Азбука славянского духа

Вот, наша планета приходит к своему концу; всё, что происходит в последнее время, происходит невероятно быстро. И дай Бог, чтобы для нас не была напрасной эта жизнь, не были напрасны наши мучения здесь, потому что Царство Небесное – мысленное состояние душ, так же как и ад. Мы сейчас то в раю, то в аду. Когда мы в смятении, в нас – ад, нет покоя, нет мира. Когда в нашем сердце радость, тогда мы чувствуем себя в раю. Поэтому мы должны непрестанно трудиться в молитве.

Душа, которая попала в плен мысленного хаоса, в атмосферу ада, или только прикоснулась к этому, испытывает адские муки. Например, листаешь газеты. Прогуливаешься по городу. И вдруг чувствуешь, что внутри тебя, в душе, что-то расстроилось, чувствуешь пустоту, начинаешь тосковать. Это оттого, что мы, читая различные сообщения, утрачиваем цельность и собранность ума, становимся рассеянными, и атмосфера ада воздействует на нас. До тех пор, пока мы думаем об обиде, которую нам причинили недруги, друзья, родные, близкие, у нас нет мира и спокойствия, мы живем в состоянии ада. Необходимо освободиться от этого зла, забыть о нем, как будто его совсем не было, простить все.

Только гордость и хула на Святаго Духа перед смертью уводит душу и великого праведника в ад, также как и искреннее покаяние в смертный час великого грешника ведет в рай. Ад – мысленное состояние души, и рай также – мысленное состояние души. Святые отцы говорят: потрудись иметь добрые мысли, потому что добрые мысли дадут тебе мир и радость, а мысль, которая разоряет мир, от которой нет покоя – адская мысль, ее необходимо отбросить, ни в коем случае не принимать.

Ангелы не порабощаются земными вещами, в отличие от нас, поврежденных грехом. Мы, падшие, подобно падшим духам, пленяемся предметами и вещами, а ангельские чины не пленяются. Они всем сердцем своим и существом соединены с Господом, не увлекаются ничем здесь на земле, они находятся в полноте благодати Божией, преданы Господу и вместе с Господом любят все. Ангелы молятся не так, как мы. Они всем сердцем жаждут Бога. Вот самая сильная молитва, и мы должны научиться ей, пока мы здесь.

Слова Иисуса Христа «В доме Отца Моего обители многи суть» (Ин.14:2) означают, что нас окружают существа различной духовной зрелости. Не нужно думать, что эти существа не в состоянии материализоваться и явиться нам в том или ином виде, чтобы внушить нам духовные истины.

Благодать – это Божественная сила, которая действует всюду, и особенно в тех душах, которые всем сердцем стремятся к источнику жизни, стремятся к Господу. Благодатное состояние, которое дается даром, длится до тех пор, пока внимание человека изнутри соединено с Господом.

До тех пор, пока внимание человека направлено на Господа и Царство Небесное, он видит, что во всем почивает Господь. Тайно, независимо от того, почитает ли Его человек. Но Он здесь, в центре жизни. Он – движение жизни. Он – Жизнеподатель. До тех пор, пока это внимание преобладает здесь, в сердце человека, сохраняется этот внутренний мир и Божественная радость, которая первоначально дается даром.

Но если внимание наше уклонится от этого и обратится к чему-нибудь земному – будь то неодушевленные предметы или живые существа, – сразу же утрачивается внутренний мир. Раздвоение здесь невозможно. Предмет, на который мы обратили свое внимание, тут же входит внутрь и занимает престол Господень, а именно – наше сердце. Это может быть и слава, и честь, и богатство, и красота. А стоит чему-то попасть на трон, оно заживет в нас. Когда человек теряет благодать, он долго не может понять этого, но все еще думает, что она есть, поскольку в нем еще живы прежние мысли. Он не понимает, что охладел и потерян для личной жизни.

Божественную, благодатную силу нужно бережно хранить и использовать только для возвышенных целей, которые поставлены Самим Господом. В духовном мире ничего не делается напоказ ни ангелами, ни самим Спасителем. Божественная сила действует только тогда, когда в ней есть насущная потребность.

Немного на земле тех, кто получает бесплатную благодать. Меня всегда очень интересовало, как святые отцы чувствовали ее в течение жизни.

И как они могли сохранить эту бесплатную благодать. Святые отцы говорят, что это бывает на земле с теми, кто много нагрешил, у кого большой жизненный опыт, после того, как они обратились к Богу и больше не уклонялись ни вправо, ни влево, а шли прямо к Господу. Об этом говорят апостол Павел, и Мария Египетская, и многие другие, кто обратился к Господу и остался с Ним. Мы еще не достигли этого состояния, нас все еще что-то притягивает к земле. У нас то утешение, то война, но бесплатную благодать мало кто получил. Я сам удивился, когда узнал, что мало кто из монахов получил бесплатную благодать, что эту благодать получили простые мирские люди.

Только те, кто получили ее, могут почувствовать состояние ангелов и святых. Это состояние невыразимого мира и радости. Знаешь, каким был прежде, – гневался, а теперь гнева нет. Нет такого человека, который мог бы тебя обидеть, ни одна плохая мысль не может тебе повредить, потому что Дух Святой ведет и хранит тебя. Тот, кому дана эта благодать, может понять состояние Пресвятой Богородицы, которая от материнской утробы и до конца жизни земной была в полной божественной благодати и навечно остается в ней.

Нам необходимо от всего сердца молиться, всем сердцем ревновать о Господе. И тогда Господь даст нам свою благодать. Тогда почувствуем состояние ангелов и святых, и никто не сможет нас обидеть, всех полюбим и ощутим несказанный мир и радость, неописуемую словами.

Если нет любви к ближнему, невозможно достичь вечной жизни. Строгость к ближним опасна. Строгие преуспевают до известной степени только поначалу. Они часто останавливаются на телесном подвиге. В обхождении с людьми нужно быть благостным, кротким, снисходительным.

Невозможно из царства своих обид попасть в Царство Небесное.

Наши интересы сильно запутывают нашу жизнь. Это – в первую очередь, это – во вторую и так далее. Мы думаем, что если мы ничего не будем планировать, то ничего не добьемся. Нам нужно трудиться по совести, не спеша, потому что в спешке нас сбивает с ног неприятель. При этом мы не обращаем внимания на то, что, может быть, обидели кого-то или задели чьи-то интересы, и так всю жизнь прегрешаем перед ближними своими. Но, прегрешая перед ближними, мы прегрешаем перед Богом, потому что Он тайно почивает повсюду, в каждой душе, поэтому: как мы относимся к ближнему, так мы относимся и к Богу.

Ближние делятся с нами своими бедами, мы, поскольку сотворены Господом по любви, по Божественной любви, не можем не принять участия, не посочувствовать. Если у нас есть хоть немного любви, мы внимательно слушаем их и вникаем в их затруднения, потом мы сочувствуем их страданиям, и все это обременяет нашу душу.

Нам необходимо освобождаться от чрезмерного бремени, но только Господь способен нас освободить, потому, что Он несет на Себе все наши немощи и слабости. Мы должны обратиться к Господу в молитве и постоянно в молитве быть с Ним, тогда к нам придет облегчение. Важно не брать на себя заботы ближних, но предавать их Господу. Он все это возьмет на Себя.

Тебя тяготят помыслы о твоих ближних, ты принял близко к сердцу обиду. Ты страдаешь от нападок, а если бы ты уклонился от ответного нападения, то был бы спокоен. Что бы они ни говорили, как бы ни нападали, ты бы сохранил мир, а их нападки лопнули бы как мыльный пузырь. Но если отвечаешь тем же, тогда – держись, тогда война! Ты такой же, как и они, тем же оружием против них борешься, так ведь? А кто воюет, тому нет покоя, на поле битвы нет мира, только и смотри, с какой стороны появится враг, чтобы поразить тебя. Они вначале раздувались, раздувались, а от тебя – только обезоруживающий мир и любовь, и они лопаются, как пузырь, и нет больше угроз и нападок.

Нужно помочь человеку узнать свою веру. Мы должны помочь каждому, кто ищет правду, кто ищет Бога, в его поисках. Самым ближним для нас становится человек, который ждет от нас помощи, какой бы она ни была. Истинная вера православная, ее нужно беречь как зеницу ока. И дай нам Бог узнать, кто мы, где мы и кому принадлежим.

Бог наш, Иисус Христос, – совершенный Бог и совершенный человек. Как совершенный Бог, Он охватывает все Своей любовью. И, как совершенный человек, Он мил всякой душе, которая к Нему приступает. Нам все время кажется, что эта любовь Божия далека от нас, что Бог очень далек от нас. На самом деле – это мы удаляемся от Бога. Он не может отлучиться от нас, потому что Он – жизнь, Он весь – любовь. И если бы у нас была такая же любовь к Нему, мы бы приходили к Нему как к своему самому искреннему Другу. Но мы приходим к Нему совсем не так, а как-то отстраненно, как-то официально – и когда молимся, и когда стараемся сделать что-то доброе, как будто исполняем служебные обязанности. А Он ждет от нас естественных, простых поступков. Он показал это нам, когда жил среди нас простодушно, смиренно, кротко. Какими нас Господь сотворил, такими мы и должны приходить к Нему. Приходить добродушно, как дети.

В нас много грязи и нечистоты, но Он не обращает внимания на это. Когда мы приходим к Нему по зову сердца, Он сразу принимает нас. Когда в чем-то погрешим перед Родителем и тут же в сердечном раскаянии вернемся к Нему, Он нам все прощает, как будто ничего и не было.

Поскольку у нас нет своих собственных сил, мы должны приступить к Нему, как незлобивые и простодушные дети. И от всего сердца будем просить Его, чтобы Он научил нас быть добрыми и любить Его так, как любит Матерь Божия, ангелы и святые. Он – движение нашей жизни. Он желает, чтобы мы Его понимали и воспринимали. Вся Его жизнь на земле была естественной, понятной и доступной человеку. Он говорил нам, что Бог – это любовь. Он объяснял нам, что Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного за спасение человека. Он открыл нам тайну, многое открыл нам. Возвысил нас над всем творением. Человеческая природа, возвышенная над всем творением, посвящена в таинство Святой и Животворящей Троицы. Вся природа таинственна – от растений до птиц и человека, потому что во всем присутствует Бог. Он немного приоткрывает завесу тайны, но только тому, кто Его истинно любит, а это, прежде всего, – человек чистого сердца. Бог – непостижимая сила, и человек носит в себе непостижимую силу. Когда две эти силы в согласии, какой это рай, даже здесь, на земле, какая радость и какая всеохватная любовь!

Богообщение означает, что Бог вселился в нас, чтобы действовать в нас, что наш дух охвачен Им, что Он управляет нашим разумом, волей и чувствами. Тогда мы становимся добровольным орудием в Его руках – движемся Им в мыслях, желаниях, чувствах, словах и делах. Богообщение – это нормальное состояние духа. Человек создан для такой жизни, но грех удалил нас от нее, и поэтому мы должны снова потрудиться, чтобы войти в нормальное, здоровое состояние.

Господу приятны все наши добрые дела. Милостыня и все, что делаем ради нашего спасения, ради блага ближних и святой Церкви, – все это приятно и угодно Богу. Но самое дорогое и самое приятное для Бога – любовь, простодушная, незлобивая, детская, которая так и льнет к Его Сердцу. На это способна всякая душа... И богатый, и нищий, и старый, и молодой...

Храните мир в сердце и упражняйтесь в стоянии пред Господом, непрестанно думайте о том, что Господь нас видит. С Ним мы должны вставать, ложиться, работать, есть, ходить. Господь – Сила, которая движет жизнью всякой твари, устанавливает порядок во всей вселенной, дает красоту мирозданью, промышляет о всем и пребывает в человеческом сердце. Царь Славы.

Важнее всего, как больной принимает известие о своей болезни. Очень важно, чтобы болезнь была принята им спокойно; если он не боится и не беспокоится, опухоль будет расти медленно, если вообще будет расти, в то время как страх и волнение ускоряют ее рост. Если же он спросит себя о глубинном смысле возникновения своей болезни, то встанет на лучший путь возможного излечения, и, что важнее всего, исправления исказившегося пути своей прежней жизни. Болезнь, которая ведет к смерти, меняет человека, делает его порой зловольным, но без хулы на Бога и ропота не имеет тяжелых последствий для духа.

Болезни приходят из-за мысленного падения. Все обычно думают и о хорошем, и о плохом. Какими мыслями мы заняты, такая у нас и жизнь. Человек должен быть себе врачом. Если внутри нет мира и тишины, бесполезны всякие лекарства и самые лучшие врачи. Важно беречь в себе добро и доверять себе. Только так человек может предвидеть будущее, быть здоровым, служить Богу и другим.

Господь Сам показывает нам путь и открывает нам Свою святую волю. Его святая воля является через родителей. Если будем слушать родителей, все будет хорошо и благословенно, а если сопротивляемся им, ничего не получается. Идет, идет, но больше назад, чем вперед. Допустим, тебе понравилась девушка, и ты любой ценой хочешь взять ее в жены. А отец и мать говорят: «Но она тебе не подходит». Да и на самом деле, завязал враг ум, подчинил себе... «Но она тебе не подходит, – говорят родители, – найдем тебе другую». Но он не хочет другую, а любой ценой хочет эту. Возьмет ее и думает, что она идеальна. А пройдет некоторое время, и все ушло, ничего не осталось. Лучше, когда родители заранее договорятся, когда нет большой разницы в возрасте и когда молодые совсем не видели друг друга. Лучше, когда любовь раскрывается в браке. Тогда не вступают в брак со своими планами, у обоих есть благословение родителей. И дальше все идет наилучшим образом... Брак – это не какая-то красивая, сладкая жизнь... Еще какая горькая. Только потом понимаешь, что ты не свободен, а связан, да еще как связан.

Жена должна быть послушна мужу. Поле падения Господь дал мужу большую власть над женой. Господь сказал праматери Еве: «За то, что ты послушала змея, воля твоя с этого времени будет во власти твоего мужа». Это не подчиненность, а установление, чтобы между молодыми не было разногласия, молодые должны иметь единый дух. Церковь постоянно молится: «Дай нам единой мыслью, единым сердцем славить Тебя, Бога». Молодые, как два тела в одном, единомысленны, чего хочет муж, того хочет жена, и обратно. Когда они единомышленники – это мир, это рай.

Ева не советовалась с Адамом о предложении змея, она приняла решение сама. Наши матери нарушили эту заповедь в духовном смысле, поэтому у нас нет мира и покоя, творим ад в себе и вокруг нас, и все, кто с нами живут, не знают мира. Этим своим поступком они приготовили ад себе, своему мужу и своим детям, так в кругу семьи возникает ад. Нет согласия, нет единомыслия. Муж одно, а жена другое. А если бы ты послушала заповедь Господню о том, что воля твоя во власти мужа твоего, если бы для тебя было дорого слово мужа, каким бы он ни был, Господь за твое послушание устроил бы так, чтобы он стал лучше и благороднее. Ты не слушаешь не своего мужа, а Господа, потому что это заповедь Господня. А наши матери этого не знают, и нет того, кто бы им это объяснил. И так на всем земном шаре, двое не могут согласиться, воюют, нет мира, нет спокойствия.

Падшие духи полны зависти и злобы и воюют против всех. Бог видит нашу борьбу и ждет, будем ли мы от всего сердца просить Его о помощи. Он готов нам помочь.

Жизнь здесь, на земле, – непрестанная физическая и умственная борьба. Война возникает сначала в мыслях, а когда уже не выдерживаем мысленной войны, тогда сводим счеты друг с другом. Мы в таком положении на земле и думаем, что боремся за веру. Поодиночке мы ничего не можем совершить во имя веры. Только если мы объединимся все вместе, тогда это будет сила и мощь.

Мы должны бороться, поскольку мы дети падших родителей, а наши противники, умные силы, постоянно сбивают нас с правого пути. Неприятель даже малых детей учит противиться родителям. Он хорошо знает, что если дети противятся родителям, то легко управлять ими и их существом в течение всей жизни. Видите, что творят духи под небом! Поэтому мы постоянно боремся, чтобы укрепить нашу веру, а поднебесные силы постоянно будоражат наши мысли. Мы хотим быть добрыми, а духи поднебесные хотят, чтобы у нас не было ничего доброго, только одна злоба. Поэтому мы и боремся. Господь наш – Воин, наш Защитник, мы можем искать помощи у Господа, и Он нам поможет. Наша мысленная борьба не против плоти и крови, но против духов поднебесных. Апостол Павел говорит: «Добрую войну победил и веру соблюл».

Мы должны молить Господа день и ночь, чтобы Он избавил нас от всякого зла, очистил нас и дал нам силы отбросить прилоги духов злобы. Если же мы примем прилог, значит, мы с чем-то согласились, и сразу же начинается борьба, мы отказываемся от одного, а они предлагают другое, третье, четвертое. И нет нам мира, нет покоя. Тогда сердцем и умом обратимся к Господу: Господи, нет у меня силы, ничему не научился в молодости, состарился во зле, зло мое состарилось со мной, и сейчас нужно много труда вырвать и искоренить его из меня. Но Ты – сильный и могущественный, научи меня быть беззлобным, простодушным, кротким и смиренным. Даруй мне Твои Божественные качества, которыми Ты одарил Твоих ангелов и Твоих святых.

Как нам избежать мысленной брани?

Мысли – как ветер, не нужно их принимать. Разве можно остановить ветер? Так же и мысли. Если мы их не принимаем, сможем избежать брани, и отравленные стрелы врагов возвращаются в их сердца. Если бы у нас не было слабых мест, никто бы не смог нам навредить. Не смог бы нас этот крючок зацепить, если бы у нас не было для него зацепки.

Когда приступают мрачные дни, важнее всего отклонить «предложение». Потому что если один раз принять это предложение отрицательных мыслей, оно может превратиться в долгую, изнурительную борьбу с непредсказуемым исходом. А если предложение отклонено, борьба не начинается, неприятельские силы отступают, и приобретается опыт.

Не можем спастись без борьбы против диавола! Потому что мы дети своих родителей, со всеми их отрицательными свойствами, которые не так легко исправить. Нужно, чтобы сердце претерпело много страданий, и тогда душа освободится. Наши противники нападают на нас через людей. В этом противостоянии, по промыслу Божиему, мы приходим в себя.

Вспомним слова Спасителя, обращенные к изумленным Апостолам, после исцеления больного: «Вера его помогла ему». Человек только орудие в руках Господних. Стоит человеку всеми своими чувствами, всем своим сердцем соединиться с Источником жизни, как начинает проявляться действие Божественной силы. И тогда никакие злые силы не могут надолго завладеть человеческим телом. Иначе говоря, они могут какое-то время оставаться в подвижнике, но только настолько, насколько он сам допускает их присутствие. Но именно в ту минуту, когда его вера становится непоколебимой, от одного слова, сказанного Господом Богом, эти самые силы вынуждены тотчас отступить от человека.

Нужно, чтобы возросла наша вера. Она возрастает постепенно и становится все крепче и крепче. Когда мы молимся от всего сердца, Господь нам воздает, потому что Он Бог всех нас, наш Родитель, а нам необходимо окрепнуть в молитве. Все возможно с Божьей помощью, все возможно, когда обращаемся к Господу от всего сердца. Это невероятная, непостижимая сила, которая помогает перенести все. Она может остановить Солнце, может творить чудеса, потому что Бог везде пребывает. И когда человек черпает из источника жизни, исполняется все, чего он ни пожелает. Нам Господь все даровал, а от нас нужно только быть добрыми.

Если мы заняты добрыми мыслями и добрыми устремлениями, мы найдем их в вечности. Те мысли, которые здесь содержат добро, дают нам мир в вечности. А если мы заняты другими мыслями, адскими, полными зависти и злобы, когда перейдем в вечность, увидим, что мы потеряли время, когда могли бы исправиться, и не исправились. Тогда начнутся угрызения совести из-за утраченного времени. Кто же нас освободит от этого в вечности?

Только Бог может освободить человека от этого. Или, может быть, кто-то на земле вспомнит о нас и помолится Господу, чтобы Он освободил нас от тех мысленных уз, которые мы приобрели еще здесь, на земле, и не смогли заблаговременно избавиться от них. Мир и радость – самое большое богатство и этого и того света.

Христианская вера учит человека смирению, послушанию и непротивлению злу. Всякая власть от Господа, учит апостол Павел. Слишком быстро склоняемся мы сегодня отбросить эти апостольские слова или пренебречь ими. Если даже нам и не нравится наша власть, мы не знаем, почему она установлена над нами, не знаем, какую пользу промыслил для нас Бог даже при этой власти.

Мы ругаем наших политиков, которые пришли к власти, а они – наши дети. Мы, старшие, виноваты, а не они: мы не подали им жизненный пример, и они не смогли воспринять наш опыт. Мы, старшие, виноваты в том, что не направили детей на верный путь. Нам, старшим, нужно начать с себя, вместо того чтобы поверхностно судить о правоте других.

Внимание необходимо для молитвы, оно должно предшествовать молитве. Чтобы нам знать, чего просим, о чем молимся. Если мы обращаемся к человеку с полным вниманием, то как же мы должны обращаться к Господу, к Жизни своей? Мы плохо усвоили главное и уклоняемся в своих молитвах, когда читаем их на память или по книгам, но не участвуем ни сердцем, ни чувством. Читаем и не знаем, о чем читаем.

Не будем блуждать мыслями и смотреть, что делают другие, но посмотрим на то, что делаем мы, на то, что исходит от нас – утешение или осуждение, порицание или любовь. Лучше не знать, что делают другие, чтобы их не осуждать. Нужно внимать себе и своей душе. Лучше упражняться в Иисусовой молитве и исправлять свою душу и свою жизнь, чем беспокоиться о чужих делах и смотреть по сторонам.

Как бороться с гневом? Мы гневаемся оттого, что наши желания не исполняются, или оттого, что ставим себя выше того, на кого гневаемся. А если перестанем ставить себя судьями над людьми, гнева не будет. Так же и с нашими ссорами. Наши враждебные мысли вызывают неустойчивые, тревожные состояния у тех людей, в отношения с которыми мы вступаем. Мы должны научиться владеть своими мыслями, приводить их в порядок. Тогда нам ни в чем не смогут навредить враждебные мысли других людей. Нам нужно учиться скромности и простоте Христовой. Если хотим куда-то пойти и с кем-то встретиться, сначала подумаем, не помешаем ли мы своим посещением, иначе встреча наша будет неудачной. Мы часто приходим со взбудораженными мыслями, которые могут оказать отрицательное действие на того, к кому мы пришли.

Человек постоянно меняется, он совершенствуется в добре или подчиняется злу.

Мы знаем, что нет ничего постоянного до Страшного суда, поэтому потрудимся не гневаться, ожидая, что Господь сам все устроит. И это будет лучше, чем мы себе можем представить. В этом убеждаешься на каждом шагу. До тех пор, пока не научимся смиряться, будем терпеть болезни сердечные, потому что Господь попускает падшим духам постоянно бороть нас под левое ребро, чтобы мы видели, сколько мерзости у нас там. А мы их показываем и говорим: оскорбил меня так, что не могу простить. Как ты не можешь ему простить, когда ты сам такой же и многих прогневал? Научись быть спокойным. До тех пор, пока не переживем болезней сердца, не научимся смирению.

Гордость – величайший человеческий порок. Как он распознается в человеке? По нашим обидам и по нашему отношению к ним. Как только почувствуем себя обиженными, оскорбленными, когда нам скажут или сделают что-нибудь, что нам не нравится, неважно, прав этот человек или нет, мы – во власти гордости. Возбуждение и смущение после исповеди или ответа духовника говорит о том, что человек возгордился, мысленно настроен против духовника или надеялся на него, как на человека. А Господь это приметил и попустил искушение.

Мы ищем поддержки здесь, на земле, но всякая наша поддержка ускользает, рано или поздно истощается. Нет такого основания на земле, которое было бы неизменным и постоянным. Только Господь. Он неизменен, Он такой же в веках. И кто на Него надеется – не постыдится.

Без Господа не можем полюбить даже себя. Многие часто впадают в отчаяние, восстают против своей жизни и даже лишают себя жизни, потому что без Господа мы не сможем по-настоящему полюбить себя, не говоря уже о родных, ближних и тем более о врагах. С Ним мы можем все, потому что Он наша сила и наша жизнь. Свое сердце мы не можем отдать никому, а если и отдадим кому-нибудь из людей на земном шаре, они могут принести нам вред. Мы все ищем бесконечную и неизменную любовь, бесконечный мир, но кто может дать нам это? Ни отец, ни мать, ни сестра, ни брат не могут. Почему? Потому что мы все ограничены пространством и временем, мы все находимся в борьбе с силами поднебесными, которые постоянно сквернят наши мысли и бесчестят нас.

Тяжело Богу явиться нам, когда человек – как разбитое зеркало, в котором духовные заповеди отражаются переменчиво и разрозненно. Конечно, многие не могут понять Бога, не могут полностью принять Его в себя. Всякий получает столько, сколько может отразить то разбитое зеркало, с которым он рождается на свет. Христос пришел на землю, чтобы наше зеркало снова стало целым и верно отражало в себе Бога.

На земле гнездятся всевозможные грехи – основные свойства падших духов. Всякий грех – это мысль, мысленная сила. Падшие духи тешатся. Одни – гневом, другие – отчаяньем, третьи – блудом. Между ними различаются степени зла. Если человек был под их властью и исполнял их приказания, пока был в теле, – и после исхода души из тела вынужден будет им подчиниться.

Все начинается с мыслей, с их изменчивости и непостоянства. Отрицательные мысли являются всем, их нужно отбрасывать сразу. Если они проникают в сердце, захватывают чувства и смешиваются с ними, они становятся намного опаснее, тогда их все труднее и труднее отбросить. А если с ними, в конце концов, соединится и воля, и свободное решение человека будет подчинено этим смешанным мыслям и чувствам, а сам человек будет лелеять их и даже претворит в дело – в нем воцарится грех, и изжить его будет нелегко. Нужно быть естественным и немечтательным. А если кто-то что-то возомнит о себе, ясно, что это от падших духов, которые витают среди людей.

Когда мы грешим, Господь нас оставляет и ждет, пока мы не исправимся, чтобы снова вернуться в наше сердце. Он всегда ждет, чтобы мы пришли в себя и исправились, полюбили всех, потому что все мы – единый род Господень. Стяжаем же дух незлобия, чтобы нас хранила Божия рука.

Необходимо знать и то, что некоторые из святой жизни ниспали, потому что захотели еще больше очиститься. Одна девственница так возгордилась, что все семейные люди казались ей отвратительными и мерзкими.

Верный знак того, что грех прощен, – это когда он не повторяется, и человек в душе спокоен. Большое значение имеет, как мы проживем последние годы своей жизни. Богу угодна жизнь, в которой старость исправляет грехи молодости. Да и нехристиане, которые жили чистой и богоугодной жизнью, будут приняты Богом после смерти.

Даже великие грешники, если они внутренне преобразятся всем своим существом, направят свою свободную волю к добру и возвышенной жизни, могут стать святыми. Подобные примеры убеждают нас в том, что не Бог сотворил зло, а сам человек, когда уклонился к прегрешению.

Те матери, которые уничтожают плод своей утробы, совершают великий грех. Они уничтожают жизнь. А это великий грех. Бог зачинает плод, а они его губят. Душе необходимо измениться во всей своей глубине, чтобы этот грех не повторился. Такая женщина осуждается, как убийца. Ни одно животное на земном шаре не убивает своего детеныша, только разумное существо способно убить своих детей. И если женщина останется в таком состоянии, она будет осуждена, как убийца. Сможет ли она пройти через мытарства? Нет не прощаемого греха, кроме нераскаянного.

Если бы мы любили Господа всем сердцем, мы бы во веки не согрешили, потому что Он был бы в нас. Он – сила, которая попаляет всякую нечистоту, всякий грех, чтобы в наше сердце не проникало ничего, кроме светлых и благородных мыслей. Мы же, когда хотим, оказываем ближнему своему любовь, но, поскольку мы телесны и не очищены, к ней сразу же примешивается страсть. Мы должны отделить любовь от страсти – отбросить в сторону страсть, действующую по вражескому соблазну, и обратиться к Божественной любви, которая не делает различий.

Любовь, радость и мир – Божественные дары, Божественные свойства. Они по отдельности могут творить чудеса. Любовь соединяет все воедино. Мир также светится в человеке, дает тишину, радость, снимает тяготы с человеческой души: как придет какая-нибудь радостная душа к несчастному человеку и начинает говорить ему такие благостные, тихие речи – и тут же как будто в его душе развеялось ненастье. По отдельности любовь, мир и радость творят чудеса, а взятые в единстве могут властвовать над всем. Когда они соединяются и укрепляются в сердце человека, куда бы он ни направил свои мысли, везде будет являться мир, потому что мир струится из его души. Святые отцы говорят, что душа может перемещать горы. Например, могут происходить исцеления. Господь показал – как, и сказал, что можем совершить это Его Божественной силой. Будут такие знамения: будем возлагать руки на болящих, и они исцелятся. Это истинные слова Божии.

Спаситель наш под «многими обителями Отца» понимал разные меры, разные дары, которые дают людям радость. Господь сказал «много обителей» не по различию места, а по степени даров.

Все духи были сотворены как возвышенные и совершенные существа, но часть их ниспала из умственного совершенства в низкое мудрование и потеряла связь с Творцом. Они стали искать утешение в ложной жизни, в предметах, во всем том, что ограниченно и временно. В этом их пища, в этом их утешение. Они отпали от любви, но помнят свою жизнь под руководством Духа Святаго, в благодати, и обманывают людей, пытаясь копировать ее, давая ложное утешение, только бы завоевать души. И люди идут за ними, увлекаются философией, различными науками и учениями, но все это временно, утешение слишком кратко, после чего наступает пустота, горечь и одиночество.

Что есть злого в духах? Их образ мыслей. Они бестелесны и не могут грешить физически, они грешат мысленно. Так же и мы – сначала в мыслях, а потом и физически творим зло. Мысли духов злобы противятся любви, противятся добру и удаляют нас от любви и добра.

Демонические существа, в различной степени охваченные злом, после Христа не могут причинить зла небу, им оставлены только земля и человек. Человек, как разумное существо, выбирает и принимает решение. Демонические существа воздействуют на человека не только прямо, но и косвенно. Иногда даже через умершего, который способен послужить своего рода проводником их воздействий на какого-нибудь человека. Такие примеры я встречал в монашеской жизни.

Дух может захватить намного большее пространство, чем человеческое тело, и намного меньшее, не больше одного кубического сантиметра. Поэтому в человека может вместиться целый легион нечистых духов. Эти духи очень радуются, когда входят в человеческое тело, захватывают его и таким образом «воплощаются». Духи злобы не знают ни мира, ни покоя, особенно преследуют они тех, кто преданно служит Богу. Они восстают на смиренных и кротких, потому что не могут ничего учинить им. Смирение и кротость – Божественные свойства. Падшие духи потеряли их, потому что сами отреклись от Бога, и теперь помышляют, как бы поработить себе большую часть человечества. Они добьются своего, но только в пределах греха.

К сожалению, из-за нашей невнимательности и беспечности огромное количество темных сил причастно нашей сокровенной жизни. Нам часто кажется, что думаем мы сами, а на самом деле они очень часто вкладывают в наше сознание свои мысли. Потрудитесь иметь добрые мысли и добрые пожелания и друзьям, и недругам – и увидите, какой добрый плод принесет это вам и всем, кто вас окружает.

Депрессия – это комбинация мыслей. Человек комбинирует одно, другое, третье. Размышляет: будет это, будет то. А на самом деле ничего этого не будет. Он только все усложняет, портит настроение. И кто-то виноват, что у него нет настроения. Пришел кто-то и испортил ему настроение, не он сам, а кто-то. Каждый несет свое бремя. Приходишь к родному, самому близкому человеку, но если ты не расположен, ничего не получается. Эту свою нерасположенность ты несешь в дом и портишь настроение своим ближним. Переносишь все на своих родных, и после этого кто-то другой перед тобой виноват. Сам виноват, сам испортил настроение и себе, и всем вокруг себя. Ты сам такой, твои мысли излучаются из тебя, мысленная сила передает все, что ты в себе носишь. Поэтому люди говорят: лучше бы он не приходил – принес огонь и поджег мой дом. Никогда нет настроения, никогда нет мира в душе. Никогда не может оставить свои беды при себе. Как унять эти тяжелые мысли? Лучше напевать что-нибудь тихонько для себя, чем плакать. Пой.

Нужно приложить много усилий, чтобы человек освободился от отрицательных мыслей. Кто-то нарушил его расположение, и он ничего не может сделать. Придет один родственник, что-то скажет – не помогает, придет другой, третий, четвертый – не помогает.

И только когда придет к нему тихий, приветливый ребенок и обнимет его, он получает настоящее утешение. Ребенок не делает различий – добрый или нет, для него все добрые, он полон благодати Божией. Она передается человеку, и он может освободиться от депрессии.

До пяти лет формируется характер ребенка. За это время родители должны научить детей абсолютному послушанию, родительское слово для них на самом деле должно стать святыней, когда возможен только один ответ – «аминь». Но нас родители учат, чтобы мы противились, чтобы мы не слушались. «Скажи бабушке или дедушке, – говорят они, – не буду». Вот с этим и растем. Духи поднебесные всячески воздействуют на детей. Ребенок не может успокоиться. Он развивается и постоянно находится в движении, а когда что-нибудь сделает не так, родители его ругают, в гневе набрасываются на него, а он ничего не понимает. Мы, старшие, во всем виноваты, потому что мы подаем пример своим детям. Исправь себя и станешь живым примером. Родитель должен сам сначала успокоиться, а потом с любовью объяснить ребенку, в чем он ошибся. Когда мысль направлена от сердца к сердцу, ребенок обязательно примет совет, в противном случае ничего не получается, потому устанавливается мысленная вражда.

Грехи, которые совершили родители, не переносятся на детей, если дети преданно служат Господу.

Дети беззлобны и простодушны. Ребенок не знает, что будет с ним, он не задумывается, как ему будет. Что ему ни скажи – аминь. Полностью верит. Скажешь ему, он поверит, и все исполнится. Все удивляются, как это получилось. Дети – это что-то исключительное. Очень многое зависит от среды, в которой они развиваются. Дети воспринимают все, что видят. Все, что ребенок видит, кажется ему хорошим, он это любит и принимает. Дети сразу чувствуют человека с благородной душой и устремляются к нему. Что-то привлекает ребенка, и он идет к нему, как к родному, и протягивает свои ручонки. Эта благородная душа восприняла Божественные свойства через смирение и кротость, и ребенок, чувствуя это, тянется к ней, тянется к Господу.

Еще когда я был ребенком, я много думал о мире, обращал внимание на мысли, а сейчас вижу, что постарел и еще не достиг той меры, в которой пребывал ребенком, потому что Господь Сам просвещает детей.

Господь так сильно желал нам, людям, добра, что ради этого сошел на землю и воплотился. Одной нашей доброй воли достаточно, чтобы Он возвел нас на небесные высоты. А там, где есть добрая воля, нет никаких преград.

Иногда ничего не надо говорить. Если мы находимся в присутствии смиренного, кроткого, полного любви и доброты человека, мы чувствуем тепло, как будто с холода пришли к огню, который светит и согревает нас. Вот что значат добрые мысли, желания, полные добра и любви.

Покаяние – это поворот к Абсолютному Добру, обращение к Богу, потому что Бог – Абсолютное Добро. Ради своего же блага мы должны хранить добрые мысли и желания. Но мы этого не делаем и поэтому страдаем.

Обратимся к добру, чтобы вокруг нас было добро. Сохраним добрые Божественные мысли, сохраним свой душевный мир, и он будет светиться в нас и вокруг нас. Всякий, кто не включен во зло, всякий, кто оставил свои земные притязания, которые лишают его покоя и обременяют душу, почувствует этот мир. Каждый человек, где бы он ни находился, может внести в это лепту.

Нет ни одного научного открытия, которое Бог даровал бы в ущерб человеку. Все даровано исключительно для добра и является только добром. Но свободная воля человека, поврежденная, утратившая страх Божий, превратила Божие благо, дарованное людям, во зло, поэтому мы и страдаем, и мучаемся в этом мире.

Мы должны побеждать зло миром и сердечной тишиной, мирными и тихими мыслями. Иначе с нами так и будут приключаться беды и горести.

Между добром и злом – война. Мы стремимся к добру, а бесы хотят, чтобы в нас не было ничего доброго, только зло. Вот почему мы воюем. Своими силами мы бороться не можем, но Господь – наш Воин, наш Защитник, а мы можем только искренне просить Его о помощи, и Господь нам поможет.

Бог – любовь, Он – жизнь, Он не отделяется от нас. Но мы, негодные и испорченные дети, годами содержим в себе злые мысли. А Господь не может нарушить нашу свободную волю. Он ждет, чтобы мы сами выбрали добро и отбросили зло. Зло часто задерживается в нас, зреет и дает свои страшные плоды: то, что замыслили мы против наших ближних, происходит с нами. И вместо того, чтобы отрезвиться и освободиться, мы еще ниже падаем.

Не было бы столько зла, если бы каждый начал с себя. Нам бы хотелось каждого исправить, и отца и мать, а они уже состарились, и мы не можем изменить их мнения.

Немного на земле душ смиренных и кротких, которые говорят больше своей жизнью, чем словами. Святые отцы говорят, что если мы не потрудимся и не смиримся сами, Господь не перестанет нас смирять. Пусть нас раздражают, пусть вводят нас в гнев до тех пор, пока не научимся хранить мир внутри себя несмотря ни на что. Только тогда душа становится смиренной и кроткой и может с полнотой разумения пройти свой земной путь. А люди смотрят и говорят: «Человече, каким ты был раньше горячим, хотел, чтобы все было по-твоему, а сейчас стал каким-то безразличным, все тебе равно». Это не равнодушие, это победа над злом. Господь дал силу спокойствием победить зло. Пока мы здесь, в теле, нам необходимо все наше внутреннее зло победить Божественной силой. Этого ждет от нас Господь.

Бог не посылает людям зло, но только по Своему промыслу допускает искушения, чтобы человек исправился. Необходимо избегать всякого беспокойства и всякой враждебности, потому что Христос никогда не враждовал. Бог – мысленная сила и мысленная любовь. Мы должны быть похожи на Него и в делах, и в поведении, чтобы Он мог нас узнать, когда предстанем перед Ним.

Человеческая мысль имеет безмерно большую силу, она может принести много добра, но может и уничтожить человека. Эти положительные и отрицательные свойства своих мыслей человек чаще всего не осознает. Начните посылать добрые мысли, добрые пожелания, сочувствие и любовь тому, кто вам неприятен, кто вас обидел, кто вас перестал любить. Тогда на собственном примере почувствуете силу добрых мыслей.

Дети болезненны и непослушны из-за родителей, из-за их разногласий. То же самое происходит и на работе, в школах, на фабриках, в больницах. Перестаньте плохо думать о своем шефе или коллеге по работе. Перемените злые мысли на добрые и увидите перемену в отношениях с вашими прежними «неприятелями».

Человеческая душа непостижимо сильна. Если в семье только один человек посвятит себя Богу, все в этой семье изменится. Он становится источником радости и утешения для всех, он гасит бурные эмоции, улаживает ссоры, примиряет и успокаивает силой благодатного Духа, воспринятого верой.

Люди не обращают внимания на то, как воздействуют их мысли и желания на окружающих. В государственной жизни тоже видны плоды наших размышлений. Ведь государство – огромная семья с множеством членов. Вместо того, чтобы оберегать свою семью, мы плохо думаем о ней, плохо думаем друг о друге.

Мы не можем обрести спасения, не изменив свой ум, не сделав его иным под особым действием силы Божией, чтобы он стал обоженным, то есть бесстрастным и святым, постоянно мыслящим о Боге, постоянно помнящим о Нем. Зная, что Он в нас, а мы в Нем, мы в Господе движемся, словно рыбы в воде, плывем в Нем. А стоит нам мысленно выйти из Него – мы умираем духовно.

Дух непрестанно бодр и активен. Наше тело не в состоянии следовать за духом в этой активности, поэтому нам необходим сон, во время которого тело известным образом отделяется от духа, получает отдых и восстановление сил. В это время дух находится в своем мире. Он может встретиться там с душами умерших или душами святых. Бывают, конечно, и обычные сны, которые производят впечатления на душу. То, чем душа больше всего занята, когда бодрствует, то и ночью, как в фильме, просматривает.

Иллюзия о повторном узнавании якобы известных мест и людей из прошлой жизни (как было, например, со св. Иоанном Кронштадтским, когда он впервые приехал в Кронштадт) может быть объяснена странствиями нашего духа во время сна. Дух при возвращении в проснувшееся тело хранит в себе видимые образы пережитого вне тела. Эти образы иногда могут проявиться через несколько лет.

Наибольшее доказательство того, что человеческая душа имеет огромную силу, – способность некоторых людей на огромных расстояниях видеть предметы, недоступные зрению. У каждого человека есть своего рода невидимый экран. Если бы человек был свободен от земных забот, то и его мысленный экран, по своей непорочности, был бы чист. Человек мог бы видеть и чувствовать тоньше и глубже. В этом случае нам не нужны были бы ни телевизоры, ни телефоны, потому что все это мы бы имели в себе.

Господь смотрит в глубину сердца, чего оно хочет, к чему стремится. А если душа не может прийти в себя, Господь в свое время опять очистит и привлечет душу к Себе, и душа смирится. Но если в глубине сердца есть что-то нечистое, что-то, что тяготеет к этому миру, что-то, что связывает с этой жизнью, тогда наше скитание будет долговременным, и много страданий и бед предстоит нам пережить в нем. И нам, обратившимся к Господу, намного больше, чем необратившимся. Потому что у них нет нашей внутренней боли, нет размышлений о вечности, для них все сосредоточено здесь, на земле: устроиться, поесть, попить... К этому обращено их внимание, а мы раздваиваемся: хотим быть с Господом, но сердце наше крепко связано и порабощено материальными условиями нашей жизни. Великие подвижники и аскеты преодолевают законы природы. А жизнь простых людей исполнена мыслями о телесном и преходящем, их чувства направлены на материальные и тленные вещи.

Когда душа созреет, Господь пошлет ей внутренний мир. Сейчас Господь смотрит на вас и хочет, чтобы вы желали Его мира. Пока душа не созреет для Господа, Он будет только время от времени открывать ей, что Он повсюду присутствует и содержит в Себе весь мир и всякую тварь. И душа радуется, она всем довольна. Но потом Господь опять скрывается от нас, чтобы мы тосковали без Него и всем сердцем искали Его.

Как умирает тело, когда его покидает душа, так и душа умирает, когда отпадает от Духа Святаго. Смерть и тление – порождение греха. Душа через грех умирает для вечной жизни, отпав от Святаго Духа и Царства Божия. Мятежная душа и сама страдает, и распространяет беспокойство вокруг себя, и портит всем настроение своим смятением, потому что и мы не соединились с Богом в непрестанной молитве, и наш мир легко пошатнуть. Поэтому так легко нарушается наш душевный покой.

Когда душа не дома – она скитается, а когда дома – она согревает и сердце. Как только она выйдет наружу, ее сразу начинают бить, бить мысленно. Одна мысль принимается, другая отбрасывается, а сердце не выдерживает и охладевает. А когда душа вернется к себе, когда примирится с Господом, тогда Господь оказывается в центре жизни, тогда ей благостно и тепло.

Пока душа в теле, она защищена. Как только она покидает тело, она становится совсем беззащитной, нагой и слабой, как улитка, которая вылезла из своей раковины. Наша душа освобождает тело, чтобы тело могло отдохнуть, потому оно не может постоянно находиться в движении. Как только она входит в соприкосновение с ангелами и святыми, ее охватывает Божественный свет. Господь иногда дает это почувствовать и обычной душе.

Когда нет для нее никакого утешения на земле, тогда Сам Господь посылает утешения. Отвергнутым и презренным, когда им очень тяжело...

Когда душа сдружится с Господом, она становится кроткой и смиренной и, когда молится, не позволяет себе отвлекаться и блуждать туда-сюда. Смиренные и кроткие души приятны Богу, они не гневаются, когда их обижают, они полны доброты, полны мира. И нам необходимо потрудиться, дабы на деле, жизнью своей показать пример ближним, чтобы они, общаясь с нами, видя нас, становились благостными, мирными, кроткими, смиренными. Поднебесные духи исполняют свое служение, они стараются всякую душу склонить ко злу, это их цель, а люди должны рассудить, какой жизнью они живут здесь на земле, потому что со своими характерными свойствами мы переходим из земной жизни в вечную. Нашими характерными свойствами должны стать свойства ангелов и святых. С Божией помощью мы можем преобразиться. Господь дает нам то, что нам необходимо. Он промышляет о нас и о всякой душе.

Все, что мы собираемся исполнить, должно совершиться по единой мысли и единому желанию, потому что Господь ждет от нас единомыслия. Он молился о том, чтобы мы все были едины. А мы часто раздваиваемся, даже в семейном кругу. Это нехорошо. Опять человек своевольничает. Надо об этом помнить, например, тогда, когда хозяин дома атеист, а Господь обращает к себе кого-то из домашних. Душа, которую призывает Господь, должна вести себя мудро. Она не смеет даже в мыслях противодействовать главе семьи, иначе не добьется никакого успеха. Не смеет стать разбойником, который убивает своих родных своими мыслями и желаниями.

Совсем другое дело, когда мы предаем себя Господу, а глава семьи говорит: «Отрекись». Тогда мы уже не родные, тогда мы уже не близкие. Я не могу отречься от Господа, я сердцем своим соединен с Ним, я принадлежу Ему, Его Божественная жизнь заключена во мне. Я не могу отречься от Господа, а ты как хочешь. Но и при этом нельзя помыслить ничего обидного в сердце своем, потому что малейшая тень обиды нарушит наш мир. Наше состояние ухудшится, отношения с ближними еще больше обострятся. Даже самая незначительная мысль, которая не исходит от любви, разоряет душевный покой.

Если бы мы доверились Господу так, как доверяемся своим друзьям, когда просим их о чем-то, мы бы так не страдали, и не страдала бы так наша страна. Мысленный хаос в нас самих и в нашей стране исходит от наших мыслей. Мы виноваты в разномыслии; если бы наши политики были единомышленниками, обстановка в стране была бы благоприятней.

Мы не осознаем, что в нас действует Божественная сила, что в нас осуществляется Божественная жизнь. Когда поговорим с единомышленниками, нам становится легче идти по жизни. Мы должны быть уступчивыми, чтобы дополнять друг друга и быть единым целым. Любая частица под действием Божественной силы, объединяясь с остальными, приобретает огромную мощность, тогда враг вынужден бежать, потому что здесь устанавливается гармония, а за пределами этого единства – дисгармония. Если бы наши политики объединились, у нас бы не было неприятеля, ему бы ничего не помогло – ни оружие, ни войска.

Мы небольшой народ, но если мы единомышленники на пути Божьем, нас не одолеет ни один неприятель, потому что в нас действует Божественная сила, единая Божественная сила. Вот это сила, человече! От одного тысячи бегут. А там, у неприятеля – беспорядок, хаос. Но попробуй это кому-нибудь докажи, когда брат брата потерпеть не может. И малым войском может быть побежден многочисленный и сильный неприятель.

Жизнь даруется нам Божественной силой, которая постоянно действует в нас, постоянно с нами. Мы живем Божественной силой.

Мы существа, дарованные в эту жизнь Богом, но мы не умеем жить достойно, мы носим в себе ад и распространяем его кругом. Поскольку мы дети падших родителей, нам намного легче сбиться с правого пути, нежели отступиться от многих порочных привычек, которые укоренились в нас еще в кругу семьи. Мы – повторение наших родителей, которые были несовершенны, не смогли подать нам достойный пример.

С детства мы переживаем много сердечных потрясений и несправедливости. Мы стремимся к совершенству и хотим понять, в чем цель этой жизни. Нам это открывается постепенно, как говорят святые отцы, по мере возрастания нашей веры. Один отец говорил так: «Моя вера сейчас, когда я уже в годах, говорит мне, что в юности было просто неверие».

Если бы человеческий род пришел в себя и смирился, то невероятно огромная божественная сила излилась бы на нас. Люди слишком озабочены материальной стороной, и она многое хорошее перекрывает в них. А Бог, везде пребывающий, – Жизнь и Сила, которая дается всякой вещи. Жизнь повсюду, и человеческий род со всем связан. Человек связан не только с той средой, в которой живет, но и со всем миром. Жизнь едина, един Источник жизни, Который все пронизывает и все содержит в Себе. Все связаны между собой Божественной силой, но люди этого не замечают, не могут осознать. Мы вообще не можем понять, что жизнь наша заключена в наших ближних.

Жизнь зависит от наших мыслей, от наших желаний. Мы создаем вокруг себя гармонию или дисгармонию. В кругу семьи многое зависит от нашего мысленного расположения. Смиренные, неозлобленные, простые души светятся добротой, невероятно сильно излучают доброту.

Нет ни одной души, которая бы не родилась святой. Мы не смеем делать ничего несправедливого и злого. Все свято – и малое и великое, все это – жизнь, все это – Божественная сила. Только от Бога происходит все: и ангелы, и всякая тварь. Жизнь едина.

Всякое человеческое существо – дар Божий, храм Божий. И кто дал право какому бы то ни было судье отнять жизнь у человека, даже и злодея?

Что такое человеческая жизнь? Да ничего! Она настолько кратка, что невозможно себе представить. Человек в молодые годы этого не замечает. Как же мы несчастны здесь, на земле, что не можем пережить даже четыре миллиарда секунд (120 лет). А нужно было бы жить 120 лет. Сто лет – это три миллиарда секунд. А что это такое, сто лет? Ничего! Мгновение... Миг... Мы живем в вечности.

Всю жизнь меня мучила мысль о цели жизни. Я думал, к чему ведет эта жизнь. К тому, чтобы человек трудился для достижения материального благополучия, чтобы ел, пил, неужели это все? Слава Богу, св. Серафим Саровский объяснил, что цель нашей жизни – возвращение в объятия своего Отца Небесного, чтобы мы, земные люди, были, как ангелы на небесах, руководимы Духом Святым.

Не все равно, кто что делает и к чему стремится на земле. Духовный человек стремится к духовному, стремится к восхождению на небо.

Телесный человек устремлен к земному. На первый взгляд кажется, что нет большого различия между тем, кто верил в идею справедливости здесь, на земле, за нее боролся и даже положил свою жизнь, и тем, кто верил в небесную идею и небесную справедливость, которая никогда не осуществится здесь, на земле. Однако различие огромное. Тот, кто искал правду на земле, несмотря на свою веру, честность и жертву и после смерти продолжает желать порочной человеческой справедливости и оказывается в содружестве с падшими духами, которые эту справедливость установили. Сродные души ищут друг друга и здесь, и там.

Такова на земле жизнь, что мы пленяемся тварными вещами. Но нам дана эта жизнь, чтобы научиться Небесной жизни, свободе, чистоте мыслей и совести. Когда мы духовно свободны, мы победители, потому что соединяемся с Богом, ревнуем Ему всем сердцем и не думаем о мирском. Господь решает, какой будет наша жизнь, а мы принимаем все из руки Божией.

Сжигание мертвых не христианское дело. Это дело современного мира, чтобы сократить пространство, которое занимает тело. Но если человек жил праведно, тело его освящено благодатью Святаго Духа и потому не может быть сожжено. Господь сотворил тело не для того, чтобы его сожгли. Известно еще от прародителя Адама: как только душа оставит тело, необходимо отдать прах праху, необходимо предать тело земле, поэтому сжигание – не христианское дело.

Духовная жизнь – жизнь умственная и мысленная, поэтому мы должны обращать внимание на то, что происходит в нашем сознании.

Самое важное в духовной жизни – хранить мир в сердце. Ни в коем случае не раздражайтесь, не волнуйтесь. В сердце должны властвовать мир, тишина, молчание и спокойствие. Мысленный хаос – это состояние падших духов, демонов, которые отпали от Бога. Наш же ум должен быть собранным, целеустремленным и внимательным. Только в единый ум может вселиться единый Бог.

В духовном мире мысли ясны и слышны, как разговоры. Поэтому труд о душе драгоценнее всех богатств этого мира. Если человек не очистится и прейдет в вечность с плохими качествами характера, он не сможет оказаться рядом с ангелами и святыми. Все мы, пока имеем в себе какие-то силы, мало доверяем Господу. Святые отцы всё – и добро, и зло – принимали из руки Господней и смирились. Как только Господь видит, что душа приготовлена, Он осеняет ее благодатью Духа Святаго, и тогда душа получает свободу, мир, радость, утешение, нет больше страха. Такая душа видит, что все страдают из-за падения. Куда ни повернется, везде плачет и молится за всех.

Человек в этом мире может много трудиться, отдавая свои силы ради благополучия других, но не на то, чтобы очистить свою душу от греха. Может быть, он пройдет большинство мытарств, но его мысленная привязанность к земным вещам на мытарстве милосердия отринет его в пропасть. Многие могут спастись его трудом, например, строительством храма на помин души, но мысленная его привязанность к земным ценностям не позволит ему войти в мир непреходящих ценностей, которыми может обладать только чистая душа.

Все сотворенные существа ограничены, а то, что ограничено – несовершенно; но им дано совершенствоваться. Однако они пали: первыми не сохранили свое достоинство ангелы, а затем, по зависти тех духов, которые пали, пали наши прародители Адам и Ева. Вот и в нас укрепилось это свойство – адская зависть. Когда злой дух видит, что какой-то человек угождает Богу и преуспевает в добрых делах, тогда он проникает в сердца других людей и настраивает их против этого Божиего человека. Они испытывают к нему зависть и под давлением демонов чинят ему всевозможные неприятности, разносят о нем отвратительные слухи, клевещут на него, мешают работать. Они завидуют своему брату, потому что не знают, что дух злобы обосновался в их сердце.

Беспричинная зависть не боится Бога. Зависть не боится ничего и перед лицом Бога противодействует всегда, на всяком месте.

Бог – это сама любовь, а зависть не может терпеть благополучия ближнего. Преподобный Нил Мироточивый говорил, что зависть – это печать антихриста на сердце человека. Как это страшно для нас! А ведь мы довольно часто завидуем ближним своим, и даже ближайшим родственникам в чем-нибудь завидуем. И не обращаем внимания на то, что нужно лечиться, чтобы прийти в себя.

Зависть разоряет внутренний мир и спокойствие души. Допустим, мы мирны и спокойны, и пришел к нам один знакомый и рассказывает о ком-то, кто нам когда-то принес много неприятностей, что он добился в жизни большого успеха, чего-то достиг, и, поскольку мы его не простили, тут же нами завладевает дух зависти. Вот как мы невнимательны. Мы непрестанно должны молиться и не принимать прилогов духа зависти.

Бог – абсолютное Добро, в нем нет зла. Зло и страдания существуют только в мире разумных существ, которые из-за своей гордости, непослушания, зависти и злобы удалились от благодати Божией и абсолютной полноты власти Духа Святаго. Они впали в низкое мудрование и испытывают страдания от своих мыслей и желаний. Зло не сотворено. Зло – это неполнота добра в действиях разумных существ, которые стали жить своим умом и создают вокруг себя беспорядок своими мыслями и желаниями. Бог наш пришел к нам, чтобы опять привести в то первобытное состояние, в котором он нас сотворил. Он все устроил так, чтобы человек мог Его понять. Он мог спасти нас другим способом, но человек, когда пал, повредил свое сознание и стал неспособен к добру. Он попал под власть духов злобы, добровольно предал себя в рабство.

Зло пришло от умных, мысленных духов, которые отпали от любви Божьей, обратились в себя, стали жить своим умом и сделались непокорными. Но что бы ни стремились сделать умные силы, отвратившие себя от Источника жизни, все будет источать адский смрад, потому что только Бог – источник мира, радости, любви, правды и доброты.

Зло не только возле нас, но и разлито по всему миру. Но, прежде всего, – возле нас, потому что мы все-таки избраны Господом, христиане мы. Многие души из нашего рода страдали за Господа, молились перед Ним и Пресвятой Богородицей, но мы своими мыслями и своими желаниями заслонили все это.

Как только у нас появилась мысль, которая не основана на любви, мы должны понять, что мы поддались влиянию духов злобы. Принимая злую мысль, мы принимаем в свое тело врага. Сами духи невидимы, но мы даем им тело, чтобы они проявились в этом мире. Зло, проходящее через человека, делает видимым духа, который оккупировал его душу и действует в нем. Эта душа не оскорбляет Господа, она рождена христианкой, но тот, кто ею завладел, занял свою позицию и распоряжается ею как хочет. Как только в нас побеждают злые мысли, мы и сами становимся злыми. Мы, христиане, не должны допускать зло даже в помыслах, а тем более на деле, иначе это будет означать, что у нас нет сил ему противостоять.

Мы копим в себе много зла, и приходит время, оно начинает действовать в семье, на работе, в обществе и, в конце концов, приводит к страшным страданиям. Вместо того, чтобы задуматься над тем, как устроена наша жизнь, мы начинаем сопротивление и посылаем на человека, обидевшего нас, свои злые мысли. И таким образом сами озлобляемся. Сколько раз мы негодовали на того, кто обращался с нами некорректно и оскорбительно? Помышляли о нем зло, а значит – убивали в нем душу! Потому что перед Богом принимается все – доброе или злое, – что мысленно связано с впечатлениями сердца, а сердце влечет за собой душу. Поэтому нужно с разумением замечать зло и с разумением принимать добро. Надо быть постоянно на страже и не пускать в свою клеть тех, кто мыслит недоброе.

Духи злобы не имеют права принуждать человека, не могут заставить его, они только предлагают и досаждают. У них нет силы принудить, но если сам предашься им, они будут держать тебя в своей власти. Много зла могут причинить они тебе по твоей же воле. Случается даже, что люди совершают магические действия с духами злобы.

Если мы откликаемся на ложь, клевету и оскорбления, мы вступаем в связь с духами зависти и злобы и облегчаем им задачу. Но если мы непреклонны, происходит удивительное: клеветы и оскорбления не достигают своей цели и оборачиваются против ваших недругов. Здесь, на земле, необходимо прикладывать все усилия, чтобы не принимать прельщений духов злобы. Святые отцы говорят, что нужно хранить добро, быть на страже и знать, что любая мысль, которая нарушает наш внутренний мир, исходит из ада. Этот прилог нельзя принимать, его необходимо сразу же отбросить. Если же согласимся с ним и начнем беседовать, он вовлечет нас в адские сети. От этой адской мысли пойдут многие другие, и только потом поймем, куда мы пришли и что сотворили. Одно зло прибавляется к другому. И потом, когда человек придет в себя, он скажет: «Что мне было нужно, был мирным и спокойным, и в одну минуту все повредилось». А повредилось потому, что мы не береглись. Если ум наш бодр и сердце твердо в вере, диавол не может приступить к нам. Он только выходит навстречу нашим собственным мыслям. Когда мы завидуем, негодуем, ненавидим кого-то, мы сами открываем нечистой силе окно своей клети. Потом эта сила начинает сторожить грехи наши, и нам нелегко бывает освободиться от них. Иногда человек так погружается в какой-нибудь грех, что он становится его второй натурой, тогда только Бог может его спасти и от него самого, и от диавола.

Во всех своих несчастьях виноваты мы сами. Страдаем из-за своих злых мыслей и желаний. Сами себе причиняем беды, потому что нет покаяния в нашем народе. Нет покаяния в верующих, уже не говоря о тех, кто не верит. Пятьдесят лет коммунизма принесли много зла, больше, чем пятьсот лет турецкого ига. Как отстранили людей от Бога, человече! И вот эти наши злые мысли и злые желания расстроили гармонию мира и принесли злые и тяжелые плоды. Мы сами в этом виноваты и теперь собираем плоды своих мыслей и желаний.

Человеку нужно учиться, чтобы понять, на что он способен. Школа образует ум, но не душу. Большинство наших теологов, которые преподают на богословских факультетах, живут не так, как преподают и учат. А детям и молодежи необходимо дать жизненный пример. Но примера нет, и поэтому положение очень тяжелое. Школа дает образование мысленное, интеллектуальное, а духовности нет. А детям нужен живой пример, он им говорит больше, чем слова. Мы можем слушать много поучений о жизни и духовности, но вопрос в том, сможем ли мы все это применить в жизни. Но когда видим живой пример, видим человека мирного, спокойного, благостного, не откликающегося на зло, тогда мы хотим стать похожим на него. Жизнью своей можно сказать гораздо больше, чем словами.

Ни одно движение мысли о каком-нибудь земном предмете не может быть в центре души. Мысленный центр любви – Господь, и с Господом мы любим все. Через Него и в Нем – все. Мы не смеем привязываться к земным вещам. Ангельские чины мысленно не порабощаются тварями. Они видят тварь, но мысленно не пленяются ею, потому что их мысленный центр подчинен только божественной силе, из которой рождается истинная любовь ко всякой твари. А мы, когда видим привлекательную для нас вещь, прилепляемся к ней. И если это продолжается некоторое время, она становится для нас идолом. И место Бога в нашем сердце занимает этот предмет, живой или мертвый.

Господь знает, что мы можем понести и что не можем, что можно допустить и чего нельзя. Он знает, какие искушения нам по силам, и допускает их, чтобы мы могли совладать с миром. Позднее, когда такое искушение приступит само, мы не обратимся к нему, не откликнемся своими мыслями на происходящее. Житейские события идут своим чередом, а мы, принимая в них участие, не храним своего внутреннего спокойствия, вмешиваемся, куда не следует. Там, где попускает Господь, все идет своим чередом и проходит мимо нас, даже не задевая, если только мы сумели сохранить внутренний мир. А если откликаемся и принимаем участие, начинаем страдать. Господь часто попускает, чтобы вражеская сила застала нас врасплох и мы ужаснулись тому, что с нами произошло. И мы, наконец, понимаем, что мы – ничто. Это попущение Божие, чтобы мы увидели свою немощь, что наша надежда на самих себя – ничто, и что никакой наш труд мы не должны приписывать себе. Большие искушения приходят до или после милости Божией. Так происходит для того, чтобы душа оставалась смиренной.

Когда с клироса слышится прекрасное пение, мы освобождаемся от всех забот, от всей суеты мира и возносимся в вечность, к Богу, с ангелами и святыми, туда, где наше истинное Отечество и Царство наше.

Приближается конец света. Творение Божие гибнет. Сам человек в этом виноват. Сатана и его последователи пали, человеческий род по зависти духов злобы тоже пал. И только Тот, Кто нас сотворил, может нас спасти. Он пришел и вочеловечился, чтобы нашу природу преобразить и воскресить. Только Он, никто другой не сможет. Но Его не поняли.

Несмотря на то, что мы, так сказать, удалились от Господа, среди нас есть люди, ходящие пред лицом Господним, которые за нас заступаются и которые за нас непрестанно молятся Господу, чтобы Господь нас спас в этих тяжелых условиях. Когда весь мир восстал против нас, и у нас нет сторонников, тогда Господь становится нашим Сторонником и Защитником.

Любовь – это Бог, если мы принимаем Бога, мы принимаем любовь. Если мы видим и знаем, что Он пронизывает Собой все мироздание, и если мы соединились с Ним всем сердцем, Он нас научит, как нам любить ближних, потому что мы сами не умеем любить Господа и ближних.

Любовь – совершенство, потому что совершенен Бог. Когда Божественная любовь в полноте благодати проявляется в нас, тогда мы всецело охватываем не только землю, мы охватываем вселенную. Господь в нас и везде присутствует всеохватно, поэтому истинная, Божественная любовь всеохватна. Мы не делаем различий, все для нас родные, все для нас хорошие, а мы сами служим великому творению своей Божественной любовью, если душа придет в состояние смирения. А смирение – совершенство христианской жизни.

Когда нас освятит благодать Святаго Духа полнотой Божественной Любви, тогда мы хотим всем послужить, хотим, чтобы всем, даже самому маленькому муравью, было хорошо. А когда видим, что кто-то мучается, готовы отдать все, чтобы облегчить участь несчастного, потому что любовь – жертва, мы жертвуем собой ради ближнего.

Господь наш Родитель, у нас нет никого роднее на земле, кто бы так нас понимал, кто бы так откликался на наши беды, как Господь. Он – милосердный, Он – несказанная любовь, Он отдает всего Себя до конца, а мы этого не осознаем. Он постоянно ждет, чтобы мы соединились с Ним в любви, а мы удаляемся от Него, хотя понимаем, что без любви нет жизни, как нет жизни без Бога.

Бог – любовь. Любовь не по понятиям этого мира. Внутри нас в Божественную любовь, которую вложил в нас Господь, часто вмешиваются поднебесные духи и отлучают от настоящей, истинной любви. Они пленяют нас своими прилогами, которые возбуждают телесные чувства, усиливают впечатления внешнего мира, обещают человеку преуспеяние и земное блаженство. Это случается и в молодости, и в старости, когда человек сильно увлечен каким-нибудь предметом, будь то живое существо или неживая природа. Кто-то питает страсть к золоту, богатству, своему собственному дому, кто-то боготворит ближнего. Люди пленяются настолько, что впадают в отчаянье, когда теряют предмет своей страсти, и доходят до самоубийства. Разве это любовь?

В этом мире любовь – страдание, порабощение. Духи поднебесные стремятся пленить нас предметами, личностями, только бы наше сердце не было связано с Богом, потому что если сердце наше соединится с Богом, они не смогут даже приблизиться к нам. Мир погряз в грехах и во зле, любовь признается страстью, на самом же деле любовь и страсть не имеют ничего общего. Любовь – это Бог, а страсти – это страсти, это одержимость духами злобы. Они стремятся подчинить человека не только живым существам, но и предметам, вот в чем беда.

Но тот, кто в полноте благодати охвачен Божественной Любовью, – Божественным огнем огражден от духов злобы. Они не могут приступить к нему, их мысленные лучи не достигают цели. Любовь – самое сильное оружие из всех существующих, нет такой силы, которая может противостоять любви. Против любви борьба бессильна, никто не может с ней бороться. Любовь – непобедимая сила, потому что любовь – это Бог.

Центром мысленных движений души не должен быть какой-либо земной предмет. Мысленный центр любви – Господь, и в Господе мы все любим, через Него все и в Нем все. Не должно привязываться к земным предметам. Сердце должно отделиться от своих внутренних желаний. Если мы поймем, что все земные планы, земная жизнь, все отношения с близкими и родными привязывают нас и наше сердце прилепляется к ним, тогда лучше отвергнуться и отца, и матери, и брата, и мужа, и сестры – все напрасно, если это разоряет в нас мир Божий. Нужно все отвергнуть, соединиться с Господом, просить у Него помощи, смириться – и только тогда установить новые правильные отношения. Первое – соединиться с Господом, и Он нас научит, как любить близких, потому что мы не умеем этого, и наша любовь сразу же превращается во что-то материальное, так как она не очищена изнутри. Наша любовь прилепляется то к одному, то к другому; все непостоянно и преходяще. Нас постоянно разрывает, разбивает это непостоянство. Жизнь мы воспринимаем поверхностно, без понимания.

Душа видит, что всякая ее поддержка здесь, на земле, – ничто, и говорит: «Нет никого, кто может меня понять». Душа ищет неизменную любовь. Нет ее на земле. Только Господь может нас утешить. По мере нашего освобождения от забот, Господь дает нам понять, что Он с нами.

Вот, мы крестились в Христа Господа. Мы христиане по форме, а не так, как желает наш Господь. Нет в нас ничего хорошего, только и знаем, что мыслим злое и гневаемся, да уничижаем ближнего своего, нет в этом ничего полезного... Люди немощны, мало что понимают, мало что осознают. Им все ближе, чем истина, и прежде всего – ложь.

Люди переменчивы, как ветер. Сегодня они – за тебя, завтра – против. Кто может остановить ветер? Кто может угодить всему свету? Если стараешься угодить каждому, обязательно попадешь в беду. Евангелие говорит: премудрость – простым. Будем перед всем миром ничем, чтобы перед Богом стать чем-то. Истина вечна, и кто держится истины, того истина хранит в его жизни, потому что Господь Сам сказал: «Я – Путь, Истина и Живот» (Ин.14:6).

Исаак Сирин в девятом веке говорил: «Едва ли найдется какая-нибудь благородная душа, которая искренне любит Бога». Будем искренними перед Богом, как перед собой. Как мы не можем отречься от себя, так и Господь не может отречься от нас, потому что мы Его создания. Мы молимся Богу. А смотрите, сколько людей молится о нас, чтобы мы оказали им милость. Мы сами делаем добро другим так же, как хотели бы, чтобы они делали для нас. Не привязываемся к земле, но привязываемся к небу. Земля остается здесь, а небо длится вечно. Для вечной жизни, которая не кончается, каждому необходимо преобразиться духом.

Святые отцы говорят, что нужно исправлять себя, самим спасаться, и тогда многие будут спасаться с нами. Нам нужно потрудиться быть добрыми, постараться всегда быть спокойными и тихими, чтобы повсюду от нас исходили мир и спокойствие. Мы сами знаем из опыта, что своими мыслями можем привлечь к себе и оттолкнуть от себя. Наш ум стремится проникнуть всюду, во все вмешивается, где надо и где не надо. А потом кто-то виноват. Нет, мы сами виноваты, потому что расслабились, начали думать о том, что нас совсем не касается. На работе начинаются ссоры, препирательства. А святые отцы говорят, что при людях лучше молчать. Пусть другие подают повод, а ты молчи и слушай. Если попросят, скажи, если можешь, что-нибудь, что никого не обидит, не заденет ничье достоинство. Лучше ни во что не впутываться. Следи за своей работой и храни мир.

Вот что со мной случилось: я хочу отстоять правду, а побеждает почему-то неправда. Послушайте, что говорит св. Апостол Павел: «Тот слуга Господень, кто может терпеть неправду». Это не дает нам покоя. Мы можем отстоять правду, но будет ли она усвоена? Господь почему-то допустил это, Он знает почему. Мы не можем словами препятствовать этому. Словами мы можем только задеть чье-нибудь достоинство, и этот человек еще суровее отнесется к тому, кого мы защищаем, то есть выходит, что мы только усложняем дело. Если человек одержим злыми духами, зло в нем клокочет, а мы хотим чего-то добиться своими словами? Наоборот, если защищаем кого-то от неправды, ему будет еще хуже. Но стоит только нам обратиться от всего сердца к Тому, Кто вершит справедливый суд, все становится на свои места.

Нам самим нужно измениться, чтобы вера наша окрепла, тогда сможем и потрудиться.

Мы потеряли благость, которую дал нам Господь, мы запутались в мыслях, как цыпленок в пакле, и никак не можем выпутаться, чтобы установился в нашем сердце мир. Мы должны обращать внимание на то, чтобы в наше сердце не могло войти ничего, что может нарушить мир. Святые отцы проложили нам путь и показали, как нужно трудиться с Божьей помощью. Господь ждет, чтобы мы разумно и с полным пониманием отбросили зло, чтобы мы приняли Его и Его благодать в сердце. Нам необходимо обратиться к Господу, единственному Источнику жизни, чтобы сродниться с Ним, потому что мы отреклись от Него. Мы не можем ни на минуту оставить самых близких людей, но часто отстраняемся от истинного нашего Родителя, отдаляясь умом, в мыслях.

Нам нужно трудиться, чтобы выработать в себе добро, чтобы в нас утвердились мир, радость, Божественная любовь. Отец наш небесный желает, чтобы Его дети наследовали Его Божественные свойства, чтобы мы наполнились любовью, миром, радостью, утешением, истиной и благородством. Все мы желаем быть кроткими и смиренными, потому что душа кроткая и смиренная светится благородством и добротой. Такая душа и когда молчит, источает из себя тихие волны любви и доброты.

Эта любовь не мыслит о своем, она – всеохватна, она все прощает, всему радуется. На ее пир всякий зван. Много званых, но мало избранных. Будем молиться Господу, чтобы нам оказаться среди избранных Им, чтобы Он нас не оставил. Мы слабые. Мы влюбчивые. Мы не похожи на ангелов. Ангелы не увлекаются творениями, а мы, как только увидим что-либо подходящее или соответствующее нашему вкусу, тут же хотим присвоить это себе. И как только получим и испробуем желаемое, сразу же стремимся к чему-то новому. И насытить это чувство невозможно. А если мы сами такие переменчивые – сейчас одно, потом другое, потом третье, что мы ожидаем от своих ближних? Значит, нужно утвердиться в том, что непоколебимо.

Мы должны думать, чтобы измениться. Человек – невероятно точный инструмент мысли. Наши мысли влияют не только на нервную систему разумных существ, но и на животный и растительный мир. Все ждут от нас заботы, внимания и любви. А нужно совсем немного, нужно только усвоить, что наши мысли – огромная сила. Нужно только немного собранности, чтобы понять, какие мысли посылают нам ближние: полные любви и доброты или совсем другие. Поэтому и необходимо пребывать в молитве.

Нам необходимо быть единомышленниками в своей стране. Если мы сможем этого добиться, наши неприятели отступят. Израильский народ терпел поражение от неприятелей всякий раз, когда отступал от Господа, но Господь всегда вел его к искреннему раскаянию. Господь всегда с нами.

Магия, по сути, орудие духов злобы поднебесных, она действует на духовно рассеянных людей, даже если они хорошо образованы. Магия действует там, где нет молитвы и твердого упования на Бога. У всякого человека есть свободная воля принимать решения. Нам дана рассудительность, для того чтобы определять, что есть добро, а что – зло. А поскольку мы несовершенны, Господь действует через Свою святую Церковь. Священник может плохо исполнять свое служение, может вести недостойную его звания жизнь, но он не может говорить ничего, кроме того, что проповедует святая Церковь, руководимая Духом Святым.

Но наши спиритисты не желают слушать, что говорит им Церковь. Они слушают только то, что говорится на их сеансах, и исполняют услышанное. Исполняют очень ревностно. Они увлечены добрыми делами. Мы все предназначены для добрых дел, но спасаемся не делами. Если бы мы спасались делами, то не нужно было бы, чтобы пришел Господь и спас нас. Мы спасаемся только милостью Божией. Благодать Божия нас спасает. За дела добродетели мы получаем награду, но спасает нас Господь.

Бог ничего не совершает напоказ. Все опытные духовники, да и святые, какими бы духовными дарами они ни обладали, всегда считали себя великими грешниками, низшими существами. Если бы они поступили иначе и злоупотребили Божественную силу на какие-нибудь астральные умозрения, они тотчас бы оказались по ту сторону добра, в области действия темных сил, что даже для них было бы губительно. Всевозможные культы находятся под действием духов злобы, это своего рода магия, от которой люди потом не могут освободиться.

Мама есть мама, все мы связаны со своей мамой. Многие великие люди были благодарны своим матерям и помнили о них. Мама – наша характерная черта. Когда мама отходит в вечность, мы горюем. Это наша ошибка. Нам нужно молиться, потому что ей нужны наши молитвы, а не причитания и сетования. Мы многому мешаем и многое упускаем, когда безутешно скорбим. Это большая ошибка, ведь мы христиане. Вместо этого будем благодарны Богу за все, будем просить Его, чтобы Он упокоил душу усопшей рабы Своей с ангелами и святыми. А мы вместо этого тоскуем, поэтому и дети, и мать сильно мучаются в вечности.

Сыны этого міра мудрее сынов света, но содержат в себе много лукавства. В этом міре люди постоянно обманывают один другого. Они говорят: «Приспособься к жизни. Вот он, например, сумел обогатиться», – и в этом люди міра мудрее сынов света, которые не так приспособлены к земной жизни, потому что у них нет лукавства, они тихо и мирно веруют.

Все мы проходим испытания; они даются нам, чтобы мы научились все побеждать с миром. Наших собственных сил на это не хватает, но они есть у Господа нашего. Так обратимся же к Нему от всего сердца, и Он поможет нам преодолеть все мирно, потому что в этой жизни мы должны научиться подниматься над житейскими мелочами, нарушающими наш душевный мир. А мы мало заботимся об этом. И наш мир постоянно подвергается разорению, ибо вокруг нас происходит много несправедливости, и мы видим ее повсюду, а нередко и сами, оказавшись в затруднительном положении, поступаем несправедливо.

Здесь, на земле, нет ничего, что может дать нам покой: ни богатство, ни честь, ни слава, ни положение в обществе, ни наши родные и близкие не могут нам дать безмятежного и непоколебимого душевного мира. Единственный Податель жизни, радости и мира – Бог. Он дает покой, тишину и радость ангелам и святым и нам здесь, на земле.

Сильная вера в человеке неизменно вызывает и ищет молитву. Многолетняя крепкая молитва непременно рождает любовь. В жизни человеческой нет другой более благородной цели, чем очистить свое сердце, чтобы оно пело от радости. А сердечная молитва всегда ведет к сердечной радости. Радостному человеку ничего не трудно, потому что он полон любви. Незлобивые, простодушные, необремененные житейскими заботами люди могут быстро принять божественный огонь непрестанной молитвы.

В молитве прежде всего необходимо внимание. Без внимания молитва ничего не стоит, но если совсем оставим ее, становится еще хуже, еще тяжелее. Большое значение имеет труд, но мы постоянно обращаем внимание на что-то другое. Святые отцы молились, чтобы Господь избавил их от забвения молитвы.

Молитве должно предшествовать внимание, оно как страж. Если молимся без внимания, в молитве нет ни истины, ни духа. Когда есть внимание, знаем, чего просим, о чем молимся, все внимание должно быть собрано в словах, которые мы произносим. Когда обращаемся к человеку с просьбой и знаем, что он может это для нас сделать, мы обращаемся к нему всем своим существом. Мы просим его: сделай для меня это, я знаю, что ты в состоянии сделать это для меня. Мы полностью уверены и просим его. А молимся мы часто без внимания, ради порядка, по привычке – и думаем, что помолились, но на самом деле мы были не на молитве, мы думали о чем-то другом.

При всяком деле должен присутствовать Господь, потому что неприятель постоянно приходит с вопросами: где были, что делали, что слышали, – начиная с самого детства, и потом выстраивает свои комбинации мыслей, а мы думаем, что все это наше. Падшие духи владеют описанием всей нашей жизни: что мы делали, как к кому относились, поэтому нам нужно очень большое напряжение, чтобы приблизиться к Господу и постоянно жить с Ним.

Это трудовая молитва, но есть еще и благодатная молитва. Она приходит как дар Господа. Видя, что мы, отбросив все мирские удовольствия, всем существом своим стремимся соединиться с Ним, Он постепенно освобождает нас от забот этого света, от привязанности к земным вещам и приводит душу к простоте и смирению. Он учит нас не принимать обиды сердцем, и, что бы ни произошло, смиряться. Так, постепенно очищаясь, душа принимает Божественный огонь, чтобы непрестанно молиться в Духе Святом.

Молиться нужно, как молился отец Иоанн Кронштадтский, который внимательно читал молитвы и ощущал, как на отдельных словах согревалось его сердце, а в душе разливались мир и радость.

Когда молишься, внимательно следи за теми словами, которые ты произносишь. Тут должно быть твое внимание, потому что ум способен представить все, что угодно. Человек, когда он в молитве, он не думает, потому что он ничего не представляет. Святые отцы говорят, что когда человек молится, у него должна быть одна мысль: что на этом свете нет никого, только Бог и он, – и он обращается к Богу. Никого нет. Во всей вселенной нет никого, только они вдвоем, понимаете? Это тоже представление. Только не оборачивайся на себя, как только обернешься, сразу думаешь о своих проблемах. Мы сами себе больше всего мешаем.

Слова молитвы нужно произносить с верой в то, что Господь нас слышит и видит. А если во время молитвы Он коснется сердца, примите это и удерживайте, задержитесь на этом и стойте в этом. Когда ощутим благоприятное расположение, можем перейти от молчания к Иисусовой молитве. Она сначала звучала так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий и Слово Божие, Богородицы ради, помилуй мя». Если можем, произносим Иисусову молитву с чувством, а если не можем, постараемся сердцем припасть к Богу, как знаем и умеем, и порадуемся молчанию перед Господом.

Нужно упражняться. И молитва – это тоже упражнение. Нужно упражняться здесь, в земном мире, чтобы наша жизнь была молитвенно подвижна, чтобы молитва жила в центре – в сердце. Каждому следует упражняться в Иисусовой молитве. Она гласит: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. А если упражняться каждый день, постоянно, тогда она начнется сама, без твоей воли, без твоего желания; когда она переходит в навык, она становится невероятной силой – Божественной. Чувствуешь мир и радость, радость несказанную. Сам удивляешься, что это такое, все тебе мило, все тебе хорошо, ко всему тебе хочется прикоснуться, и на что бы ни посмотрел, все для тебя свято. Это Божественная благодать, которая дается человеку даром, независимо от нашей воли и желаний, идет сама по себе.

Святые отцы много писали об умной молитве, о том, как нужно настроить ум и сердце. Нужно постараться, чтобы все – всякая работа, всякая мысль, всякий труд – исходило из сердца, потому что мы чувствуем сердцем, а не головой. Головой мыслим, а когда все будет исходить из сердца, тогда в нем соберутся все умственные силы. Когда молимся, тогда трудимся сердечно, потому что Господь – Господин сердца. Он – Центр жизни всякого живого существа, Он движет всякой жизнью, и не надо искать Его в каком-то другом месте. Он здесь, в сердце, и ждет, когда мы Его почувствуем и поверим Ему. У нас мало веры в Господа, мало доверия.

Господь ждет, чтобы мы стали мирными и тихими, чтобы освободились от беспокойных мыслей, чтобы сердце наше пребывало в тишине. Святые отцы говорят, что нужно ум свести в сердце, пусть он там почивает без всяких мыслей и представлений, и после этого дадим ему труд, потому что он находится в постоянном движении, ищет работы. Тогда дадим молитве имя Спасителя, Иисусово имя. Призывай Его постоянно на помощь, потому что Он постоянно рядом. Постоянно держи связь с Ним, зная, что все наши заботы, трудности, беспокойства, слабости, немощи физические и психические несет на себе Господь наш. Единственный. Для того и нужна молитва, чтобы мы соединились с Господом и не беспокоились о завтрашнем дне. А мы очень много беспокоимся, и не только о завтрашнем дне, и этим обременяем себя. Поэтому мы и страдаем, поэтому и мучаемся.

Нужно молиться как можно больше и на всяком месте. Но ясно, что при этом христианин не может быть похожим на фарисея, который даже лицо свое изменяет, чтобы его заметили. В простоте сердечной, своими словами всякая душа пусть обратится к Господу помимо того молитвенного правила, которое ежедневно читаем и которое нам необходимо, потому что если не держимся правила, тогда нечистый даст нам другое правило, другие мысли. А без молитвы никак нельзя, какой бы краткой она ни была. Как только встанем утром, нужно сразу же благодарить Бога за то, что даровал нам милость прожить эту ночь, а когда настанет вечер, благодарить за все, ибо Господь – Податель жизни, дарующий все. Так мы показываем нашу любовь к Нему, и Он нас принимает в объятия.

Внутренняя молитва – вот самый великий труд, который может совершать человек.

Потому что наш враг – сила мысленная – знает, что в молитве человек сердцем и чувствами приближается к Богу, а духи злобы стараются привязать человека к земным предметам.

Господь не исполняет всякую нашу молитву, потому что если бы мы всегда получали то, в чем появилась потребность, кто бы смог убедить нас в том, что есть кто-то мудрее и умнее нас, от кого бы мы могли принять совет. Господь иногда открывает нам в мыслях ответы на разные вопросы и недоумения, а иногда отступает от нас, чтобы мы смирились и обратились за помощью к людям.

Кто-то хочет принять монашество. Если есть на то Божия воля, он будет монахом, Бог откроет путь, и он найдет способ принять постриг без препятствий. Но тот, кто примет монашество против Божией воли, без призвания, ничего не добьется.

Вот приходит кто-то в монастырь, а для чего пришел – не понимает и продолжает там жить мирской жизнью. И не может увидеть, как кто-то другой растет и развивается, и уходит такой из земной жизни, не исправив своего духовного недостатка.

Всякий износит на свет то, что имеет в себе. Монашеское предназначение – желать добра своему народу и всему свету. Наш долг – молиться, молиться искренне за всех, чтобы Господь всем даровал мир и радость. Слава Богу, что через смиренных, кротких и незлобивых детей Господь благословляет и нас, только бы мы становились добрее. Наша вера постепенно возрастает, и мы убеждаемся, что Господь промышляет о нас, не смотрит, кто есть кто, а смотрит на наше сердце. Господь смотрит на наше сердце, которое Ему всецело принадлежит.

Мы в монастырь собрались из разных краев. Все по-разному воспитаны – кто-то слишком раним, кому-то не хватает такта, и он обижает других. Но все мы должны терпеть общежитие, чтобы постепенно становиться единомышленниками, чтобы всем вместе идти в одном направлении. А пример святой жизни нам должен показывать настоятель монастыря, и если в его мыслях нет мира, нет мира и в монастыре.

Большинство в монастыре сохраняет свои привычки, эгоистические цели и желания. Поэтому многие святые покидали монастыри и искали уединения. Что правильно – уйти или остаться в монастыре? Оба пути правильны, когда есть дух любви.

Св. Нил Мироточивый заметил еще в свое время на Святой горе склонность монахов к материальному благосостоянию. Монахи уже тогда стремились иметь свою собственность и осуждали друг друга. Хотя всем хорошо известно старое монашеское правило: что бы ни совершил твой брат в монастыре, не обращай внимания, не твое дело делать ему замечания или критиковать его.

Все в нашей земной жизни зависит от мысли. Любая работа, любой труд, любое движение. Человек говорит мыслью, а не словом. Всё – мысль; воспоминание – тоже мысль. Но наши мысли не тайна, они явны, их раскрывает сама жизнь. Мы знаем, кто нас любит, а кто нет, кто нас уважает или не уважает, мы это чувствуем, нам это передается. Значит, и духовные качества человека воспитываются с помощью мысли – мы таковы, каковы наши мысли.

Что такое сила мысли? Другой человек моментально почувствует, как ты расположен к нему. Для мыслей нет ни препятствий, ни преград. Когда они собираются, как лучи света в фокусе, они обладают великой силой воздействия, им не препятствует ни расстояние, ни материя в каком бы то ни было виде. Мысль быстрее света... Человек на самом деле не знает, чего можно добиться силой мысли. То, о чем и как он думает, вызывает колебания во вселенной. Качеством и силой своей мысли он привлекает или отталкивает невидимые существа. Космос – огромная концентрация мысли. И мы должны содержать в себе добрые мысли, чтобы не оставлять места для злых. Мысли имеют способность глубоко проникать в вечность, а не только в наше временное пространство.

Наши мысли, воля и чувства должны быть едины: если между ними нет согласия, нет мира и покоя в нашей душе. Единство мысли, воли и чувства творит чудеса, перемещает горы. Если бы наши мысли были устремлены к добру и любви, изменился бы не только мысленный мир. Вместе с наступлением дивной, возвышенной жизни изменился бы и весь видимый мир.

Наши мысли служат причиной войн, землетрясений, экологических катастроф, которым предшествуют гораздо более опасные катастрофы духовные.

Мысли бьются к нам со всех сторон. Со всех сторон тянутся к нам мысленные лучи, образующие невидимую нам сеть. В каждом из нас находится «станция по приему мыслей», более точная и сложная, чем радио или телевидение, однако она почти всегда расстроена и работает с большими помехами.

Если враг не может навредить нам через тревожные мысли, то он нападает на нас через тихие. И если мы будем на этих ложно тихих мыслях основывать свою жизнь, то скоро увидим, как далеко зашли, и нам станет ясно, кто на самом деле это строительство начал.

Человек очень тонкое и возвышенное создание. Но мы не ценим своей природы, не можем припасть к ее Божественному Истоку, чтобы ощутить истинную радость жизни. Нам все время мешает неприятель. Преподобному Антонию были открыты мысленные лучи, направленные на людей. Когда он их увидел, он ужаснулся: «Господи, кто может это преодолеть?» – «Только смиренные и кроткие, – ответил ему Господь. – Их они не касаются».

Кроткие и смиренные люди не вовлекаются в отрицательное мысленное поле, потому что содержат в себе Божественные лучи мира и тишины – знамения абсолютной, Божественной силы.

Пусть ум все время будет занят добрыми мыслями и добрыми устремлениями. В мире преобладают зависть и злоба, а это адские свойства, которые губят прежде всего тех, кто их в себе содержит, да и всех остальных. Надо, чтобы на земле властвовало Божественное свойство вечности, мир и радость, как между ангелами и святыми. Нужно, ради своего же блага, хранить в себе добрые мысли, добрые желания, тогда между нами установится гармония. И в семье, и где бы мы ни оказались, мы будем распространять мирные и спокойные мысли, полные доброты. Это даст покой не только нам, но и всем, кто нас окружает, не только разумным существам, но и животному и растительному миру. И растительный мир имеет свои ощущения и читает наши мысли.

Особенно сейчас нужно обратиться к Господу всем сердцем ради блага своей Родины, ради блага всего мира. Как только помыслим мы что-то доброе о своих ближних, родственниках, о нашей земле и обо всем мире, мы на самом деле принесем всем большую радость и облегчение, потому что мысль – это огромная сила и крепость.

Необходимо пройти через несчастья, через различные житейские неурядицы. Это жизненная школа – преодоление неприятностей миром и тишиной. Мы физически здоровы, но обременены своими мыслями, заботами, проблемами. Наши ближние жалуются нам на свои немощи, и мы сочувствуем им. Мы не можем отрешиться от всего этого. Не можем предать все это Господу и несем в себе большой груз. Наша нервная система не выдерживает, мы становимся раздражительными, не можем терпеть ни себя, ни ближних. На работе, среди друзей, дома все становится невыносимым. Жизнь превращается в пытку, оттого что мы не научились расслаблять свои нервы. Необходимо мысленно расслабиться, чтобы и тело могло отдохнуть.

Дух при помощи нервной системы сообщается с материальным миром. Обрати внимание на мир в сердце, попробуй найти себе покой и расслабиться. Если не можешь молиться, будь просто тихим, спокойным, не держи в себе никаких мыслей, предайся Господу, и Он все устроит лучше тебя.

Пример богоугодной жизни укрепляет теоретическое знание и дает ему практическое подтверждение. Это касается не только богословских наук, но и всех других. Всякое знание, которое открывают человеку науки – дар Божий людям, оно являет присутствие Божие в этом мире.

Совсем другое дело практическое применение этого дарованного знания. Оно зависит от качества нашей жизни – с Богом или против Бога. Поэтому оно может быть использовано и на пользу, и во вред человечеству. Ничего из того, что было открыто наукой, Господь не даровал во вред, все даровал исключительно на пользу, только на пользу. Только сама человеческая поврежденная свободная воля, которая утратила страх Божий, превратила добро, дарованное Господом, в зло, от которого мы страдаем и мучаемся в этом мире.

Мы ненавидим друг друга, этого нельзя допускать, потому что мы все связаны. Если ты ненавидишь другого, ты портишь свое расположение, и тебе становится еще хуже, а тот, кого ты ненавидишь, отлично себя чувствует. Он общается и с тем и с другим, подходит к тебе с любовью, а ты удивляешься: почему? Ведь он мне – самый большой недруг. А если ты ничего плохого не думаешь о нем, он может стать твоим учителем. Ты учишься у него доброте. Нет смысла содержать в себе это зло. Что было, то было. Нужно отбросить обиду и принять урок с благодарностью. Только большой и сердечной любовью можно разрушить взаимные преграды и добиться взаимодушия.

Если мы к тем, кто нас любит, относимся с любовью, а тем, кто нас ненавидит, отвечаем тем же, мы сбились с правильного пути. У нас, как у детей Божиих, должен быть и божественный характер, исполненный мира, любви и доброты. Господь нам показал, когда был в теле, что нужно уклоняться от зла, не противляться злу, а значит – хранить мир. А если мы противимся злу, оно стремится вернуться к нам в той же мере, и наступает вражда. А это – пища духов поднебесных, это – их забава. Поэтому нужно молить Бога: Господи, сохрани мой внутренний мир, научи душу мою быть мирной, тихой, благостной, подобной ангелам и твоим святым.

Наши мысли должны связывать нас с Господом. Вы будете благодарны себе за то, что обратились к добрым мыслям и устремлениям, а обиды и жалобы оставили в стороне. Не вмешивайтесь, оставьте их в покое, пусть обижают, ведь тот, кто обижает, сбрасывает с себя враждебность.

Трудней всего на свете понять, как нам молиться за неприятелей. Хотим мы или не хотим, а должны молиться за неприятелей и за тех, кто нас не любит, кто отягощен злыми помыслами против нас. Мы должны молиться и желать им всяческого добра, потому что, хочешь не хочешь, они должны освободиться от зла, когда убедятся, что их планы неосуществимы. Чем больше зла они желают нам, тем больше благ посылает нам Господь. Нам возвращается все, что мы желаем своим ближним. Если мы ходим в церковь, причащаемся – это ничего не стоит, если только мы задерживаем в себе зло.

Поэтому мы должны быть тихими, мирными, полными любви и доброты. Если люди думают о нас неизвестно что, если они нас бранят, ругают, мы должны благословить их обеими руками и желать им только хорошего.

Обычно мы сердимся, когда нас обижают или насмехаются над нами, до тех пор, пока благодать Божия не сойдет на нас. А когда примем ее, то больше не обижаемся, когда нас обижают, но всегда спокойны, полны радости и тихи. Как будто речь идет не о нас.

Отец Небесный никогда нас не сторонится, Он всегда нас видит, постоянно ведет нас, если наше сердце открыто для Него.

Богоугодная семья полна любви, благородства, кротости, смирения, благочестия и молитвы. Утром, когда все поднимаются, никто не выходит из дома без молитвы. Вечером все благодарят Бога за прожитый день. Члены семьи должны слушать друг друга, должны почитать старших, должны поститься, как во время постов, так и в среду и в пятницу, не должны бездельничать, должны трудиться, чтобы быть примером для других, должны совершать добрые дела. Должны быть трудолюбивы, как пчелы, мудры, как змеи, и простодушны, как голуби. Каждое воскресение хотя бы кто-нибудь из семьи должен быть на службе в церкви. Если не могут все, то хотя бы один, чтобы принести из церкви благословение для всей семьи. Необходимо постоянно трудиться и работать над исправлением своей жизни. И, если возможно, накормить голодного, напоить жаждущего и быть со всеми, кто к тебе обращается, в хороших отношениях. Если это исполняется во имя Господа, муж становится святым, жена – святой, а дети – ангелами.

Мы сами создаем гармонию или дисгармонию в семье в зависимости от наших мыслей и желаний. В больших семьях достаточно одному человеку оказаться недовольным или даже просто подумать, что с ним несправедливо поступают, как общая обстановка начинает обостряться. Все начинают ощущать недовольство и не понимают почему.

Если хозяин дома чрезмерно обременен заботами и мыслями о какой-то неурядице, он своими мыслями вводит в беспокойство не только себя, но и всю свою семью. Все в доме подавлены, не могут найти себе места, не могут ничем утешиться. Хозяин дома должен сиять добротой, которая через него передается всем остальным в доме. Так устроены наши мысли. Человек не смеет обижать своих родителей ни телесно, ни духовно. Мы не смеем их обижать даже в мыслях. Обиды приносят очень тяжелые последствия всем нам.

Разлады в семье – ссоры, болезни, всевозможные несчастья, их развитие и увеличение их числа – последствия плохих мыслей членов семьи. Первое и единственное условие изменения тяжелой семейной обстановки – изменение человеческих мыслей.

Мы не болеем, но нет свежести. Не идет. Не можем сосредоточиться на мысли. Тяжело идет. Люди здоровы, но чувствуют, что чего-то им не хватает. Пьют лекарства, становится еще хуже. А пока еще есть хоть немного чистого воздуха, надо этим пользоваться, но и это уже все загрязнено. Особенно когда занимаемся умственным трудом, необходимо дышать часто и глубоко, потому что мозг и сердце потребляют огромное количество кислорода. Если нет достаточного количества кислорода в мозгу, не можем думать, что-то не идет, и удивляемся, почему. Недостаточно топлива, не хватает кислорода.

Все отравлено. На базаре нельзя ничего купить. Все красиво, но купить не смеешь. В конце прошлого века один старец говорил: «Придет время, когда будут производить много сельскохозяйственных продуктов, но не смогут их есть». Вот и пришло это время. Спрашивают, почему. А потому что пища у нас отравлена, и телесная, и духовная. Страдают дети, страдают старики.

За что люди ни возьмутся, все будет отравлено. Враг номер один – выхлопные газы автомобилей. После этого и все остальное. Каждая фабрика выбрасывает огромное количество вредных веществ. И в сельском хозяйстве тоже. Эти фабрики загрязняют окрестности таким темпом, что невозможно будет жить долго.

Жизненный опыт дорого стоит, и мы за него дорого платим, а у кого нет опыта, тот не может этого понять. Мрачные дни приходят по попущению или допущению Божьему, чтобы мы приобрели опыт. А иначе как сможем понять несчастия и беды других людей, если сами время от времени не будем переносить невзгоды. И чем больше испытание, тем больше убеждаемся, что ничего не можем без Бога. Каждый, кто хочет благочестиво жить, претерпит большее страдания, чтобы приобрести драгоценный духовный опыт.

Когда человек находится во власти демона, в его сердце долго может царить ложный мир, демон не трогает его, и у него нет искушений. У нас мир и тишина сменяются битвой. Это попущение Божие, чтобы мы стали настоящими воинами Христовыми и знали, как победить зло. Нам нужно время, чтобы искоренить в себе плохие качества, которые с детства укрепились в нас и часто дают о себе знать; мы должны приобрести духовный опыт, чтобы освободиться от них. Нам нужна помощь опытных людей, которые сами прошли эти ступени духовного роста, чтобы они нам объяснили, как мы можем победить в себе плохое, как нам сохранить или вернуть душевный мир.

У нас мало жизненных примеров. Мы часто слышим прекрасные слова о том, как нужно жить, как помочь ближним обрести покой и радость. Вопрос в том, сможем ли мы это применить в своей жизни. Но когда мы видим человека, который ни на кого не обижается, всех прощает, всему радуется, когда мы видим человека тихого, мирного, полного любви, нам самим хочется обрести мир и покой.

Люди полюбили больше зло, чем добро. Падшая природа! Нам легче помыслить зло, чем добро! Но когда человек мыслит злое, в душе нет ни мира, ни покоя. Как велико наше падение! Удивительно. Страшно. Не можем прийти в себя, не можем ничего сами привести в порядок. Мы вообще не имеем представления о том, какими мыслями нас тиранят падшие духи. Мы принимаем их за свои. Нас мучит зависть, злоба, ненависть. Это самое жесточайшее тиранство из всех тиранств. Душа не хочет этого, но не может освободиться, с малых лет привыкла, и теперь это пустило огромные глубокие корни. Сейчас все это нужно вырвать из себя, нужно все это претворить в любовь, тогда будешь абсолютно спокоен и мирен, а это нелегко. Видите, каково падение человека. Страшное падение.

Наш мозг расходует много кислорода – ему необходимо восемьдесят процентов вдыхаемого кислорода, а из этого количества должен получить свое и весь организм. И если мозг не получает достаточно кислорода, то снижается наша работоспособность, мы теряем физические и душевные силы и удивляемся, что с нами? А наши легкие работают только на четверть, но этого мало, и поэтому и молодым, и старым нужно бегать и ходить – когда бежишь, хочешь не хочешь, а дышишь глубже. Нужно двигаться, чтобы суставы работали, чтобы не зацементировались, потому что артрит начинается уже в молодые годы – нам еще и тридцати нет, а он уже начинается. Любим мы и плотно поесть, а это тоже неполезно. Организм принимает столько, сколько ему нужно, и выбрасывает, что может, а что не может – копит на костях и в мышцах. Вот вам и артрит. А он опаснее ревматизма, он может полностью парализовать человека.

Мы чрезмерно привязываемся к материальной жизни, настолько запутываемся в мирских сетях, что у нас не остается времени подумать о душе, о своем внутреннем мире, мы постоянно разрушаем его.

Когда душа соединится с Господом, она всегда должна быть настороже, потому что плоть привязывает нас к земному. К нашему стремлению выразить свою любовь ближнему сразу же примешивается телесная страстность, потому что мы телесны и нечисты. Мы должны отделять любовь от страсти. Прочь, страсть! Это вражье влияние! Посвятим себя Божественной любви – жертвенной, всеобъемлющей, не делающей разницы между людьми, но которая все прощает и всему радуется.

Покаяние – это изменение жизни, отвержение ветхого человека с его дурными привычками и обращение к Богу, к Истине. Покаемся, чтобы стать мирными и тихими, беззлобными и кроткими.

Покаяние, если оно искреннее, – чудесный Божественный удел, в котором Господь полностью очищает грех, в отличие от греха нераскаянного, который всю жизнь мучает человека.

Покаяние – перемена жизни. Необходимо, чтобы человек пришел к священнику на исповедь или к своему ближнему, когда его будоражит какая-то мысль, полностью нарушая его покой. Как только это исповедуешь, сразу же почувствуешь облегчение, потому что мы так сотворены Господом, что влияем друг на друга. Как только наши ближние начинают сопереживать нашему страданию, мы сразу же получаем силу и утешение.

Необходимо изменить образ мысли, потому что жизнь очень многое повредила в нас. И теперь видим, что не только наш народ от этого страдает, но и целый мир. Если мы обратимся к Богу – Источнику нашей жизни, чтобы получить от Него силу утвердить в себе благородные и мирные мысли, исполненные любви и добра, тогда только мы сможем ощутить в себе искреннее покаяние. Потому что добрые мысли, добрые желания, любовь дают мир и утешение везде. Следовательно, если мы мыслим доброе о себе и своих ближних, мы должны измениться. Наши мысли действуют не только на нас, но на все, что нас окружает. Поэтому необходимо всегда содержать в себе добрые, мирные и тихие мысли.

Покаяние – это всецелая обращенность к абсолютному Добру: сердцем, чувствами, мыслями и всем существом, это стремление соединиться в безраздельной любви со своим Творцом. Поэтому мы должны пребывать в непрестанной молитве, непрестанно просить Пресвятую Матерь, чтобы Она предстательствовала за нас, слабых и немощных, просить ангелов и святых, чтобы они помогли нам воспринять от Господа силу любить Его так же, как они и Пресвятая Богородица. Тогда мы будем блаженны и здесь, на земле, и в вечности. Потому что Бог – любовь, мир и радость. Он принимает всякого, кто стремится к Нему всем сердцем.

Настоящее покаяние – исповедание перед священником или монахом всех, даже небольших прегрешений и изменение образа жизни, когда человек уже не возвращается к старому и не грешит в том, что уже исповедал духовнику. Как упадешь, сразу вставай, не смеешь лежать в грязи, говорят святые отцы. Необходимо иметь мир прежде всего с самим собою, а потом уже и с другими.

Лучше мы сами себя осудим, чем нас осудит Господь. Если мы сами себя осудим, тогда мы знаем, что мы покаялись, и не будем больше грешить. Не судим других, чтобы не судили нас. Прощаем, чтобы и нас простили.

Господь очищает грехи. Покаяние – наивысшая добродетель и человека, и народа. Господь жалеет Свои создания, потому что им приходиться страдать, и страдать напрасно, если они не приносят покаяния.

Бесы толкают нас с пути спасения. А мы, немощные, смотрим то в одну сторону, то в другую и говорим себе: «Подожди, вот это еще надо закончить», или: «Сейчас, вот это еще осталось, и покаюсь... и тогда, Господи, пойду прямо к Тебе и никуда сворачивать не буду». А бесам только того и надо, чтобы мы откладывали покаяние на завтра, на послезавтра... А святые говорят: «Иди сегодня, иди вперед, за Господом!»

Мы связаны не только с материальным, но и с духовным миром. И даже больше с духовным, чем с материальным. Те, кто обладает благородным, мирным и спокойным духом, очень часто вступают в связь с душами усопших, они во время сна разговаривают с теми душами, которые им нужны, и получают все, что им необходимо. Спрашивают и получают ответы, потому что мы связаны с умно-мысленным миром. Когда они вспоминают об усопших – получают отклик, когда молятся за упокой души – тоже получают отклик.

Души усопших ждут от нас помощи. Как только кончается телесная жизнь человека, он теряет право молиться за себя, потому что время его покаяния истекло, за него могут молиться перед Богом только другие. Те души, которые упокоились в надежде на воскресение, но пали на мытарствах, ждут молитв святой Церкви и своих сродников о том, чтобы Господь освободил их от мысленных уз и адских свойств, от которых они не смогли освободиться сами при жизни. Это промежуточное состояние душ западная церковь называет чистилищем.

Не нужно тосковать по умершим, нужно молить Господа, чтобы Он дал им евангельские селения. Тоска все губит. Она нарушает мир, который они получили от Господа. Поэтому мы должны быть молитвенниками, ибо тосковать по своим родственникам – не по-христиански. Это безбожно. Мы все здесь готовимся к вечной жизни. Нужно быть благодарными Богу. Нужно молиться, чтобы Господь простил грехи наших ближних, и делать добрые дела на помин души. Это принимается Господом. Только Он может освободить душу от адских уз. Поэтому – прежде всего – будем молиться Богу, и там, где каждый день служится Литургия, пусть молятся за наших усопших.

Не нужно печалиться, нужно бороться за своих родных, чтобы Господь удостоил их ангельских обителей. Вот чего нужно искать, а скорбью мы ничего не добьемся, только разрушим свое здоровье и покой, который Господь дал умершим.

Послушание выше поста и молитвы. Тот, кто не послушается, напрасно молится, напрасно постится, Господь не принимает его молитвы, потому что он враждует с ближними.

Послушание начинается с колыбели и продолжается до конца жизни, потому что нам всю жизнь, всегда будет чему учиться и в чем совершенствовать себя, так же, как совершенствуются ангелы и святые, бесконечно переходя от познания к познанию, от силы в силу. И мы на земле или совершенствуемся, или падаем в низкое мудрование.

Мы непослушные, потому что с детства растем такими. Бабушка и дедушка учат нас говорить «не буду», учат сопротивляться. Мы должны упражняться в послушании, чтобы уметь отказываться от своей воли. Мы привыкли исполнять все по своей воле, по тому, как мы замыслили, по своему плану, а нам нужно покориться Божьему плану. Мы не знаем, чего ждет от нас Господь, а раз не знаем, должны покориться. Воля Господня выражается через старших, через родителей, через руководителей предприятий, через учителей. Послушание необходимо, чтобы жизнь человека была благословенна, и он до конца жизни шел по верному пути.

И если мы послушны, то легко можем исполнить то, что необходимо в учебе или работе. А если ничего не получается, значит, нет послушания.

Мы не смеем огорчать родителей, они отвечают перед Богом не только за себя, но и за нас. Прежде всего будем послушны родителям, чтобы их не огорчать. Каких бы добродетелей мы ни достигли, они не имеют никакой цены, если нет послушания.

Во всяком человеке содержится естественный закон – совесть. Совесть точно определяет, до каких пределов может распространяться послушание. Огромному числу великомучеников достаточно было произнести в послушание всего несколько слов, которые избавили бы их от страшных мучений. Но величайшая вера, исполненная христианской любовью, помогала им в минуты страшных испытаний не исполнять приказаний богоборцев. Послушание истинного христианина – непослушание насилию и бесчеловечности.

Пост нужен для смирения тела, потому что, когда смирится тело, смирится и душа. В Церкви установлено, как нужно поститься. Нужно подготовить сердце. Мы можем ничего не есть, а сердце наше будет злобным и ехидным. Как можем мы принять Святое Причастие, если не можем потерпеть человека? Примем Святое Причастие, но не во спасение, потому что держали в себе зло на человека. Пост смиряет сердце. Святые отцы говорят, что тот, кто непослушен, напрасно постится и молится Богу.

Пост ослабляется только для больных и слабых, а мы, физически здоровые, должны воздерживаться от пищи, смирять тело и ум. Пост необходим для собранности ума; невозможно с набитым желудком соединиться с Богом. Заботы приходят от невоздержанности, а чувства и воля должны быть собраны воедино.

Десять лет назад, как только выпадет большой снег, выйдет месяц, собиралось множество зайчат, целые стайки. Снег большой, они натопчут целые круги на поляне, где нет деревьев. Гоняются друг за другом, играют, перебрасываются снегом, радуются. Радость жизни. Животные радуются жизни, а мы им вредим, мы их беспокоим. А они радуются. У нас есть все, чего ни пожелаем, но мы недовольны. Они не беспокоятся, не готовят амбары для зерна, ничего. А Господь их кормит. Немного погрызут веточек, найдут местечко, заснут. И благодарны Богу. А мы нет. Птица непрерывно славит Бога. Начинает рано утром, в три часа, и поет, до девяти часов не перестает. В девять часов немного затихнет и тогда только отправляется на поиск пищи – маленьких должна накормить. Потом опять поет. Ее никто не заставляет петь. Слушает ли ее кто-нибудь или нет, она все равно поет. А мы хмуримся, задираем нос, нам не до пения, не до чего.

Слава Богу, пока еще есть птицы. Но уже многих видов нет, все больше уничтожаются и не выживают. Надо учиться у птиц. Они всегда веселые. А мы? Нам что-то мешает. А что нам мешает? Не мешает ничего. Мы сами себе мешаем. Многое нам открыто, но мы всем злоупотребили. Ясно видим теперь, что сами виноваты в том, что невозможно продолжение жизни на земле.

Если, положив руку на сердце, мы будем искренними перед собой, то увидим, что ниже многих тварей. Посмотрите на пчелу, как она торопится к своему делу, как она трудится, не щадя себя, отдавая себя без остатка. Пчела живет всего месяц и часто погибает прямо в поле, так и не вернувшись в свой улей. А человек? Сколько он думает о себе, как жалеет себя! Или посмотрите на муравья, как ему не надоест постоянно что-то тащить на себе? А когда его ноша упадет, он терпеливо поправляет ее и несет дальше. А у нас – чуть что не получается, сразу же бросаем.

Нужно быть готовым к Святому Причастию. Готовы ли мы, это чувствуют и сердце, и душа. Душа чувствует, что мы соединились с Господом, потому что мы – Его род, не только духовно, но и телесно. Он принял в Себя всего человека, всех нас, все наши заботы, трудности, несчастия и мучения. Все это Он носит в Себе. Он – единственный, Кто может все это понести. Мы сами не в состоянии нести свое бремя, поэтому Он желает, чтобы мы приблизились к Нему сердцем, чувством, всем своим существом и никогда не отпадали от Его любви.

Приступите с мирным сердцем и чистой совестью ко Господу и примите Пречистое Тело и Пречистую Кровь Его, ибо Он благоизволил, чтобы мы были Ему родными не только по духу, но и по телу. Он благоизволил отдать за нас Себя. Видите, как Он щедро, без остатка, Всего Себя нам дарует, дает Свои Тело и Кровь, чтобы мы имели с Ним жизнь вечную, в единении с Ним. Но именно поэтому Он взыскует чистоты наших сердец, нашего уподобления святым и ангелам.

Если бы современный человек не попадал в ловушки злых духов, изменилась бы вся наша планета, на которой он занимает центральное положение. Мы удивляемся величайшим достижениям науки, которые являют нам воочию самые недоступные области солнечной системы. Но мы почти не обращаем внимания на то, что и само человеческое сознание – своеобразный экран, который при идеальной чистоте в состоянии зрительно отражать в себе образы и картины, подобные тем, что передаются сейчас при помощи телевидения. Что же затемняет человеческий «экран»? Прежде всего, чрезмерная предрасположенность человека к земной жизни. Если бы современный человек освободился от земных забот и предал Богу свое мировосприятие и образ жизни, его внутреннее зрение, его внутренний «экран» восприятия был бы значительно чище. Святые люди могут иногда в одно мгновение мысленно перенестись за сотни километров. Как бы там ни было, но св. Иоанн Кронштадтский в некоторых неотложных случаях исцелял на огромном расстоянии от себя, в самых отдаленных уголках России.

Св. Симеону Богослову было дано видеть многие мытарства, но по необходимости, как и апостолу Павлу, которому Господь показал некоторые явления духовного мира. Обычное любопытство вызывается в человеке демонскими силами и поддерживается отрицательной энергией. Стоит только попасть в этот открытый демонами, иллюзорный мир, очень трудно потом из него вырваться.

Не сатана творит историю, а промысл Божий. Всякий человек и всякий народ имеет свое место в истории, свою роль и выступает на той или другой стороне.

Как всякий человек может быть орудием в руках Божиих, так и всякий православный священник – орудие Духа Святаго, когда совершает святые таинства Церкви, так и всякий народ, хороший или плохой, дружественный или неприятельский, – орудие в руках Божиего промысла о человеческой истории.

Наши мысли – огромная сила и мощь. Но люди об этом не задумываются. Все происходит от мысли, доброй или злой. Если народ восстает против нас, это попускает Господь, потому что нет ничего ни на земле, ни на небе без промысла и попущения Божиего.

Проповедать нужно не из ума, а из сердца. Только то, что идет от сердца, тронет другое сердце. Никогда нельзя ни на кого нападать, никому сопротивляться. Если проповедник должен отвратить людей от какого-то зла, пусть он это делает в кротости и в великом страхе Божьем, пусть будет примером другим.

Противление есть зло, оно жаждет мести, вызывает бунт, а это пища падших духов. А когда нападающий не встречает сопротивления, оружие выпадает из рук его, и он терпит поражение. Прежде мы жили односторонней жизнью, жизнью сопротивления, мы привыкли всегда чему-то противиться. Всегда что-то не по нашей воле, не так, как мы хотим. Мы не привыкли к послушанию, не умеем покоряться воле Божией, но все хотим по-своему. Нет, сынок, не можешь по-своему, своевольных не принимает ни Небо, ни земля.

Апостол Павел* (так в оригинале – Ред. «Азбуки веры») говорит: «Ты говоришь, что веруешь, покажи свою веру на деле». И сатана верует и трепещет, но сопротивляется (Иак.2:18–19). Сопротивляется всякому добру. Многие на земле считают себя неверующими, но когда мы размышляем о нас самих, мы понимаем, что не существует ни одного разумного существа на земле, которое бы не стремилось к жизни и абсолютной Любви. Абсолютная Любовь неизменна, она длится вечно. Мы всем сердцем жаждем абсолютного Добра и абсолютного Мира, а на самом деле всем сердцем жаждем Бога, всем сердцем тоскуем о Нем. Бог – жизнь, Бог – мир, Бог – радость. Мы сердцем стремимся к Богу, а мыслями противимся. Также и безбожник – не безбожник, а противник. Наше противление не может повредить Господу, потому что Он всесилен, но может повредить нам самим. Мысли, расположения, желания руководят нашей жизнью. Если мысли наши мирны, тихи, полны любви, доброты, благородства, чистоты, мы исполнены мира, он сияет в нас. А если мы носим в себе отрицательные адские мысли – наш внутренний мир разорен.

Почему Господь завещал нам любить врагов? Не ради них, но ради нас. До тех пор, пока мы содержим в себе мысли об обиде, которую нам причинили неприятели, приятели, родственники, ближние, у нас нет мира, покоя, мы живем в атмосфере ада. Необходимо освободиться от этого зла, отбросить его от себя, как будто ничего и не было, простить все. И когда все прощено, только тогда мы становимся соучастниками мира. И этот мир дает благополучие, радость и утешение, не только нам, но и всем, кому мы передаем мирные и тихие мысли, полные любви и доброты.

Если мы в чем-то прегрешили или не послушались своих родителей, когда от всего сердца просим прощения, они это чувствуют и сразу же смягчаются своим родительским сердцем. И нам самим необходимо научиться прощать все от всего сердца. Многие обращаются ко мне и говорят, что не могут сохранить внутренний мир. Да, конечно, невозможно сохранить внутренний мир до тех пор, пока наша совесть нас в чем-то обличает. Мы должны успокоить совесть. Это условие, при котором Господь услышит нас, Свой народ, и пошлет Свою благодать.

Господь хочет, чтобы мы прощали искренне, а не на словах, тогда и душа, которую мы простили, почувствует, что мы действительно простили ее. Почему почувствует? Как почувствует? Потому что мы, люди, мысленно связаны друг с другом.

Всякая работа – работа божественная, и нужно исполнять ее от всего сердца, нужно, чтобы человек трудился во имя Господне, а не по обязанности и принуждению. Где бы мы ни работали – в церкви или в администрации – везде случаются несправедливости, некоторые стремятся избежать работы и получить больше тех, кто трудится по-настоящему.

Всякая работа на земле, во вселенной предопределена свыше. С нами ничего не случается без промысла Божиего или попущения. Всякое добро – промысл Божий, всякий отрицательный поступок – попущение. Господь знает, почему попустил это. Человек должен учиться, 8 часов добросовестно работать и сердечно молиться, тогда все сосредоточивается в сердце. Если человек работает от всего сердца, он восполняет в себе Божие подобие. Один ум не может быть благополучен, он благополучен только тогда, когда соединяется с сердцем. Когда потрудишься, чтобы изменить свои мысли и сердцем соединиться с Богом, тогда почувствуешь, что Бог – это любовь. Мы даже себя не можем любить без Бога. Люди не могут сами прощать себе грехи.

Мы не должны обращать внимание на то, кто дает нам задание, мы должны знать, что всякое дело здесь, на земле, во вселенной – дело от Господа, и нам надлежит исполнять его от всего сердца, без остатка. Когда мы так работаем, мы освобождаемся от внутреннего сопротивления. Тогда каждый наш поступок становится на пользу каждому, начиная с членов нашей семьи, всем, с кем бы мы ни находились.

Мы все заняты, и ни одной работе не можем предаться полностью. А Господь постоянно отдает всего Себя без остатка и хочет, чтобы мы были такими же. А мы заняты, и эта занятость отлучает нас от Господа и от Царства Небесного. Поэтому нужно научиться небесной жизни здесь, на земле, и, что бы с нами ни случилось, да будем всегда послушны и абсолютно преданы воле Божией, будем без размышлений принимать все из рук Господних.

Делайте всякую работу, как будто она дана Богом, потому что мы должны работать для Бога, а не для себя. Выполняйте все внимательно и с любовью, отдайтесь работе полностью, и только тогда сможете сделать все как положено. Люди, которые мешают вам работать, – ваши наставники, а не противники. Они развивают у вас ревность к работе. Без искушений, которые приходят к нам от так называемых противников, невозможно преуспеть в деле.

Нужно помнить, что мы работаем по желанию и по воле Божией, и труд наш принадлежит не начальнику, а Господу. Когда мы себе это уясним, работа пойдет мирно, без недовольства, потому что нельзя противиться Господу и Его воле.

Святые отцы постоянно просили Господа, чтобы Он избавил их от рассеянности на молитве, а мы постоянно думаем о чем-то постороннем. Ко всякому делу нужно приступать с мыслью о Боге. А враг непрестанно отвлекает, рассеивает наш ум воспоминаниями о том, где мы когда-то были, что делали, что слышали, начиная с детства; враг комбинирует эти мысли, и мы думаем, что это все наше. У него целая опись нашей жизни – все, что мы делали, как поступали. Духи не знают наших внутренних мыслей, но видят образ души. Поэтому нам необходимо огромное усилие, чтобы сердцем приблизиться к Господу и не разлучаться с Ним. Это – трудовая молитва.

Пока сила Божия не соберет нас и не соединит снова в одно целое, чтобы в этом целом отразился образ Божий, мы остаемся разбиты и разбросаны, подобно осколкам зеркала, отражающим фрагменты действительности.

Родители – властители своих детей, им дана огромная власть. Они могут предать своих детей Богу и диаволу. Я был поражен, когда понял, какую невероятную власть имеют родители над детьми. Посмотрите на тех, кто в браке. Все, кто вступили в брак без благословения или были вынуждены вступить в брак, лишены покоя, и напрасна их любовь. Видите, какова власть телесных и духовных родителей. Я много раз слышал, как телесные и духовные родители говорили именно то, что случалось потом с человеком.

Часто даже сами родители не знают о силе их власти, но мы должны их слушать, и тогда получим благословение. К сожалению, мало таких людей, которые почитают родителей как святыню.

Перед теми, кто испытывает несказанную любовь к ближним, открываются все двери.

Даже там, на поле брани, где обрывается жизнь, Господь чудесным образом хранит тех, кто любит своих родителей, как телесных, так и духовных.

Господь благоволил, чтобы мы через наших родителей появились на свет. Какие они? За это они будут отвечать перед Богом, но они будут отвечать и за нас. А мы за них не отвечаем. Мы будем отвечать за то, как мы их почитали.

Тебя не касается, ладят или не ладят твои родители, хорошие они или плохие, для тебя они должны быть святыней, чтобы тебе через них получить благословение Божие, чтобы тебе жилось хорошо. Мы не смеем даже в мыслях обидеть родителей. А как они относятся к нам – это их дело. Родители могут быть очень суровыми с детьми, могут их мучить.

Духовная атмосфера на земле очень тяжелая, потому что уже маленькие дети начинают сопротивляться родителям. Наши трудности оттого, что мы перестали почитать родителей. Такое положение на всей планете. Не смейте обижать или огорчать своих родителей. Вы не будете ни в чем благополучны, если ваши родители рассержены на вас или огорчены. Когда вы враждуете с родителями, вы находитесь в непрестанной и бесполезной внутренней борьбе с самим собой.

А если твои родители атеисты, а ты веруешь, ты не должен раздражать родителей своей верой, только молись за них. Родитель имеет большую власть, и то, что пожелает своим детям, исполняется. Может быть, у наших родителей и трудный характер, но это их дело, они сами будут за это отвечать перед Богом, и будут отвечать за нас как за детей, за то, какой пример подали нам в жизни.

А мы должны почитать родителей как святыню, чтобы получить Божие благословение. Многие этого не соблюдают, а потом жалеют – ничего не получается ни на факультете, ни на работе. Я им говорю: если вы не примирились со взглядами и мыслями своих родителей, вы сковываете этим свою жизнь. Говорят, что родители не верят в Бога, хотят, чтобы все было по их воле, не разрешают ходить детям в церковь. Но дети, пока они находятся под родительской властью, должны их почитать. А когда обзаведутся своим домом, женятся или выйдут замуж по благословению родителей, тогда могут сами решать, как быть. Хотят поститься или не хотят, это их дело, тут родители не могут вмешиваться. Когда обзаведетесь семьей и у вас будет благословение, тогда как хотите, так и живите, но родителей все равно должны почитать. Тогда уже вы становитесь родителями и сами решаете, как будете поститься и молиться.

Всякий хозяин дома, он же и священник дома, раз он завел семью, значит он священник, и только тогда он свободен, а до тех пор он под властью родителей и должен их почитать.

Вера – это не внешний обряд, вера – это внутреннее дело каждого человека в отдельности. Никто не знает, молимся ли мы Богу или нет, это дело каждого отдельного человека. Есть много детей, чьи родители не веруют, а позднее эти дети становятся духовными родителями своих родителей.

Бог присутствует везде и удивительным, чудесным образом спасает нас. Тем, кто почитает родителей, отворяется путь, и невозможное становится для них возможным.

Бог – Свет, Свет безграничный, непостижимый. Все в Нем – Свет, в единстве Божественной природы и в Личностях, Отец – Свет, Сын – Свет, Дух Святый – Свет, три Лица – единый Свет, простой, вневременный, вечный, равночестный и равнославный. Все, что от Бога, все – Свет, Любовь, Мир и Истина, Царство Небесное, рай, умиление, райская земля кротких. Господь Иисус Христос Спаситель и Царь всего – Свет.

Наше тело, какое оно есть сейчас, неспособно воспринять Свет. Это главная причина того, что святители всю жизнь боролись с искушениями и, победив их, получали просветление и довольно быстро после этого отходили в другой мир. Велика их радость, потому что они сопереживают и соединяются в любви с остальными близкими душами, которые славят Бога. Ум, воля и сердце, которые у просветленных людей слились воедино, в простом человеке чаще всего расходятся, и отсюда происходят многочисленные бедствия жизни. У великих духовников внешний свет, который иногда является в благодати, не так ценится, как более глубокий и постоянный внутренний свет, который поднимается из сердца и наполняет всего человека. Этот свет – любовь. Только с любовью человек может приблизиться к Богу, который есть сущая Любовь. Человеческое усовершенствование и приближение к Богу бесконечно, поскольку Бог не только непознаваем и непостижим, но и недосягаем. Однако в любви мы ближе всего к Нему и достовернее всего с Ним.

Как только воссияет в духе благодатный Свет, всякая телесная немощь получает исцеление, а в уме исчезает всякий нечистый помысел. Тогда душа, как отражение в прозрачной воде, видит даже малейшие прегрешения. Ум, соединившись с Богом верой, познавший Его исполнением добродетелей и сподобившийся созерцать Его, весь освещается и становится светом, хотя не в состоянии передать видимое словом.

Люди ищут мира и свободы, но они, бедные, и не знают, что такое свобода, они думают, что свобода – это когда можно всё. Но «всё» – это не свобода, а плен. Мы всегда в плену у своего богатства, и нет нам ни мира, ни покоя. Можем ехать куда хотим, делать что хотим, но это опять не свобода. Свобода – это Божия свобода от тирании мысли; только тогда мы обретаем мир, только тогда человек живет в молитве, работает по совести, трудится, всякому делу предается сердцем. Ни с кем не воюет – мысленно не воюет, со всеми живет в мире, не принимает обиды близко к сердцу.

Господь наделил всякого человека свободной волей. Но мы в своей свободной воле часто бываем невоздержанны, как в еде. Тот, кто умерен в пище, – здоров и долго живет. То же и в духовной жизни. Кто-то руководствуется тихими, смиренными, благими и кроткими мыслями, а кто-то в тревоге и беспокойстве видит, что ему плохо, но все равно держится прежнего пути.

Господь предвидел, что мы можем употребить во зло свою свободную волю. Поэтому нам необходимо послушание, поэтому установлены законы. Закон дан нам, непослушным, а тем, кто смирен и кроток, закон не нужен. Закон дан для исправления нашей свободной воли, чтобы она устремилась к справедливости, истине, любви и доброте.

Если мы поступаем против своей воли, в душе возникает внутреннее сопротивление, и если мы от него не освободимся заблаговременно, мы не сможем войти в Царство Божье и стать среди ангелов. Мы не научились послушанию, не научились все подчинять воле Божией. Мы не умеем благодарить Господа за все, не можем прославить Его на том месте, куда Он нас поставил. Только Ему одному известно, почему и как мы оказались здесь. Но для того, чтобы воспринять уготованное нам благо, мы должны примириться со всем, что нас окружает.

Человеку дана возможность совершенства, и от его свободного решения зависит, обретет ли он спасение.

Обращали ли мы наше внимание при жизни на наше сердце, которое причиняет нам столько страданий? Сказали ли мы хоть раз этому нашему сердцу: «Хватит приносить мне страдания, успокойся наконец, будь терпеливым!»

Для духовной жизни нужно бдительное сердце, а сердце бдительно только тогда, когда человек трудится от сердца – когда оно горит, всегда горит, и человек всякое дело делает всем сердцем, ради Господа.

Когда мы обращаемся к Богу, тогда наше сердце разгорается настолько, и пламя в нем тем сильнее, насколько больше сосредоточение наших мысленных сил в Боге. Бога надо взыскать всем сердцем. Когда мы упражняемся в том, чтобы делать все от сердца, – вот нам и молитва искренняя, и любовь к родителям и близким, и Господь рядом.

Бог находится в центре жизни – Он в нашем сердце, невзирая на то, чтим мы Его или нет. Он неразлучен с нами. Ибо Он – жизни Податель, Он дарует жизнь каждому творению. А мы заглушаем Его глас мирскими заботами и суетой, лишающими нас покоя, и не находим себе места.

Мы должны учиться быть мирными и тихими, умирить наше сердце, которое так часто обижается и болит, укротить наше так называемое чувство собственного достоинства. Потому что мы не сможем войти в Царство Небесное, если принимаем к сердцу каждую обиду от ближних.

По тяжким испытаниям и скорбям, которые нам посылает Господь, мы узнаем, что Он нас любит. Святые отцы говорили, что «если не возмущается твой внутренний мир, значит, ты выбрал неверный путь». Значит, ты что-то делаешь по воле врага, и он тебя не трогает, потому что ты в его власти. У тебя все хорошо, нет особых искушений, значит, он тебя держит, а ты не замечаешь, что ты в его власти.

Проходя через горести и беды, мы учимся подниматься над ними и хранить душевный мир, учимся приобретать Божественный мир и Божественную радость, которые ведомы ангелам и святым, ибо Царство Небесное обретается уже здесь, на земле.

Для тех, кто находится в стрессовом состоянии, хороший плач, искренние слезы полезнее успокоительных таблеток. Есть разные слезы. Кто-то плачет из каприза, потому что его обидели или огорчили. Кто-то плачет, потому что потерял близких, любимых, родных.

Есть покаянные слезы, когда человек осознает содеянное и плачет, это благодатные слезы – душа приходит в себя и омывается слезами. Да! Когда приходят слезы покаяния – это благодатный дар от Господа, который Он дает душе.

Слезы льются от сосредоточенной молитвы, когда нашего сердца коснутся слова Литургии или когда наши мысли соединяются с молитвами Литургии, вечерни, утрени, келейной молитвы. Святые отцы говорят, что каждый из нас находит какое-то слово, которое касается нашего сердца, когда мы молимся, читаем Псалтирь или какую-нибудь поучительную книгу, это слово вызывает слезы умиления. Когда в момент соединения в нас всех умных сил мы со всей ясностью видим свои слабости и понимаем, как мы согрешили против правды, истины и любви, на душу изливается дождь, который очищает ее от грязи. Это – слезы.

В сердце лежит печать Духа Святаго, от Которого рождаются все плоды жизни. Слезы приносят Христу плоды кротости, мира, милосердия, добра, веры и воздержания. Слезы рождают любовь к врагам и молитву за них, слезы приносят радость в искушениях и благодарность в страданиях, видят чужие грехи, как свои.

Спасительны лишь слезы кроткого и смиренного сердца. А когда плачут от обиды, слезы не спасают, а могут еще и навредить.

Смирение, крайнее смирение – совершенство христианской жизни. Смирение – Божественное свойство. Где бы оно ни воцарилось – в семье, в приятельстве, где угодно, изливает из себя Божественный мир и радость. Смиренный человек ставит всякого человека, и даже всякое творение, выше себя. Он незлобив, никому не желает и не делает зла, и даже тем, кто причиняет ему зло. Смиренный человек любезен и предусмотрителен перед всеми без различения лиц и достоинств. Если человек по-настоящему смирился, он считает всех людей достойней себя и заботится об исправлении только своей жизни. Во всем должна проявиться свободная воля человека, ею нельзя пренебречь. К чему ты предопределен и к чему ты склоняешься? Смиренный доволен абсолютно всем, что посылает ему Господь, он счастлив. Он жалеет всякого, кто не хочет или не знает, как исправить свою жизнь. И Господь хранит мир и гармонию там, где есть искренняя вера и упование на Его помощь.

Смиренный человек праведен перед всеми и строг к себе, потому что опасно быть строгим к другим. Послушание – основа любви Божией и основа всякой праведной жизни. Все доброе делается ради Бога, а не ради славы. Смиренный человек знает, что возношение – гордость, грех. В очищении от гордости и самолюбия лежит смирение. Смиренномудрие достигается постом, молитвой, а главное – послушанием.

Смиренный человек подает людям пример во всем. Пример – наилучшее доказательство истины. Пример показывает в человеке соль земли, град на горе, свет мира. Необходимо человеку быть кротким и смиренным сердцем, тогда он обретет мир в своей душе. Поставь смиренного и кроткого в ад, ему и там будет хорошо. Над смиренной о Господе душой ад не властен. Когда мы полностью смиримся, все вокруг нас смирится. Посмотрим на Господа и будем смиренными, благостными, кроткими сердцем.

С нами здесь, на земле, часто случаются всякие беды и несчастия, а все потому, что мы еще не смирились. Когда душа смирится и покорится воле Божией, тогда прекращаются наши страдания и мучения, потому что тогда они становятся нам по сердцу и по душе. В нас начинает действовать совсем другое понимание жизни, мы перестаем мыслить жизнь по законам материального мира. Мы думаем по-другому. Все вокруг нас сияет, все нам мило, все для нас хорошо, потому что все это возлюблено Богом. Мы Его творения, и все, что сотворено, принадлежит Ему. Он сотворил это все ради Себя, чтобы мы были участниками его Божественной любви, Божественного мира и радости.

Поднебесные духи устраивают повсюду мысленные затворы. Когда преподобный Антоний увидел сети, которые расставляют духи злобы, он вздохнул и воскликнул: «Кто может спастись от этих сетей?». В ответ он услышал: «Только смиренные и кроткие. Их это даже не коснется». Когда душа смирится, когда покорится воле Божией, тогда духи злобы больше не имеют власти над ней. Потому что она находится под покровом благодати Святаго Духа, покрыта Божественным огнем.

Нет смирения до тех пор, пока сердце не успокоится и не начнет бесстрастно принимать внешние впечатления. Этого состояния нелегко достичь, и оно не означает бесчувствия и безразличия к боли и страданию других людей. Человек становится спокойным и сдержанным по отношению только к своим собственным желаниям, которые могут вернуть его к прежним бедам. Как отрешиться от себя и обратиться к несчастиям людей и всего мира? Самоотверженностью. Нам нелегко смириться, это нужно вымаливать у Господа в течение всей жизни. Смиренные и кроткие получают благодать Божию.

Смирение означает радость в сердце, незлобивость, беспопечительность и неприкосновенность, неотзывчивость на какие бы то ни было обиды и оскорбления со стороны. Особенно беспопечительность и бесчувствие к обидам. Забота – наше повседневное несчастье, которое преграждает путь миру, смирению, оно препятствует действию в нас Божией благодати. Как это тяжело! Предать все наши заботы Богу значит предать себя Божиему водительству, Божией воле. Освободившись от забот и попечений, мы освобождаем путь к своему сердцу, в котором у всякого человека может поселиться Господь. Чистые и светлые мысли от Господа.

Когда они открываются в нас, мы, смиряясь, начинаем относиться к людям, животным, растениям светло и радостно. Потому что даже растения ждут от нас доброго отношения. Человек смиряется, если покоряется воле Божией. Человек должен быть доволен всем в жизни и за все благодарен Богу.

Мы выгадываем, чтобы все было по-нашему, чтобы мир плясал под нашу свирель. А нужно смириться ради своего же добра. Если человек смирится – это его спасение и телесное, и душевное. Тогда освобождается его нервная система, и тогда ему все легко, все несчастия отойдут от него. Он знает, что так должно быть, и полностью смиряется. Когда человек многого хочет добиться, он сам себя мучит, не зная, что его ждет, и ничего не может совершить без Божиего позволения.

Состояние во сне и после пробуждения различны. Когда душа человека спокойна, его мозг не утомлен. В противном случае, когда мозг истощился, человек, ложась спать даже не сильно уставшим, утром просыпается разбитым, как будто всю ночь тяжело работал. Всю ночь в его подсознании проплывали картины прошлого, рождались планы на будущее, из которых душа составляла различные комбинации. Когда душа очищается от всех этих мысленных комбинаций и нагрузок, тогда сон становится мирным, и человек утром просыпается отдохнувшим, свежим, просветленным.

Духи следят, обращает ли человек внимание на сны. По его поступкам они знают, на что он способен и к чему стремится, и посылают ему подобные сновидения. Человек превращается в сновидца и не способен реально воспринимать жизнь. Он начинает дожидаться снов, чтобы предвидеть предстоящие события.

Без Бога невозможно достигнуть продолжительного мира в душе, радости и озарения. Человек – глубоко падшее существо. Никакие законы не смогли спасти человека. Необходимо было самому Богу сойти на землю и навсегда оставить с нами Христа, Который ведет нас по пути спасения.

Когда решается спорный вопрос, мы всегда упорно убеждаем того, другого, что он неправ. Тот упирается, не признает неправоты, и мы напрасно тратим время и мир своей души. Спор лишь обостряется. Но если мы проницательны, то увидим, кто стоит за нашим оппонентом, поймем, что нам противоречит не человек, стоящий перед нами, а дух, который скрывается за ним и говорит через него. Не нужно вступать в противоборство с тем, кто тысячелетиями воюет против людей и приобрел в этой борьбе большую ловкость.

По смирению своему наши старцы не позволяют людям поклоняться им как божествам и идолам. Вот в чем огромная разница между настоящими духовниками и «ясновидцами».

Разумные существа страдают из-за того, что они удалились от Бога – Источника и Средоточия жизни.

Страх Божий нельзя сравнивать с животным страхом этого мира. Мы постоянно испытываем животный страх.

Жизнь наша проходит в страхе о завтрашнем дне, в тревожных мыслях о том, что нас ожидает в будущем. Это животный страх. С этим необходимо совладать.

Но если вы любите кого-то по-настоящему, от всего сердца, вы стремитесь всем своим существом, не только на словах, но и на деле, жизнью своей не обидеть, не расстроить, не огорчить этого человека, не огорчить даже своими мыслями. Вы стараетесь во всем угодить ему, вы хотите, чтобы он остался всем доволен. Этот страх рождается из любви. И если вы из любви к Господу боитесь в жизни или в мыслях чем-нибудь огорчить Его, вы испытываете священный страх – Страх Божий.

Повсюду тайна Божья. Мы окружены тайнами. Мы сами для себя огромная тайна. Мы не знаем, что мы такое. Откуда мы пришли? Куда идем? Что это за существо, которое думает, движется и разговаривает? Какая-то в нем тайна. Как его внутренние органы работают так совершенно без всякого его вмешательства?! Бог таинственно пребывает в каждом человеке, в каждом существе, в самой глубине жизни, в сердце, чтобы соединиться с нами.

Человеческий ум не может постичь происхождение зла. Нам трудно понять, почему праведники страдают, а грешники преуспевают. Но когда мы смиряемся, нам могут открыться тайны потустороннего мира. Христос сказал Никодиму: «Если не можешь понять земные вещи, как сможешь понять небесные!» (Ин.3:12). Человек должен прийти в образ святости, чтобы ему что-то открылось.

Когда в человеческом сердце установится Царство Божие, тогда Бог открывает человеку тайны. Вместе с Богом он проникается сущностью творений и понимает их тайну. Все знание в Боге, когда Он соблаговолит по милости Своей, Он открывает человеку тайны. Так, и простой, неученый монах милостью Божией познает великие тайны жизни и смерти, ада и рая, тайны устроения этого мира.

Наша человеческая природа вошла в таинство Святой Троицы – это бесценный дар, который мы, прилепившись к земному, так мало ценим.

Тоска противоположна добру не только потому, что расточает наши силы, но еще и потому, что всесторонне вовлекает нас в состояние неверия, гордости и тщеславия.

В современном мире много депрессивных людей, людей, потерявших веру. Человек отягощает себя мыслями, которые ему не нужны, и не может ничего предпринять. Человек может задумать что-то доброе, но совершить это без Бога не может. Мы можем творить добро только Божественной силой, потому что только Бог – абсолютное Добро. Слава Богу, что Он повсюду пребывает, помогая каждому – и тому, кто слаб, и тому, кто крепок. Всем нужна помощь.

Когда вас охватит печаль, не надо расстраиваться и беспокоиться. Если бы мы постоянно думали о том, что с нами будет и как будет, мы бы не знали покоя. Бог обо всем промышляет. Какая будет воля Божия, так и будет, не стоит об этом думать. Если мы заняты добрыми мыслями, мы спокойны.

А если начинаем предполагать: «будет это, а может быть, это», теряем мир и покой. Достаточно нам повседневных забот. Как бы человек ни был здоров, у него все равно есть недостатки. Нет ни одного совершенного существа, а с Богом – можем быть совершенны. Без Бога – нет. Поскольку Он – Любовь, когда обратимся к Нему от всего сердца, сразу почувствуем помощь.

Господь знает Свой план о нас, что мы можем, а что нам не по силам. Смиримся в молчании, успокоимся и дадим дело нашему уму, потому что он привык скитаться. Дадим ему дело – пусть молится. Пусть молится с участием сердца и постепенно привыкнет к молитве, и молитва станет привычной, как всякое дело; приучим его к молитве, и потом – руки делают, работа идет, а ум молится. Молится внутри без слов. А когда Господь увидит наш труд, что мы ищем Его и хотим быть с Ним во веки неразлучно, тогда Он дарует нам благодатную силу.

Когда хозяин дома сильно обременен заботами о существовании своей семьи, в доме нет мира. Нет мира и у малых детей, которые не понимают положения дел, потому что еще только подрастают. Поэтому мы все, особенно те, кто содержит семью, должны всецело предаться Господу и молить Господа, чтобы Он послал нам утешение и силы. Как только мы поймем, что Бог всемогущ, и от всего сердца будем просить Его помощи, обязательно получим.

Если ты печалишься о чем-то – значит, не полностью предался воле Божией, хотя на первый взгляд тебе кажется, что полностью. Кто живет по воле Божией, тот ни о чем не беспокоится, если ему что-то нужно, он и себя, и то, что ему нужно, предает Богу, и даже если не получает того, что просит, остается спокойным, как будто получил. Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится, ни угроз, ничего вообще. Обо всем, что случается, такой человек говорит, что так хочет Бог. Если случилась болезнь, он думает: «Бог мне послал болезнь по какой-то причине, иначе бы ничего не было». Так сохраняется мир в душе и теле.

Мы обременены своими заботами и немощами. Когда от всего сердца помолимся Господу, предадим Ему себя, все наши беспокойства и беды наших ближних, тогда мы раскрепощаемся, тогда спадают все наши узы. Сейчас мы свободны, мы все предали Богу, чтобы Он все это разрешил. И если мы этому не научимся, мы изо дня в день будем перегружаться, и придет время, когда мы не сможем даже говорить со своими ближними, не сможем противостоять своим невзгодам, не говоря уже о проблемах других людей. Поэтому нам необходимо научиться сбрасывать с себя то, что нас обременяет, сразу же обращаясь к Господу и предавая Ему свои невзгоды и невзгоды наших ближних.

Мои проблемы и проблемы моих друзей и родных, которые жаловались мне на свою немощь, все это я предаю Господу и Пресвятой Матери Его, пусть Они решают, и Они это решат. А что могу сделать я, если даже сам себя не могу привести в порядок.

Господь говорит, что нам нужно хорошо следить за тем, чтобы не обременять свое сердце едой, питием и заботами этого света, а мы постоянно ходим под этим грузом, не только едой и питием обременяем тело, но и заботами. Нервы натянуты до предела, поэтому нам необходима постоянная молитва. Когда мы молимся, мы на самом деле просим. Просим же мы своих родителей и друзей. А Господь – наш Родитель, нет у нас никого из родных, кто бы так нас понимал и так нам помогал, как Господь.

Нужно все предоставить Господу, чтобы Он устраивал все в мире, чтобы мы не попадали в мысленный капкан, потому что в противном случае мы будем постоянно ссориться с этим миром, постоянно воевать, и никогда не будет нам ни покоя, ни мира.

В Евангелии сказано: «В дому Отца Моего обители многи суть» (Ин.14:2). В соответствии с духовным уровнем, достигнутым здесь, мы получим соответственное положение после смерти и сродство с душами, с которыми потом там будем жить.

Он, Господь наш, – единственное утешение и ангелов, и всякой души, которая стремится к Нему всем сердцем. Он один не имеет конца. Мы можем искать утешения и здесь, на земле, между нашими ближними, но все это имеет известные пределы, потому что мы, тварные существа, ограничены пространством и временем и не можем достичь бесконечности. Только Бог может дать душе все, чего она желает. Мы существа, сотворенные в вечности, стремимся к бесконечному, а это бесконечное – бесконечную радость, бесконечную жизнь, бесконечную любовь – здесь, на земле, никто из наших близких и родных не может нам дать. Почему? Потому что мы ограниченные существа, мы все в борьбе, в противостоянии мыслей.

Господь попускает много разочарований, горя и страданий здесь, на земле, чтобы мы махнули рукой на мир, если он так больно ранит нас, и чтобы увидели, что только Бог – Источник утешения, радости и покоя.

Человек, который носит в себе Царствие Небесное, сияет Божественным, мысленным светом. Христиане призваны очищать духовную атмосферу мира и расширять атмосферу Царства Божия. Миром нужно владеть, соблюдая в себе атмосферу неба, а если не сохраним Царство Божие в себе, не сможем спасти ни себя, ни других. Кто носит в себе Царство Божие, тот неосознанно передает его другим. Людей будет привлекать наше спокойствие и теплота, они будут стремиться к нам, и их постепенно охватит атмосфера Неба. Об этом даже не нужно говорить людям, Небо будет светиться в нас, когда мы будем молчать или говорить на обычные темы. Оно светится в нас даже тогда, когда мы этого не осознаем.

В Царствии Небесном невозможно основать какое-нибудь другое царство. Этого добивались падшие духи и поэтому отпали от Господа, Царя Славы. Человек найдет в себе Царство Божие. Сойди в свое сердце и найдешь в нем лествицу для восхождения в Царство Божие, советует преподобный Исаак Сирин. Священное Писание учит, что Царство Божие – «правда, мир и радость в Духе Святом» (Рим 14:17).

Когда душа полюбит сердечную молитву, она не может разлучиться со своим Родителем. Она постоянно с Ним, и когда человек говорит с другими людьми, и когда он на службе, и когда он занят делами. Он все время с Ним, он движется в Его присутствии, как движутся ангелы или святые. Это залог Царствия Небесного здесь на земле.

Когда в человеческом сердце установится Царство Божие, Бог словно снимет некую завесу незнания с ума, и человеку откроются не только тайны этого мира, но и тайна его собственного существования. И, в завершение, Бог, по несказанной Своей милости, откроет и Самого Себя, и человек будет созерцать Царя Славы, как видит сейчас отражение солнца в воде. Человек обретет единство с Богом, и Бог будет действовать в нем. Такой человек только телом живет на земле, а духом, созерцая Господа, принадлежит Царству Небесному, ангелам и святым.

Святые отцы говорят, что человек должен в своей жизни получить Царство Небесное, чтобы он чувствовал, что им руководит Дух Святый. Если он не осознает, что Господь спасает его, а Дух Святый руководит им, ему будет очень тяжело после смерти. Нужно, чтобы кто-то помолился за него и Господь освободил бы его от мысленных уз, потому что дух связан с мыслями, а тело с материальными предметами.

Кроткие и смиренные сердцем наследуют Царство Небесное, и всем вам желаю стать сынами света, желаю, чтобы всем нам предстать пред Господом и славить Господа на вечные времена.

Церковью руководит Господь Дух Святой. Господь Сам говорит, что врата ада не одолеют Его святую Церковь. Мы думаем, что руководят люди. Ничего подобного. Бог властвует над Своей святой Церковью. Если бы руководили люди, ничего бы не осталось от Его святой Церкви, потому что мы все согрешили и блуждаем на неверном пути.

И нехристиане, которые прожили порядочную и благочестивую жизнь, будут после смерти приняты Богом. В этом мире спасается всякий, кто праведен, милосерд и чист сердцем. Это было сказано еще в книге Товита, и св. Иоанн Златоуст это повторяет. Небесная Церковь одна для всех, поэтому для всех, кто были праведными и милосердными, даже если они ничего не знали о Христе, спасение открыто.

Человек никогда не стоит на месте, он всегда становится лучше или хуже, в зависимости от того, какие качества он в себе развивает.

Человек – единство тела, души и духа. Нужно стремиться всячески хранить это природное единство. Все люди хотят жить, хотят жить вечно. Это стремление вложил в человека Бог, Который Сам является вечной Жизнью. Все зависит от того, как человек поступает с этим стремлением и куда его направляет. Когда он стремится к покаянию, к очищению от греха и порока, когда человек обожается, он исполняет то предназначение, которое определил ему Бог. В противном случае человек тоже к чему-то стремится, но при этом склоняется в идолопоклонство и срывается в пропасть.

Господь может сделать с нами все, что пожелает, но Он дал нам право размышлять и выбирать в своих желаниях между добром и злом. Духи пали прежде сотворения человека, на много веков раньше. Не все духи сохранили свое достоинство. Человек – венец творения. Он сотворен после всего, что было сотворено. Человек сотворен властелином материального мира, все отдано под его власть. Материальный мир, космос был совсем в другом состоянии, чем теперь. После падения человека в мир вошло тление, он огрубел. Но и эта грубость и тленность снова облеклись красотой. Наши прародители были бессмертны. Они не зависели от времени и пространства, как мы сейчас. Они перемещались подобно нашим мыслям. После падения переменилось все.

Бог – безмерная Любовь, Он знал, что все сотворенные существа не смогут сохранить своей чистоты, и дал нам время от Сотворения мира до Страшного Суда. Дал время для того, чтобы разумные существа пришли в себя, чтобы вернулись в объятия своего Родителя, чтобы вошли в абсолютное Добро и абсолютную Любовь. Божественная Любовь бесконечна, всеохватна, а мы односторонни и порабощены, не только живыми существами, но и бесполезными материальными предметами. Наше сердце порабощено земными вещами, если их кто-нибудь отнимает, оно страдает.

Мы можем найти единение с Богом только в любви. Сначала с Богом и только потом с родными и близкими. Мы не смеем быть идолами один для другого, потому что на это нет Господней воли. Святые отцы говорят, что наше рождение на земле попущено Господом после падения, потому что Бог создал все и всему Родитель. Но это первоначальное устроение повредилось. Повредилась и наша природа, потому что изначально родители наши были бессмертны. Как только человек пал, появилась смерть, нарушился материальный мир космоса, поскольку Адам был сотворен как венец творения и властелин всей вселенной. Нам необходимо вернуться в объятия своего Родителя, чтобы окрепла наша вера, чтобы утвердились наши силы, и тогда увидим Царство Господа нашего.

Божественная любовь не терпит эгоизма. А человек, когда пал, опустошился, и для него нет никого ближе, чем его собственная личность. Он обратился к своей личности и хранит ее. Он не позволяет никому обидеть себя, хочет, чтобы все о нем хорошо думали, но при этом не обращает внимания на то, как он живет, что делает и как делает. Не обращает внимания, потому что весь сконцентрирован на своей личности. Мы должны отречься от себя ради любви Господа, должны не только отбросить этого «господина Я», но и убить его. Если он не будет уничтожен, мы не сможем соединиться с Господом. Этот великий господин всегда с нами, он не может склонить своей головы.

Господь показал нам, какими мы должны быть: смиренными, кроткими, покорными Его воле. Но мы хотим устроить все по своему разумению. Мучим сами себя. Измучились и ничего не добились. Не будет этот мир таким, каким мы его себе представляем. А «господин Я» очень сердится, когда что-то не так, как он замыслил. А тот, кто смирился, тот не мнит себя чем-то значительным, зная, что он – ничто, что он – тлен. Если бы Бог нас не хранил, если бы не поддерживал нас, что бы было с нами? Ничего, одна грязь.

Наша земная любовь обращается то на одно, то на другое. Все это непостоянно и ничего из этого не получается. И это непостоянство губит нас. Мы воспринимаем жизнь поверхностно, в нас нет разумения. Необходимо планы и желания земные выбросить из сердца, только тогда сможем вместе с Господом искренне любить и ближнего своего.