Великий канон Андрея Критского, читаемый в среду (вечером) пятой седмицы Великого поста


 

Хор Сре­тен­ско­го монастыря

Хор Хра­ма Хри­ста Спасителя

Поне­дель­ник Втор­ник Сре­да Чет­верг 1‑й сед­ми­цы

По церковному календарю эта служба совершается в четверг, фактически — в среду вечером, т.к. богослужебные сутки начинаются с вечера.

Песнь 1

Ирмос: Помо́щник и Покрови́тель бысть мне во спасе́ние, Сей мой Бог, и просла́влю Его́, Бог отца́ мое­го́, и воз­не­су́ Его́: сла́вно бо просла́вися.

[Помощ­ник и Покро­ви­тель явил­ся мне ко спа­се­нию, Он Бог мой, и про­слав­лю Его, Бога отца мое­го, и вос­хва­лю Его, ибо Он воз­ве­ли­чил­ся во сла­ве.] (Исх.15:1–2)

При­пев: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.

Отку́ду нач­ну́ пла́кати окая́ннаго мое­го́ жития́ дея́ний? Ко́е ли поло­жу́ нача́ло, Хри­сте́, ны́нешнему рыда́нию? Но я́ко благоутро́бен, даждь ми прегреше́ний оставле́ние.

[Отку­да нач­ну опла­ки­вать ока­ян­ной моей жиз­ни дея­ния? Какое нача­ло поло­жу, Хри­сте, нынеш­не­му рыда­нию? Но, как мило­серд­ный, даруй мне пре­гре­ше­ний оставление.]

Гря­ди́, окая́нная душе́, с пло́тию твое́ю, Зижди́телю всех испове́ждься, и оста́нися про́чее пре́ждняго безслове́сия, и при­не­си́ Бо́гу в покая́нии сле́зы.

[При­и­ди, ока­ян­ная душа, с пло­тию тво­ею, созда­те­лю всех испо­ве­дай­ся, воз­дер­жись, нако­нец, от преж­не­го нера­зу­мия и при­не­си Богу в пока­я­нии слезы.]

Первозда́ннаго Ада́ма преступле́нию поревнова́в, позна́х себе́ обнаже́на от Бо́га и присносу́щнаго Ца́рствия и сла́дости, грех ра́ди мои́х.

[Пер­во­здан­но­му Ада­му в пре­ступ­ле­нии порев­но­вав, познал я себя отчуж­ден­ным от Бога, от веч­но­го Цар­ства и бла­жен­ства, гре­хов ради моих.] (Быт.3:6–7)

Увы мне, окая́нная душе́, что уподо́билася еси́ пе́рвей Е́ве? Ви́дела бо еси́ зле, и уязви́лася еси́ го́рце, и косну́лася еси́ дре́ва, и вкуси́ла еси́ де́рзостно безслове́сныя сне́ди.

[Увы, несчаст­ная душа моя, для чего упо­до­би­лась ты пер­во­здан­ной Еве? Ибо виде­ла ты зло и уяз­ви­лась ты горь­ко, при­кос­ну­лась ты к дре­ву и вку­си­ла ты дер­зост­но пагуб­ной пищи.] (Быт.3:6)

Вме́сто Е́вы чу́вственныя мы́сленная ми бысть Е́ва, во пло́ти стра́стный по́мысл, показу́яй сла́дкая и вкуша́яй при́сно го́рькаго напое́ния.

[Вме­сто чув­ствен­ной Евы вос­ста­ла во мне Ева мыс­лен­ная, во пло­ти страст­ный помысл, пока­зу­ю­щий слад­кое, и при вку­ше­нии все­гда напа­я­ю­щий горечью.]

Досто́йно из Еде́ма изгна́н бысть, я́ко не сохрани́в еди́ну Твою́, Спа́се, за́поведь Ада́м: аз же что пост­раж­ду́, отмета́я все­гда́ живо́тная Твоя́ словеса́?

[Достой­но изгнан был из Еде­ма Адам, как не сохра­нив­ший одну твою запо­ведь, о Спа­си­тель; я же что дол­жен буду пре­тер­петь, отме­тая все­гда Твои живо­твор­ные сло­ва.] (Быт.3:23)

Ка́иново преше́д уби́йство, произволе́нием бых уби́йца со́вести душе́вней, оживи́в плоть, и воева́в на ню лука́выми мои́ми дея́ньми.

[Каи­но­во пре­взо­шед убий­ство, про­из­во­ле­ни­ем соде­лал­ся я убий­цею сове­сти душев­ной, оста­вил живою плоть, и воору­жил­ся про­тив нее мои­ми злы­ми дела­ми.] (Быт.4:8)

А́велеве, Иису́се, не уподо́бихся пра́вде, да́ра Тебе́ прия́тна не принесо́х когда́, ни дея́ния Боже́ственна, ни же́ртвы чи́стыя, ни жития́ непоро́чнаго.

[Аве­лю, Иису­се, я не упо­до­бил­ся в пра­вед­но­сти; дара при­ят­но­го не при­нес Тебе нико­гда, ни дел Бого­угод­ных, ни жерт­вы чистой, ни жиз­ни непо­роч­ной.] (Быт.4:3–4)

Я́ко Ка́ин и мы, душе́ окая́нная, всех Соде́телю дея́ния скве́рная, и же́ртву поро́чную, и непотре́бное житие́ принесо́хом вку́пе: те́мже и осуди́хомся.

[Как Каин, и мы, душа ока­ян­ная, при­нес­ли Созда­те­лю всех жерт­ву пороч­ную — дела нечи­стыя и жизнь непо­треб­ную; посе­му и под­верг­лись осуж­де­нию.] (Быт.4:3–5)

Бре́ние Зда́тель живосозда́в, вложи́л еси́ мне плоть и ко́сти, и дыха́ние и жизнь: но о Тво́рче мой, Изба́вителю мой и Судие́, ка́ющася при­и­ми́ мя.

[Бре­ние Созда­тель ожи­во­тво­рив, Ты даро­вал мне плоть и кости, и дыха­ние, и жизнь; но Тво­рец мой, Изба­ви­тель мой и Судия, каю­ща­го­ся при­и­ми меня.] (Быт.2:7)

Извеща́ю Ти, Спа́се, гре­хи́, я́же соде́ях, и души́, и те́ла мое­го́ я́звы, я́же внутрь уби́йственнии по́мыслы разбо́йнически на мя возложи́ша.

[Пред Тобою, Спа­си­тель, откры­ваю гре­хи, кото­рые я сотво­рил, и язвы души и тела мое­го, кото­рые внут­рен­ние убий­ствен­ные помыс­лы зло­дей­ствен­но нанес­ли мне.] (Лк.10:30)

А́ще и согреши́х, Спа́се, но вем, я́ко Человеколю́бец еси́, наказу́еши ми́лостивно, и милосе́рдствуеши те́пле: слезя́ща зри́ши, и притека́еши я́ко Оте́ц, призыва́я блу́днаго.

[Согре­шил я, Спа­си­тель, но знаю, что Ты чело­ве­ко­лю­бив, нака­зу­ешь с состра­да­ни­ем и милу­ешь с пла­мен­ною любо­вию, взи­ра­ешь на пла­чу­ща­го и поспе­ша­ешь, как Отец, воз­звать /сына/ блуд­на­го.] (Лук.15:21)

Пове́ржена мя, Спа́се, пред вра­ты́ Твои́ми, поне́ на ста́рость не отри́ни мене́ во ад тща, но пре́жде кон­ца́, я́ко Человеколю́бец, даждь ми прегреше́ний оставле́ние.

[Повер­жен­на­го меня, Спа­си­те­лю, пред вра­та­ми Тво­и­ми, хотя в ста­ро­сти не низ­ринь во ад меня, непо­треб­но­го; но преж­де кон­ца, как Чело­ве­ко­лю­бец, даруй мне пре­гре­ше­ний оставление.]

В разбо́йники впады́й аз есмь, помышле́ньми мои́ми, весь от них уязви́хся ны́не и испо́лнихся ран, но Сам ми предста́в, Хри­сте́ Спа́се, исцели́.

[В руки раз­бой­ни­ков впал я помыс­ла­ми мои­ми, ныне весь изъ­язв­лен и испол­нен ран, но Ты Сам мне пред­став, Хри­сте Спа­си­те­лю, исце­ли.] (Быт.10:30)

Свяще́нник, мя предви́дев, ми́мо и́де, и леви́т, ви́дя в лю́тых на́га, пре­з­ре́, но, из Мари́и возсия́вый, Иису́се, Ты, предста́в, уще́дри мя.

[Свя­щен­ник, уви­дев меня, мимо про­шел; и левит, видя страж­ду­ща­го и нага, пре­зрел; но от Марии вос­си­яв­ший Иису­се, Ты, пред­став, уми­ло­сер­дись надо мной.] (Лк.10:31–32)

А́гнче Бо́жий, взе́мляй гре­хи́ всех, воз­ми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное, и я́ко благоутро́бен, даждь ми сле́зы умиле́ния.

[Агн­че Божий, взем­лю­щий гре­хи всех, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, дай мне сле­зы уми­ле­ния.] (Ин.1:29)

Покая́ния вре́мя, при­хо­жду́ Ти, Созда́телю мое­му́, воз­ми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное, и я́ко благоутро́бен, даждь ми сле́зы умиле́ния.

[Пока­я­ния вре­мя, при­хо­жу к тебе, Созда­те­лю мое­му, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, дай мне сле­зы умиления.]

Не возгнуша́йся мене́, Спа́се, не отри́ни от Тво­е­го́ лица́, воз­ми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное, и я́ко благоутро́бен, даждь мне грехопаде́ний оставле́ние.

[Не возг­ну­шай­ся меня, о Спа­си­тель, не отринь от Тво­е­го лица, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, дай мне про­ще­ние согрешений.]

Во́льная, Спа́се, и нево́льная прегреше́ния моя́, явле́нная и сокрове́нная, и ве́домая и неве́домая, вся прости́в, я́ко Бог, очи́сти и спа­си́ мя.

[Воль­ные и неволь­ные согре­ше­ния мои, о Спа­си­тель, и сокро­вен­ные, зна­е­мые и незна­е­мые, все про­стив, как Бог, очи­сти и спа­си меня.]

От ю́ности, Хри­сте́, за́поведи Твоя́ преступи́х, всестра́стно небреги́й, уны́нием преидо́х житие́. Те́мже зову́ Ти, Спа́се: поне́ на коне́ц спа­си́ мя.

[От юно­сти, о Спа­си­тель, запо­ве­ди Твои пре­сту­пил; вся жизнь про­шла небреж­но в стра­стях и уны­нии; посе­му взы­ваю к Тебе, Спа­си­те­лю: хотя при кон­це, спа­си меня.]

Бога́тство мое́, Спа́се, изнури́в в блу­де́, пуст есмь плодо́в благочести́вых, а́лчен же зову́: О́тче щедро́т, предвари́в, Ты мя уще́дри.

[Богат­ство мое, о Спа­си­тель, рас­то­чив в рас­пут­стве, пуст я пло­дов бла­го­че­стия, голод­ный взы­ваю, Отче щед­рый, Ты пред­ва­ри меня и уми­ло­сер­дись.] (Лк.15:11–14, 15:17–18)

Тебе́ припа́даю, Иису́се, согреши́х Ти, очи́сти мя, воз­ми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное, и я́ко благоутро́бен, даждь ми сле́зы умиле́ния.

[Тебе при­па­даю, Иису­се; согре­шил Тебе, очи­сти меня; возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, даруй мне сле­зы умиления.]

Не вни́ди со мно́ю в суд, нося́ моя́ дея́ния, сло­ве­са́ изыску́я, и исправля́я стремле́ния, но в щедро́тах Твои́х презира́я моя́ лю́тая, спа­си́ мя, Всеси́льне.

[Не вой­ди со мною в суд, при­но­ся мои дея­ния, иссле­дуя сло­ва и обли­чая стрем­ле­ния; но по щед­ро­там Тво­им, пре­зи­рая мое злое, спа­си меня, Всесильный.]

Иный канон преподобныя матере нашея Марии Египетския, глас 6:

При­пев: Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Ты ми даждь светоза́рную благода́ть от Боже́ственнаго свы́ше промышле́ния, избежа́ти страсте́й омраче́ния, и пе́ти усе́рдно, тво­е­го́ Мари́е жития́, кра́сная исправле́ния.

[Ты мне даруй све­то­зар­ную бла­го­дать от Боже­ствен­но­го свы­ше про­мыш­ле­ния избе­жать стра­стей омра­че­ния и вос­пе­вать усерд­но тво­ей, Марие, жиз­ни пре­крас­ные подвиги.]

При­пев: Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Прикло́ньшися Христо́вым Боже́ственным зако́ном, к Сему́ приступи́ла еси́, сла́достей неудержи́мая стремле́ния оста́вивши, и вся́кую доброде́тель всеблагогове́йно, я́ко еди́ну испра́вила еси́.

[Пре­кло­нив­шись Боже­ствен­ным зако­нам Хри­ста, к это­му ты при­сту­пи­ла, сла­до­стра­стия неудер­жи­мые стрем­ле­ния оста­вив, и вся­кую доб­ро­де­тель как одну испол­ни­ла ты.]

При­пев: Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Моли́твами твои́ми нас, Андре́е, изба́ви страсте́й безче́стных, и Ца́рствия ны́не Христо́ва о́бщники ве́рою и любо́вию воспева́ющия тя, сла́вне, пока­жи́, мо́лимся.

[Молит­ва­ми тво­и­ми, Андрее, от бес­чис­лен­ных стра­стей изба­ви, и Цар­ствия Хри­сто­ва общ­ни­ки пока­жи, верою и любо­вию вос­пе­ва­ю­щих тебя, славне, молимся.]

Сла­ва, Тро­и­чен: Пресу́щная Тро́ице, во Еди́нице покланя́емая, воз­ми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное, и я́ко благоутро́бна, даждь ми сле́зы умиле́ния.

[Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца во Еди­ни­це Покла­ня­е­мая, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Мило­серд­ная, даруй мне сле­зы умиления.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: Богоро́дице, Наде́жде и Предста́тельство Тебе́ пою́щих, воз­ми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное, и я́ко Влады́чица Чи́стая, ка́ющася при­и­ми́ мя.

[Бого­ро­ди­це, Надеж­до и Пред­ста­тель­ство Тебя вос­пе­ва­ю­щих, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Чистая, каю­ща­го­ся при­и­ми меня.]

Песнь 2

Ирмос: Вонми́, не́бо, и возглаго́лю, и вос­пою́ Хри­ста́, от Де́вы пло́тию прише́дшаго.

[Внем­ли, небо, я буду воз­ве­щать и вос­пе­вать Хри­ста, при­шед­ше­го во пло­ти от Девы.] (Втор.32:1)

Вон­ми́, не́бо, и возглаго́лю, зем­ле́, внуша́й глас, ка́ющийся к Бо́гу и воспева́ющий Его́.

[Внем­ли, небо, и воз­ве­щу: зем­ля, слу­шай голос, каю­щий­ся Богу и вос­пе­ва­ю­щий Его.]

Вон­ми́ ми, Бо́же, Спа́се мой, ми́лостивным Твои́м о́ком, и при­и­ми́ мое́ те́плое испове́дание.

[Внем­ли мне, Боже Спа­си­те­лю мой, мило­сти­вым Тво­им оком, и при­ми мое пла­мен­ное исповедание.]

Согреши́х па́че всех челове́к, еди́н согреши́х Тебе́, но уще́дри я́ко Бог, Спа́се, творе́ние Твое́.

[Согре­шил я более всех людей, один я согре­шил пред тобою; но как Бог, о Спа­си­тель, поми­луй созда­ние Твое.] (1Тим.1:15)

Бу́ря мя злых обдержи́т, благоутро́бне Го́споди, но я́ко Пет­ру́, и мне ру́ку простри́..

[Буря зол окру­жа­ет меня, мило­серд­ный Гос­по­ди, но, как Пет­ру, и мне руку про­стри.] (Мф.14:31)

Сле́зы блудни́цы, Ще́дре, и аз предлага́ю, очи́сти мя, Спа́се, благоутро́бием Твои́м.

[Сле­зы блуд­ни­цы, Щед­рый, и я при­но­шу, поми­луй меня, о Спа­си­тель, снис­хож­де­ни­ем Тво­им.] (Лк.7:37–38)

Омрачи́х душе́вную кра­со­ту́ страсте́й сластьми́, и вся́чески весь ум персть сотвори́х.

[Помра­чил я кра­со­ту души страст­ны­ми удо­воль­стви­я­ми, и вся­че­ски весь ум прах сотворил.]

Раздра́х ны́не оде́жду мою́ пе́рвую, и́же ми изт­ка́ Зижди́тель из нача́ла, и отту́ду лежу́ наг.

[Раз­драл я одеж­ду мою первую, кото­рую в нача­ле изт­кал мне Созда­тель, и отто­го лежу наг.]

Облеко́хся в раздра́нную ри́зу, ю́же изт­ка́ ми змий сове́том, и стыжду́ся.

[Облекл­ся я в раз­дран­ную ризу, кото­рую ист­кал мне змий ковар­ством, и сты­жу­ся.] (Быт.3:7)

Воззре́х на садо́вную кра­со­ту́ и прельсти́хся умо́м, и отту́ду лежу́ наг и срамля́юся.

[Воз­зрел я на кра­со­ту сада, и пре­льстил­ся умом; отто­го лежу наг и стыжуся.]

Де́лаша на хреб­те́ мое́м вси нача́льницы страсте́й, продолжа́юще на мя беззако́ние их.

[На хреб­те моем дела­ли все винов­ни­ки стра­стей, умно­жая про­тив меня без­за­ко­ния свои.] (Пс.128:3)

Погуби́х первозда́нную добро́ту и благоле́пие мое́, и ны́не лежу́ наг и стыжду́ся.

[Погу­бил я пер­во­здан­ную кра­со­ту и бла­го­об­ра­зие мое, и ныне лежу наг и стыжуся.]

Сшива́ше ко́жныя ри́зы грех мне, обнажи́вый мя пе́рвыя боготка́нныя оде́жды.

[Сши­вал кожа­ные ризы грех мне, обна­жив меня пер­вой Бого­ткан­ной одеж­ды.] (Быт.3:11, 21)

Обложе́н есмь одея́нием сту­да́, я́коже ли́ствием смоко́вным, во обличе́ние мои́х самовла́стных страсте́й.

[Облек­ся я оде­я­ни­ем сты­да, как листья­ми смо­ков­ни­цы, в обли­че­ние моих само­власт­ных стра­стей.] (Быт.3:7)

Оде́яхся в сра́мную ри́зу, и окровавле́нную сту́дно, тече́нием стра́стнаго и любосла́стнаго живота́.

[Одел­ся я в срам­ную ризу, окро­вав­лен­ную нечи­сто­тою страст­ной и сла­сто­лю­би­вой жизни.]

Оскверни́х пло́ти моея́ ри́зу и окаля́х, е́же по о́бразу, Спа́се, и по подо́бию.

[Осквер­нил я одеж­ду пло­ти моей и осквер­нил в себе, о Спа­си­тель, Твой образ и подо­бие.] (Быт.3:21)

Впадо́х в стра́стную па́губу и в веще́ственную тлю, и отто́ле до ны́не враг мне досажда́ет.

[Впал я в пагу­бу стра­стей и веще­ствен­ное тле­ние, и отто­го ныне враг меня угнетает.]

Любове́щное и любоиме́нное житие́, невоздержа́нием, Спа́се, предпоче́т ны́не, тя́жким бре́менем обложе́н есмь.

[Пред­по­чел я жизнь при­вя­зан­ную к /земным/ вещам и любо­с­тя­жа­тель­ную, ныне тяж­кое бре­мя лежит на мне.]

Украси́х плотски́й о́браз скве́рных помышле́ний разли́чным обложе́нием, и осужда́юся.

[Укра­сил я образ пло­ти раз­но­цвет­ным оде­я­ни­ем сквер­ных помыс­лов и под­вер­га­юсь осуждению.]

Вне́шним приле́жно благоукраше́нием еди́нем попеко́хся, вну́треннюю презре́в Богообра́зную ски́нию. (Исх.25:8–9)

[Усерд­но я оза­бо­тил­ся одним внеш­ним бла­го­укра­ше­ни­ем, пре­не­брег внут­рен­нюю по обра­зу Божию устро­ен­ную скинию.]

Вообрази́в мои́х страсте́й безобра́зие, любосла́стными стремле́ньми погуби́х ума́ красоту́.

[Вооб­ра­зив моих стра­стей без­об­ра­зие, любо­страст­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми иска­зил я ума красоту.]

Погребо́х пе́рваго о́браза добро́ту, Спа́се, страстьми́, ю́же я́ко ино­гда́ дра́хму, взыска́в, обря́щи.

[Погре­бен­на кра­со­та пер­во­об­ра­за стра­стя­ми, но, о Спа­си­тель, как неко­гда драх­му взы­щи и най­ди её.] (Лк.15:8)

Согреши́х, я́коже блудни́ца, вопию́ Ти, еди́н согреши́х Тебе́, я́ко ми́ро при­и­ми́, Спа́се, и моя́ сле́зы.

[Согре­шил, как блуд­ни­ца взы­ваю к Тебе, один согре­шил пред тобою; при­и­ми, о Спа­си­тель, вме­сто мира и мои сле­зы.] (Лк.7:37–38)

Поползо́хся, я́ко Дави́д, блу́дно и оскверни́хся, но омы́й и мене́, Спа́се, слеза́ми.

[Пал, как Давид, блуд­но и осквер­нил­ся; но омой и меня, о Спа­си­тель, сле­за­ми.] (2Цар.11:4)

Очи́сти, я́коже мыта́рь вопию́ Ти, Спа́се, очи́сти мя, никто́же бо су́щих из Ада́ма, я́коже аз, согреши́х Тебе́.

[Очи­сти, как мытарь взы­ваю к тебе, о Спа­си­тель, очи­сти меня, ибо никто из про­ис­хо­дя­щих из Ада­ма, как я, не согре­шил пред тобою.] (Лк.18:13)

Ни слез, ниже́ покая́ния и́мам, ниже́ умиле́ния, Сам ми сия́, Спа́се, я́ко Бог да́руй.

[Ни слез, ни пока­я­ния не имею, ни уми­ле­ния, Сам мне их, о Спа­си­тель, как Бог, даруй.]

Дверь Твою́ не затво­ри́ мне тогда́, Го́споди, Го́споди, но отве́рзи ми сию́ ка́ющемуся Тебе́.

[Дверь Твою не затво­ри пре­до мною в то вре­мя, Гос­по­ди, Гос­по­ди; но отвер­зи ее мне, каю­ще­му­ся Тебе.] (Мф.7:21–23, 25:10–12)

Человеколю́бче, хотя́й всем спасти́ся, Ты воз­зо­ви́ мя, и при­и­ми́, я́ко Благ, ка́ющагося.

[О, Чело­ве­ко­лю­бец, хотя­щий всем спа­сти­ся, Ты воз­зо­ви меня и при­и­ми, как Бла­гий, каю­ща­го­ся.] (1Тим.2:4)

Вну­ши́ воздыха́ния души́ моея́, и о́чию мое́ю при­и­ми́ ка́пли, Спа́се, и спа­си́ мя.

[Внем­ли воз­ды­ха­ни­ям души моей, и очей моих при­и­ми сле­зы, о Спа­си­тель, и спа­си меня.]

При­пев: Пресвя­тая Бого­ро­ди­це, спа­си нас.

Пречи́стая Богоро́дице Де́во, Еди́на Всепе́тая, моли́ приле́жно, во е́же спасти́ся нам.

[Пре­чи­стая Бого­ро­ди­ца Дева, Еди­на Все­пе­тая, моли усерд­но, что­бы спа­стись нам.]

Иный ирмос: Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, ма́нну одожди́вый и во́ду из ка́мене источи́вый дре́вле в пусты́ни лю́дем Мои́м, десни́цею еди́ною и кре́постию Мое́ю.

[Види­те, види­те, что Я – Бог, в древ­но­сти нис­по­слав­ший ман­ну и исто­чив­ший воду из кам­ня наро­ду Мое­му в пустыне – одним Сво­им всемогуществом.]

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, внуша́й, душе́ моя́, Го́спода вопию́ща, и удали́ся пре́жняго гре­ха́, и бо́йся я́ко неумы́тнаго, и я́ко Судии́ и Бо́га. (Исх.16:14, Исх.17:6)

[Види­те, види­те, что Я – Бог. Вни­май, душа моя, взы­ва­ю­ще­му Гос­по­ду, оставь преж­ний грех и убой­ся как пра­вед­но­го Судию и Бога.]

Кому́ уподо́билася еси́, многогре́шная душе́, то́кмо пе́рвому Ка́ину и Ламе́ху о́ному, каменова́вшая те́ло злоде́йствы, и уби́вшая ум безслове́сными стремле́ньми.

[Кому упо­до­би­лась ты, мно­го­греш­ная душа, толь­ко пер­во­му Каи­ну и Ламе­ху тому, как кам­ня­ми пора­зив­шая тело зло­де­я­ни­я­ми, и убив­шая ум без­рас­суд­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми?] (Быт.4:1–26)

Вся пре́жде зако́на прете́кши, о душе́, Си́фу не уподо́билася еси́, ни Ено́са подража́ла еси́, ни Ено́ха преложе́нием, ни Но́я, но яви́лася еси́ убо́га пра́ведных жи́зни.

[Всем, жив­шим преж­де зако­на, о душа, ты не упо­до­би­лась Сифу, не под­ра­жа­ла Ено­су, ни Ено­ху, пре­се­ле­ни­ем /к Богу/, ни Ною, но яви­лась чуж­дой жиз­ни пра­вед­ных.] (Быт.5:1–32)

Еди́на отве́рзла еси́ хля́би гне́ва Бо́га тво­е­го́, душе́ моя́, и потопи́ла еси́ всю, я́коже зе́млю плоть, и дея́ния, и житие́, и пре­бы­ла́ еси́ вне спаси́тельнаго ковче́га.

[Одна ты отверз­ла без­дны гне­ва Бога тво­е­го, душа моя, и пото­пи­ла ты всю, как зем­лю, плоть и дея­ния и жизнь, и пре­бы­ла ты вне спа­си­тель­но­го ков­че­га.] (Быт.7:1–24)

Му́жа уби́х, глаго́лет, в я́зву мне, и ю́ношу в струп, Ламе́х рыда́я вопия́ше; ты же не трепе́щеши, о душе́ моя́, окаля́вши плоть и ум оскверни́вши.

[Мужа убил я, гово­рит, в язву себе, и юно­шу — в струп, Ламех, рыдая, вос­кли­цал; ты же не тре­пе­щешь, душа моя, помра­чив­ши тело и ум осквер­нив­ши.] (Быт.4:23)

О ка́ко поревнова́х Ламе́ху, пе́рвому уби́йце, ду́шу я́ко му́жа, ум я́ко ю́ношу, я́ко бра́та же мое­го́ те́ло уби́в, я́ко Ка́ин уби́йца, любосла́стными стремле́ньми.

[О как под­ра­жал я Ламе­ху, древ­не­му убий­це, душу как мужа, ум как юно­шу, как бра­та, тело мое убил, как Каин убий­ца, сла­сто­лю­би­вы­ми стрем­ле­ни­я­ми!] (Быт.4:8)

Столп умудри́ла еси́ созда́ти, о душе́, и утвержде́ние водрузи́ти твои́ми похотьми́, а́ще не бы Зижди́тель удержа́л сове́ты твоя́, и низве́ргл на зе́млю ухищре́ния твоя́.

[Столп умыс­ли­ла ты, о душа, создать и твер­ды­ню водру­зить тво­и­ми вожде­ле­ни­я­ми; если бы Тво­рец не обуз­дал замыш­ле­ния твои и поверг на зем­лю ухищ­ре­ния твои.] (Быт.11:3–4)

Уязви́хся, ура́нихся, се стре́лы вра́жия уязви́вшия мою́ ду́шу и те́ло, се стру́пи, гное́ния, омраче́ния, вопию́т ра́ны самово́льных мои́х страсте́й.

[Изъ­язв­лен, изра­нен; вот стре­лы вра­жии, прон­зив­шие мою душу и тело; вот стру­пы, гно­е­ния и язвы, о душа, взы­ва­ют раны само­воль­ных моих страстей.]

Одо­жди́ Госпо́дь от Го́спода огнь ино­гда́, на беззако́ние гне́вающее соже́г содо́мляны, ты же огнь вжег­ла́ еси́ гее́нский, в не́мже и́маши, о душе́, сожещи́ся.

[От Гос­по­да одо­ждил Гос­подь неко­гда огнь на без­за­ко­ние, вле­ку­щее гнев, сжег содом­лян; ты же огонь зажгла геен­ский, в кото­ром будешь сожи­гать­ся.] (Быт.19:24)

Разуме́йте и ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, испыта́яй серд­ца́ и уму́чаяй мы́сли, облича́яй дея́ния и попаля́яй гре­хи́, и судя́й си́ру, и смире́ну, и ни́щу.

[Разу­мей­те и види­те, ибо Я — Бог, испы­та­ю­щий серд­ца, и уму­ча­яй мыс­ли, обли­ча­яй дея­ния, и попа­ля­яй гре­хи, и судяй сиру, и сми­рен­но­му, и нищему.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Просте́рла еси́ ру́це твои́ к ще́дрому Бо́гу, Мари́е, в бе́здне зол погружа́емая, и я́коже Пет­ру́ человеколю́бно, ру́ку Боже́ственную про­ст­ре́, твое́ обраще́ние вся́чески иски́й.

[Про­стер­ла ты руки твои к щед­ро­му Богу, Мария. В без­дне зол погру­жа­е­мая, и, как Пет­ру, чело­ве­ко­лю­би­во Он про­стер Боже­ствен­ную руку, вся­че­ски ищу­щий твое обра­ще­ние.] (Мф.14:30–31)

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Всем усе́рдием и любо́вию при­тек­ла́ еси́ Хри­сту́, пе́рвый гре­ха́ путь отвра́щши, и в пусты́нях непроходи́мых пита́ющися, и Того́ чи́сте соверша́ющи Боже́ственныя за́поведи.

[Всем усер­ди­ем и любо­вию при­бег­ла ты ко Хри­сту, преж­не­го пути гре­хов­но­го отвра­тив­шись, в пусты­нях непро­хо­ди­мых пре­бы­вая, в чисто­те совер­шая Его Боже­ствен­ные заповеди.]

Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Ви́дим, ви́дим человеколю́бие, о душе́, Бо́га и Влады́ки, сего́ ра́ди пре́жде кон­ца́, Тому́ со слеза́ми припаде́м вопию́ще: Андре́я моли́твами, Спа́се, поми́луй нас.

[Видим, видим чело­ве­ко­лю­бие, о душе, Бога и Вла­ды­ки: сего ради преж­де кон­ца, Тому со сле­за­ми при­па­дем вопи­ю­ще: Андреа молит­ва­ми, Спа­се, поми­луй нас.]

Сла­ва, Тро­и­чен: Безнача́льная, Несозда́нная Тро́ице, Неразде́льная Еди́нице, ка́ющася мя при­и­ми́, согреши́вша спа­си́, Твое́ есмь созда́ние, не пре́зри, но поща­ди́ и изба́ви мя о́гненнаго осужде́ния.

[Без­на­чаль­ная Несо­здан­ная Тро­и­ца, Нераз­дель­ная Еди­ни­ца, каю­ща­го­ся меня при­и­ми, согре­шив­ша­го спа­си, Твое я созда­ние, не пре­зри, но поща­ди и избавь меня огнен­но­го осуждения.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: Пречи́стая Влады́чице Богороди́тельнице, Наде́ждо к Тебе́ притека́ющих, и приста́нище су́щих в бу́ри, Ми́лостиваго и Созда́теля, и Сы́на Тво­е­го́, уми́лостиви и мне моли́твами Твои́ми.

[Пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца Бого­ро­ди­тель­ни­ца, Надеж­да к Тебе при­бе­га­ю­щих и при­ста­ни­ще обу­ре­ва­е­мых, Мило­сти­ва­го и Созда­те­ля и Сына Тво­е­го пре­кло­ни на милость и ко мне молит­ва­ми Твоими.]

Песнь 3

Ирмос: На недви́жимом, Хри­сте́, ка́мени за́поведий Твои́х, утвер­ди́ мое́ помышле́ние.

[На непо­движ­ном камне запо­ве­дей Тво­их, Хри­сте, утвер­ди мое помыш­ле­ние.] (1Цар.2:1)

Огнь от Го́спода ино­гда́ Госпо́дь одожди́в, зе́млю содо́мскую пре́жде попали́.

[Когда огнь от Гос­по­да Гос­подь одо­ждил, попа­лил неко­гда зем­лю содом­скую.] (Быт.19:24)

На горе́ спаса́йся, душе́, я́коже Лот о́ный, и в Сиго́р угонза́й.

[На горе спа­сай­ся, душа, как Лот, и устрем­ляй­ся в Сигор.] (Быт.19:22–23)

Бе́гай запале́ния, о душе́, бе́гай Содо́мскаго горе́ния, бе́гай тле́ния Боже́ственнаго пла́мене.

[Беги, душа, от горе­ния; беги от горя­ще­го Содо­ма, беги от погуб­ля­ю­ще­го боже­ствен­на­го пламени.]

Испове́даюся Тебе́, Спа́се, согреши́х, согреши́х Ти, но осла́би, оста́ви ми, я́ко благоутро́бен.

[Испо­ве­да­юсь тебе, о Спа­си­тель: согре­шил я, согре­шил пред Тобою; но раз­ре­ши и про­сти меня, как милосердный.]

Согреши́х Тебе́ еди́н аз, согреши́х па́че всех, Хри­сте́ Спа́се, да не пре́зриши мене́.

[Согре­шил я один пред Тобою, согре­шил более всех, о Хри­стос Спа­си­тель, не пре­зри меня.]

Ты еси́ Па́стырь до́брый, взы­щи́ мене́, а́гнца, и заблу́ждшаго да не пре́зриши мене́.

[Ты — Пас­тырь доб­рый; най­ди меня, агн­ца, и заблу­див­ша­го­ся не пре­зри меня.] (Ин.10:11–14)

Ты еси́ сла́дкий Иису́се, Ты еси́ Созда́телю мой, в Тебе́, Спа́се, оправда́юся.

[Ты — вожде­лен­ный Иисус; Ты — Созда­тель мой; Тобою, о Спа­си­тель, оправдаюся.]

Сла­ва, Тро­и­чен: О Тро́ице Еди́нице Бо́же! Спа­си́ нас от пре́лести, и искуше́ний и обстоя́ний.

[О Тро­и­ца, Еди­ни­ца, Боже! Спа­си нас от обо­льще­ния, от иску­ше­ний и опасностей.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: Ра́дуйся, Богоприя́тная утро́бо, ра́дуйся, престо́ле Госпо́день, ра́дуйся, Ма́ти Жи́зни на́шея.

[Радуй­ся, Бога вме­стив­шее чре­во; радуй­ся, пре­стол Гос­по­день; радуй­ся, Матерь Жиз­ни нашей.]

Иный ирмос: Утвер­ди́, Го́споди, на ка́мени за́поведей Твои́х подви́гшееся се́рдце мое́, я́ко Еди́н Свят еси́ и Госпо́дь.

Исто́чник живо­та́ стяжа́х Тебе́, сме́рти Низложи́теля, и вопию́ Ти от се́рдца мое­го́ пре́жде кон­ца́: согреши́х, очи́сти и спа­си́ мя.

[Источ­ник жиз­ни и Раз­ру­ши­тель смер­ти обрел я Тебя, и взы­ваю к Тебе от серд­ца преж­де кон­чи­ны моей: согре­шил я, очи­сти и спа­си меня.]

При Но́и, Спа́се, блу́дствовавшия подража́х, о́нех насле́дствовав осужде́ние, в пото́пе погруже́ния.

[Блуд­ство­вав­шим при Ное я под­ра­жал, о Спа­си­тель, и насле­до­вал осуж­де­ние их — утоп­ле­ние в пото­пе.] (Быт.6:1–17)

Согреши́х, Го́споди, согреши́х Тебе́, очи́сти мя, несть бо и́же кто согре­ши́ в челове́цех, его́же не превзыдо́х прегреше́ньми.

[Согре­шил я, Гос­по­ди, согре­шил пред Тобою, очи­сти меня, ибо никто не согре­шил сре­ди чело­ве­ков, кото­ро­го бы я не пре­взо­шел прегрешениями.]

Ха́ма о́наго, душе́, отцеуби́йца подража́вши, сра́ма не покры́ла еси́ и́скренняго, вспять зря возврати́вшися.

[Хаму тому под­ра­жая отце­убий­це, душа, не при­кры­ла ты сра­мо­ты ближ­не­го, с лицем обра­щен­ным назад.] (Быт.9:22–23)

Благослове́ния Си́мова не насле́довала еси́, душе́ окая́нная, ни простра́нное одержа́ние, я́коже Иа́фет име́ла еси́ на зем­ли́ оставле́ния.

[Бла­го­сло­ве­ния Симо­ва не насле­до­ва­ла ты, душа ока­ян­ная, и про­стран­ное вла­де­ние, подоб­но Иафе­ту, не име­ла ты на зем­ле успо­ко­е­ния.] (Быт.9:26–27)

От зем­ли́ Харра́н изы́ди от гре­ха́, душе́ моя́, гря­ди́ в зе́млю точа́щую присноживо́тное нетле́ние, е́же Авраа́м насле́дствова.

[От зем­ли Хар­ран уда­лись — от гре­ха, душа моя; иди в зем­лю, исто­ча­ю­щую веч­но­жиз­нен­ное нетле­ние, кото­рое Авра­ам насле­до­вал.] (Быт.12:1–7)

Авраа́ма слы́шала еси́, душе́ моя́, дре́вле оста́вльша зе́млю оте́чества, и бы́вша прише́льца, сего́ произволе́нию подража́й.

[Авра­ама слы­ша­ла ты, душа моя, в древ­но­сти оста­вив­ше­го зем­лю оте­че­скую и быв­ше­го при­шель­цем; под­ра­жай реши­мо­сти его.] (Быт.12:1–7)

У ду́ба Мамври́йскаго учреди́в патриа́рх а́нгелы, насле́дствова по ста́рости обетова́ния лови́тву.

[У дуба мам­врий­ско­го пат­ри­арх, уго­стив анге­лов, на ста­ро­сти насле­до­вал испол­не­ние обе­то­ва­ния.] (Быт.18:1–5)

Исаа́ка, окая́нная душе́ моя́, разуме́вши но́вую же́ртву, та́йно всесожже́нную Го́сподеви, подража́й его́ произволе́нию.

[Иса­а­ка, ока­ян­ная душа моя, разу­ме­ла как новую жерт­ву, таин­ствен­но все­со­жжен­ную Гос­по­ду, под­ра­жай его реши­мо­сти.] (Быт.22:2)

Исма́ила слы́шала еси́, трезви́ся, душе́ моя́, изгна́на я́ко рабы́нино отрожде́ние, виждь, да не ка́ко подо́бно что постра́ждеши, ласкосе́рдствующи.

[Изма­и­ла слы­ша­ла ты, душа моя, изгнан­но­го как рабы­ни­но порож­де­ние, смот­ри, да и ты не потер­пишь что-либо подоб­ное за сла­до­стра­стие.] (Быт.21:10–11)

Ага́ре дре́вле, душе́, еги́птяныне уподо́билася еси́, порабо́тившися произволе́нием и ро́ждши но́ваго Исма́ила, презо́рство.

[Ага­ри древ­ней, душа, егип­тян­ке упо­до­би­лась ты, пора­бо­тив­шись доб­ро­воль­но и родив­ши нова­го Изма­и­ла — дер­зость.] (Быт.16:16)

Иа́ковлю ле́ствицу разуме́ла еси́, душе́ моя́, явля́емую от зем­ли́ к небесе́м, поч­то́ не име́ла еси́ восхо́да тве́рда, благоче́стия?

[Иако­ва лест­ни­цу разу­ме­ла ты, душа моя, пока­зу­е­мую от зем­ли до небес, поч­то не име­ла ты вос­хо­да твер­до­го бла­го­че­стия?] (Быт.28:12)

Свяще́нника Бо́жия и царя́ уедине́на, Христо́во подо́бие, в ми́ре жития́, в челове́цех подража́й.

[Свя­щен­ни­ку Божию и царю уеди­нен­но­му, Хри­сто­ву подо­бию, в мире жиз­ни в людях под­ра­жай.] (Быт.14:18, Евр.7:1–3)

Не бу́ди столп сла́ный, душе́, возврати́вшися вспять: о́браз да устраши́т тя Содо́мский, горе́ в Сиго́р спаса́йся.

[Не будь стол­пом соля­ным, душа, обра­тив­шись назад, при­мер да устра­шит тебя содом­лян, на горе в Сигор спа­сай­ся.] (Быт.19:19–23, 19:26)

Запале́ния, я́коже Лот, бе́гай, душе́ моя́, гре­ха́, бе́гай Содо́мы и Гомо́рры, бе́гай пла́мене вся́каго безслове́снаго жела́ния.

[От пла­ме­ни гре­ха убе­гай, душа моя, как Лот, убе­гай от Содо­ма и Гомор­ры, беги от огня вся­ка­го без­рас­суд­но­го жела­ния.] (Быт.19:15–17)

Поми́луй, Го́споди, поми́луй мя, вопию́ Ти, егда́ прии́деши со а́нгелы Твои́ми, возда́ти всем по достоя́нию дея́ний.

[Поми­луй, Гос­по­ди, поми­луй меня, взы­ваю к Тебе, когда при­дешь со анге­ла­ми сво­и­ми воз­дать всем по досто­ин­ству дел их.]

Моле́ния, Влады́ко, Тебе́ пою́щих не отве́ржи, но уще́дри, Человеколю́бче, и пода́ждь ве́рою прося́щим оставле́ние.

[Моле­ния, Вла­ды­ка, Тебя вос­пе­ва­ю­щих не отверг­ни; но будь щед­рым, Чело­ве­ко­люб­че, и даруй про­ся­щим с верою оставление.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Содержи́мь есмь бу́рею и треволне́нием согреше́ний, но сама́ мя, ма́ти, ны́не спа­си́, и к приста́нищу Боже́ственнаго покая́ния возведи́.

[Одер­жим я бурею и тре­вол­не­ни­ем согре­ше­ний, но сама меня, матерь, ныне спа­си и к при­ста­ни­щу Боже­ствен­но­го пока­я­ния приведи.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Ра́бское моле́ние и ны́не преподо́бная прине́сши ко благоутро́бней моли́твами твои́ми, Богоро́дице, отве́рзи ми Боже́ственныя вхо́ды.

[Усерд­ное моле­ние и ныне, пре­по­доб­ная, при­нес­ши к мило­серд­ной Бого­ро­ди­це, и тво­и­ми молит­ва­ми отвер­зи мне боже­ствен­ные входы.]

Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Твои́ми моли́твами да́руй и мне оставле́ние долго́в, о Андре́е, Кри́тский председа́телю, покая́ния бо ты таи́нник преизря́дный.

[Тво­и­ми молит­ва­ми даруй и мне остав­ле­ние дол­гов, о Андрее, крит­ский пред­се­да­те­лю, ибо пока­я­ния ты таин­ник преизрядный.]

Сла­ва, Тро­и­чен: Тро́ице Про́стая, Несозда́нная, Безнача́льное Есте­ство́, в Тро́ице пева́емая Ипоста́сей, спа­си́ ны, ве́рою покланя́ющияся держа́ве Твое́й.

[Тро­и­ца Про­стая, Несо­здан­ная, Суще­ство Без­на­чаль­ное, в тро­ич­но­сти Лиц вос­пе­ва­е­мое, спа­си нас с верою покла­ня­ю­щих­ся Дер­жа­ве Твоей.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: От Отца́ безле́тна Сы́на, в ле́то Богороди́тельнице, неискусому́жно роди­ла́ еси́, стра́нное чу́до, пребы́вши Де́ва доя́щи.

[От Отца без­лет­на Сына, в лето Бого­ро­ди­тель­ни­це неис­ку­со­муж­но Ты роди­ла, стран­ное чудо, пре­быв­ши Девой, мле­ком питающей.]

Ката­ва­сия: Утвер­ди́, Го́споди, на ка́мени за́поведей Твои́х подви́гшееся се́рдце мое́, я́ко Еди́н Свят еси́ и Госпо́дь.

Седа­лен, гос­по­ди­на Иоси­фа, глас 8:
Подо­бен: Вос­кресл еси от гроба:

Свети́ла богозра́чная, Спа́совы апо́столи, просвети́те нас во тьме жития́, я́ко да во дни ны́не благообра́зно хо́дим, све́том воздержа́ния нощны́х страсте́й отбега́юще, и све́тлыя стра́сти Христо́вы у́зрим, ра́дующеся.

[Све­ти­ла бого­зрач­ная, Спа­со­вы апо­сто­ли, про­све­ти­те нас во тьме жития, яко да во дни ныне бла­го­об­раз­но ходим, све­том воз­дер­жа­ния нощ­ных стра­стей отбе­га­ю­ще, и свет­лыя стра­сти Хри­сто­вы узрим раду­ю­ще­ся.] (Рим.12:13)

Сла­ва, дру­гий седа­лен, глас той же:

Апо́стольская двоенадеся́тице богоизбра́нная, моль­бу́ Хри­сту́ ны́не при­не­си́, по́стное по́прище всем прейти́, соверша́ющим во умиле́нии моли́твы, творя́щим усе́рдно доброде́тели, я́ко да си́це предвари́м ви́дети Хри­ста́ Бо́га сла́вное Воскресе́ние, сла́ву и хва­лу́ принося́ще.

[Апо­столь­ская дво­е­на­де­ся­ти­це бого­из­бран­ная, моль­бу Хри­сту ныне при­не­си, пост­ное попри­ще всем прейти, совер­ша­ю­щим во уми­ле­нии молит­вы, тво­ря­щим усерд­но доб­ро­де­те­ли: яко да сице пред­ва­рим виде­ти Хри­ста Бога слав­ное вос­кре­се­ние, сла­ву и хва­лу приносяще.]

И ныне, Богородичен:

Непостижи́маго Бо́га, Сы́на и Сло́во, несказа́нно па́че ума́ из Тебе́ ро́ждшееся, моли́, Богоро́дице, со апо́столы, мир вселе́нней чи́стый пода́ти, и согреше́ний да́ти нам пре́жде кон­ца́ проще́ние, и Ца́рствия Небе́снаго кра́йния ра́ди бла́гости, сподо́бити рабы́ Твоя́.

[Непо­сти­жи­ма­го Бога, Сына и Сло­во, неска­зан­но паче ума из Тебе рожд­ше­е­ся, моли Бого­ро­ди­це со апо­сто­лы, мир все­лен­ней чистый пода­ти, и согре­ше­ний дати нам преж­де кон­ца про­ще­ние, и Цар­ствия Небес­на­го край­ния ради бла­го­сти спо­до­би­ти рабы Твоя.]

Песнь 4

Три­пес­нец, без покло­нов, глас 8

Ирмос: Услы́шах, Го́споди, смотре́ния Тво­е­го́ та́инство, разуме́х дела́ Твоя́ и просла́вих Твое́ Божество́.

[Услы­шал про­рок о при­ше­ствии Тво­ем, Гос­по­ди, и устра­шил­ся, что Тебе угод­но родить­ся от Девы и явить­ся людям, и ска­зал: услы­шал я весть о Тебе и устра­шил­ся; сла­ва силе Тво­ей, Гос­по­ди.] (Авв.3:1, 3)

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Воздержа́нием пожи́вше просвеще́ннии, Христо́вы апо́столи, воздержа́ния вре́мя нам хода́тайствы Боже́ственными утиша́ют.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Двоенадесятостру́нный орга́н песнь вос­пе́ спаси́тельную, ученико́в лик боже́ственный, лука́вая возмуща́я гласова́ния.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Одожде́нием духо́вным всю подсо́лнечную напои́сте, су́шу отгна́вше многобо́жия всеблаже́ннии.

Пресвята́я Богоро́дице, спа­си́ нас.

Смири́вшася спа­си́ мя, высокому́дренно пожи́вшаго, ро́ждшая Возне́сшаго смире́нное есте­ство́, Де́во Всечи́стая.

Иный ирмос, глас той же: Услы́шах, Го́споди, смотре́ния Тво­е­го́ та́инство, разуме́х дела́ Твоя́ и просла́вих Твое́ Божество́.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Апо́стольское всечестно́е ликостоя́ние, Зижди́теля всех моля́щее, про­си́ поми́ловати ны восхваля́ющия тя.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Я́ко де́лателе су́ще, Христо́вы апо́столи, во всем ми́ре Боже́ственным Сло́вом возде́лавшии, прино́сите пло­ды́ Ему́ всегда́.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Виногра́д бы́сте Христо́в вои́стинну возлю́бленный, вино́ бо духо́вное источи́сте ми́ру, апо́столи.

Пресвята́я Тро́ице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Пренача́льная, Сообра́зная, Всеси́льнейшая Тро́ице Свята́я, О́тче, Сло́ве и Ду́ше Святы́й, Бо́же, Све́те и Живо­те́, сохра­ни́ ста́до Твое́.

Пресвята́я Богоро́дице, спа­си́ нас.

Ра́дуйся, престо́ле огнезра́чный, ра́дуйся, свети́льниче свещено́сный, ра́дуйся, горо́ освяще́ния, ковче́же Жи́зни, святы́х свята́я се́не.

Вели­ка­го кано­на ирмос: Услы́ша проро́к прише́ствие Твое́, Го́споди, и убоя́ся, я́ко хо́щеши от Де́вы роди́тися и челове́ком яви́тися, и глаго́лаше: услы́шах слух Твой и убоя́хся, сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

[Услы­шал про­рок о при­ше­ствии Тво­ем, Гос­по­ди, и устра­шил­ся, что Тебе угод­но родить­ся от Девы и явить­ся людям, и ска­зал: услы­шал я весть о Тебе и устра­шил­ся; сла­ва силе Тво­ей, Гос­по­ди.] (Авв.3:1–3)

Дел Твои́х да не пре́зриши, созда́ния Тво­е­го́ да не оста́виши, Правосу́де, а́ще и еди́н согреши́х, я́ко чело­век, па́че вся́каго челове́ка, Человеколю́бче, но и́маши, я́ко Госпо́дь всех, власть оставля́ти грехи́.

[Дел Тво­их не пре­зри, созда­ния Тво­е­го не оставь, Судие пра­вед­ный, ибо если я один согре­шил, как чело­век, более вся­ка­го чело­ве­ка, но Ты, Чело­ве­ко­люб­че, как Гос­подь всех, име­ешь власть отпус­кать гре­хи.] (Мф.9:6, Мк.2:10–11)

Приближа́ется, душе́, коне́ц, приближа́ется, и неради́ши, ни гото́вишися, вре́мя сокраща́ется, воста́ни, близ при две́рех Судия́ есть, я́ко со́ние, я́ко цвет, вре́мя жития́ тече́т. Что всу́е мяте́мся?

[При­бли­жа­ет­ся конец, душа, при­бли­жа­ет­ся, и не забо­тишь­ся, не гото­вишь­ся, вре­мя сокра­ща­ет­ся, востань, близ при две­рях Судия; как сно­ви­де­ние, как цве­ток, вре­мя жиз­ни течет; что мы суе­тим­ся напрас­но?] (Мф.24:33, Мк.13:29, Лк.21:31)

Вос­пря­ни́, о душе́ моя́, дея́ния твоя́, я́же соде́лала еси́, помышля́й, и сия́ пред лице́ твое́ при­не­си́, и ка́пли испу­сти́ слез твои́х: рцы со дерзнове́нием дея́ния и помышле́ния Хри­сту́ и оправда́йся.

[Про­бу­дись, о душа моя, помыш­ляй о делах тво­их, кото­рые сде­ла­ла ты, пред­ставь их пред лицем тво­им и про­лей кап­ли слез тво­их, пове­дай с дерз­но­ве­ни­ем дела и помыш­ле­ния Хри­сту и оправдайся.]

Не бысть в житии́ гре­ха́, ни дея́ния, ни зло́бы, ея́же аз, Спа́се, не согреши́х, умо́м, и сло́вом, и произволе́нием, и предложе́нием, и мы́слию, и дея́нием согреши́в, я́ко ин никто́же когда́.

[В жиз­ни нет ни гре­ха, ни дея­ния, ни зло­бы, кото­ры­ми не погре­шил я, о Спа­си­тель, умом и сло­вом, и жела­ни­ем согре­шив, и наме­ре­ни­ем, и мыс­лию, и делом, как никто дру­гой никогда.]

Отсю́ду и осужде́н бых, отсю́ду препре́н бых аз окая́нный от сво­ея́ со́вести, ея́же ничто́же в ми́ре нужне́йше, Судие́, Изба́вителю мой и ве́дче, поща­ди́ и изба́ви, и спа­си́ мя, раба́ Твоего́.

[Пото­му и осуж­ден я, пото­му и побеж­ден я соб­ствен­ною сове­стию, ока­ян­ный, кото­рой стро­же в мире нет ниче­го; Судия и Изба­ви­тель мой все­ве­ду­щий, поща­ди, избавь и спа­си меня раба Твоего.]

Ле́ствица, ю́же ви́де дре́вле вели́кий в патриа́рсех, указа́ние есть, душе́ моя́, де́ятельнаго восхожде́ния, разу́мнаго возше́ствия, а́ще хо́щеши у́бо, дея́нием, и ра́зумом, и зре́нием пожи́ти, обнови́ся.

[Лестви­ца, кото­рую в древ­но­сти видел вели­кий в пат­ри­ар­хах, изоб­ра­жа­ет вос­хож­де­ние дела­ми, пред­став­ля­ет воз­вы­ше­ние разу­мом. Душа моя, хочешь ли жить дея­ни­ем, разу­ме­ни­ем и созер­ца­ни­ем, обно­ви­ся.] (Быт.28:12)

Зной дневны́й пре­тер­пе́ лише́ния ра́ди патриа́рх, и мраз нощны́й поне­се́, на всяк день снабде́ния тво­ря́, пасы́й, тружда́яйся, рабо́таяй, да две жене́ сочета́ет.

[Зной днев­ной пре­тер­пел по нуж­де пат­ри­арх, пере­нес и холод ноч­ной, еже­днев­но укры­ва­ясь, пасу­щий ста­до, труж­да­ясь и рабо­тая, да две жены соче­та­ет.] (Быт.31:7, 40, 29:18–27)

Жены́ ми две разуме́й, дея́ние же и ра́зум в зре́нии, Ли́ю у́бо дея́ние, я́ко многоча́дную; Рахи́ль же ра́зум, я́ко многотру́дную; и́бо кро­ме́ трудо́в, ни дея́ние, ни зре́ние, душе́, испра́вится.

[Жены мне две разу­мей дея­ние и разу­ме­ние в созер­ца­нии: Лию, дея­ние как мно­го­чад­ную, Рахиль же — разу­ме­ние, как мно­го­труд­ную, ибо без тру­дов ни дея­ние, ни созер­ца­ние, душа, не совершатся.]

Бди о душе́ моя́! Изря́дствуй я́коже дре́вле вели́кий в патриа́рсех, да стя́жеши дея́ние с ра́зумом, да бу́деши ум зряй Бо́га и дости́гнеши незаходя́щий мрак в виде́нии, и бу́деши вели́кий купе́ц.

[Бодр­ствуй, душа моя; будь муже­ствен­на, как вели­кий из пат­ри­ар­хов, при­об­ре­тая себе дея­ние с разу­ме­ни­ем, да будешь умом, видя­щим Бога, и достиг­нешь непри­ступ­ный мрак в созер­ца­нии, и полу­чишь вели­кое сокро­ви­ще.] (Мф.13:45–46, Быт.23:28)

Двана́десять патриа́рхов, вели́кий в патриа́рсех детотвори́в, та́йно утвер­ди́ тебе́ ле́ствицу де́ятельнаго, душе́ моя́, восхожде́ния; де́ти, я́ко основа́ния, степе́ни, я́ко восхожде́ния, прему́дренно подложи́в.

[Две­на­дцать пат­ри­ар­хов вели­кий из пат­ри­ар­хов родив, таин­ствен­но пред­ста­вил тебе, душа моя, лест­ни­цу дея­тель­но­го вос­хож­де­ния, пре­муд­ро рас­по­ло­жив детей, как осно­ва­ния, как по ступеням.]

Иса́ва возненави́деннаго подража́ла еси́, душе́, отда­ла́ еси́ преле́стнику тво­е­му́ пе́рвыя добро́ты пе́рвенство, и оте́ческия моли́твы отпа́ла еси́, и два́жды поползну́лася еси́, окая́нная, дея́нием и ра́зумом, те́мже ны́не пока́йся.

[Иса­ву воз­не­на­ви­ден­но­му под­ра­жа­ла ты, душа, отда­ла обо­льсти­те­лю тво­е­му пер­во­род­ство пер­во­на­чаль­ной кра­со­ты и лиши­лась оте­че­ско­го бла­го­сло­ве­ния, и два­жды пала ты, ока­ян­ная, дея­ни­ем и разу­ме­ни­ем, посе­му ныне покай­ся.] (Мал.1:2–3, Быт.25:32, 27:37)

Едо́м Иса́в нарече́ся, кра́йняго ра́ди женонеи́стовнаго смеше́ния, невоздержа́нием бо при́сно разжига́емь, и сластьми́ оскверня́емь, Едо́м именова́ся, е́же глаго́лется разжже́ние души́ любогрехо́вныя.

[Едо­мом назван Исав край­не­го ради при­стра­стия жено­лю­бию; невоз­дер­жа­ни­ем непре­стан­но раз­жи­гал­ся и осквер­нял­ся сла­сто­лю­би­ем, Пото­му и назван Едо­мом, что зна­чит: рас­па­де­ние души гре­хо­лю­би­вой.] (Быт.25:30)

И́ова на гно́ищи слы́шавши, о душе́ моя́, оправда́вшагося, того́ му́жеству не поревнова́ла еси́, тве́рдаго не име́ла еси́ предложе́ния во всех, я́же ве́си, и и́миже искуси́лася еси́, но яви́лася еси́ нетерпели́ва.

[Об Иове, сидя­щем на гно­и­ще и оправ­дан­ном, слы­шав, душа моя, ты в муже­стве не порев­но­ва­ла ему, не име­ла твер­до­го духа во всем, что узна­ла, что виде­ла, что испы­та­ла, но ока­за­лась нетер­пе­ли­вою.] (Иов.1:1–22)

И́же пе́рвее на престо́ле, наг ны́не на гно́ищи гно́ен, мно́гий в ча́дех и сла́вный, безча́ден и бездо́мок напра́сно, пала́ту у́бо гно́ище, и би́серие стру́пы вменя́ше.

[Быв­ший преж­де на пре­сто­ле — ныне на гно­и­ще, обна­жен­ный и изъ­язв­лен­ный; имев­ший мно­гих детей и зна­ме­ни­тый — вдруг остал­ся без детей и без кро­ва; гно­и­ще счи­тал он сво­им чер­то­гом и язвы — дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми.] (Иов.2:1–13)

Ца́рским досто́инством, венце́м и багряни́цею оде́ян, многоиме́нный челове́к и пра́ведный, бога́тством кипя́ и ста́ды, внеза́пу бога́тства, сла́вы ца́рства обнища́в, лиши́ся.

[Цар­ским досто­ин­ством, вен­цом и пур­пу­ром оде­тый бога­тый чело­век и пра­вед­ный, изоби­ло­вав­ший богат­ством и ста­да­ми, вне­зап­но богат­ство поте­ряв, обни­щав, цар­ства лишил­ся.] (Иов.1:1–22)

А́ще пра́веден бя́ше он и непоро́чен па́че всех, и не убе­же́ ловле́ния льсти́ваго и се́ти, ты же грехолюби́ва су́щи, окая́нная душе́, что сотвори́ши, а́ще чесо́му о недове́домых случи́тся наи­ти́ тебе́?

[Если пра­вед­ным был он и непо­роч­ным боль­ше всех, и не избе­жал лов­ле­ния и сетей обо­льсти­те­ля, ты же, гре­хо­лю­би­вая, ока­ян­ная душе, что сотво­ришь, если что-то неожи­дан­ное постиг­нет тебя?]

Те́ло оскверни́ся, дух окаля́ся, весь острупи́хся, но я́ко врач, Хри­сте́, обоя́ покая́нием мои́м уврачу́й, омы́й, очи́сти, пока­жи́, Спа́се мой, па́че сне́га чисте́йша.

[Тело нечи­сто, дух осквер­нил­ся, весь остру­пил­ся, но, как Врач, Хри­сте, оба увра­чуй пока­я­ни­ем моим, омой, очи­сти, яви, мой Спа­си­тель, чистым белее снега.]

Те́ло Твое́ и Кровь, распина́емый о всех, положи́л еси́, Сло́ве, Те́ло у́бо, да мя обнови́ши, Кровь, да омы́еши мя, дух же пре́дал еси́, да мя приведе́ши, Хри­сте́, Тво­е­му́ Роди́телю.

[Тело Твое и Кровь рас­пи­на­е­мый за всех Ты поло­жил, Сло­ве: Тело, да меня обно­вишь; и Кровь да омо­ешь меня; дух же Ты пре­дал, что­бы меня при­ве­сти, Хри­сте, к Тво­е­му Родителю.]

Соде́лал еси́ спасе́ние посре­де́ зем­ли́, Ще́дре, да спасе́мся. Во́лею на дре́ве распя́лся еси́. Еде́м затворе́нный отве́рзеся, го́рняя и до́льняя тварь, язы́цы вси спасе́ни покланя́ются Тебе́.

[Устро­ил Ты спа­се­ние посре­ди зем­ли, Щед­рый, да спа­сем­ся; воль­но на дре­ве рас­пял­ся Ты, и Едем затво­рен­ный открыл­ся; выс­шие и низ­шие созда­ния, наро­ды, и все спа­сен­ные покло­ня­ют­ся Тебе.] (Пс.73:12)

Да бу́дет ми купе́ль, кровь из ребр Твои́х, вку́пе и питие́, источи́вшее во́ду оставле́ния, да обою́ду очища́юся, помазу́яся и пия́, я́ко пома́зание и питие́, Сло́ве, живото́чная Твоя́ словеса́.

[Да будет мне купель кровь из ребр Тво­их, и питие, исто­чив­шее воду остав­ле­ния /грехов/, да сугу­бо очи­ша­ю­ся, пома­зу­ясь и пия, как пома­за­ние и питие, Сло­ве, живо­твор­ные Твои сло­ва.] (Ин.19:33–34)

Наг есмь черто́га, наг есмь и бра́ка, ку́пно и ве́чери, свети́льник уга­се́, я́ко безъеле́йный, черто́г заключи́ся мне спя́щу, ве́черя снеде́ся, аз же по руку́ и но́гу свя́зан, вон низве́ржен есмь.

[Я — вне чер­то­га, лишен я и бра­ка, и вече­ри; све­тиль­ник погас, как безъ­елей­ный; чер­тог заклю­чил­ся, когда я спал; вече­ря кон­че­на, а я, по рукам и ногам свя­зан­ный, извер­жен вон.] (Мф.25:1–13, 22:11–13; Лк.12:35–37, 13:24–27, 14:7–24)

Ча́шу Це́рковь стя­жа́, ре́бра Твоя́ живоно́сная, из ни́хже сугу́быя нам исто­чи́ то́ки, оставле́ния и ра́зума, во о́браз дре́вняго и но́ваго двои́х вку́пе заве́тов, Спа́се наш.

[Чашей Цер­ковь вос­при­ня­ла Твои живо­нос­ные реб­ра, из кото­рых сугу­бый источ­ник исто­чил нам — остав­ле­ния /грехов/ и разу­ме­ния, во образ древ­не­го и ново­го, обо­их заве­тов, о Спа­си­тель наш.]

Вре́мя живо­та́ мое­го́ ма́ло, и испо́лнено боле́зней и лука́вства, но в покая́нии мя при­и­ми́, и в ра́зум при­зо­ви́, да не бу́ду стяжа́ние, ни бра́шно чужде́му, Спа́се, Сам мя уще́дри.

[Вре­мя жиз­ни моей малое и испол­не­но болез­ней и лукав­ства, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем и сне­дию про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.] (Быт.47:9)

Высокоглаго́лив ны́не есмь, жесто́к же и се́рдцем, вот­ще́ и всу́е, да не с фарисе́ем осу́диши мя, па́че же мытаре́во смире́ние пода́ждь ми, еди́не Ще́дре, Правосу́де, и сему́ мя сочисли́.

[Высо­ко­ме­рен ныне я на сло­вах, жесток же и серд­цем, напрас­но и тщет­но, да не с фари­се­ем осу­дишь меня, более же мыта­ре­во сми­ре­ние дай мне, еди­ный Мило­серд­ный, пра­вед­ный Судия и к нему меня причисли.]

Согреши́х, досади́в сосу́ду пло́ти моея́, вем, Ще́дре, но в покая́нии мя при­и­ми́, и в ра́зум при­зо­ви́, да не бу́ду стяжа́ние, ни бра́шно чужде́му, Спа́се, Сам мя уще́дри.

[Согре­шил, осквер­нив сосуд пло­ти моей, знаю, Мило­серд­ный, но в пока­я­нии при­и­ми меня, и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дию про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.]

Самоистука́н бых страстьми́, ду́шу мою́ вре­дя́, Ще́дре, но в покая́нии мя при­и­ми́, и в ра́зум при­зо­ви, да не бу́ду стяжа́ние, ни бра́шно чужде́му, Спа́се, Сам мя уще́дри.

[Исту­ка­ном сам себя я сотво­рил, стра­стя­ми душе моей повре­дил, Мило­серд­ный, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дью про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.]

Не послу́шах гла́са Тво­е­го́, преслу́шах писа́ние Твое́ законополо́жника, но в покая́нии мя при­и­ми́, и в ра́зум при­зо­ви́, да не бу́ду стяжа́ние, ни бра́шно чужде́му, Спа́се, Сам мя уще́дри.

[Не послу­шал голо­са тво­е­го, пре­сту­пил Писа­ние твое, Зако­но­по­да­те­ля, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дью про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Безпло́тных жи́тельство в пло́ти преходя́щи, благода́ть преподо́бная к Бо́гу ве́лию вои́стинну прия́ла еси́, ве́рно о чту́щих тя предста́тельствуй. Те́мже мо́лим тя, от вся́ких напа́стей и нас моли́твами твои́ми изба́ви.

[Имея во пло­ти образ жиз­ни бес­плот­ных, пре­по­доб­ная, ты воис­ти­ну полу­чи­ла вели­чай­шую бла­го­дать от Бога; за почи­та­ю­щих тебя ты вер­но хода­тай­ству­ешь; посе­му молим тебя, молит­ва­ми тво­и­ми избавь нас от вся­ких искушений.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Вели́ких безме́стий во глу­би­ну́ низве́дшися, неодержи́ма была́ еси́, но востек­ла́ еси́ по́мыслом лу́чшим, к кра́йней дея́ньми я́ве доброде́тели пресла́вно, а́нгельское есте­ство́, Мари́е, удиви́вши.

[В глу­би­ну вели­ких поро­ков впав­ши, неудер­жи­ма была ты, но востек­ла ты мыс­лию луч­шею к совер­шен­ной дея­ни­я­ми явля­е­мой доб­ро­де­те­ли, пре­слав­но ангель­ское есте­ство, Марие, удививши.]

Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Андре́е, оте́ческая похва­ло́, моли́твами твои́ми не преста́й моля́ся, пред­стоя́ Тро́ице Пребоже́ственней, я́ко да изба́вимся муче́ния, любо́вию предста́теля тя боже́ственнаго всеблаже́нне призыва́ющии, Кри́ту удобре́ние.

[Андрее, оте­че­ская похва­ло, молит­ва­ми тво­и­ми не пре­стай моля­ся, пред­стоя Тро­и­це Пре­бо­же­ствен­ней, яко да изба­вим­ся муче­ния, любо­вию тя Боже­ствен­на­го Все­б­ла­женне при­зы­ва­ю­щи, Кри­ту удобрение.]

Сла­ва, Тро­и­чен: Неразде́льное Существо́м, несли́тное Ли́цы, богосло́влю Тя, Тро́ическое Еди́но Боже­ство́, я́ко единоца́рственное и сопресто́льное, вопию́ Ти песнь вели́кую, в вы́шних трегу́бо песносло́вимую.

[Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­лит­ным по Лицам бого­слов­лю Тебя, Тро­и­че­ское Еди­ное Боже­ство, соцар­ствен­ное и сопре­столь­ное, воз­гла­шаю Тебе песнь вели­кую, в выш­них трое­крат­но пес­но­сло­ви­мую.] (Ис.6:1–3)

И ныне, Бого­ро­ди­чен: И ражда́еши и де́вствуеши, и пребыва́еши обою́ду естество́м Де́ва, Рожде́йся обновля́ет зако́ны есте­ства́, утро́ба же ражда́ет неражда́ющая. Бог иде́же хо́щет, побежда́ется есте­ства́ чин, твори́т бо ели́ка хо́щет.

[И раж­да­ешь, и дев­ству­ешь, и пре­бы­ва­ешь вме­сте с есте­ством Дева: рож­ден­ный /Тобою/ обнов­ля­ет зако­ны есте­ства, утро­ба же раж­да­ет нераж­да­ю­щая, там, где хочет Бог, побеж­да­ет­ся есте­ства чин: ибо тво­рит что хочет.]

Песнь 5

Ирмос: От нощи́ у́тренююща, Человеколю́бче, про­све­ти́, молю́ся, и наста́ви и мене́ на повеле́ния Твоя́, и научи́ мя, Спа́се, твори́ти во́лю Твою́.

[От ночи бодр­ству­ю­ще­го, про­све­ти меня, молю, Чело­ве­ко­лю­бец, путе­во­ди меня в пове­ле­ни­ях Тво­их и научи меня, Спа­си­тель, испол­нять Твою волю.] (Пс.62:2, 118:35, Ис.26:9)

В нощи́ житие́ мое́ преидо́х при́сно, тьма бо бысть и глу­бо­ка́ мне мгла, нощь гре­ха́, но я́ко дне сы́на, Спа́се, пока­жи́ мя.

[В нощи жизнь мою про­хо­дил посто­ян­но, ибо тьмой и глу­бо­кой мглой была для меня ночь гре­ха, но как сына дня, Спа­си­тель, пока­жи меня.] (Еф.5:8, 1Фес.5:5)

Руви́ма подража́я, окая́нный аз, соде́ях беззако́нный и законопресту́пный сове́т на Бо́га Вы́шняго, оскверни́в ло́же мое́, я́ко о́тчее он.

[Руви­му под­ра­жая ока­ян­ный, соде­ял я без­за­кон­ное и пре­ступ­ное дело пред Богом Все­выш­ним, осквер­нив ложе мое, как отчее он.] (Быт.35:22, 49:3–4)

Испове́даюся Тебе́, Хри­сте́ Царю́, согреши́х, согреши́х, я́ко пре́жде Ио́сифа бра́тия прода́вшии, чисто­ты́ плод и целому́дрия.

[Испо­ве­да­юсь тебе, Хри­сте царю; согре­шил я, согре­шил, как преж­де бра­тья, про­дав­шие Иоси­фа — плод чисто­ты и цело­муд­рия.] (Быт.37:28)

От сро́дников пра́ведная душа́ связа́ся, прода́ся в рабо́ту сла́дкий, во о́браз Госпо́день, ты же вся, душе́, продала́ся еси́ злы́ми твои́ми.

[От срод­ни­ков пра­вед­ная душа свя­за­лась, вожде­лен­ный про­дан в раб­ство, про­об­ра­зуя Гос­по­да, ты же, душа, сама всю про­да­ла себя тво­и­ми пороками.]

Ио́сифа пра́веднаго и целому́дреннаго ума́ подража́й окая́нная и неиску́сная душе́, и не оскверня́йся безслове́сными стремле́ньми при́сно беззако́ннующи.

[Под­ра­жай пра­вед­но­му Иоси­фу и /его/ цело­муд­рен­но­му нра­ву, несчаст­ная и непо­треб­ная душа, не осквер­няй­ся без­рас­суд­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми, все­гда беззаконнуя.]

А́ще и в ро́ве пожи­ве́ ино­гда́ Ио́сиф, Влады́ко Го́споди, но во о́браз погребе́ния и воста́ния Тво­е­го́, аз же что Тебе́ когда́ сицево́е принесу́?

[Иосиф был неко­гда в рове, Вла­ды­ка Гос­по­ди, но как про­об­раз Тво­е­го погре­бе­ния и вос­кре­се­ния, а я когда что подоб­ное Тебе при­не­су?] (Быт.37:24)

Моисе́ов слы́шала еси́ ковче́жец, душе́, вода́ми, волна́ми носи́м ре́чными, я́ко в черто́зе дре́вле бе́гающий де́ла го́рькаго сове́та фараони́тска.

[Мои­сея слы­ша­ла ты, душа, в ков­чеж­це, как в чер­то­ге, в древ­но­сти он был носим вода­ми, вол­на­ми реки, и избег горест­ной уча­сти умыс­ла фара­о­но­ва.] (Исх.2:3)

А́ще ба́бы, слы́шала еси́, убива́ющия ино­гда́ безвозра́стное му́жеское, душе́ окая́нная, целому́дрия дея́ние, ны́не, я́ко вели́кий Моисе́й, сси прему́дрость.

[Ты слы­ша­ла, несчаст­ная душа, как пови­валь­ные баб­ки умерщ­вля­ли неко­гда ново­рож­ден­ных мла­ден­цев муже­ско­го пола — плод цело­муд­рия, но ты, как вели­кий Мои­сей, напи­тай­ся пре­муд­ро­сти.] (Исх.1:8–22)

Я́ко Моисе́й вели́кий, еги́птянина, ума́ уязви́вши, окая́нная, не уби́ла еси́, душе́, и ка́ко всели́шися, глаго́ли, в пусты́ню страсте́й покая́нием?

[Как вели­кий Мои­сей, пора­зив­ший егип­тя­ни­на, ты не умерт­ви­ла, ока­ян­ная душе, нра­ва /греховнаго/, как же, ска­жи, ты все­лишь­ся в пусты­ню от стра­стей посред­ством пока­я­ния?] (Исх.2:11–12)

В пусты́ню всели́ся вели́кий Моисе́й, гря­ди́ у́бо подража́й того́ житие́, да и в купине́ богоявле́ния, душе́, в виде́нии бу́деши.

[В пусты­ню все­лил­ся вели­кий Мои­сей; иди и ты, душа, под­ра­жай его жиз­ни, что­бы и тебе узреть в купине Бога явле­ние.] (Исх.3:1–3)

Моисе́ов жезл вообража́й, душе́, ударя́ющий мо́ре и огустева́ющий глу­би­ну́, во о́браз Кре­ста́ Боже́ственнаго, и́мже мо́жеши и ты вели́кая соверши́ти.

[Мои­се­ев жезл вооб­ра­жай, душе, уда­ря­ю­щий море и откры­ва­ю­щий глу­би­ну, во образ кре­ста Боже­ствен­на­го, кото­рым и ты можешь вели­кое совер­шать.] (Исх.14:21–22)

Ааро́н приноша́ше огнь Бо́гу, непоро́чный, неле́стный, но Офни́ и Финее́с, я́ко ты, душе́, приноша́ху чужде́е Бо́гу оскверне́нное житие́.

[Аарон при­но­сил Богу огонь непо­роч­ный чистый; но Офни и Фине­ес при­но­си­ли, как ты, душа, Богу чуж­дую — нечи­стую жизнь.] (1Цар.2:12–13)

Я́ко тя́жкий нра́вом, фарао́ну го́рькому бых, Влады́ко, Иан­ни́, и Иам­ври́, душе́ю и те́лом, и погруже́н умо́м, но помо­зи́ ми.

[Как жесто­кий фара­он, жесто­ким я стал, с нра­вом как Иан­ний и Иам­врий, душею и телом, и погуб­лен умом; но помо­ги мне.] (Исх.7:11, 2Тим.3:8)

Ка́лу примеси́хся, окая́нный, умо́м, омы́й мя, Влады́ко, ба́нею мои́х слез, молю́ Тя, пло́ти моея́ оде́жду убели́в я́ко снег.

[Осквер­нил я, несчаст­ный, мой ум, омой меня, Вла­ды­ка, в купе­ли слез моих, молю Тебя, одеж­ду пло­ти моей убе­ли как снег.]

А́ще испыта́ю моя́ дела́, Спа́се, вся́каго челове́ка превозше́дша греха́ми себе́ зрю, я́ко ра́зумом му́дрствуяй согреши́х, не неве́дением.

[Если испы­таю мои дела, о Спа­си­тель, вижу себя пре­взо­шед­шим гре­ха­ми всех людей, ибо с разум­ным я согре­шил созна­ни­ем, а не неведением.]

Поща­ди́, поща­ди́, Го́споди, созда́ние Твое́, согреши́х, осла́би ми, я́ко естество́м чи́стый Сам сый еди́н, и ин ра́зве Тебе́ никто́же есть кро­ме́ скве́рны.

[Поща­ди, поща­ди, Гос­по­ди, созда­ние Твое: согре­шил я, про­сти мне, ибо есте­ством чист Ты один, и никто дру­гой, кро­ме Тебя, не чужд сквер­ны /греха/.]

Мене́ ра́ди Бог сый, вообрази́лся еси́ в мя, показа́л еси́ чуде­са́, исцели́в прокаже́нныя, и разсла́бленнаго стягну́в, кровоточи́выя ток уста́вил еси́, Спа́се, прикоснове́нием риз.

[Ради меня Бог Сущий при­нял мой образ и пока­зал чуде­са, исце­лил про­ка­жен­ных, раз­слаб­лен­ных укре­пил, оста­но­вил тече­ние кро­ви у кро­во­то­чи­вой при­кос­но­ве­ни­ем к ризе /Твоей/, о Спа­си­тель.] (Мф.9:20, Мк.5:25–27, Лк.8:43–44)

Кровоточи́вую подража́й, окая́нная душе́, при­те­цы́, удер­жи́ оме́ты Христо́вы, да изба́вишися ран, и услы́шиши от Него́: ве́ра твоя́ спа­се́ тя.

[Кро­во­то­чи­вой под­ра­жай, несчаст­ная душа, при­ди, при­кос­нись одеж­де Хри­сто­вой, что­бы изба­вить­ся ран и услы­шать от Него: вера твоя спас­ла тебя.]

Ни́зу снича́щую подража́й о душе́, при­и­ди́, при­па­ди́ к нога́ма Иису́совыма, да тя испра́вит, и да хо́диши пра́во сте­зи́ Госпо́дни.

[Сог­бен­ной под­ра­жай, о душа; при­и­ди, при­па­ди к ногам Иису­со­вым, да тебя испра­вит и да ходишь ты пря­мо путя­ми Гос­под­ни­ми.] (Лк.13:11–13)

А́ще и кла́дязь еси́ глубо́кий, Влады́ко, исто­чи́ ми во́ду из пречи́стых Твои́х жил, да я́ко самаряны́ня, не кто­му́ пия́й жа́жду, жи́зни бо струи́ источа́еши.

[Если и кла­дезь глу­бо­кий Ты, Вла­ды­ко, исто­чи мне воду из пре­чи­стых ребр Сво­их, да, как сама­рян­ка, пью и боль­ше не жаж­ду, ибо Ты исто­ча­ешь жиз­ни струи.] (Ин.4:11–15)

Силоа́м да бу́дут ми сле́зы моя́, Влады́ко Го́споди, да умы́ю и аз зе́ницы се́рдца, и ви́жду Тя у́мно, Све́та преве́чна.

[Силоамом да будут мне сле­зы мои, Вла­ды­ка Гос­по­ди, да омыю и я зени­цы серд­ца и вижу Тебя мыс­лен­но, Све­та пред­веч­но­го.] (Ин.9:7)

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Несравне́нным жела́нием, всебога́тая, Дре́ву возжеле́вши поклони́тися живо́тному, сподо́билася еси́ жела́ния, сподо́би у́бо и мене́ улучи́ти вы́шния сла́вы.

[Несрав­нен­ным жела­ни­ем, все­бо­га­тая, Дре­ву жиз­нен­но­му воз­же­лав покло­нить­ся, спо­до­би­лась жела­е­мо­го, удо­стой и меня полу­чить выш­нюю славу.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Струи́ Иорда́нския преше́дши, обре­ла́ еси́ поко́й безболе́зненный, пло́ти сла́сти избежа́вши, ея́же и нас изми́ твои́ми моли́твами, преподо́бная.

[Ты пере­шла поток Иор­дан­скийи обре­ла покой без­бо­лез­нен­ный, оста­вив плот­ское удо­воль­ствие, от кото­ро­го избавь и нас тво­и­ми молит­ва­ми, преподобная.]

Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Я́ко па́стырей изря́днейша, Андре́е прему́дре, избра́нна су́ща тя, любо́вию ве́лию и стра́хом молю́, твои́ми моли́твами спасе́ние улучи́ти, и жизнь ве́чную.

[Яко пас­ты­рей изряд­ней­ша, Андрее пре­муд­ре, избран­на суща тя, любо­вию вели­ею и стра­хом молю, тво­и­ми молит­ва­ми спа­се­ние улу­чи­ти, и жизнь вечную.]

Сла­ва, Тро­и­чен: Тя, Тро́ице, сла́вим, Еди́наго Бо́га, Свят, Свят, Свят еси́ О́тче, Сы́не и Ду́ше, Про́стое Суще­ство́, Еди́нице при́сно покланя́емая.

[Тебя Тро­и­це сла­вим, Еди­на­го Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне и Душе, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца все­гда покланяемая.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: Из Тебе́ облече́ся в мое́ смеше́ние, Нетле́нная, безму́жная Ма́ти Де́во, Бог созда́вый ве́ки, и соеди­ни́ Себе́ челове́ческое естество́.

[Из Тебя обле­чен в мой состав Непо­роч­ная без­муж­ная Матерь-Дева Бог, создав­ший веки, и соеди­нил с Собою чело­ве­че­ское естество.]

Песнь 6

Ирмос: Возопи́х всем се́рдцем мои́м к ще́дрому Бо́гу, и услы́ша мя от а́да преиспо́дняго, и воз­ве­де́ от тли живо́т мой.

[От все­го серд­ца мое­го я воз­звал к мило­серд­но­му Богу, и Он услы­шал меня из ада пре­ис­под­не­го и воз­звал жизнь мою от поги­бе­ли.] (Ион.2:3, 7)

Сле́зы, Спа́се, о́чию мое́ю, и из глу­би­ны́ воздыха́ния чи́сте при­но­шу́, вопию́щу се́рдцу: Бо́же, согреши́х Ти, очи́сти мя.

[При­но­шу Тебе, о Спа­си­тель, сле­зы чистые очей моих и воз­ды­ха­ния из глу­би­ны серд­ца, взы­ва­ю­ща­го: Боже, согре­шил я Тебе, очи­сти меня.]

Уклони́лася еси́, душе́, от Го́спода тво­е­го́, я́коже Дафа́н и Авиро́н, но поща­ди́, воз­зо­ви́ из а́да преиспо́дняго, да не про́пасть земна́я тебе́ покры́ет.

[Укло­ни­лась ты, душа, от Гос­по­да сво­е­го, как Дафан и Ави­рон; но воз­зо­ви /к Нему/ из глу­би­ны пре­ис­под­ней: поща­ди! — да про­пасть зем­ная не покро­ет тебя.] (Чис.16:1–3, 28–31)

Я́ко ю́ница, душе́, разсвире́певшая, уподо́билася еси́ Ефре́му, я́ко се́рна от тене́т сохра­ни́ житие́, впери́вши дея́нием ум и зре́нием.

[Рас­сви­ре­пев, как юни­ца, душа, ты упо­до­би­лась Ефре­му; как сер­на от сетей, спа­сай жизнь, окры­лив ум дея­ни­ем и созер­ца­ни­ем.] (Иер.31:18, Ос.10:11)

Рука́ нас Моисе́ова да уве́рит, душе́, ка́ко мо́жет Бог прокаже́нное житие́ убели́ти и очи́стити, и не отча́йся сама́ себе́, а́ще и прокаже́нна еси́.

[Мои­се­е­ва рука да уве­рит нас, душа, как Бог может убе­лить и очи­стить про­ка­жен­ное житие, и не отчай­ся сама себя, если ты и про­ка­же­на.] (Исх.4:6–7)

Во́лны, Спа́се, прегреше́ний мои́х, я́ко в мо́ри Чермне́м возвраща́ющеся, покры́ша мя внеза́пу, я́ко Еги́птяны ино­гда́ и триста́ты.

[О Спа­си­тель, вол­ны пре­гре­ше­ний моих, обра­тив­шись, как в море Черм­ном, вне­зап­но покры­ли меня, как неко­гда егип­тян и /их/ всад­ни­ков.] (Исх.14:26–28, 15:4–5)

Неразу́мное, душе́, произволе́ние име́ла еси́, я́ко пре́жде Изра́иль, Боже́ственныя бо ма́нны предсуди́ла еси́ безслове́сно, любосла́стное страсте́й объяде́ние.

[Нера­зум­ное про­из­во­ле­ние име­ла ты, душа, как древ­ний Изра­иль; ибо Боже­ствен­ной манне ты без­раз­суд­но пред­по­чла сла­сто­лю­би­вое пре­сы­ще­ние стра­стей.] (Чис.21:5)

Кла­ден­цы́, душе́, пред­по­чла́ еси́ ханане́йских мы́слей, па́че жи́лы ка́мене, из него́же прему́дрости река́, я́ко ча́ша, пролива́ет то́ки богосло́вия.

[Кла­де­зи, душа, хана­ан­ских мыс­лей ты пред­по­чла кам­ню с жилою воды, из кото­ра­го река пре­муд­ро­сти, как чаша, изли­ва­ет токи Бого­сло­вия.] (Быт.21:25, Исх.17:3, 6)

Свина́я мяса́ и кот­лы́, и еги́петскую пи́щу, па́че Небе́сныя предсуди́ла еси́, душе́ моя́, я́коже дре́вле неразу́мнии лю́дие в пусты́ни.

[Сви­ное мясо, кот­лы и еги­пет­скую пищу более небес­ной пред­по­чла ты, душа моя, как древ­ние без­рас­суд­ные люди в пустыне.] (Исх.16:3)

Я́ко уда́ри Моисе́й, раб Твой, жезло́м ка́мень, обра́зно животвори́вая ре́бра Твоя́ прообразова́ше, из ни́хже вси питие́ жи́зни, Спа́се, почерпа́ем.

[Уда­рив Мои­сей, раб Твой, жез­лом в камень, таин­ствен­но про­об­ра­зо­вал живо­твор­ные реб­ра Твои, из кото­рых все мы почер­па­ем питие жиз­ни, о Спаситель.]

Испыта́й, душе́, и смот­ряй, я́коже Иису́с Нави́н, обетова́ния зе́млю, како­ва́ есть, и всели́ся в ню благозако́нием.

[Иссле­дуй, душа, и изве­дай, как Иисус Навин зем­лю обе­то­ва­ния, како­ва есть, и все­ли­ся в нее благозаконием.]

Воста́ни и побо­ри́, я́ко Иису́с Амали́ка, плотски́я стра́сти, и гаваони́ты, ле́стныя по́мыслы, при́сно побежда́ющи.

[Вос­стань и побе­ди, как Иисус Ама­ли­ка, плот­ские стра­сти, и /как/ гава­о­ни­тян обо­льсти­тель­ные помыс­лы, все­гда побеж­дая.] (Исх.17:8–9, 13; Нав.8:21)

Прейди́ вре́мене теку́щее есте­ство́, я́ко пре́жде ковче́г, и зем­ли́ о́ныя бу́ди во одержа́нии обетова́ния, душе́, Бог повелева́ет.

[Перей­ди поток ско­ро­теч­но­го вре­ме­ни, как преж­де ков­чег, и зем­лей обе­то­ван­ной обла­дай душе: Бог пове­ле­ва­ет.] (Нав.3:17)

Я́ко спасл еси́ Пет­ра́ возопи́вша, спа­си́, предвари́в мя, Спа́се, от зве́ря изба́ви, просте́р Твою́ ру́ку, и воз­ве­ди́ из глу­би­ны́ грехо́вныя.

[Как спас Ты Пет­ра, воз­звав­ша­го: спа­си и меня, не умед­лив, о Спа­си­тель, от зве­ря избавь, про­стри руку Твою и изве­ди из глу­би­ны гре­хов­ной.] (Мф.14:28–31)

Приста́нище Тя вем ути́шное, Влады́ко, Влады́ко Хри­сте́, но от незаходи́мых глуби́н гре­ха́ и отча́яния мя, предвари́в, изба́ви.

[При­ста­ни­ще знаю Тебя тихое, Вла­ды­ка, Вла­ды­ка Хри­сте; но от неиз­ме­ри­мых глу­бин гре­ха и отча­я­ния, пред­ва­рив, избавь меня.]

Аз есмь, Спа́се, ю́же погуби́л еси́ дре́вле ца́рскую дра́хму, но вжег свети́льник Предте́чу Тво­е­го́, Сло́ве, взы­щи́ и обря́щи Твой о́браз.

[Я — драх­ма, о Спа­си­тель, с цар­ским изоб­ра­же­ни­ем, кото­рая в древ­но­сти поте­ря­на у Тебя, но воз­жег све­тиль­ник, и Пред­те­чу Тво­е­го, Сло­ве, взы­щи и най­ди Твой образ.] (Лк.15:8–9)

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Да страсте́й пла́мень угаси́ши, слез ка́пли источи́ла еси́ при́сно, Мари́е, душе́ю распаля́ема, и́хже благода́ть пода́ждь и мне, тво­е­му́ рабу́.

[Да уга­сишь пла­мень стра­стей, кап­ли слез исто­ча­ла все­гда ты, Марие, душой пла­ме­нея, их бла­го­дать подай и мне, тво­е­му рабу.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Безстра́стие небе́сное стяжа́ла еси́, кра́йним на зем­ли́ житие́м ма́ти. Те́мже тебе́ пою́щим, от страсте́й изба́витися моли́твами твои́ми, моли́ся.

[Бес­стра­стие небес­ное при­об­ре­ла ты жиз­нью высо­кою, матерь; хода­тай­ствуй, да вос­пе­ва­ю­щие тебя изба­вят­ся от стра­стей молит­ва­ми твоими.]

Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Кри́тскаго тя па́стыря и председа́теля, и вселе́нныя моли́твенника ве́дый, притека́ю, Андре́е, и вопию́ ти: изми́ мя, о́тче, из глу­би­ны́ греха́.

[Крит­ско­го тебя пас­ты­ря и пред­се­да­те­ля, и все­лен­ной молит­вен­ни­ка зная, при­те­каю Андрее, и воз­гла­шаю тебе: изми меня отче из глу­би­ны греха.]

Сла­ва, Тро­и­чен: Тро́ица есмь Про́ста, Неразде́льна, разде́льна Ли́чне, и Еди́ница есмь естество́м соедине́на, Оте́ц глаго́лет, и Сын, и Боже́ственный Дух.

[Тро­и­ца есмь Про­ста, Нераз­дель­ная, Раз­дель­ная в Лицах и Еди­ни­ца соеди­нен­ная в суще­стве, Отец веща­ет и Сын и Боже­ствен­ный Дух.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: Утро́ба Твоя́ Бо́га нам роди́, воображе́нна по нам: Его́же, я́ко Созда́теля всех, моли́ Богоро́дице, да Твои́ми моли́твами оправди́мся.

[Утро­ба Твоя Бога нам роди, при­няв­ше­го образ наш, Его, как Созда­те­ля всех, моли, Бого­ро­ди­ца, да молит­ва­ми Тво­и­ми оправдаемся.]

Ката­ва­сия: Возопи́х всем се́рдцем мои́м к ще́дрому Бо́гу, и услы́ша мя от а́да преиспо́дняго, и воз­ве­де́ от тли живо́т мой.

[От все­го серд­ца мое­го я воз­звал к мило­серд­но­му Богу, и Он услы­шал меня из ада пре­ис­под­не­го и воз­звал жизнь мою от поги­бе­ли.] (Ион.2:3)

Кондак, глас 6:

Душе́ моя́, душе́ моя́, воста́ни, что спи́ши? Коне́ц приближа́ется, и и́маши смути́тися. Вос­пря­ни́ у́бо, да пощади́т тя Христо́с Бог, вез­де́ сый и вся́ исполня́яй.

[Душе, моя, душе моя, воста­ни, что спи­ши? Конец при­бли­жа­ет­ся, и има­ши сму­ти­ти­ся: вос­пря­ни, убо да поща­дит тя Хри­стос Бог, вез­де Сый и вся Исполняяй.]

Икос:

Христо́во вра­чев­ство́ ви́дя отве́рсто и от Сего́ Ада́му истека́ющее здра́вие, постра­да́, уязви́ся диа́вол, и я́ко бе́дствуя рыда́ше, и свои́м друго́м возо­пи́: что сотво­рю́ Сы́ну Мари́ину, убива́ет мя Вифлее́млянин, И́же вез­де́ сый и вся исполня́яй.

Блаженны, с поклонами, глас 6:

Во Ца́рствии Твое́м, помя­ни́ нас Го́споди, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Разбо́йника, Хри­сте́, рая́ жи́теля сотвори́л еси́, на Кре­сте́ Тебе́ возопи́вша: помя­ни́ мя, того́ покая́нию сподо́би и мене́ недосто́йнаго.

Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Мано́я слы́шавши дре́вле, душе́ моя́, Бо́га в явле́нии бы́вша, и из непло́дове тогда́ прие́мша плод обетова́ния, того́ благоче́стие подража́й. (Суд.13:2–24)

Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.

Сампсо́новой поревнова́вши ле́ности, гла­ву́ остри́гла еси́, душе́, дел твои́х, преда́вши иноплеме́нником, любосла́стием целому́дренную жизнь и блаже́нную. (Суд.16:4–21)

Блаже́ни кро́тцыи, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.

Пре́жде че́люстию о́слею победи́вый иноплеме́нники, ны́не плене́ние ласкосе́рдству стра́стному обре́теся, но избе́гни, душе́ моя́, подража́ния, дея́ния и сла́бости. (Суд.15:15)

Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.

Вара́к и Иеффа́й военача́льницы, судии́ Изра́илевы предпочте́ни бы́ша, с ни́миже Дево́рра мужеу́мная, тех до́блестьми, душе́, вмужи́вшися укрепи́ся. (Суд.4:4–16, 11:9–10, 32–33, 12:4–7)

Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Иаи́лино хра́брство позна́ла еси́, душе́ моя́, Сиса́ра дре́вле пробо́дшую, и спасе́ние соде́лавшую дре́вом о́стрым, слы́шиши, и́мже тебе́ Крест образу́ется. (Суд.4:17–22)

Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

Пожри́, душе́, же́ртву похва́льную, дея́ние, я́ко дщерь, при­не­си́, от Иеффа́евы чисте́йшую, и зако­ли́, я́ко же́ртву, стра́сти плотски́я Го́сподеви тво­е­му́. (Суд.11:30–40)

Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Гедео́ново руно́ помышля́й, душе́ моя́, с небе­се́ ро́су поды­ми́, и прини́кни я́коже пес и пий во́ду, от зако́на теку́щую, изгнете́нием пи́сменным. (Суд.6:37–38, 7:4–7)

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Или́и свяще́нника осужде́ние, душе́ моя́, восприя́ла еси́, лише́нием ума́ приобре́тши стра́сти себе́, я́коже он ча́да, де́лати беззако́нная. (1Цар.2:22, 31–34)

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы лжу́ще, Мене́ ра́ди.

В судия́х леви́т, небреже́нием свою́ жену́, двана́десятим коле́ном раз­де­ли́, душе́ моя́, да скве́рну обличи́т от Вениами́на беззако́нную. (Суд.19:27–29)

Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на небесе́х.

Любому́дренная А́нна моля́щися, устне́ у́бо двиза́ше ко хвале́нию, глас же ея́ не слы́шашеся, но оба́че непло́дна су́щи, сы́на моли́твы ражда́ет досто́йна. (1Цар.1:9–13, 19–20)

Помя­ни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

В судия́х спричте́ся А́ннино порожде́ние, вели́кий Саму́ил, его́же воспита́ла Армафе́ма в дому́ Госпо́дни, тому́ поревну́й, душе́ моя́, и суди́ пре́жде ине́х дела́ твоя́. (1Цар.1:25–28)

Помя­ни́ нас, Влады́ко, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Дави́д на ца́рство избра́н, ца́рски пома́зася ро́гом Боже́ственнаго ми́ра; ты у́бо, душе́ моя́, а́ще хо́щеши вы́шняго Ца́рствия, ми́ром пома́жися слеза́ми. (1Цар.16:1–13)

Помя­ни́ нас, Святы́й, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Поми́луй созда́ние Твое́, Ми́лостиве, уще́дри руку́ Твое́ю творе́ние, и поща­ди́ вся согреши́вшия, и мене́ па́че всех, Твои́х презре́вшаго повеле́ний.

Сла­ва: Безнача́льну, и рожде́нию же и происхожде́нию, Отцу́ покланя́юся ро́ждшему, Сы́на сла́влю рожде́ннаго, пою́ сопросия́вшаго Отцу́ же и Сы́ну, Ду́ха Свята́го.

И ныне: Преесте́ственному Рож­де­ству́ Тво­е­му́ покланя́емся, по есте­ству́ сла́вы Младе́нца Тво­е­го́ не разделя́юще, Богороди́тельнице, И́же бо еди́н лице́м, сугу́быми испове́дуется естествы́.

Песнь 7

Ирмос: Согреши́хом, беззако́нновахом, непра́вдовахом пред Тобо́ю, ниже́ соблюдо́хом, ниже́ сотвори́хом, я́коже запове́дал еси́ нам; но не преда́ждь нас до кон­ца́, отце́в Бо́же.

[Мы согре­ши­ли, жили без­за­кон­но, непра­во посту­па­ли пред Тобою, не сохра­ни­ли, не испол­ни­ли, что Ты запо­ве­дал нам; но не оставь нас до кон­ца, Боже отцов.] (Дан.3:29–30, 34–35, 9:5–6)

Согреши́х, беззако́нновах, и отверго́х за́поведь Твою́, я́ко во гресе́х произведо́хся и приложи́х я́звам стру́пы себе́: но Сам мя поми́луй, я́ко Благоутро́бен, отце́в Бо́же.

Та́йная се́рдца мое­го́ испове́дах Тебе́, Судии́ мое­му́, виждь мое́ смире́ние, виждь и скорбь мою́, и вон­ми́ суду́ мое­му́ ны́не, и Сам мя поми́луй, я́ко Благоутро́бен, отце́в Бо́же.

[Тай­ны серд­ца мое­го я открыл Тебе, Судии мое­му: виждь сми­ре­ние мое, виждь и скорбь мою, и вон­ми суду мое­му ныне и Сам поми­луй меня, как Мило­серд­ный, отцев Боже.] (Пс.37:19, 24:18, 34:23)

Сау́л ино­гда́ я́ко погу­би́ отца́ сво­е­го́, душе́, осля́та, внеза́пу ца́рство обре́те к прослу́тию, но блю­ди́, не забыва́й себе́, ско́тския по́хоти твоя́ произво́ливши па́че Ца́рства Христо́ва.

[Саул, когда поте­рял ослиц отца сво­е­го, вне­зап­но полу­чил цар­ство с изве­сти­ем, но хра­ни и не забы­вай себя, душа, скот­ские вожде­ле­ния твои пред­по­чи­тая более Цар­ства Хри­сто­ва.] (1Цар.9:1–27, 10:1)

Дави́д ино­гда́ Богооте́ц, а́ще и согре­ши́ сугу́бо, душе́ моя́, стрело́ю у́бо устреле́н быв прелюбоде́йства, копие́м же плене́н быв уби́йства томле́нием, но ты сама́ тяжча́йшими де́лы неду́гуеши, самохо́тными стремле́ньми.

[Давид неко­гда бого­отец согре­шил, душа моя, быв устре­лен стре­лою пре­лю­бо­дей­ства и пле­нен копьем жесто­ко­го убий­ства; но ты, душа моя, сама стра­да­ешь тяг­чай­ши­ми сих дел неду­га­ми — стрем­ле­ни­я­ми соб­ствен­но­го хоте­ния.] (2Цар.11:2–6, 14–15)

Сово­ку­пи́ у́бо Дави́д ино­гда́ беззако́нию беззако́ние, уби́йству же любоде́йство раствори́в, покая́ние сугу́бое пока­за́ а́бие, но сама́ ты, лука́внейшая душе́, соде́лала еси́, не пока́явшися Бо́гу.

[При­со­во­ку­пил неко­гда Давид без­за­ко­ние к без­за­ко­нию, с убий­ством соеди­нив пре­лю­бо­де­я­ние, пока­я­ние сугу­бое пока­зал тот­час, но сама ты, душа, бо́льшие совер­шив гре­хи, не пока­я­лась Богу.]

Дави́д ино­гда́ вооб­ра­зи́, списа́в я́ко на ико́не песнь, е́юже дея́ние облича́ет, е́же соде́я, зовы́й: поми́луй мя. Тебе́ бо Еди́ному согреши́х всех Бо́гу, Сам очи́сти мя.

[Давид неко­гда, изоб­ра­жая образ­но, соста­вил песнь, кото­рой обли­ча­ет соде­ян­ное, взы­вая: поми­луй меня, ибо согре­шил я пред Тобою еди­ным, Богом всех; Сам очи­сти меня.] (Пс.50:3–6)

Киво́т я́ко ноша́шеся на колесни́це, Зан о́ный, егда́ превра́щшуся тель­цу́, то́чию косну́ся, Бо́жиим искуси́ся гне́вом, но того́ дерзнове́ния убежа́вши, душе́, почита́й Боже́ственная че́стне.

[Ков­чег носим был на колес­ни­це, когда телец пре­кло­нил его, Оза, толь­ко кос­нув­шись, испы­тал Божий гнев; но его дер­зо­сти избе­гай душа и почи­тай Боже­ствен­ное бла­го­го­вей­но.] (2Цар.6:6–7)

Слы́шала еси́ Авессало́ма, ка́ко на есте­ство́ воста́? Позна́ла еси́ того́ скве́рная дея́ния, и́миже осквер­ни́ ло́же Дави́да отца́, но ты подража́ла еси́ того́ стра́стная и любосла́стная стремле́ния.

[Ты слы­ша­ла об Авес­са­ло­ме, как он вос­стал на при­ро­ду; зна­ешь гнус­ныя его дея­ния, как он обес­че­стил ложе Дави­да— отца, но сама ты под­ра­жа­ла его страст­ным и сла­сто­лю­би­вым стрем­ле­ни­ям.] (2Цар.15:1–37, 16:20–22)

Покори́ла еси́ нерабо́тное твое́ досто́инство те́лу тво­е­му́, ино́го бо Ахитофе́ла обре́тши вра­га́, душе́, сниз­ш­ла́ еси́ сего́ сове́том, но сия́ разсы́па Сам Христо́с, да ты вся́ко спасе́шися.

[Нераб­ствен­ное досто­ин­ство твое поко­ри­ла ты телу тво­е­му, нашед­ши дру­га­го Ахи­то­фе­ла, вра­га, душа, скло­нив­шись на сове­ты его, но Сам Хри­стос низ­про­верг их, да ты вся­че­ски спа­сешь­ся.] (2Цар.16:20–21)

Соломо́н чу́дный и благода́ти прему́дрости испо́лненный, сей лука́вое ино­гда́ пред Бо́гом сотвори́в, отсту­пи́ от Него́: ему́же ты прокля́тым твои́м житие́м, душе́, уподо́билася еси́.

[Соло­мон чуд­ный и бла­го­да­тью пре­муд­ро­сти испол­нен­ный, он, неко­гда лука­вое пред Богом сотво­рив, отсту­пил от Него, и ты, душа, достой­ною про­кля­тия жиз­нью упо­до­би­лась ему.] (3Цар.3:12, 11:4–6)

Сластьми́ влеко́мь страсте́й свои́х оскверня́шеся, увы́ мне, рачи́тель прему́дрости, рачи́тель блу́дных жен и стра́нен от Бо́га, его́же ты подража́ла еси́ умо́м, о душе́, сладостра́стьми скве́рными.

[Сла­сто­лю­би­вы­ми стра­стя­ми сво­и­ми вле­ко­мый, увы, осквер­нял­ся любив­ший пре­муд­рость, воз­лю­бив рас­пут­ных жен и устра­нив­шись от Бога, и ты под­ра­жа­ла ему в уме, душа, постыд­ным сла­до­стра­сти­ем.] (3Цар.11:6–8)

Ровоа́му поревнова́ла еси́ не послу́шавшему сове́та о́тча, ку́пно же и зле́йшему рабу́ Иеровоа́му, пре́жнему отсту́пнику, душе́, но бе́гай подража́ния и зови́ Бо́гу: согреши́х, уще́дри мя.

[Рово­аму порев­но­ва­ла ты, непо­слу­шав­ше­му сове­та оте­че­ска­го, и вме­сте злей­ше­му рабу Иеро­во­аму, древ­не­му отступ­ни­ку, но избе­гай, душа, под­ра­жа­ния /им/ и взы­вай к Богу: согре­шил я, уми­ло­сер­дись надо мною.] (3Цар.12:13–14, 14:20, 3Цар.20)

Ахаа́вовым поревнова́ла еси́ скве́рнам, душе́ моя́, увы мне, была́ еси́ плотски́х скверн пребыва́лище, и сосу́д сра́млен страсте́й, но из глу­би­ны́ тво­ея́ воз­дох­ни́, и глаго́ли Бо́гу гре­хи́ твоя́.

[Аха­во­вым под­ра­жа­ла ты сквер­нам, душа моя, увы мне, ты была плот­ских скверн пре­бы­ва­ли­щем и постыд­ным сосу­дом стра­стей, но из глу­би­ны тво­ей воз­дох­ни и пове­дай Богу гре­хи твои.] (3Цар.16:29–31)

Попа­ли́ Илия́ ино­гда́ два́щи пятьдеся́т Иезаве́линых, егда́ сту́дныя проро́ки погу­би́, во обличе́ние Ахаа́вово, но бе́гай подража́ния двою́, душе́, и укрепля́йся.

[Попа­лил Илия неко­гда два­жды по пять­де­сят /служителей/ Иеза­ве­ли, истреб­ляя гнус­ных про­ро­ков во обли­че­ние Аха­ва, но избе­гай под­ра­жа­ния обо­им им, ты, душа, и укреп­ляй­ся.] (3Цар.18:40, 4Цар.1:9–15)

Заключи́ся тебе́ не́бо, душе́, и глад Бо́жий пости́же тя, егда́ Илии́ Фесви́тянина я́коже Ахаа́в, не покори́ся словесе́м ино­гда́, но Сара́ффии уподо́бився, напита́й проро́чу ду́шу.

[Заклю­чи­лось для тебя небо, душа, и голод от Бога постиг тебя, как неко­гда Аха­ва, не поко­рив­ше­го­ся сло­вам Илии Фесви­тя­ни­на: но ты, под­ра­жая Сарепт­ской вдо­ве, напи­тай душу про­ро­ка.] (3Цар.17:1, 8–9)

Манасси́ева собра­ла́ еси́ согреше́ния изволе́нием, поста́вльши я́ко ме́рзости стра́сти, и умно́живши, душе́, негодова́ние, но того́ покая́нию ревну́ющи те́пле, стя­жи́ умиле́ние.

[Манас­си­е­вы усво­и­ла ты пре­ступ­ле­ния изво­ле­ни­ем, поста­вив, как идо­лов, стра­сти и умно­жив мер­зо­сти, душа; но усерд­но того под­ра­жай пока­я­нию, обре­тай уми­ле­ние.] (4Цар.21:1–2)

Припа́даю Ти, и при­но­шу́ Тебе́, я́коже сле́зы глаго́лы моя́: согреши́х, я́ко не согре­ши́ блудни́ца, и безако́нновах, я́ко и́ный никто́же на зем­ли́, но уще́дри, Влады́ко, творе́ние Твое́, и воз­зо­ви́ мя.

[При­па­даю Тебе со сле­за­ми и при­но­шу Тебе, как сле­зы, сло­ва мои: согре­шил я, как не согре­ши­ла блуд­ни­ца, и без­за­ко­но­вал, как никто иной на зем­ле, но уми­ло­сер­дись, Вла­ды­ко, над созда­ни­ем Тво­им и воз­зо­ви меня.]

Погребо́х о́браз Твой, и растли́х за́поведь Твою́, вся помрачи́ся добро́та, и страстьми́ угаси́ся, Спа́се, све­ща́, но уще́дрив возда́ждь ми я́коже пое́т Дави́д, ра́дование.

[Погре­бен во мне образ Твой, рас­тлил я Твою запо­ведь, вся кра­со­та помра­чи­лась /во мне/, и све­тиль­ник погас от стра­стей, но уми­ло­сер­дись, о Спа­си­тель, и дай мне радость, как поет Давид.] (Пс.50:14)

Обрати́ся, пока́йся, откры́й сокрове́нная, глаго́ли Бо́гу вся ве́дущему: Ты ве́си моя́ та́йная, еди́не Спа́се, но Сам мя поми́луй, я́коже пое́т Дави́д по ми́лости Твое́й.

[Обра­тись, покай­ся, открой сокро­вен­ное, ска­жи Богу все­ве­ду­ще­му: Ты зна­ешь тай­ны мои, о еди­ный Спа­си­тель, и Сам поми­луй меня, как поет Давид, по мило­сти Тво­ей.] (Пс.50:3)

Исчезо́ша дни́и мои́, я́ко со́ние востаю́щаго, те́мже, я́ко Езеки́я, сле­зю́ на ло́жи мое́м, приложи́тися мне ле́том живо­та́. Но кий Иса́ия предста́нет тебе́, душе́, а́ще не всех Бог?

[Исчез­ли дни мои, как сно­ви­де­ние вста­ю­ще­го, посе­му, как Езе­кия, пла­чу на ложе моем, да про­длят­ся годы жиз­ни моей, но какой Исайя пред­ста­нет тебе, душа, если не всех Бог?] (4Цар.20:1–6, Ис.38:1–6)

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Возопи́вши к Пречи́стей Богома́тери, пе́рвее отри́нула еси́ неи́стовство страсте́й, ну́жно стужа́ющих, и посрами́ла еси́ вра­га́ запе́ншаго, но даждь ны́не по́мощь от ско́рби, и мне, рабу́ твоему́.

[Воз­звав к Пре­чи­стой Бого­ма­те­ри, преж­де все­го оста­ви­ла ты неистов­ство стра­стей, жесто­ко сви­реп­ству­ю­щих /в тебе/, и посра­ми­ла ты вра­га обо­льсти­те­ля; но даруй ныне помощь от скор­бей и мне, рабу тво­е­му.] (Пс.59:13)

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Его́же возлюби́ла еси́, Его́же возжеле́ла еси́, Его́же ра́ди плоть изнури́ла еси́ преподо́бная, моли́ ны́не Хри­ста́ о рабе́х, я́ко да ми́лостив быв всем нам, ми́рное состоя́ние да́рует почита́ющим Его́.

[Кого воз­лю­би­ла ты, Кого жела­ла ты, для Кого ты изну­ря­ла плоть, пре­по­доб­ная, моли ныне Хри­ста о рабах, да мило­стив будет ко всем нам, мир­ное состо­я­ние дару­ет почи­та­ю­щим Его.]

Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

На ка́мени мя ве́ры моли́твами твои́ми утвер­ди́, о́тче, стра́хом мя Боже́ственным огражда́я, и покая́ние, Андре́е, пода́ждь ми, молю́ся ти, и изба́ви мя от се́ти враго́в и́щущих мя.

[На камне веры меня молит­ва­ми тво­и­ми утвер­ди, отче, стра­хом боже­ствен­ным ограж­дая, и пока­я­ние, Андрее, подай мне, молю­ся тебе: и избавь меня от сети вра­гов, ищу­щих меня.]

Сла­ва, Тро­и­чен: Тро́ице Про́стая, Неразде́льная, Единосу́щная, и Есте­ство́ Еди́но, Све́тове и Свет, и Свя­та Три, и Еди́но Свя́то пое́тся Бог Тро́ица, но воспо́й, просла́ви, Живо́т и Живо­ты́, душе́, всех Бо́га.

[Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная и Есте­ство Еди­ное, Све­ты и Свет, Свя­тые Три и Еди­ное Свя­тое поет­ся Бог Тро­и­ца, но вос­пой, про­славь, душа, Жизнь и Жиз­ни, всех Бога.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: Пое́м Тя, благослови́м Тя, покланя́емся Ти, Богороди́тельнице, я́ко неразде́льныя Тро́ицы породи́ла еси́ еди́наго Хри­ста́ Бо́га и Сама́ отве́рзла еси́ нам су́щим на зем­ли́, Небе́сная.

[Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо нераз­дель­ной Тро­и­цы роди­ла Ты Еди­но­го Сына и Бога, и Сама откры­ла для нас, сущих на зем­ле, /селения/ Небесные.]

Песнь 8

Три­пес­нец, глас 8:

Ирмос: Безнача́льнаго Царя́ сла́вы, Его́же трепе́щут небе́сныя си́лы, по́йте свяще́нницы, лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Я́ко у́глие невеще́ственнаго огня́, попали́те веще́ственныя стра́сти моя́, возжиза́юще ны́не во мне жела́ние Боже́ственныя люб­ве́, апо́столи.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Тру­бы́ благогла́сныя Сло́ва почти́м, и́миже падо́ша сте́ны неутвержде́ны вра́жия, и богоразу́мия утверди́шася забра́ла.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Куми́ры стра́стныя души́ моея́ сокруши́те, и́же хра́мы и стол­пы́ сокруши́сте вра­га́, апо́столи Госпо́дни, хра́мове освяще́ннии.

Пресвята́я Богоро́дице, спа­си́ нас.

Вмести́ла еси́ невмести́маго естество́м: носи́ла еси́ нося́щаго вся: дои́ла еси́, Чи́стая, пита́ющаго тварь, Хри­ста́ Жизнода́вца.

Иный три­пес­нец:

Ирмос: Безнача́льнаго Царя́ сла́вы, Его́же трепе́щут небе́сныя си́лы, по́йте, свяще́нницы, лю́дие, превозносит́е во вся ве́ки.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Ду́ха началохи́тростием созда́вше всю Це́рковь апо́столи Христо́вы, в ней благослови́те Хри­ста́ во ве́ки.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Воструби́вше трубо́ю уче́ний, низверго́ша апо́столи всю лесть и́дольскую, Хри­ста́ превознося́ще во вся ве́ки.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Апо́столи, до́брое преселе́ние, назира́телие ми́ра и небе́снии жи́телие, вас при́сно восхваля́ющия изба́вите от бед.

Пресвята́я Тро́ице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Трисо́лнечное Всесве́тлое Богонача́лие, Единосла́вное и Единопресто́льное Есте­ство́, О́тче Вседе́телю, Сы́не и Боже́ственный Ду́ше, пою́ Тя во ве́ки.

Пресвята́я Богоро́дице, спа­си́ нас.

Я́ко честны́й и превы́шший престо́л, воспои́м Бо́жию Ма́терь непреста́нно, лю́дие, еди́ну по рож­де­стве́ Ма́терь и Де́ву.

Вели­ка­го кано­на ирмос: Его́же во́инства Небе́сная сла́вят, и трепе́щут Херуви́ми и Серафи́ми, вся́ко дыха́ние и тварь, по́йте, благослови́те и превозноси́те во вся ве́ки.

[Кого про­слав­ля­ют воин­ства небес­ные и пред Кем тре­пе­щут Херу­ви­мы и Сера­фи­мы, Того, все суще­ства и тво­ре­ния, вос­пе­вай­те, бла­го­слов­ляй­те и пре­воз­но­си­те во все века.]

Согреши́вша, Спа́се, поми́луй, воздви́гни мой ум ко обраще́нию, при­и­ми́ мя ка́ющагося, уще́дри вопию́ща: согреши́х Ти, спа­си́, беззако́нновах, поми́луй мя.

[Согре­шив­ше­го меня, о Спа­си­тель, поми­луй, воз­двиг­ни мой ум к обра­ще­нию, при­и­ми меня каю­ща­го­ся, уми­ло­сер­дись к взы­ва­ю­ще­му: согре­шил Тебе — спа­си, без­за­ко­но­вал — поми­луй меня.]

Колесни́чник Илия́, колесни́цею доброде́телей вшед, я́ко на небе­са́, ноша́шеся превы́ше ино­гда́ от земны́х: сего́ у́бо, душе́ моя́, восхо́д помышля́й.

[Колес­нич­ник Илия, воз­шед на колес­ни­цу доб­ро­де­те­лей, как бы на небе­са воз­нес­ся неко­гда пре­вы­ше зем­на­го; итак по тому, душа моя, о его вос­хо­де раз­мыш­ляй.] (2Цар.2:11–13)

Иорда́нова струя́ пе́рвее, ми́лотию Илиино́ю Елиссе́ем, ста сю́ду и сю́ду: ты же, о душе́ моя́, сея́ не причасти́лася еси́ благода́ти за невоздержа́ние.

[Поток Иор­да­на неко­гда мило­тию Или­и­ной Ели­сей раз­де­лил на две сто­ро­ны; ты же, душа моя, не полу­чи­ла этой бла­го­да­ти за невоз­дер­жа­ние.] (4Цар.2:14)

Елиссе́й ино­гда́ прие́м ми́лоть Или­и­ну́, прия́т сугу́бую благода́ть от Бо́га: ты же о душе́ моя́, сея́ не причасти́лася еси́ благода́ти за невоздержа́ние.

[Ели­сей неко­гда, при­няв милоть Илии, при­нял сугу­бую бла­го­дать от Гос­по­да, ты же, душа моя, не полу­чи­ла этой бла­го­да­ти за невоз­дер­жа­ние.] (4Цар.2:9; 4Цар.12; 4Цар.13)

Сомани́тида ино­гда́ пра́веднаго учре­ди́, о душе́, нра́вом благи́м: ты же не вве­ла́ еси́ в дом, ни стра́нна, ни пу́тника. Те́мже черто́га изри́нешися вон, рыда́ющи.

[Сома­ни­тян­ка неко­гда пра­вед­ни­ка уго­сти­ла, о душа, с доб­рым усер­ди­ем, ты же не вве­ла в дом твой ни стран­ни­ка, ни пут­ни­ка, пото­му будешь извер­же­на вон из брач­на­го чер­то­га, рыдая.] (4Цар.4:8)

Гиези́ев подража́ла еси́, окая́нная, ра́зум скве́рный все­гда́ душе́, его́же сребролю́бие отло­жи́ поне́ на ста́рость: бе́гай гее́нскаго огня́, отступи́вши злых твои́х.

[Гие­зи­е­ву под­ра­жа­ла ты, зло­счаст­ная душа, сквер­но­му нра­ву, все­гдаш­нее среб­ро­лю­бие кото­ро­го отло­жи хотя на ста­рость, убе­гай геен­ско­го огня, отсту­пив от тво­их злых дел.] (4Цар.5:20–27)

Ты Ози́и, душе́, поревнова́вши, сего́ прокаже́ние в себе́ стяжа́ла еси́ сугу́бо: безме́стная бо мы́слиши, беззако́нная же де́еши: оста́ви я́же и́маши, и при­те­цы́ к покая́нию.

[Озии, душа, порев­но­вав, его про­ка­же­ние обре­ла ты сугу­бо: ибо мыс­лишь недолж­ное и дела­ешь без­за­кон­ное, оставь, что име­ешь, и при­сту­пи к пока­я­нию.] (4Цар.15:5)

Ниневи́тяны, душе́, слы́шала еси́ ка́ющияся Бо́гу, вре́тищем и пе́пелом, сих не подража́ла еси́, но яви́лася еси́ зле́йшая всех, пре́жде зако́на, и по зако́не прегреши́вших.

[О нине­ви­тя­нах слы­ша­ла ты, душа, каяв­ших­ся Богу в руби­ще и пеп­ле, им не под­ра­жа­ла ты, яви­лась злей­шею всех, до зако­на и после зако­на согре­шив­ших.] (Ион.3:5, 8)

В ро́ве бла́та слы́шала еси́ Иереми́ю душе́, гра́да Сио́ня рыда́ньми вопию́ща, и слез и́щуща, подража́й сего́ плаче́вное житие́ и спасе́шися.

[В нечи­стом рове слы­ша­ла ты, душа, Иере­мию, рыда­ни­я­ми взы­ва­ю­ща о гра­де Сио­на и ищу­ще­го слез, под­ра­жай пла­чев­ной его жиз­ни и спа­сешь­ся.] (Иер.38:6)

Ио́на в Фарси́с побе­же́, проразуме́в обраще́ние ниневи́тянов, разу­ме́ бо я́ко проро́к Бо́жие благоутро́бие: те́мже ревнова́ше проро́честву не солга́тися.

[Иона в Фар­сис побе­жал, пред­ви­дя обра­ще­ние нине­ви­тян, ибо знал, как про­рок, Божие мило­сер­дие, пото­му рев­но­вал, да про­ро­че­ством /его/ не обма­нет­ся.] (Ион.1:3)

Дании́ла в ро́ве слы́шала еси́, ка́ко загра­ди́ уста́, о душе́ звере́й: уве́дела еси́, ка́ко о́троцы и́же о Аза́рии, погаси́ша ве́рою пе́щи пла́мень горя́щий.

[Дани­и­ла в рове слы­ша­ла ты, душа, как он загра­дил уста зве­рей, узнал, как отро­ки, быв­шие с Аза­ри­ею, уга­си­ли верою пла­мень пещи горя­щий.] (Дан.14:31, 3:24)

Ве́тхаго Заве́та вся приведо́х ти душе́, к подо́бию, подража́й пра́ведных боголюби́вая дея́ния, избе́гни же па́ки лука́вых грехо́в.

[Вет­ха­го заве­та все при­вел я тебе, душа, как подо­бие, под­ра­жай пра­вед­ных Бого­угод­ным дея­ни­ям, избег­ни же лука­вых грехов.]

Правосу́де Спа́се, поми́луй, и изба́ви мя огня́, и преще́ния, е́же и́мам на суде́ пра́ведно претерпе́ти: осла́би ми пре́жде кон­ца́, доброде́телию и покая́нием.

[О пра­во­суд­ный Спа­си­тель, поми­луй и избавь меня от огня и нака­за­ния, кото­рое дол­жен я на суде спра­вед­ли­во пре­тер­петь, дай осла­бу мне преж­де кон­чи­ны доб­ро­де­те­лью и покаянием.]

Я́ко разбо́йник, вопию́ Ти: помя­ни́ мя. Я́ко Петр пла́чу го́рце: осла́би ми Спа́се. Зову́ я́ко мыта́рь: сле­зю́ я́ко блудни́ца. При­и­ми́ мое́ рыда́ние, я́коже ино­гда́ ханане́ино.

[Как раз­бой­ник, взы­ваю Тебе, помя­ни меня; как Петр, пла­чу горь­ко, будь мило­стив ко мне, о Спа­си­тель, взы­ваю, как мытарь, про­ли­ваю сле­зы, как блуд­ни­ца, при­и­ми мое рыда­ние, как неко­гда хана­не­ян­ки.] (Лк.7:37–38, 18:13, 23:42, 22:61–62; Мф.15:22)

Гное́ние, Спа́се, исце­ли́ смире́нныя моея́ души́: еди́не Вра­чу́, пла́стырь мне нало­жи́, и еле́й и вино́, дела́ покая́ния, умиле́ние со слеза́ми.

[Гни­е­ние исце­ли сми­рен­ной моей души, о Спа­си­тель, Еди­ный Врач, пла­стырь нало­жи мне, елей и вино — дела пока­я­ния, уми­ле­ние со слезами.]

Ханане́ю и аз подража́я, поми́луй мя, вопию́, Сы́не Дави́дов: каса́юся кра́я ри́зы, я́ко кровоточи́вая: пла́чу, я́ко Ма́рфа и Мари́я над Ла́зарем.

[Хана­не­ян­ке и я, под­ра­жая, вопию, поми­луй меня, Сын Дави­дов, каса­я­ся края ризы, как кро­во­то­чи­вая, пла­чу, как Мар­фа и Мария, над Лаза­рем.] (Мф.9:20, 15:22, Ин.11:33)

Сле́зную, Спа́се, сткля́ницу, я́ко ми́ро истощава́я на гла­ву́, зову́ Ти я́коже блудни́ца, ми́лости и́щущая, моль­бу́ при­но­шу́, и оставле́ние про­шу́ прия́ти.

[Сосуд слез, о Спа­си­тель, как миро изли­вая на гла­ву, взы­ваю к Тебе, как блуд­ни­ца, мило­сти ищу­щая, моль­бу при­но­шу и про­ще­ние мне про­шу даро­вать.] (Мф.26:6–7, 14:3, Лк.7:37–38)

А́ще и никто́же, я́коже аз согре­ши́ Тебе́, но оба́че при­и­ми́ и мене́, Благоутро́бне Спа́се, стра́хом ка́ющася, и любо́вию зову́ща: согреши́х Тебе́ еди́ному, поми́луй мя, Ми́лостиве.

[Хотя никто, как я, не согре­шил пред Тобою; но при­и­ми и меня, мило­серд­ный Спа­си­тель, со стра­хом каю­ща­го­ся и с любо­вью взы­ва­ю­ща­го: согре­шил пред Тобою еди­ным, поми­луй меня, о Милостивый.]

Поща­ди́ Спа́се Твое́ созда́ние, и взы­щи́, я́ко Па́стырь, поги́бшее, пред­ва­ри́ заблу́ждшаго, восхи́ти от во́лка, сотво­ри́ мя овча́ на па́стве Твои́х ове́ц.

[Поща­ди, о Спа­си­тель, Твое созда­ние и оты­щи, как Пас­тырь, поте­рян­ное, най­ди заблу­див­ше­го­ся, отни­ми у вол­ка и устрой меня, /как/ агн­ца, на пастве овец Тво­их.] (Пс.118:176)

Егда́, Судие́, ся́деши я́ко Благоутро́бен, и пока́жеши стра́шную сла́ву Твою́ Спа́се: о каковы́й страх тогда́! Пе́щи горя́щей, всем боя́щимся нестерпи́маго суди́ща Твоего́.

[Когда, Судия, сядешь, как мило­серд­ный, и пока­жешь страш­ную сла­ву Твою, о Спа­си­тель; о, какой страх тогда: пещь будет гореть и все тре­пе­тать пред вели­чи­ем Суда Тво­е­го!] (Мф.25:31, Мф.21:47)

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Све́та незаходи́маго Ма́ти, тя просвети́вши, от омраче́ния страсте́й раз­ре­ши́. Те́мже вше́дши в духо́вную благода́ть, про­све­ти́, Мари́е, тя ве́рно восхваля́ющия.

[Свет Неза­хо­ди­мый, матерь, тебя про­све­тив, раз­вя­зал от мра­ка стра­стей, поэто­му, вос­при­яв бла­го­дать Духа, про­све­ти, Мария, тебя вер­но восхваляющих.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Чу́до но́во ви́дев, ужаса́шеся боже́ственный в тебе́ вои́стинну ма́ти Зоси́ма: а́нгела бо зря́ше во пло́ти, и у́жасом весь исполня́шеся, Хри­ста́ поя́ во ве́ки.

[Чудо новое видев и воис­ти­ну Боже­ствен­ное, сущее в тебе, матерь, ужа­сал­ся Зоси­ма, Анге­ла видя во пло­ти, и удив­ле­ни­ем весь испол­нял­ся, Хри­ста вос­пе­вая во веки.]

Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Я́ко дерзнове́ние имы́й ко Го́споду, Андре́е Кри́тский, честна́я похва­ло́, молю́, моли́ся разреше́ние от уз беззако́ния ны́не обре­сти́ мне моли́твами твои́ми, я́ко покая́ния учи́тель, и преподо́бных сла́ва.

[Как дерз­но­ве­ние имея ко Гос­по­ду, Андрее Крит­ский, чест­ная похва­ло, молю, моли­ся раз­ре­ше­ние от уз без­за­ко­ния обре­сти мне молит­ва­ми тво­и­ми, ибо ты пока­я­ния учи­тель и пре­по­доб­ных слава.]

Благослови́м Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Безнача́льне О́тче, Сы́не Собезнача́льне, Уте́шителю Благи́й, Ду́ше Пра́вый: Сло́ва Бо́жия Роди́телю, Отца́ Безнача́льна Сло́ве, Ду́ше Живы́й и Зи́ждяй, Тро́ице Еди́нице, поми́луй мя.

[О Без­на­чаль­ный Отец, Сын Собез­на­чаль­ный, о Уте­ши­тель Бла­гий Дух пра­вый, Сло­ва Божия Роди­тель, Отца Без­на­чаль­но­го Сло­во, Дух, живу­щий и сози­да­ю­щий, Тро­и­це Еди­ни­ца, поми­луй меня.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: Я́ко от оброще́ния червлени́цы, Пречи́стая, у́мная багряни́ца Емману́илева, внутрь во чре́ве Твое́м плоть истка́ся. Те́мже Богоро́дицу вои́стинну Тя почита́ем.

[Как из пур­пу­ро­во­го соста­ва, Пре­чи­стая, мыс­лен­ная баг­ря­ни­ца — плоть Эмма­ну­и­ла во чре­ве Тво­ем сотка­лась, поэто­му Тебя, как Бого­ро­ди­цу, воис­ти­ну почитаем.]

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви, пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

Ката­ва­сия: Его́же во́инства Небе́сная сла́вят, и трепе́щут Херуви́ми и Серафи́ми, вся́ко дыха́ние и тварь, по́йте, благослови́те и превозноси́те во вся ве́ки.

[Кого про­слав­ля­ют воин­ства небес­ные и пред Кем тре­пе­щут Херу­ви­мы и Сера­фи­мы, Того, все суще­ства и тво­ре­ния, вос­пе­вай­те, бла­го­слов­ляй­те и пре­воз­но­си­те во все века.]

Песнь 9

Три­пес­нец, глас 8:

Ирмос: Вои́стинну Богоро́дицу Тя испове́дуем, спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая, с безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Исто́чницы спаси́тельныя воды́ я́вльшеся апо́столи, иста́явшую ду́шу мою́ грехо́вною жа́ждою ороси́те.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Пла́вающаго в пучи́не поги́бели, и в погруже́нии уже́ бы́вша, Твое́ю десни́цею, я́коже Пет­ра́, Го́споди, спа­си́ мя.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Я́ко со́ли, вку́сных су́ще уче́ний, гни́льство ума́ мое­го́ изсуши́те, и неве́дения тьму отжени́те.

Пресвята́я Богоро́дице, спа­си́ нас.

Ра́дость я́ко роди́вшая, плачь мне пода́ждь, и́мже Боже́ственное утеше́ние, Влады́чице, в бу́дущем дни обре­сти́ возмогу́.

Иный ирмос: Тя, небе­се́ и зем­ли́ Хода́таицу:

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Тя, благосла́вное апо́стольское собра́ние, пе́сньми велича́ем: вселе́нней бо свети́ла све́тлая яви́стеся, пре́лесть отгоня́ще.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

Благове́стною мре́жею ва́шею, слове́сныя ры́бы улови́вше, сия́ приноси́те все­гда́ снедь Хри­сту́, апо́столи блаже́ннии.

Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.

К Бо́гу ва́шим проше́нием помяни́те нас, апо́столи, от вся́каго изба́витися искуше́ния, мо́лимся, любо́вию воспева́ющия вас.

Пресвята́я Тро́ице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Тя, Триипоста́сную Еди́ницу, О́тче, Сы́не со Ду́хом, Еди́наго Бо́га Единосу́щна пою́, Тро́ицу Единоси́льную и Безнача́льную.

Пресвята́я Богоро́дице, спа­си́ нас.

Тя, Детороди́тельницу и Де́ву, вси ро́ди ублажа́ем, я́ко Тобо́ю изба́вльшеся от кля́твы, ра́дость бо нам роди­ла́ е́си, Го́спода.

Вели­ка­го кано­на ирмос: Безсе́меннаго зача́тия Рож­де­ство́ несказа́нное, Ма́тере безму́жныя нетле́нен Плод, Бо́жие бо Рожде́ние обновля́ет есте­ства́. Те́мже Тя вси ро́ди, я́ко Богоневе́стную Ма́терь, правосла́вно велича́ем.

[Рож­де­ство от бес­се­мен­но­го зача­тия неизъ­яс­ни­мо, без­муж­ной Мате­ри нетле­нен Плод, ибо рож­де­ние Бога обнов­ля­ет при­ро­ду. Поэто­му Тебя, как Бого­не­ве­сту-Матерь мы, все роды, пра­во­слав­но величаем.]

Ум острупи́ся, те́ло оболе́знися, неду́гует дух, сло́во изнемо́же, житие́ умертви́ся, коне́ц при две́рех. Те́мже, моя́ окая́нная душе́, что сотвори́ши, егда́ прии́дет Судия́ испыта́ти твоя́?

[Ум остру­пил­ся, тело в неду­ге, дух болез­ну­ет, сло­во изне­мог­ло, жизнь умерт­ви­лась, конец при две­рях: что сде­ла­ешь ты, несчаст­ная душа моя, когда при­и­дет Судия испы­тать /дела/ твои?]

Моисе́ово приведо́х ти, душе́, миробы́тие, и от того́ все заве́тное писа́ние, пове́дающее тебе́ пра́ведныя и непра́ведныя; от ни́хже вторы́я, о душе́, подража́ла еси́, а не пе́рвыя, в Бо́га согреши́вши.

[Мои­се­е­во при­вел тебе, душа, миро­бы­тие и от него все Писа­ние Заве­та, повест­ву­ю­щее о пра­вед­ных и непра­вед­ных; из них ты, душа, под­ра­жа­ла вто­рым, а не пер­вым, согре­шив про­тив Бога.]

Зако́н изнемо́же, пра́зднует Ева́нгелие, писа́ние же все в тебе́ небреже́но бысть, проро́цы изнемого́ша, и все пра́ведное сло́во: стру́пи твои́, о душе́, умно́жишася, не су́щу вра­чу́, исцеля́ющему тя.

[Закон бес­си­лен, Еван­ге­лие — празд­но, все Писа­ние у тебя в небреж­но­сти, про­ро­ки и вся­кое пра­вед­ное сло­во напрас­ны, раны твои, душа, умно­жи­лись без Вра­ча, Кото­рый исце­лил бы тебя.]

Но́ваго при­во­жду́ ти Писа́ния указа́ния, вводя́щая тя, душе́, ко умиле́нию; пра́ведным у́бо поревну́й, гре́шных же отвраща́йся, и уми́лостиви Хри­ста́ моли́твами же и поще́ньми, и чистото́ю, и гове́нием.

[Ново­го Писа­ния при­во­жу тебе ука­за­ния, вво­дя­щие тебя, душа, к уми­ле­нию; пра­вед­ным под­ра­жай, греш­ных же отвра­щай­ся, и уми­ло­стив­ляй Хри­ста молит­ва­ми, поще­ни­ем, чисто­тою и непорочностью.]

Христо́с вочелове́чися, призва́в к покая́нию разбо́йники и блудни́цы, душе́, пока́йся, дверь отве́рзеся Ца́рствия уже́, и предвосхища́ют е́ фарисе́е и мыта­ри́, и прелюбоде́и ка́ющиися.

[Хри­стос воче­ло­ве­чил­ся, при­звав к пока­я­нию раз­бой­ни­ков и блуд­ниц, душа, покай­ся, дверь Цар­ствия уже отвер­ста и преж­де тебя вхо­дят в нее фари­сеи и мыта­ри и пре­лю­бо­деи каю­щи­е­ся.] (Мф.11:12, 21:31, Лк.16:16)

Христо́с вочелове́чися, пло́ти приобщи́вся ми, и вся, ели́ка суть есте­ства́ хоте́нием испо́лни гре­ха́ кро­ме́, подо́бие тебе́, о душе́, и о́браз предпоказу́я Сво­е­го́ снизхожде́ния.

[Хри­стос воче­ло­ве­чил­ся, вос­при­няв плоть мою, и все свой­ствен­ное есте­ству доб­ро­воль­но испы­тал, кро­ме гре­ха, пока­зуя тебе, душа, подо­бие и образ Сво­е­го снисхождения.]

Христо́с волх­вы́ спа­се́, па́стыри соз­ва́, младе́нец мно́жества пока­за́ му́ченики, ста́рцы просла́ви и ста́рыя вдови́цы, и́хже не поревнова́ла еси́, душе́, ни дея́нием, ни житию́, но го́ре тебе́, вне­гда́ бу́деши суди́тися.

[Хри­стос волх­вов спас, при­звал пас­ты­рей, мла­ден­цев мно­же­ство соде­лал муче­ни­ка­ми, про­сла­вил стар­ца и ста­рую вдо­ви­цу; их дея­ни­ям и жиз­ни ты не порев­но­ва­ла, душа, но горе тебе, когда будешь судить­ся!] (Мф.2:1–2, 16, Лк.2:4–8, 25–26, 36–38)

Пости́вся Госпо́дь дний четы́редесять в пусты́ни, после­ди́ взал­ка́, показу́я челове́ческое, душе́, да не разлени́шися, а́ще тебе́ приложи́тся враг, моли́твою же и посто́м от ног твои́х да отрази́тся.

[Постив­шись Гос­подь сорок дней в пустыне, после взал­кал, пока­зуя чело­ве­че­ское /естество/: душа, не уны­вай, не раз­ле­нись, если враг устре­мит­ся на тебя, но молит­ва­ми и постом да отра­зит­ся он от ног тво­их.] (Исх.34:28, Мф.4:2, Лк.4:2, Мк.1:13)

Христо́с искуша́шеся, диа́вол искуша́ше, показу́я ка́мение, да хле́би бу́дут: на го́ру воз­ве­де́ ви́дети вся ца́рствия ми́ра во мгнове́нии. Убо́йся, о душе́, ловле́ния, трезви́ся моли́ся на вся́кий час Бо́гу.

[Хри­стос был иску­ша­ем, диа­вол иску­шал, пока­зуя /Ему/ кам­ни, да будут хле­бы; на гору воз­вел /Его/ видеть все Цар­ства мира в мгно­ве­ние; бой­ся, о душа, обо­льще­ния, бодр­ствуй и моли­ся вся­кий час Богу.] (Мф.4:1–10, Мк.1:12–13, Лк.4:1–12)

Го́рлица пустынолю́бная, глас вопию́щаго воз­гла­си́, Христо́в свети́льник, пропове́дуяй покая́ние, И́род беззако́ннова со Иродиа́дою. Зри, душе́ моя́, да не увя́знеши в беззако́нныя се́ти, но облобыза́й покая́ние.

[Гор­ли­ца пустын­но­лю­би­вая, Глас Вопи­ю­ща­го, воз­гла­сил Хри­стов Све­тиль­ник, про­по­ве­ду­ю­щий пока­я­ние: Ирод без­за­кон­ство­вал с Иро­ди­а­дою; смот­ри, душа моя, да не увяз­нешь в сети без­за­кон­ных, но воз­лю­би пока­я­ние.] (Песн.2:12, Ис.40:3, Мф.3:1–8, 14:3–4, Мк.6:17, Лк.3:19–20)

В пусты́ню всели́ся благода́ти Предте́ча, и Иуде́я вся и Самари́я слы́шавше теча́ху, и испове́даху гре­хи́ своя́, креща́ющеся усе́рдно, и́хже ты не подража́ла еси́, душе́.

[В пусты­ню все­лил­ся Пред­те­ча бла­го­да­ти, и Иудея и Сама­рия сте­ка­лись слу­шать его, испо­ве­ды­ва­ли гре­хи свои и кре­сти­лись с усер­ди­ем, но им ты не под­ра­жа­ла, душа.] (Мф.3:1–6, Мк.1:3–6)

Брак у́бо честны́й и ло́же нескве́рно, обоя́ бо Христо́с пре́жде бла­го­сло­ви́, пло́тию яды́й, и в Ка́не же на бра́це во́ду в вино́ соверша́я, и показу́я пе́рвое чу́до, да ты измени́шися, о душе́.

[Брак честен и ложе непо­роч­но; ибо оба Хри­стос преж­де бла­го­сло­вил, пре­бы­вая во пло­ти, пре­тво­рил в Кане на бра­ке воду в вино, явив пер­вое чудо, что­бы ты изме­ни­лась, о душа.] (Евр.13:4, Ин.2:1–11)

Разсла́бленнаго стя́гну Христо́с, одр взе́мша, и ю́ношу уме́рша воздви́же, вдови́че рожде́ние, и со́тнича о́трока, и самаряны́не яви́ся, в Ду́се слу́жбу Тебе́, душе́, предживописа́.

[Хри­стос укре­пил рас­слаб­лен­но­го, взяв­ше­го одр свой, умер­ше­го юно­шу, сына вдо­ви­цы воз­двиг от смер­ти, /исцелил слугу/ сот­ни­ка, и, открыв Себя сама­рян­ке, изоб­ра­зил тебе, душа, слу­же­ние духом.] (Мф.9:6, 8:13, Лк.7:12–15, Ин.4:7–26)

Кровоточи́вую исце­ли́ прикоснове́нием кра́я ри́зна Госпо́дь, прокаже́нныя очи́сти, слепы́я и хромы́я просвети́в, испра́ви, глухи́я же и немы́я, и нича́щия ни́зу исце­ли́ сло́вом, да ты спасе́шися, окая́нная душе́.

[Гос­подь исце­лил кро­во­то­чи­вую через при­кос­но­ве­ние к одеж­де /Его/, очи­стил про­ка­жен­ных, дал про­зре­ние сле­пым, испра­вил хро­мых, глу­хих, немых и сог­бен­ную увра­че­вал сло­вом, что­бы ты спас­лась, несчаст­ная душа.] (Мф.9:20–22, 11:4–5, Лк.13:10–13)

Неду́ги исцеля́я, ни́щим благовествова́ше, Христо́с Сло́во, вре́дныя увра­че­ва́, с мыта­ри́ ядя́ше, со гре́шники бесе́доваше, Иаи́ровы дще́ре ду́шу предуме́ршую воз­вра­ти́ осяза́нием руки́.

[Неду­ги исце­ляя, нищим бла­го­вест­во­вал Хри­стос-Сло­во, увеч­ных исце­лял, с мыта­ря­ми вку­шал, с греш­ни­ка­ми бесе­до­вал, Иаи­ро­вой доче­ри душу пре­ду­мер­шую воз­вра­тил при­кос­но­ве­ни­ем руки.] (Мф.4:23, 9:10–11, Мк.5:41–42)

Мыта́рь спаса́шеся, и блудни́ца целому́дрствоваше, и фарисе́й хваля́ся осужда́шеся; ов у́бо, очи́сти мя; о́ва же, поми́луй мя. Сей же велича́шеся вопия́: Бо́же, бла­го­да­рю́ Тя, и про́чия безу́мныя глаго́лы.

[Мытарь спа­сал­ся, и блуд­ни­ца ста­но­ви­лась цело­муд­рен­ной, и фари­сей хва­лив­ший­ся осуж­дал­ся, один /взывал/: очи­сти меня, дру­гая же — поми­луй меня, а этот тще­слав­но вос­кли­цал: «Боже, бла­го­да­рю Тебя», и про­чие безум­ные сло­ва.] (Лк.7:37–38, 46–47, 18:11–14)

Закхе́й мыта́рь бе, но оба́че спаса́шеся, и фарисе́й Си́мон соблажня́шеся, и блудни́ца приима́ше оста́вительная разреше́ния, от Иму́щаго кре́пость оставля́ти гре­хи́; ю́же, душе́, потщи́ся подража́ти.

[Зак­хей мытарь был, одна­ко спа­сал­ся, фари­сей Симон соблаз­нял­ся, и блуд­ни­ца при­ни­ма­ла раз­ре­ши­тель­ное про­ще­ние от име­ю­ща­го власть остав­лять гре­хи, кото­рой, душа, и ты ста­рай­ся под­ра­жать.] (Лк.7:39, 19:9, Ин.8:3–11).

Блудни́це, о окая́нная душе́ моя́, не поревнова́ла еси́, я́же прии́мши ми́ра алава́стр, со слеза́ми ма́заше но́зе Спа́сове, отре́ же вла­сы́ дре́вних согреше́ний рукописа́ние Раздира́ющаго ея́.

[Блуд­ни­це, о ока­ян­ная душа, ты не под­ра­жа­ла, при­няв­шая мира ала­вастр, со сле­за­ми маза­ла ноги Гос­по­да и оти­рал вла­са­ми ноги Гос­по­да, раз­драв­ша­го руко­пи­са­ние преж­них ея согре­ше­ний] (Лк.7:37–38)

Гра́ды, и́мже даде́ Христо́с благове́стие, душе́ моя́, уве́дала еси́, ка́ко про́кляти бы́ша. Убо́йся указа́ния, да не бу́деши я́коже о́ны, и́хже Содо́мляном Влады́ко уподо́бив, да́же до а́да осуди́.

[Горо­да, кото­рым дал Хри­стос бла­го­ве­стие, узна­ла, как были про­кля­ты, убой­ся срав­не­ния, да не будешь, как они — их, содом­ля­нам Вла­ды­ка упо­до­бив, даже до ада осу­дил.] (Лк.10:12–15)

Да не го́ршая, о душе́ моя́, яви́шися отча́янием, ханане́и ве́ру слы́шавшая, ея́же дщи сло́вом Бо́жиим исцели́ся. Сы́не Дави́дов, спа­си́ и мене́, воз­зо­ви́ из глу­би­ны́ се́рдца, я́коже она́ Христу́.

[Да не худ­шая, о душа моя, явишь­ся отча­я­ни­ем, слы­шав­шая о вере хана­не­ян­ки, кото­рой дочь сло­вом Божи­им исце­ли­лась: Сыне Дави­дов, спа­си и меня, — взы­вай из глу­би­ны серд­ца, как она, Хри­сту.] (Мф.15:22)

Умилосе́рдися, спа­си́ мя, Сы́не Дави́дов, поми́луй, бесну́ющияся сло́вом исцели́вый, глас же благоутро́бный, я́ко разбо́йнику, мне рцы: ами́нь, глаго́лю тебе́, со Мно́ю бу́деши в раи́, егда́ при­и­ду́ во сла́ве Мое́й.

[Уми­ло­сер­дись, спа­си меня, Сын Дави­дов, поми­луй, бес­ну­ю­щих­ся сло­вом исце­лив­ший, голо­сом же мило­сти­вым мне ска­жи: истин­но гово­рю тебе, со Мною будешь в раю, когда при­и­ду во сла­ве Моей.] (Лк.23:42–43)

Разбо́йник оглаго́ловаше Тя, разбо́йник Богосло́вяше Тя, о́ба бо на кре­сте́ сви́сяста, но, о Благоутро́бне, я́ко ве́рному разбо́йнику Тво­е­му́, позна́вшему Тя Бо́га, и мне отве́рзи дверь сла́внаго Ца́рствия Твоего́.

[Раз­бой­ник поно­сил Тебя, и раз­бой­ник бого­сло­вил Тебя, ибо оба висе­ли на кре­сте вме­сте, но, о Мно­го­мило­сти­вый, как вер­но­му раз­бой­ни­ку Тво­е­му, познав­ше­му Тебя Богом, и мне открой дверь слав­но­го Цар­ствия Твоего.]

Тварь содрога́шеся распина́ема Тя ви́дящи, го́ры и ка́мения стра́хом распада́хуся, и зем­ля́ сотряса́шеся, и ад обнажа́шеся, и соомрача́шеся свет во дни, зря Тебе́, Иису́се, пригвожде́на ко Кресту́.

[Тварь содро­га­лась, рас­пи­на­е­мым видя Тебя, горы и кам­ни стра­хом рас­па­да­лись, и зем­ля сотря­са­лась, ад обна­жил­ся, и свет омра­чил­ся сре­ди дня, видя Тебя, о Иису­се, при­гвож­ден­на­го ко Кре­сту пло­тию.] (Мф.27:51–52, Мк.15:38, Лк.23:45)

Досто́йных покая́ния плодо́в не истя­жи́ от мене́, и́бо кре́пость моя́ во мне оску­де́, се́рдце мне да́руй при́сно сокруше́нное, нище­ту́ же духо́вную, да сия́ Тебе́ при­не­су́, я́ко прия́тную же́ртву, еди́не Спа́се.

[Пока­я­ния достой­ных пло­дов не взы­щи от меня, ибо кре­пость моя оску­де­ла во мне, серд­це мне даруй все­гда сокру­шен­ное, нище­ту же духов­ную Тебе да при­не­су, как при­ят­ную жерт­ву, о еди­ный Спаситель.]

Судие́ мой и Ве́дче мой, хотя́й па́ки при­и­ти́ со а́нгелы, суди́ти ми́ру все­му́, ми́лостивным Твои́м о́ком тогда́ ви́дев мя, поща­ди́ и уще́дри мя, Иису́се, па́че вся́каго есте­ства́ челове́ча согреши́вша.

[Судия мой, зна­ю­щий меня, хотя­щий сно­ва при­ид­ти с анге­ла­ми судить мир весь, тогда Тво­им оком видев меня, поща­ди и поми­луй меня, более вся­ко­го есте­ства чело­ве­че­ско­го согрешившаго.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Удиви́ла еси́ всех стра́нным житие́м твои́м, а́нгелов чи́ны и челове́ков собо́ры, невеще́ственно пожи́вши и есте­ство́ преше́дши, и́мже, я́ко невеще́ственныма нога́ма вше́дши, Мари́е, Иорда́н пре­ш­ла́ еси́.

[Уди­ви­ла ты всех необы­чай­ною жиз­нью тво­ею — чины анге­лов и чело­ве­ков собо­ры, неве­ще­ствен­но пожив и побе­див при­ро­ду, посе­му, Марие, ты пере­шла Иор­дан как бы бес­плот­ны­ми стопами.]

Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Уми́лостиви Созда́теля о хва́лящих тя, преподо́бная ма́ти, изба́витися озлобле́ний и скорбе́й о́крест напа́дающих, да изба́вившеся от напа́стей, возвели́чим непреста́нно просла́вльшаго тя Го́спода.

[Пре­кло­ни на милость Твор­ца к вос­хва­ля­ю­щим тебя, пре­по­доб­ная матерь, изба­вить­ся от огор­че­ния и скор­бей, кру­гом напа­да­ю­щих, да, изба­вив­шись от иску­ше­ний, воз­ве­ли­чим непре­стан­но про­сла­вив­ше­го тебя Господа.]

Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Андре́е честны́й и о́тче треблаже́ннейший, па́стырю Кри́тский, не преста́й моля́ся о воспева́ющих тя, да изба́вимся вси гне́ва и ско́рби, и тле́ния, и прегреше́ний безме́рных, чту́щии твою́ па́мять ве́рно.

[Андрее чест­ный, отче треб­ла­жен­ней­ший, пас­тырь Крит­ский, не пре­ста­вай молить­ся о вос­пе­ва­ю­щих тебя, да изба­вим­ся все гне­ва и скор­би, и тле­ния, и пре­гре­ше­ний без­мер­ных, чту­щие твою память верно.]

Сла­ва, Тро­и­чен: Тро́ице Единосу́щная, Е́динице Триипоста́сная, Тя воспева́ем, Отца́ сла́вяще, Сы́на велича́юще, и Ду́ху покланя́ющеся, Еди́ному Есте­ству́ вои́стину Бо́гу, Жи́зни же и живу́щему Ца́рству бесконе́чному.

[Тро­и­це Еди­но­сущ­ная, Еди­ни­це Трии­по­стас­ная, Тебя вос­пе­ва­ем, Отца про­слав­ля­ем, Сына вели­ча­ем и Духу покла­ня­ем­ся, Еди­но­му Есте­ству воис­ти­ну Богу, Жиз­ни же и живу­ще­му Цар­ству бесконечному.]

И ныне, Бого­ро­ди­чен: Град Твой сохраня́й, Богороди́тельнице Пречи́стая, в Тебе́ бо сей ве́рно ца́рствуяй, в Тебе́ и утвержда́ется, и Тобо́ю побежда́яй, побежда́ет вся́кое искуше́ние, и пленя́ет ра́тники, и прохо́дит послуша́ние.

[Град Твой сохра­няй, Бого­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая, Тобою вер­но цар­ствуя, Тобою и утвер­жда­ет­ся, Тобою побеж­дая, побеж­да­ет вся­кое иску­ше­ние, тор­же­ству­ет над вра­га­ми и име­ет их в послушании.]

Таже оба лика вку­пе поют ирмос:

Безсе́меннаго зача́тия Рож­де­ство́ несказа́нное, Ма́тере безму́жныя нетле́нен Плод, Бо́жие бо рожде́ние обновля́ет есте­ства́. Те́мже Тя вси ро́ди, я́ко Богоневе́стную Ма́терь, правосла́вно велича́ем.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

9 комментариев

  • Димит­рий Владивосток, 14.04.2021

    Боль­шое спа­си­бо! Но неко­то­рые момен­ты про­пу­ще­ны! Но всё рав­но спасибо!

    Ответить »
  • Свет­ла­на, 17.03.2021

    Спа­си­бо и низ­кий поклон за вашу помощь ! При­хо­дит пони­ма­ние, а с ним и вера укреп­ля­ет­ся! Сла­ва Богу за всё!

    Ответить »
  • Рудя Люся, 02.04.2020

    Спа­си­бо

    Ответить »
  • Stas Moskaluk, 02.04.2020

    Сла­ва Богу !!! Да хра­нит нас Господь !!!

    Хоро­шо что на цер­ков­но­сла­вян­ском рядом пишут !!!

    Ответить »
  • Роман Иго­ре­вич, 11.04.2019

    Сла­ва Гос­по­ду Богу !!! Да хра­нит он Вас !

    Ответить »
  • Вла­ди­мир, 09.04.2019

    Мир Вам и Дому ваше­му! На цер­ков­но сла­вян­ском язы­ке рядом пиши­те. Что бы и нам учить наш язык. Бла­го­да­рю Вас!

    Ответить »
  • Мари­на, 11.03.2019

    Спа­си­бо огром­ное за содер­жа­ние Кано­на полностью.

    Ответить »
    • ири­на, 17.03.2021

      Бла­го­да­рю Вас! Вы дали воз­мож­ность при­кос­нуть­ся К СВЯТОМУ!

      Ответить »
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки