́же прі̇и́мши мѵ́ра а҆лава́стръ, со слеза́ми ма́заше но́зѣ Спа́совѣ, ѡ҆тре́ же вла­сы̀, дре́внихъ согрѣше́ні̇й рукописа́ні̇е раздира́ющагѡ е҆ѧ̀. Бед­ная душа моя, ты не под­ра­жа­ла блуд­ни­це, кото­рая, взяв сосуд с миром, маза­ла со сле­за­ми и оти­ра­ла воло­са­ми ноги Спа­си­те­ля, разо­рвав­ше­го запись преж­них ее пре­гре­ше­ний. (Лк.7:37–38)
Гра́ды, и҆̀мже дадѐ Хрⷭ҇то́съ бл҃говѣ́сті̇е, душѐ моѧ̀, у҆вѣ́дала е҆сѝ, ка́кѡ про́клѧти бы́ша: ᲂу҆бо́йсѧ ᲂу҆каза́ні̇ѧ, да не бу́деши ꙗ҆́коже ѻ҆́ны, и҆́хже Содо́млѧнѡмъ Влⷣка ᲂу҆подо́бивъ, да́же до а҆́да ѡ҆судѝ. Ты зна­ешь, душа моя, как про­кля­ты горо­да, кото­рым Хри­стос бла­го­ве­стил Еван­ге­лие; стра­шись это­го при­ме­ра, что­бы и тебе не быть, как они, ибо Вла­ды­ка, упо­до­бив их содом­ля­нам, при­су­дил их к аду. (Лк.10:12–15)
Да не го́ршаѧ ѽ душѐ моѧ̀, ꙗ҆ви́шисѧ ѿча́ѧні̇емъ, Ханане́и вѣ́ру слы́шавшаѧ, еѧ́же дщѝ сло́вомъ Бж҃і̇имъ и҆сцѣли́сѧ: сн҃е Дв҃довъ, спа­сѝ и҆ менѐ, воз­зо­вѝ и҆з̾ глꙋ­би­ны̀ се́рдца, ꙗ҆́коже ѻ҆на̀ Хрⷭ҇ту̀. Не ока­жись, душа моя, по отча­я­нию хуже хана­не­ян­ки, слы­шав­шей о вере, по кото­рой Божи­им сло­вом исце­ле­на дочь ее; взы­вай, как она, Хри­сту из глу­би­ны серд­ца: «Сын Дави­дов, спа­си и меня». (Мф.15:22)
Тро́иченъ: Ѻ҆ц҃а̀ просла́вимъ, Сн҃а превознесе́мъ, бж҃е́ственному Дх҃у вѣ́рнѡ поклони́мсѧ, Трⷪ҇цѣ нераздѣ́льнѣй, е҆ди́ницѣ по суще­ству̀, ꙗ҆́кѡ свѣ́ту и҆ свѣ́тѡмъ, и҆ живо­ту̀ и҆ животѡ́мъ, животворѧ́щему и҆ просвѣща́ющему концы̀. Про­сла­вим Отца, пре­воз­не­сем Сына, с верою покло­ним­ся Боже­ствен­но­му Духу, Нераз­дель­ной Тро­и­це, Еди­ной по суще­ству, как Све­ту и Све­там, Жиз­ни и Жиз­ням, Живо­тво­ря­ще­му и Про­све­ща­ю­ще­му пре­де­лы вселенной.
Бг҃оро́диченъ: Гра́дъ тво́й сохранѧ́й, Бг҃ороди́тельнице пречⷭ҇таѧ: въ тебѣ́ бо се́й вѣ́рнѡ цар­ствуѧй, въ тебѣ̀ и҆ ᲂу҆твержда́етсѧ, и҆ тобо́ю побѣжда́ѧй побѣжда́етъ всѧ́кое и҆скуше́ні̇е, и҆ плѣнѧ́етъ ра́тники, и҆ прохо́дитъ послуша́ні̇е. Сохра­няй град Свой, Пре­чи­стая Бого­ро­ди­тель­ни­ца. Под Тво­ею защи­тою он цар­ству­ет с верою, и от Тебя полу­ча­ет кре­пость, и при Тво­ем содей­ствии неот­ра­зи­мо побеж­да­ет вся­кое бед­ствие, берет в плен вра­гов и дер­жит их в подчинении.
А҆ндре́е чⷭ҇тны́й, и҆ ѻ҆́тче требл҃же́ннѣйші̇й, па́стырю Кри́тскі̇й не преста́й молѧ́сѧ ѡ҆ воспѣва́ющихъ тѧ̀: да и҆зба́вимсѧ всѝ гнѣ́ва и҆ ско́рби и҆ тлѣ́ні̇ѧ и҆ прегрѣше́ні̇й безмѣ́рныхъ, чту́щі̇и твою̀ па́мѧть вѣ́рнѡ. Андрей досто­чти­мый, отец преб­ла­жен­ный, пас­тырь Крит­ский, не пере­ста­вай молить­ся за вос­пе­ва­ю­щих тебя, что­бы изба­вить­ся от гне­ва, скор­би, поги­бе­ли и бес­чис­лен­ных пре­гре­ше­ний нам всем, искрен­но почи­та­ю­щим память твою.
Та́же пое́мъ ѻ҆́ба ли̑ка: Безсѣ́меннагѡ зача́ті̇ѧ:

^ Въ четверто́къ первой седми́цы

Пѣ́снь а҃. гла́съ ѕ҃. і̇рмосы̀ два́жды.
Помо́щникъ и҆ покрови́тель:
Помощ­ник и Покровитель:
А̑гнче Бж҃і̇й, взе́млѧй грѣ­хѝ всѣ́хъ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ бл҃гоꙋтро́бенъ, да́ждь мѝ сле́зы ᲂу҆миле́ні̇ѧ. Агнец Божий, взяв­ший гре­хи всех, сни­ми с меня тяж­кое бре­мя гре­хов­ное и, как Мило­серд­ный, даруй мне сле­зы уми­ле­ния. (Ин.1:29)
Тебѣ̀ припа́даю І̑и҃се, согрѣши́хъ тѝ, ѡ҆чи́сти мѧ̀, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ бл҃гоꙋтро́бенъ, да́ждь мѝ сле́зы ᲂу҆миле́ні̇ѧ. К Тебе при­па­даю, Иису­се, согре­шил я пред Тобою, уми­ло­сер­дись надо мною, сни­ми с меня тяж­кое бре­мя гре­хов­ное и, как Мило­серд­ный, даруй мне сле­зы умиления.
Не вни́ди со мно́ю въ су́дъ, носѧ̀ моѧ̀ дѣѧ̑ні̇ѧ, сло­ве­са̀ и҆зыску́ѧ, и҆ и҆справлѧ́ѧ стремле́ні̇ѧ: но въ щедро́тахъ твои́хъ, презира́ѧ моѧ̀ лю́таѧ, спа­си́ мѧ Всеси́льне. Не вхо­ди со мною в суд, взве­ши­вая мои дела, иссле­дуя сло­ва и обли­чая стрем­ле­ния, но по Тво­им щед­ро­там пре­зи­рая мои зло­де­я­ния, спа­си меня, Всесильный.
Покаѧ́ні̇ѧ вре́мѧ, при­хо­жду̀ тѝ Созда́телю мое­му̀, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ бл҃гоꙋтро́бенъ, да́ждь мѝ сле́зы ᲂу҆миле́ні̇ѧ. Вре­мя пока­я­ния: к Тебе при­хо­жу, мое­му Созда­те­лю, сни­ми с меня тяж­кое бре­мя гре­хов­ное и, как Мило­серд­ный, даруй мне сле­зы умиления.
Бога́тство душе́вное и҆жди́въ грѣхо́мъ, пу́стъ есмь добродѣ́телей благочести́выхъ, гла́дствуѧ же зову̀: ми́лости пода́телю Гдⷭ҇и, спа­си́ мѧ. Рас­то­чив в гре­хе духов­ное богат­ство, я чужд свя­тых доб­ро­де­те­лей, но, испы­ты­вая голод, взы­ваю: Источ­ник мило­сти, Гос­по­ди, спа­си меня.
Марі́и: Прикло́ншисѧ Хрⷭ҇то́вымъ бж҃е́ственнымъ закѡ́номъ, къ сему̀ приступи́ла е҆сѝ, сла́достей неудержи́маѧ стремле́ні̇ѧ ѡ҆ста́вивши, и҆ всѧ́кую добродѣ́тель всебл҃гоговѣ́йно ꙗ҆́кѡ е҆ди́ну и҆спра́вила е҆сѝ. Поко­рив­шись перед Боже­ствен­ны­ми запо­ве­дя­ми Хри­ста, ты пре­да­лась Ему, оста­вив необуз­дан­ные стрем­ле­ния к удо­воль­стви­ям, и все доб­ро­де­те­ли, как одну, испол­ни­ла со всем благоговением.
Сла́ва: Пресу́щественнаѧ Трⷪ҇це, во е҆ди́ницѣ покланѧ́емаѧ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ бл҃гоꙋтро́бна, да́ждь мѝ сле́зы ᲂу҆миле́ні̇ѧ. Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца, Кото­рой мы покло­ня­ем­ся как Еди­но­му Суще­ству, сни­ми с меня тяже­лое бре­мя гре­хов­ное и, как Мило­серд­ная, даруй мне сле­зы умиления.
Бг҃оро́диченъ: Бцⷣе наде́жде и҆ предста́тельство тебѐ пою́щихъ, воз­мѝ бре́мѧ ѿ менѐ тѧ́жкое грѣхо́вное, и҆ ꙗ҆́кѡ Влⷣчца чⷭ҇таѧ ка́ющасѧ прі̇ими́ мѧ. Бого­ро­ди­це, Надеж­да и Помощь всем вос­пе­ва­ю­щих Тебя, сни­ми с меня тяже­лое бре­мя гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Непо­роч­ная, при­ми меня кающегося.
Пѣ́снь в҃. і̑рмо́съ:
Ви́дите ви́дите, ꙗ҆́кѡ а҆́зъ есмь Бг҃ъ, ма́нну ѡ҆дожди́вый и҆ во́ду и҆з̾ ка́мене и҆сточи́вый дре́вле въ пусты́ни лю́демъ мои́мъ, десни́цею е҆ди́ною и҆ крѣ́пості̇ю мое́ю.
Види­те, види­те, что Я – Бог, в древ­но­сти нис­по­слав­ший ман­ну и исто­чив­ший воду из кам­ня наро­ду Мое­му в пустыне – одним Сво­им все­мо­гу­ще­ством. (Исх.16:14; 17:6)
Му́жа ᲂу҆би́хъ, глаго́летъ, въ ꙗ҆́зву мнѣ̀ и҆ ю҆́ношу въ стру́пъ, Ламе́х̾ рыда́ѧ вопі̇ѧ́ше: ты́ же не трепе́щеши, ѽ душѐ моѧ̀, ѡ҆калѧ́вши пло́ть и҆ ᲂу҆́мъ ѡ҆скверни́вши. Мужа убил я, ска­зал Ламех, в язву себе, и юно­шу – в рану себе, взы­вал он, рыдая; ты же, душа моя, не тре­пе­щешь, осквер­нив тело и помра­чив ум. (Быт.4:23)
Сто́лпъ ᲂу҆мудри́ла е҆сѝ созда́ти, ѽ душѐ, и҆ ᲂу҆твержде́ні̇е водрузи́ти твои́ми похот­мѝ, а҆́ще не бы̀ Зижди́тель ᲂу҆держа́лъ совѣ́ты твоѧ̀, и҆ низве́рглъ на зе́млю ᲂу҆хищре́ні̇ѧ твоѧ̀. Ты умуд­ри­лась, душа, устро­ить столп и воз­двиг­нуть твер­ды­ню сво­и­ми вожде­ле­ни­я­ми, но Тво­рец обуз­дал замыс­лы твои и поверг на зем­лю твои постро­е­ния. (Быт.11:3–4)
Ѽ ка́кѡ поревнова́хъ Ламе́ху пе́рвому ᲂу҆бі́йцѣ, ду́шу ꙗ҆́кѡ му́жа, ᲂу҆́мъ ꙗ҆́кѡ ю҆́ношу, ꙗ҆́кѡ бра́та же мое­го̀ тѣ́ло ᲂу҆би́въ, ꙗ҆́кѡ Ка́і̇нъ ᲂу҆бі́йца, любостра́стными стремле́нми. О, как упо­до­бил­ся я древ­не­му убий­це Ламе­ху, убив душу, как мужа, ум – как юно­шу, и подоб­но убий­це Каи­ну – тело мое, как бра­та, сла­сто­лю­би­вы­ми стремлениями.
Ѡ̑дождѝ Гдⷭ҇ь ѿ Гдⷭ҇а ѻ҆́гнь и҆ногда̀ на беззако́ні̇е гнѣ́вающее, соже́гъ Содо́млѧны: ты́ же ѻ҆́гнь вжег­ла̀ е҆сѝ гее́нскі̇й въ не́мже и҆́маши сожещи́сѧ. Гос­подь неко­гда про­лил дождем огонь от Гос­по­да, попа­лив неисто­вое без­за­ко­ние содом­лян; ты же, душа, разо­жгла огонь геен­ский, в кото­ром долж­на будешь гореть. (Быт.19:24)
Оу҆ѧзви́хсѧ, ᲂу҆ра́нихсѧ, сѐ стрѣ́лы вра́жі̇ѧ, ᲂу҆ѧзви́вшыѧ мою̀ ду́шу и҆ тѣ́ло: сѐ стру́пи, гное́ні̇ѧ и҆ ѡ҆мраче́ні̇ѧ, вопі̇ю́тъ ра́ны самово́льныхъ, ѽ душѐ, мои́хъ страсте́й. Изра­нен я, изъ­яв­лен; вот стре­лы вра­га, прон­зив­шие душу мою и тело; вот раны, язвы и стру­пы вопи­ют об уда­рах само­про­из­воль­ных моих страстей.
Просте́рла е҆сѝ ру́цѣ твоѝ къ ще́дромꙋ Бг҃у, Марі́е, въ бе́зднѣ ѕѡ́лъ погружа́емаѧ: и҆ ꙗ҆́коже Пет­ру̀ чл҃вѣколю́бнѡ ру́ку боже́ственную про­ст­рѐ, твоѐ ѡ҆браще́ні̇е всѧ́чески и҆ща́й. Уто­пая в без­дне зла, ты про­стер­ла, Мария, руки свои к Мило­серд­но­му Богу, и Он, вся­че­ски ища тво­е­го обра­ще­ния, чело­ве­ко­лю­би­во подал тебе, как Пет­ру, Боже­ствен­ную руку. (Мф.14:31)
Сла́ва: Безнача́льнаѧ, несозда́ннаѧ Трⷪ҇це, нераздѣ́льнаѧ е҆ди́нице, ка́ющасѧ мѧ̀ прі̇имѝ, согрѣши́вша спа­сѝ, твоѐ есмь созда́ні̇е, не пре́зри, но поща­дѝ, и҆ и҆зба́ви мѧ̀ ѻ҆́гненнагѡ ѡ҆сꙋжде́нїѧ. Без­на­чаль­ная Несо­здан­ная Тро­и­ца, Нераз­дель­ная Еди­ни­ца, при­ми меня каю­ще­го­ся, спа­си согре­шив­ше­го, я – Твое созда­ние, не пре­зри, но поща­ди и избавь меня от осуж­де­ния в огонь.
Бг҃оро́диченъ: Пречи́стаѧ Влⷣчце, Бг҃ороди́тельнице, наде́ждо къ тебѣ̀ притека́ющихъ, и҆ приста́нище су́щихъ въ бу́ри, ми́лостиваго и҆ Созда́телѧ и҆ Сн҃а тво­е­го̀ ᲂу҆ми́лостиви и҆ мнѣ̀ моли́твами твои́ми. Пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, Надеж­да при­бе­га­ю­щих к Тебе и при­ста­ни­ще для застиг­ну­тых бурей, Тво­и­ми молит­ва­ми при­к­ло­ни на милость и ко мне Мило­сти­во­го Твор­ца и Сына Твоего.
Пѣ́снь г҃. і̇рмо́съ:
Оу҆твер­дѝ, Гдⷭ҇и, на ка́мени за́повѣдей твои́хъ подви́гшеесѧ се́рдце моѐ, ꙗ҆́кѡ е҆ди́нъ ст҃ъ е҆сѝ и҆ Гдⷭ҇ь.
Утвер­ди, Гос­по­ди, на камне Тво­их запо­ве­дей поко­ле­бав­ше­е­ся серд­це мое, ибо Ты Один Свят и Господь.
А҆га́рѣ дре́влѣ, душѐ, Е̑гѵ́птѧнынѣ ᲂу҆подо́биласѧ е҆сѝ, порабо́тившисѧ произволе́ні̇емъ, и҆ ро́ждши но́ваго І҆сма́ила, презо́рство. Древ­ней Ага­ри егип­тян­ке упо­до­би­лась ты, душа, пора­бо­щен­ная сво­им про­из­во­лом и родив ново­го Изма­и­ла – дер­зость. (Быт.16:16)
І҆а́кѡвлю лѣ́ствицу разумѣ́ла е҆сѝ, дꙋшѐ моѧ̀, ꙗ҆влѧ́емую ѿ зем­лѝ къ небесе́мъ: поч­то̀ не и҆мѣ́ла е҆сѝ восхо́да тве́рда, благоче́сті̇ѧ; Ты зна­ешь, душа моя, о лест­ни­це с зем­ли до небес, пока­зан­ной Иако­ву; поче­му же ты не избра­ла без­опас­но­го вос­хо­да – бла­го­че­стия? (Быт.28:12)
Свѧще́нника Бж҃і̇ѧ и҆ Цр҃ѧ̀ ᲂу҆едине́на, Хрⷭ҇то́во подо́бі̇е, въ ми́рѣ житі̇ѧ̀ въ человѣ́цѣхъ подража́й. Под­ра­жай свя­щен­ни­ку Божию и царю оди­но­ко­му Мел­хи­се­де­ку, обра­зу жиз­ни Хри­ста сре­ди людей в мире. (Быт.14:18. Евр.7:1–3)
Ѡ̑брати́сѧ, посте­нѝ душѐ ѻ҆каѧ́ннаѧ, пре́жде да́же не прі̇и́метъ коне́цъ житі̇ѧ̀ тор­же­ство̀, пре́жде да́же две́рь не заключи́тъ черто́га Гдⷭ҇ь. Обра­тись и воз­ды­хай, несчаст­ная душа, преж­де неже­ли кон­чит­ся тор­же­ство жиз­ни, преж­де чем Гос­подь затво­рит дверь брач­но­го чертога.
Не бу́ди сто́лпъ сла́ный, душѐ, возврати́вшисѧ вспѧ́ть, ѻбразъ да ᲂу҆страши́тъ тѧ̀ Содо́мскі̇й, горѣ̀ въ Сигѡ́ръ спаса́йсѧ. Не сде­лай­ся соля­ным стол­пом, душа, обра­тив­шись назад, да устра­шит тебя при­мер содом­лян; спа­сай­ся на гору в Сигор. (Быт.19:19–23; 19:26)
Моле́ні̇ѧ, Влⷣко, тебѐ пою́щих̾ не ѿве́ржи, но ᲂу҆ще́дри чл҃вѣколю́бче, и҆ пода́ждь вѣ́рою просѧ́щымъ ѡ҆ставле́ні̇е. Не отверг­ни, Вла­ды­ко, моле­ния вос­пе­ва­ю­щих Тебя, но уми­ло­сер­дись Чело­ве­ко­лю­бец, и про­ся­щим с верою даруй прощение.
Сла́ва: Трⷪ҇це про́стаѧ, несозда́ннаѧ, безнача́льное е҆стество̀, въ трⷪ҇цѣ пѣва́емаѧ ѵ҆поста́сей, спа­сѝ ны̀ вѣ́рою покланѧ́ющыѧсѧ держа́вѣ твое́й. Тро­и­ца Несо­став­ная, Несо­здан­ная, Суще­ство Без­на­чаль­ная, в тро­ич­но­сти Лиц вос­пе­ва­е­мая, спа­си нас, с верою покло­ня­ю­щих­ся силе Твоей.
Бг҃оро́диченъ: Ѿ Ѻ҆ц҃а̀ безлѣ́тна Сн҃а въ лѣ́то, Бг҃ороди́тельнице, неискусому́жнѡ роди­ла̀ е҆сѝ, стра́нное чу́до, пребы́вши дв҃а доѧ́щи. Ты, Бого­ро­ди­телъ­ни­ца, не испы­тав­ши мужа, во вре­ме­ни роди­ла Сына от Отца вне вре­ме­ни и – див­ное чудо: питая моло­ком, пре­бы­ла Девою.
Пѣ́снь д҃. і̇рмо́съ: Оу҆слы́ша прⷪ҇ро́къ: Услы­шал пророк:
Вре́мѧ живо­та̀ мое­гѡ̀ ма́ло и҆ и҆спо́лнено болѣ́зней и҆ лꙋка́вства: но въ покаѧ́ні̇и мѧ̀ прі̇имѝ, и҆ въ ра́зумъ при­зо­вѝ, да не бу́ду стѧжа́ні̇е ни бра́шно чужде́му: Сп҃се, са́мъ мѧ̀ ᲂу҆ще́дри. Вре­мя жиз­ни моей крат­ко и испол­не­но огор­че­ний и поро­ков, но при­ми меня в пока­я­нии и при­зо­ви к позна­нию исти­ны, что­бы не сде­лать­ся мне добы­чею и пищею вра­га, Спа­си­тель, уми­ло­сер­дись надо мною. (Быт.47:9)
Ца́ркⷭ҇имъ досто́инствомъ, вѣнце́мъ и҆ багрѧни́цею ѡ҆дѣ́ѧнъ, многоимѣ́нный чл҃къ и҆ првⷣный, бога́тствомъ кипѧ̀ и҆ ста́ды, внеза́пу бога́тства и҆ сла́вы црⷭ҇тва ѡ҆бнища́въ лиши́сѧ. Чело­век, обле­чен­ный цар­ским досто­ин­ством, вен­цом и баг­ря­ни­цею, мно­го имев­ший и пра­вед­ный, изоби­ло­вав­ший богат­ством и ста­да­ми, вне­зап­но обни­щав, лишил­ся богат­ства, сла­вы и цар­ства. (Иов.1:1–22)
А̑ще пра́веденъ бѧ́ше ѻ҆́нъ и҆ непоро́ченъ па́че всѣ́хъ, и҆ не ᲂу҆бѣжѐ ловле́ні̇ѧ льсти́вагѡ и҆ сѣ́ти: ты́ же грѣхолюби́ва су́щи, ѻ҆каѧ́ннаѧ дꙋшѐ, что̀ сотвори́ши, а҆́ще чесо́мꙋ ѿ недовѣ́домыхъ случи́тсѧ наи­тѝ тебѣ; Если он, будучи пра­вед­ным и без­уко­риз­нен­ным более всех, не избе­жал коз­ней и сетей обо­льсти­те­ля диа­во­ла, то что сде­ла­ешь, ты, гре­хо­лю­би­вая несчаст­ная душа, если что-нибудь неожи­дан­ное постиг­нет тебя?
Высокоглаго́ливъ ны́нѣ есмь, жесто́къ же и҆ срⷣцемъ, вот­щѐ и҆ всꙋе: да не съ Фарі̇се́емъ ѡ҆су́диши мѧ̀, па́че же мытаре́во смире́ні̇е пода́ждь мѝ, е҆ди́не ще́дре, правосу́де, и҆ сему́ мѧ сочислѝ. Высо­ко­ме­рен я ныне на сло­вах, дер­зок и в серд­це, напрас­но и тщет­но; не осу­ди меня с фари­се­ем, но даруй мне сми­ре­ние мыта­ря и к нему при­чис­ли, Один Мило­серд­ный и Правосудный.
Согрѣши́хъ досади́въ сосу́ду пло́ти моеѧ̀, вѣ́мъ, Ще́дре: но въ покаѧ́ні̇и мѧ̀ прі̇имѝ, и҆ въ ра́зумъ при­зо­вѝ, да не бу́ду стѧжа́ні̇е ни бра́шно чужде́му: Сп҃се, са́мъ мѧ̀ ᲂу҆ще́дри. Знаю, Мило­серд­ный, согре­шил я, осквер­нив сосуд моей пло­ти, но при­ми меня в пока­я­нии и при­зо­ви к позна­нию исти­ны, что­бы не сде­лать­ся мне добы­чею и пищею вра­га; Сам, Ты, Спа­си­тель, уми­ло­сер­дись надо мною.
Самоистука́нъ бы́хъ страстьмѝ, ду́шу мою̀ вредѧ̀, Ще́дре: но въ покаѧ́ні̇и мѧ̀ прі̇имѝ, и҆ въ ра́зумъ при­зо­вѝ, да не бу́ду стѧжа́ні̇е ни бра́шно чужде́му: Сп҃се, са́мъ мѧ̀ ᲂу҆ще́дри. Исту­ка­ном я сде­лал сам себя, иска­зив душу свою стра­стя­ми, Мило­серд­ный; но при­ми меня в пока­я­нии и при­зо­ви к позна­нию исти­ны, что­бы не сде­лать­ся мне добы­чею и пищею вра­га; Сам, Ты, Спа­си­тель, уми­ло­сер­дись надо мною.
Не послу́шахъ гла́са тво­е­го̀, преслу́шахъ писа́ні̇е твоѐ, законополо́жника: но въ покаѧ́ні̇и мѧ̀ прі̇имѝ, и҆ въ ра́зум̾ при­зо­вѝ, да не бꙋду стѧжа́ні̇е ни бра́шно чужде́му: Сп҃се, са́мъ мѧ̀ ᲂу҆ще́дри. Не послу­шал я голо­са Тво­е­го, нару­шил Писа­ние Твое, Зако­но­да­тель; но при­ми меня в пока­я­нии и при­зо­ви к позна­нию исти­ны, что­бы не сде­лать­ся мне добы­чею и пищею вра­га; Сам, Ты, Спа­си­тель, уми­ло­сер­дись надо мною.
Вели́кихъ безмѣ́сті̇й во глу­бинꙋ низве́дшисѧ, неѡдержи́ма была̀ е҆сѝ, но востек­ла̀ е҆сѝ по́мысломъ лу́чшимъ къ кра́йнѣй дѣѧ́нми ꙗ҆́вѣ добродѣ́тели, пресла́внѡ а҆́гг҃льское е҆стество̀ Марі́е ᲂу҆диви́вши. Увлек­шись в глу­би­ну вели­ких поро­ков, ты, Мария, не погряз­ла в ней, но выс­шим помыс­лом через дея­тель­ность явно под­ня­лась до совер­шен­ной доб­ро­де­те­ли, див­но изу­мив ангель­скую природу.
Тро́иченъ: Нераздѣ́льное сꙋщество́мъ, несли́тное ли́цы, бг҃осло́влю тѧ̀; трⷪ҇ческое е҆ди́но Бж҃ество̀, ꙗ҆́кѡ е҆диноцрⷭ҇твенное и҆ сопрⷭ҇то́льное вопі̇ю́ ти пѣ́снь вели́кую, въ вы́шнихъ тре­гꙋбѡ пѣсносло́вимую. Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­ли­ян­ным в Лицах бого­слов­ски испо­ве­дую Тебя, Тро­ич­ное Еди­ное Боже­ство, Соцар­ствен­ное и Сопре­столь­ное; воз­гла­шаю Тебе вели­кую песнь, в небес­ных оби­те­лях трое­крат­но вос­пе­ва­е­мую. (Ис.6:1–3)
Богоро́диченъ: И҆ ражда́еши, и҆ дѣ́вствуеши, и҆ пребыва́еши ѻ҆бою́ду е҆стество́мъ Дв҃а: рожде́йсѧ ѡ҆бновлѧ́етъ зако́ны е҆стества̀, ᲂу҆тро́ба же ражда́етъ неражда́ющаѧ: Бг҃ъ и҆дѣ́же хо́щетъ, побѣжда́етсѧ е҆стества̀ чи́нъ: твори́тъ бо е҆ли̑ка хо́щетъ. И рож­да­ешь Ты, и оста­ешь­ся Девою, в обо­их слу­ча­ях сохра­няя по есте­ству дев­ство. Рож­ден­ный Тобою обнов­ля­ет зако­ны при­ро­ды, а дев­ствен­ное чре­во рож­да­ет; когда хочет Бог, то нару­ша­ет­ся поря­док при­ро­ды, ибо Он тво­рит, что хочет.
Пѣ́снь є҃. і̇рмо́съ:
Ѿ нощѝ ᲂу҆́тренююща:
От ночи бодрствующего:
Ни́зу снича́щую подража́й, ѽ дꙋшѐ: прі̇идѝ, при­па­дѝ къ нога́ма І̑и҃совыма, да тѧ̀ и҆спра́витъ, и҆ да хо́диши пра́вѡ сте­зѝ Гдⷭ҇ни. Под­ра­жай, душа, скор­чен­ной жене, при­ди, при­па­ди к ногам Иису­са, что­бы Он испра­вил тебя и ты мог­ла ходить пря­мо по сте­зям Гос­под­ним. (Лк.13:11–13)
А҆́ще и҆ кла́дѧзь е҆сѝ глубо́кі̇й, Влⷣко, и҆сточи́ ми во́ду и҆з̾ пречⷭ҇тыхъ твои́хъ жи́лъ, да ꙗ҆́кѡ Самарѧны́нѧ не кто­мꙋ пі̇ѧ́й жа́жду: жи́зни бо струи̑ и҆сточа́еши. Если Ты – и глу­бо­кий коло­дец, Вла­ды­ко, то исто­чи мне струи из пре­чи­стых ребр Сво­их, что­бы я, как сама­рян­ка, испив, уже не жаж­дал, ибо Ты исто­ча­ешь пото­ки жиз­ни. (Ин.4:11–15)
Сі̇лѡа́мъ да бу́дутъ мѝ сле́зы моѧ̀, Влⷣко Гдⷭ҇и, да ᲂу҆мы́ю и҆ а҆́зъ зѣ́ницы срцⷣа, и҆ ви́жду тѧ̀ ᲂу҆́мнѡ свѣ́та превѣ́чна. Силоамом да будут мне сле­зы мои, Вла­ды­ко Гос­по­ди, что­бы и мне омыть очи серд­ца и умствен­но созер­цать Тебя, Пред­веч­ный Свет. (Ин.9:7)
Марі́и: Несравне́ннымъ жела́ні̇ем̾, всебога́таѧ, дре́ву возжелѣ́вши поклони́тисѧ живо́тному, сподо́биласѧ е҆сѝ жела́ні̇ѧ, сподо́би ᲂу҆́бо и҆ менѐ ᲂу҆лучи́ти вы́шні̇ѧ сла́вы. С чистой любо­вию воз­же­лав покло­нить­ся Дре­ву Жиз­ни, все­б­ла­жен­ная, ты удо­сто­и­лась жела­е­мо­го; удо­стой же и меня достиг­нуть выс­шей славы.
Сла́ва: Тѧ̀ Трⷪ҇це сла́вимъ, е҆ди́наго Бг҃а: ст҃ъ, ст҃ъ, ст҃ъ е҆сѝ Ѻ҆́ч҃е, Сн҃е и҆ Дш҃е, про́стое суще­ство̀, е҆ди́нице при́снѡ покланѧ́емаѧ. Тебя, Пре­свя­тая Тро­и­ца, про­слав­ля­ем за Еди­но­го Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын и Дух, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца веч­но поклоняемая.
Бг҃оро́диченъ: И҆з̾ тебѐ ѡ҆блече́сѧ въ моѐ смѣше́ні̇е, нетлѣ́ннаѧ, безму́жнаѧ мт҃и дв҃о, Бг҃ъ созда́вый вѣ́ки, и҆ соеди­нѝ себѣ̀ человѣ́ческое е҆стество̀. В Тебе, Нетлен­ная, не познав­шая мужа Матерь-Дево, облек­ся в мой состав сотво­рив­ший мир Бог и соеди­нил с Собою чело­ве­че­скую природу.
Пѣ́снь ѕ҃. і̇рмо́съ:
Возопи́хъ всѣ́м̾ се́рдцем̾:
От все­го серд­ца мое­го я воззвал:
А̑зъ есмь, Сп҃се, ю҆́же погуби́лъ е҆сѝ дре́вле црⷭ҇кую дра́хму: но вже́гъ свѣти́льникъ Предте́чу тво­е­го̀, Сло́ве, взы­щѝ и҆ ѡ҆брѧ́щи тво́й ѻбразъ. Я – та драх­ма с цар­ским изоб­ра­же­ни­ем, кото­рая с древ­но­сти поте­ря­на у Тебя, Спа­си­тель, но, засве­тив све­тиль­ник – Пред­те­чу Сво­е­го, Сло­ве, поищи и най­ди Свой образ.
Воста́ни и҆ побо­рѝ, ꙗ҆́кѡ І̑исꙋсъ А̑мали́ка, плотскі́ѧ стра̑сти, и҆ Гаваѡні́ты ле́стныѧ по́мыслы прⷭ҇нѡ побѣжда́ющи. Вос­стань и низ­ло­жи плот­ские стра­сти, как Иисус Ама­ли­ка, все­гда побеж­дая и гава­о­ни­тян – обо­льсти­тель­ные помыс­лы. (Исх.17:8. Нав.8:21)
Марі́и: Да страсте́й пла́мень ᲂу҆гаси́ши, сле́зъ ка̑пли и҆сточи́ла е҆сѝ при́снѡ, Марі́е, душе́ю распалѧ́ема, и҆́хже бл҃года́ть пода́ждь и҆ мнѣ̀ тво­е­му̀ рабу̀. Что­бы уга­сить пла­мень стра­стей, ты, Мария, пылая душой, непре­стан­но про­ли­ва­ла пото­ки слез, пре­и­зоби­лие кото­рых даруй и мне, рабу твоему.
Марі́и: Безстра́сті̇е нбⷭ҇ное стѧжа́ла е҆сѝ кра́йнимъ на зем­лѝ житі̇е́мъ, мт҃и: тѣ́мже тебѐ пою́щымъ ѿ страсте́й и҆зба́витисѧ мл҃твами твои́ми, моли́сѧ. Воз­вы­шен­ней­шим обра­зом жиз­ни на зем­ле, ты, матерь, при­об­ре­ла небес­ное бес­стра­стие; поэто­му хода­тай­ствуй, что­бы вос­пе­ва­ю­щие тебя изба­ви­лись от стра­стей по тво­им молитвам.
Тро́иченъ: Трⷪ҇ца есмь про­ста̀, нераздѣ́льна, раздѣ́льна ли́чнѣ, и҆ е҆ди́ница есмь е҆стество́мъ соедине́на, ѻ҆ц҃ъ глаго́лет̾, и҆ Сн҃ъ, и҆ бж҃е́ственный Дх҃ъ. Я – Тро­и­ца Несо­став­ная, Нераз­дель­ная, раз­дель­ная в Лицах, и Еди­ни­ца, соеди­нен­ная по суще­ству; сви­де­тель­ству­ет Отец, Сын и Боже­ствен­ный Дух.
Бг҃оро́диченъ: Оу҆тро́ба твоѧ̀ Бг҃а на́мъ родѝ, воображе́нна по на́мъ: е҆го́же, ꙗ҆́кѡ Созда́телѧ всѣ́хъ молѝ Бцⷣе, да моли́твами твои́ми ѡ҆правди́мсѧ. Чре­во Твое роди­ло нам Бога, при­няв­ше­го наш образ; Его, как Созда­те­ля все­го мира, моли, Бого­ро­ди­ца, что­бы по молит­вам Тво­им нам оправдаться.
Конда́къ гла́съ ѕ҃. Душѐ моѧ̀, душѐ моѧ̀, воста́ни, что̀ спи́ши; коне́цъ приближа́етсѧ, и҆ и́маши смути́тисѧ: вос­прѧ­нѝ ᲂу҆́бо, да пощади́тъ тѧ̀ Хрⷭ҇то́съ Бг҃ъ, вездѣ̀ сы́й и҆ всѧ̑ и҆сполнѧ́ѧй. Душа моя, душа моя, вос­стань, что ты спишь? Конец при­бли­жа­ет­ся, и ты сму­тишь­ся; про­бу­дись же, что­бы поща­дил тебя Хри­стос Бог, Вез­де­су­щий и все наполняющий.
Пѣ́снь з҃. і̇рмо́съ:
Согрѣши́хомъ:
Мы согре­ши­ли:
И҆счезо́ша дні́и моѝ, ꙗ҆́кѡ со́ні̇е востаю́щагѡ: тѣ́мже ꙗ҆́кѡ Е̑зекі́а сле­зю̀ на ло́жи мое́мъ, приложи́тисѧ мнѣ̀ лѣ́тѡмъ живо­та̀: но кі́й И҆са́і̇а предста́нетъ тебѣ̀, душѐ, а҆́ще не всѣ́хъ Бг҃ъ; Дни мои про­шли как сно­ви­де­ние про­буж­да­ю­ще­го­ся; поэто­му, подоб­но Езе­кии, я пла­чу на ложе моем, что­бы про­дли­лись годы жиз­ни моей; но какой Иса­ия посе­тит тебя, душа, если не Бог всех? (4Цар.20:3. Ис.38:2–6)
Припа́даю тѝ и҆ при­но­шу̀ тебѣ̀, ꙗ҆́коже сле́зы, гл҃ы моѧ̀: согрѣши́хъ, ꙗ҆́кѡ не согрѣ­шѝ блудни́ца, и҆ беззако́нновахъ, ꙗ҆́кѡ и҆́ный никто́же на зем­лѝ: но ᲂу҆ще́дри Влⷣко творе́ні̇е твоѐ, и҆ воз­зо­ви́ мѧ. При­па­даю к Тебе и при­но­шу Тебе со сле­за­ми сло­ва мои: согре­шил я, как не согре­ши­ла блуд­ни­ца, и жил в без­за­ко­ни­ях, как никто дру­гой на зем­ле; но уми­ло­сер­дись, Вла­ды­ка, над созда­ни­ем Сво­им и вос­ста­но­ви меня.
Погребо́хъ ѻбразъ тво́й и҆ растли́хъ за́повѣдь твою̀, всѧ̀ помрачи́сѧ добро́та, и҆ страстьмѝ ᲂу҆гаси́сѧ, Сп҃се, свѣ­ща̀: но ᲂу҆ще́дривъ возда́ждь мѝ, ꙗ҆́коже пое́тъ Дв҃дъ, ра́довані̇е. Затмил я образ Твой и нару­шил запо­ведь Твою; вся кра­со­та помра­чи­лась во мне, и све­тиль­ник погас от стра­стей; но уми­ло­сер­дись, Спа­си­тель, и воз­вра­ти мне, как поет Давид, весе­лие. (Пс.50:14)
Ѡ̑брати́сѧ, пока́йсѧ, ѿкры́й сокрове́ннаѧ, глаго́ли Бг҃у всѧ̑ вѣ́дущему: ты̀ вѣ́си моѧ̀ та́йнаѧ, еди́не Сп҃се: но са́мъ мѧ̀ поми́луй, ꙗ҆́коже пое́тъ Дв҃дъ по ми́лости твое́й. Обра­тись, покай­ся, открой сокро­вен­ное, ска­жи Богу Все­ве­ду­ще­му: Спа­си­тель, Ты Один зна­ешь мои тай­ны, но Сам поми­луй меня, как поет Давид, по Тво­ей мило­сти. (Пс.50:3)
Марі́и: Возопи́вши къ пречⷭ҇тѣй Бг҃ома́тери, пе́рвѣе ѿри́нула е҆сѝ неи́стовство страсте́й, ну́ждно стужа́ющихъ, и҆ посрами́ла е҆сѝ вра­га̀ запе́ншаго: но да́ждь ны́нѣ по́мощь ѿ ско́рби и҆ мнѣ̀ рабу̀ твоему̀. Воз­звав­ши к Пре­чи­стой Бого­ма­те­ри, ты обуз­да­ла неистов­ство стра­стей, преж­де жесто­ко сви­реп­ство­вав­ших, и посра­ми­ла вра­га-обо­льсти­те­ля; даруй же ныне помощь в скор­би и мне, рабу тво­е­му. (Пс.59:13)
Марі́и: Е҆го́же возлюби́ла е҆сѝ, е҆го́же возжелѣ́ла е҆сѝ, е҆гѡ́же ра́ди пло́ть и҆знури́ла е҆сѝ, препобо́бнаѧ, молѝ ны́нѣ Хрⷭ҇та̀ ѡ҆ рабѣ́хъ, ꙗ҆́кѡ да ми́лостивъ бы́въ всѣ́мъ на́мъ, ми́рное состоѧ́ні̇е да́руетъ почита́ющымъ е҆го̀. Кого ты воз­лю­би­ла, Кого избра­ла, для Кого изну­ря­ла плоть, Пре­по­доб­ная, моли ныне Хри­ста о рабах тво­их, что­бы Он по Сво­ей мило­сти ко всем даро­вал мир­ное состо­я­ние почи­та­ю­щим Его.
Тро́иченъ: Трⷪ҇це про́стаѧ, нераздѣ́льнаѧ, е҆диносꙋщнаѧ, и҆ е҆стество̀ е҆ди́но, свѣ́тове и҆ свѣ́тъ, и҆ ст҃а трѝ и҆ е҆ди́но ст҃о, пое́тсѧ Бг҃ъ Трⷪ҇ца: но воспо́й, просла́ви, живо́тъ и҆ живо­ты̀, душѐ, всѣ́хъ бг҃а. Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная, и Одно Боже­ство, Све­ты и Свет, Три Свя­ты и Одно Лицо Свя­то, Бог-Тро­и­ца, вос­пе­ва­е­мая в пес­но­пе­ни­ях; вос­пой же и ты, душа, про­славь Жизнь и Жиз­ни – Бога всех.
Бг҃оро́диченъ: Пое́мъ тѧ̀, блгⷭ҇ви́мъ тѧ̀, покланѧ́емсѧ тѝ, Бг҃ороди́тельнице, ꙗ҆́кѡ неразлу́чныѧ Трцⷪ҇ы породи́ла е҆сѝ е҆ди́наго Хрⷭ҇та̀ Бг҃а, и҆ сама̀ ѿве́рзла е҆сѝ на́мъ сꙋщымъ на зем­лѝ небе́снаѧ. Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо Ты роди­ла Одно­го из Нераз­дель­ной Тро­и­цы, Хри­ста Бога, и Сама откры­ла для нас, живу­щих на зем­ле, небес­ные обители.
Пѣ́снь и҃. і̇рмо́съ:
Е҆го́же во́инства:
Кого про­слав­ля­ют воинства:
Сле́зную, Сп҃се стклѧ́ницу ꙗ҆́кѡ мѵ́ро и҆стощава́ѧ на гла­ву̀, зову́ ти, ꙗ҆́коже блудни́ца, млⷭ҇ти и҆́щꙋщаѧ: моль­бꙋ при­но­шу̀ и҆ оставле́ні̇е прі̇ѧ́ти. Изли­вая сосуд слез, как миро на голо­ву, Спа­си­тель, взы­ваю к Тебе, как ищу­щая мило­сти блуд­ни­ца, при­но­шу моле­ние и про­шу о полу­че­нии мне про­ще­ния. (Мф.26:6–7. Мк.14:3. Лк.7:37–38)
А̑ще и҆ никто́же ꙗ҆́коже а҆́зъ согрѣ­шѝ тебѣ̀, но ѻ҆ба́че прі̇имѝ и҆ менѐ, бл҃гоꙋтро́бне Сп҃се, стра́хомъ ка́ющасѧ и҆ любо́ві̇ю зову́ща: согрѣши́хъ тебѣ̀ е҆ди́ному, поми́луй мѧ̀ млⷭ҇тиве. Хотя никто не согре­шил пред Тобою, как я, но, Мило­серд­ный Спа­си­тель, при­и­ми меня, каю­ще­го­ся со стра­хом и с любо­вию взы­ва­ю­ще­го: я согре­шил пред Тобою Одним, поми­луй меня, Милосердный!
Поща­дѝ Сп҃се твоѐ созда́ні̇е, и҆ взы­щѝ ꙗ҆́кѡ па́стырь поги́бшее, пред­ва­рѝ заблу́ждшаго, вос­хи­тѝ ѿ во́лка, сотво­ри́ мѧ о҆вча̀ на па́ствѣ твои́хъ о҆ве́цъ. Поща­ди, Спа­си­тель, созда­ние Свое и, как Пас­тырь, оты­щи поте­рян­но­го, воз­вра­ти заблуд­ше­го, отни­ми у вол­ка и сде­лай меня агн­цем на паст­би­ще Тво­их овец. (Пс.118:176)
Е҆гда̀ суді̇ѐ сѧ́деши ꙗ҆́кѡ бл҃гоутро́бенъ, и҆ пока́жеши стра́шную сла́ву твою̀, Сп҃се: ѽ каковы́й стра́хъ тогда̀, пе́щи горѧ́щей, всѣ́мъ боѧ́щымсѧ нестерпи́магѡ суди́ща твоегѡ̀! Когда Ты, Мило­серд­ный, вос­ся­дешь, как Судия и откро­ешь гроз­ное вели­чие Свое, Спа­си­тель, о, какой ужас тогда: печь будет гореть, и все тре­пе­тать пред неумо­ли­мым судом Тво­им. (Мф.25:31, 41, 46)
Марі́и: Свѣ́та незаходи́магѡ мт҃и тѧ̀ просвѣти́вши, ѿ ѡ҆мраче́ні̇ѧ страсте́й раз­рѣ­шѝ: тѣ́мже вше́дши въ дх҃о́вную благода́ть, про­свѣтѝ, Марі́е, тѧ̀ вѣ́рнѡ восхвалѧ́ющыѧ. Матерь неза­хо­ди­ма­го Све­та – Хри­ста, про­све­тив тебя, осво­бо­ди­ла от мра­ка стра­стей; поэто­му, при­няв бла­го­дать Духа, про­све­ти, Мария, искрен­но про­слав­ля­ю­щих тебя.
Марі́и: Чу́до но́во ви́дѣвъ ᲂу҆жаса́шесѧ бж҃е́ственный въ тебѣ̀ вои́стинну, мт҃и, Зѡсі́ма: а҆́ггл҃а бо зрѧ́ше во пло́ти, и҆ ᲂу҆́жасомъ ве́сь и҆сполнѧ́шесѧ, Хрⷭ҇та̀ поѧ̀ во вѣ́ки. Уви­дев в тебе, матерь, поис­ти­не новое чудо, свя­той Зоси­ма уди­вил­ся, ибо он уви­дел Анге­ла во пло­ти, и весь пре­ис­пол­нил­ся изум­ле­ни­ем, вос­пе­вая Хри­ста вовеки.
Сла́ва: Безнача́льне Ѻ҆́ч҃е, Сн҃е собезнача́льне, Ѹ҆тѣ́шителю бл҃гі́й, Дш҃е пра́вый, Сло́ва Бж҃і̇ѧ Роди́телю, Ѻ҆ц҃а̀ безнача́льна Сло́ве, Дш҃е живы́й и҆ зи́ждѧй, Трⷪ҇це е҆ди́нице, поми́луй мѧ. Без­на­чаль­ный Отче, Собез­на­чаль­ный Сын, Уте­ши­тель Бла­гий, Дух Пра­вый, Роди­тель Сло­ва Божия, Без­на­чаль­ное Сло­во Отца, Дух, Живо­тво­ря­щий и Сози­да­ю­щий, Тро­и­ца Еди­ная, поми­луй меня.
Бг҃оро́диченъ: Ꙗ҆́кѡ ѿ ѡ҆броще́ні̇ѧ червлени́цы пречи́стаѧ, ᲂу҆́мнаѧ багрѧни́ца Емману́илева, вну́трь во чре́вѣ твое́мъ пло́ть и҆стка́сѧ: тѣ́мже Бцⷣу вои́стинну тѧ̀ почита́емъ. Мыс­лен­ная пор­фи­ра – плоть Емма­ну­и­ла сотка­лась внут­ри Тво­е­го чре­ва. Пре­чи­стая, как бы из веще­ства пур­пур­но­го; пото­му мы почи­та­ем Тебя, Истин­ную Богородицу.
Пѣ́снь ѳ҃. і̇рмо́съ:
Безсѣ́меннаго зача́т:
Рож­де­ство от бес­се­мен­но­го зачатия:
Оу҆милосе́рдисѧ, спа­си́ мѧ, сн҃е Дв҃довъ поми́луй, бѣсну́ющыѧсѧ сло́вомъ и҆сцѣли́вый, гла́съ же бл҃гоꙋтро́бный ꙗ҆́кѡ разбо́йнику мнѣ̀ рцы̀: а҆ми́нь глаго́лю тебѣ̀, со мно́ю бу́деши въ раѝ, е҆гда̀ прі̇иду̀ во сла́вѣ мое́й. Уми­ло­сер­дись, спа­си и поми­луй меня, Сын Дави­дов, сло­вом исце­ляв­ший бес­ну­ю­щих­ся, и ска­жи, как раз­бой­ни­ку, мило­сти­вые сло­ва: истин­но гово­рю тебе, со Мною будешь в раю, когда при­ду Я в сла­ве Моей. (Лк.23:43)
Разбо́йникъ ѡ҆глаго́ловаше тѧ̀, разбо́йникъ бг҃осло́вѧше тѧ̀, ѻ҆́ба бо на крⷭ҇тѣ сви́сѧста: но ѽ бл҃гоꙋтро́бне, ꙗ҆́кѡ вѣ́рному разбо́йнику тво­е­му̀, позна́вшему тѧ̀ Бг҃а, и҆ мнѣ̀ ѿве́рзи две́рь сла́внагѡ ца́рстві̇ѧ твоегѡ̀. Раз­бой­ник поно­сил Тебя, раз­бой­ник же и Богом испо­ве­дал Тебя, вися оба на кре­сте; но, Мило­серд­ный, как уве­ро­вав­ше­му раз­бой­ни­ку, познав­ше­му в Тебе Бога, открой и мне, дверь слав­но­го Тво­е­го Царства.
Тва́рь содрога́шесѧ, распина́ема тѧ̀ ви́дѧщи, го́ры и҆ ка́мені̇ѧ стра́хомъ распада́хусѧ, и҆ зем­лѧ̀ сотрѧса́шесѧ, и҆ а҆́дъ ѡ҆бнажа́шесѧ, и҆ соѡмрача́шесѧ свѣ́тъ во днѝ, зрѧ̀ тебѐ, пригвожде́на ко крⷭ҇тꙋ. Тварь содро­га­лась, видя Тебя рас­пи­на­е­мым, горы и кам­ни от ужа­са рас­па­да­лись и коле­ба­лась зем­ля, пре­ис­под­няя пусте­ла, и свет сре­ди дня помра­чал­ся, взи­рая на Тебя, Иисус, пло­тию ко кре­сту при­гвож­ден­но­го. (Мф.27:51–52. Мк.15:38. Лк.23:45)
Досто́йныхъ покаѧ́ні̇ѧ плодѡ́въ не и҆стѧжѝ ѿ менѐ, и҆́бо крѣ́пость моѧ̀ во мнѣ̀ ѡ҆скꙋдѣ̀: се́рдце мнѣ̀ да́руй при́снѡ сокруше́нное, нище­ту же дх҃о́вную, да сі̇ѧ̑ тебѣ̀ при­не­су̀, ꙗ҆́кѡ прі̇ѧ́тную же́ртву, е҆ди́не Сп҃се. Достой­ных пло­дов пока­я­ния не тре­буй от меня, Еди­ный Спа­си­тель, ибо сила моя исто­щи­лась во мне; даруй мне все­гда сокру­шен­ное серд­це и духов­ную нище­ту, что­бы я при­нес их Тебе, как бла­го­при­ят­ную жертву.
Суді̇ѐ мо́й и҆ вѣ́дче мо́й, хотѧ́й па́ки прі̇итѝ со А҆́ггл҃ы, суди́ти мі́ру все­му̀, ми́лостивнымъ твои́мъ ѻ҆́комъ тогда̀ ви́дѣвъ мѧ̀, поща­дѝ и҆ ᲂу҆ще́дри мѧ̀, І̑и҃се, па́че всѧ́кагѡ е҆стества̀ человѣ́ча согрѣши́вша. Судия мой, зна­ю­щий меня, когда опять при­дешь Ты с Анге­ла­ми, что­бы судить весь мир, тогда, обра­тив на меня мило­сти­вый взор, поща­ди, Иису­се, и поми­луй меня, согре­шив­ше­го более все­го чело­ве­че­ско­го рода.
Марі́и: Оу҆диви́ла е҆сѝ всѣ́хъ стра́нным̾ житі̇е́мъ твои́мъ, а҆́гглѡвъ чи́ны, и҆ человѣ́кѡвъ собо́ры, невеще́ственнѡ пожи́вши и҆ е҆стество̀ преше́дши: и҆́мже ꙗ҆́кѡ невеще́ственныма нога́ма вше́дши Марі́е, І̑орда́нъ пре­ш­ла̀ е҆сѝ. Ты уди­ви­ла необы­чай­ною сво­ею жиз­нью всех, как чины ангель­ские, так и чело­ве­че­ские сон­мы, духов­но пожив и пре­взо­шед­ши при­ро­ду; поэто­му, Мария, ты, как бес­плот­ная, шествуя сто­па­ми, пере­шла Иордан.
Марі́и: Оу҆ми́лостиви Созда́телѧ ѡ҆ хва́лѧщихъ тѧ̀, преподо́бнаѧ мт҃и, и҆зба́витисѧ ѡ҆ѕлобле́ні̇й и҆ скорбе́й, ѻ҆́крестъ напа́дающихъ: да и҆зба́вившесѧ ѿ напа́стей, возвели́чимъ непреста́ннѡ просла́вльшаго тѧ̀ Гдⷭ҇а. Скло­ни Твор­ца на милость к вос­хва­ля­ю­щим тебя, пре­по­доб­ная матерь, что­бы нам изба­вить­ся от огор­че­ний и скор­бей, ото­всю­ду напа­да­ю­щих на нас, что­бы, изба­вив­шись от иску­ше­ний, мы непре­стан­но вели­ча­ли про­сла­вив­ше­го тебя Господа.
А҆ндре́ю: А҆ндре́е чтⷭ҇ны́й и҆ ѻ҆́ч҃е треблаже́ннѣйші̇й, па́стырю Кри́тскі̇й, не преста́й молѧ́сѧ ѡ҆ воспѣва́ющих̾ тѧ̀: да и҆зба́вимсѧ всѝ гнѣ́ва и҆ ско́рби и҆ тлѣ́ні̇ѧ и҆ прегрѣше́ні̇й безмѣ́рныхъ, чту́щі̇и твою̀ па́мѧть вѣ́рнѡ. Андрей досто­чти­мый, отец преб­ла­жен­ный, пас­тырь Крит­ский, не пере­ста­вай молить­ся за вос­пе­ва­ю­щих тебя, что­бы изба­вить­ся от гне­ва, скор­би, поги­бе­ли и бес­чис­лен­ных пре­гре­ше­ний нам всем, искрен­но почи­та­ю­щим память твою.
Тро́иченъ: Ѻ҆ц҃а̀ просла́вимъ, Сн҃а превознесе́мъ, бж҃е́ственному Дх҃у вѣ́рнѡ поклони́мсѧ, Трⷪ҇цѣ нераздѣ́льнѣй, е҆ди́ницѣ по суще­ству̀, ꙗ҆́кѡ свѣ́ту и҆ свѣ́тѡмъ, и҆ живо­ту̀ и҆ животѡ́мъ, животворѧ́щему и҆ просвѣща́ющему концы̀. Про­сла­вим Отца, пре­воз­не­сем Сына, с верою покло­ним­ся Боже­ствен­но­му Духу, Нераз­дель­ной Тро­и­це, Еди­ной по суще­ству, как Све­ту и Све­там, Жиз­ни и Жиз­ням, живо­тво­ря­ще­му и про­све­ща­ю­ще­му пре­де­лы вселенной.
Бг҃оро́диченъ: Гра́дъ тво́й сохранѧ́й, Бг҃ороди́тельнице пречⷭ҇таѧ: въ тебѣ̀ бо се́й вѣ́рнѡ ца́рствуѧй, въ тебѣ̀ и҆ ᲂу҆твержда́етсѧ, и҆ тобо́ю побѣжда́ѧй побѣжда́етъ всѧ́кое и҆скуше́ні̇е и҆ плѣнѧ́етъ ра́тники, и҆ прохо́дитъ послуша́ні̇е. Сохра­няй град Свой, Пре­чи­стая Бого­ро­ди­тель­ни­ца. Под Тво­ею защи­тою он цар­ству­ет с верою, и от Тебя полу­ча­ет кре­пость, и при Тво­ем содей­ствии неот­ра­зи­мо побеж­да­ет вся­кое бед­ствие, берет в плен вра­гов и дер­жит их в подчинении.
Та́же пое́мъ ѻ҆́ба ли́ка: Безсѣ́меннагѡ зача́ті̇ѧ:

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

2 комментария

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки