Пасха – Воскресенье Христово. Антология

Петр Малков

Пасха – Воскресенье Христово. Антология

Святые отцы о Воскресении Христовом

1. Святитель Григорий Богослов. Слово 45-е. На Святую Пасху
45-е слово на Святую Пасху является прекрасным образцом праздничной проповеди святителя Григория. Произнесено уже после оставления святителем Григорием Константинопольской кафедры. В этой проповеди святитель Григорий касается не только темы Воскресения Христова, но и целого ряда иных аспектов православного учения: например, значения Жертвы Христовой для Спасения человеческого рода, а также различных сторон православного учения о Пресвятой Троице, о Богопознании, о природе человека.

2. Святитель Григорий Нисский. Слово на Святую и спасительную Пасху

3. Святитель Амфилохий Иконийский. Слово на Великую Субботу

4. Святитель Амфилохий Иконийский. Слово о новопросвещенных и на Воскресение Господа нашего Иисуса Христа

5. Святитель Епифаний Кипрский. Слово на Святую и Великую Субботу (spuria)

6. Святитель Епифаний Кипрский. Слово на Святое Воскресение Христово (spuria)

7. Святитель Амвросий Медиоланский. О таинстве Пасхи (spuria)

8. Святитель Иоанн Златоуст. Слово на Святую Пасху
«Слово на Святую Пасху» святителя Иоанна – яркий образец его гомилетического творчества, органично сочетающего в себе возвышенность слога, богословскую глубину и практическую значимость нравственного наставления паствы. Гомилия относится к антиохийскому периоду творчества святителя, то есть была произнесена до конца 397 года.
Здесь следует отметить, что в отличие от этой проповеди, авторство которой не вызывает никаких сомнений у современных патрологов, знаменитое Златоустово «Слово огласительное на Святую Пасху», читаемое каждый год за нашим пасхальным ночным богослужением, должно быть отнесено к разряду spuria, то есть к числу не принадлежащих святителю Иоанну сочинений.

9. Преподобный Исихий Иерусалимский. Слово первое на Святую Пасху

10. Святитель Прокл Константинопольский. Слово на Святую Пасху

11. Святитель Лев Великий. Слово на Пасху

12. Преподобный Феодор Студит. Огласительное слово во Святую и Великую Неделю Пасхи
«Огласительное слово во Святую и Великую Неделю Пасхи» является прекрасным образцом проповеднического таланта преподобного Феодора Студита, возвышенно являющего нам все величие и возвышенную радость пасхального торжества. Важно отметить, что преподобный Феодор включил в текст гомилии и знаменитое «Огласительное слово» Златоуста, органично вплетая его в ткань своей проповеди.

13. Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово 42-е. Что есть таинство Воскресения Христова? Как в нас бывает Воскресение Христово, и как вместе с сим бывает воскресение души?
«Слово 42-е», произнесенное преподобным Симеоном во вторник второй недели по Пасхе, раскрывает перед нами значение Воскресения Христова как начала духовного воскресения всякой христианской души.

14. Святитель Кирилл Туровский. Слово на Святую Пасху

15. Святитель Филарет Московский. Слово в день Святой Пасхи
«Слово в день Святой Пасхи» было произнесено святителем Филаретом в 1822 году в Успенском соборе Московского Кремля.

16. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский. Слово в первый день Пасхи

17. Святитель Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский. Слово на Святую Пасху

 

Приобрести книгу можно по адресу: https://www.litres.ru/p-u-malkov/

 

Примечание

[1] То есть по Септуагинте, осуществленному в III веке до Рождества Христова в Александрии переводу Ветхого Завета с еврейского на греческий язык так называемых «Семидесяти толковников». Именно этим библейским текстом пользовались греческие святые отцы, его они цитировали в своих творениях и проповедях. Текст Септуагинты по своему содержанию заметно отличается от привычного нам библейского Синодального перевода XIX столетия, который был сделан не с греческого, а с еврейского – так называемого масоретского – библейского текста. По этой причине ряд ветхозаветных текстов, цитируемых греческими святыми отцами в их проповедях на Великую Субботу и на Воскресение Христово, приводится в этой книге не по Синодальному переводу, а по Септуагинте.

Комментировать