О послушании
Bo имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Одному монаху было видение: видел он на небе лик святых, и святость у них была разная. Находились там те, кто с любовью ухаживал за больными и кто сам в болезнях благодарил Бога; были там те, кто с любовью принимал странников; и, наконец, были те, кто ради Христа отдал себя в послушание пастырям Церкви и эти святые оказались ближе всех к Богу, у них была особая слава.
Послушание выше поста и молитвы, выше пустынного подвига.
В одном монастыре жили два брата, один совершал великие подвиги, а другой жил просто и всех слушался. И вот однажды их послали куда-то вместе, и подвижник решил испытать брата, есть ли у него истинное послушание. Проходили они мимо озера, где водились крокодилы, подвижник говорит: “Ну-ка, переплыви на ту сторону!” — “Отче, благослови”, — и кинулся в воду, а крокодилы подплыли к нему и стали лизать ему ноги. Потом пошли дальше и на дороге увидели мертвого. Что делать? До ближайшего селения далеко. Послушный говорит: “Давай помолимся, может, он встанет?” Помолились, и мертвец ожил. А когда вернулись в монастырь, подвижник возомнил о себе: “Это по моим молитвам крокодилы ero не тронули и мертвец ожил”. Но там был прозорливый старец, который узнал его мысли и сказал ему: “Нет, это не по твоим молитвам, а за послушание брата”.
Пророк Самуил говорит: послушание выше всякой жертвы, а непослушание ниже всякого идолопоклонства. Господь, чтобы воспитать у наших прародителей послушание, дал им заповедь: со всех деревьев можно вкушать плоды, а с одного дерева нельзя, но они нарушили эту заповедь, и вот уже почти восемь тысяч лет за их непослушание страдает человечество.
Сам Господь показал нам образ послушания: отроком Он был в повиновении у своих родителей, а когда вышел на проповедь, то не Свою волю творил, а волю пославшего Его Отца и был послушен Ему до смерти крестной. И у нас есть заповедь быть послушными Богу, соблюдать Божий закон, повиноваться Церкви, слушаться ее пастырей.
Послушание есть отсечение собственной воли или, как говорит преподобный Иоанн Лествичник, есть “гроб собственной воли и воскресение смирения”. Где нет смирения, там нет и послушания. Гордые только по своей воле живут.
Раньше в монастырях так воспитывали послушников: чтобы своей воли, самочиния ни в чем не было, чтобы во всем слушались старших, чтобы только одно слово знали: “Благословите!” К примеру, позвали послушника к настоятелю, а он сидел и писал, выводил буквы, но тут же встал и пошел, даже не закончил начатую букву. Или посылает старец послушника поливать сухую виноградную лозу. Вроде бы неразумно. Но послушник об этом не думает, идет и поливает, и расцветает за его послушание сухая ветвь и приносит плоды.
В “Лествице” святого Иоанна Лествичника есть много примеров истинного послушания — примеров того, какие благие плоды оно приносит. Вот рассказ об Исидоре, который был высокопоставленным человеком в Александрии, а потом отрекся от мира и пришел в обитель.
Настоятель сразу увидел, что он человек по натуре суровый, гордый и жестокий, и решил смирить его. “Если ты истинно решился взять на себя иго Христово, — сказал он ему, — то хочу, чтобы ты прежде всего обучался послушанию”. Исидор же на это ответил: “Как железо кузнецу, предаю себя тебе, святейший отче, в повиновение”. Видя такое произволение, настоятель велел ему стоять у ворот обители и каждому входящему и выходящему кланяться до земли, говоря: “Помолись обо мне, отче, я одержим злым духом”. Исидор послушался своего духовного отца, как Ангел Господа. Семь лет он провел в этом подвиге и пришел в глубочайшее смирение. “Вначале, — говорил он, — я помышлял, что продал сам себя в рабство за грехи мои и потому со всякой горестью, самонасилием и кровавым понуждением делал поклоны. По прошествии же года сердце мое уже не ощущало скорби, ожидая от Господа награды за терпение. Когда минул еще один год, я уже в чувстве сердца стал считать себя недостойным и пребывания в обители, и видения отцов, и зрения на лица их, и причащения Святых Таин и, поникши очами долу, а мыслию еще ниже, уже искренно просил входящих и исходящих помолиться обо мне”.
К преподобному Антонию Великому в пустыню пришел старец и попросил принять его. “Сколько тебе лет?” — спросил Преподобный. “Шестьдесят”. — “Ты уже старый, иди домой, трудись и молись, эти подвиги тебе не под силу”. И закрыл дверь. Старец опять стучит. Преподобный вышел: “Я же тебе сказал: иди и не докучай мне!” И снова закрыл дверь. Старец стоял возле келии четыре дня, а когда Антоний снова вышел, то сказал: “Отче, я от твоей келии не уйду, пока не научишь меня, как спастись. Умру здесь, но не уйду!” — “А слушаться будешь?” — спросил Антоний. — “Буду”. — “Ладно, зайди в келию”. Когда они зашли, сказал: “Стой и молись, пока я не приду”, а сам удалился в пещеру. Семь дней и ночей старец стоял перед Богом, как свеча, потом Антоний пришел, принес сухие прутья и велел плести корзины. Плести было очень трудно, прутья как проволока, старец кое-как сплел немного, Антоний посмотрел и сказал: “Плохо. Расплетай и делай сначала!” Старец расплел и снова стал плести. Потом Антоний спросил: “Может, ты хочешь есть?” — “Как ты, так и я, отче”. — “Я монах, мне есть нельзя”. — “Тогда и я не буду, я тоже хочу быть монахом”. Увидев это, Антоний сказал: “Из тебя монах получится. Иди в пещеру, молись и трудись”. Прошло какое-то время, и некий человек привел к Антонию бесноватого и попросил изгнать беса, а Преподобный послал его в пещеру к старцу. Человек этот пришел в пещеру: “Преподобный велел тебе изгнать беса”. Старец ответил: “Что ж, раз дали такое послушание,” — и воскликнул: “Молитвами преподобного Антония, бес, выйди из этого человека!” Но бес не вышел, и старец стал молиться; бес все не выходил. Тогда старец встал на раскаленную от солнца скалу и сказал: “Господи, буду стоять здесь до тех пор, пока Ты не изгонишь беса”. И бес, не вытерпев такого послушания, вышел из человека.
Так и все праведные люди в терпении и послушании воспитывали свою душу. К оптинскому старцу Леониду приходит настоятель: “Переходи в другую келию”. — “Благословите”. Старец берет икону, лампадку: “Стопы моя направи по словеси Твоему…” Переходит в другую келию, а уж потом братия, узнав, несет его вещи. Однажды выгнали его из монастыря, перевели в другой, а он только сказал: “Слава Богу! Что Бог ни делает, все к лучшему .” Дали келию наверху, по винтовой лестнице, насилу забрался — был тучный. “Слава Богу.” И так всегда.
В монастыре туристы спросили одного старичка: “Что Вы здесь, дедушка, делаете?” — “Я послушник” — “А что это такое?” — “Это значит, своей воли не имею, а что говорят, то и делаю, слушаюсь.”
Послушание приносит благие плоды, спасает от смерти, а непослушание может привести к гибели, таких примеров много. В Оптиной пустыни был такой случай. Один монах без благословения вышел из монастыря, пошел лесом и. хотя хорошо знал дорогу, заблудился. Пришлось ему заночевать в копне сена, была зима, и, когда братия отправились на поиски и нашли его там, у него была отморожена нога. Потом нога стала гнить, издавать зловоние, монах ходить не мог и, показывая ногу братии, говорил: “Смотрите, вот плод непослушания”.
Послушание необходимо не только в монастыре, для монахов. Каждый верующий, если хочет спасти свою душу, должен быть послушным Богу и Церкви. Как? Через послушание духовнику, пастырю Христову, — он посредник между Богом и человеком. Через него человек узнает волю Божию о себе, и благословение священника — это благословение Господне.
Есть духовники, которые воспитывают своих чад особым образом. Знаете, как треплют лен? Сначала собирают в снопы, связывают, сушат, потом молотят цепами, мнут мялом, чтобы выколотить из него стержень; потом вымачивают, снова молотят, потом вычесывают, и только тогда можно ткать из него холст. Вот точно так же воспитывает духовник душу своего чада, чтобы тот переломил себя, учился жить не по своей воле.
Своя воля доводит до горя. “Обычай у нас бычий, а ум — телячий”, — шутливо говорил преподобный Амвросий Оптинский своевольникам. Человек обычно говорит: “Мне этого не хочется, мне вон то хочется; это мне не нравится, а то нравится”, а духовник ему в ответ: “Будешь делать то, что тебе не нравится, то, что не хочется, пока не понравится!” И добивается, что человек любое послушание выполняет с радостью.
Духовника нужно слушаться с первого слова, это будет по воле Божией. А если спорить с ним, уговаривать, то можно и уговорить. Духовник ведь тоже человек, и характер у него бывает мягкий, но пользы от этого никакой не будет, это уже будет по воле человеческой. А мы любим навязывать духовнику свою волю, иначе говоря, проводить свою собственную волю через духовника. Тут спасения никакого быть не может
Святые отцы говорят, что дел духовника нельзя исследовать, то есть нельзя обдумывать их, сомневаться, прав ли он. Иногда мы размышляем так. почему батюшка мне это благословил, а ей другое, мне запретил, а ей разрешил, — и ломаем голову. Нечего об этом думать: знай себя и довольно с тебя, проходишь учебный курс, и все.
Запомните: все наши падения бывают от непослушания духовникам и Церкви. Почему надо беспрекословно слушаться Церковь? Потому что Церковь есть Тело Христово, Глава ее — Сам Христос, в ней действует благодать Святаго Духа, и все ее учение, все правила и уставы утверждены Духом Святым. Святые отцы вселенских соборов так говорили; “Что изволилось Святому Духу, то изволилось и нам”
Церковь, к примеру, учит, что каждый христианин должен соблюдать посты: четыре больших — Великий, Рождественский, Успенский, Петра и Павла и однодневные — каждую неделю среду и пятницу, поскольку это для нас траурные дни: в среду Господь был предан, а в пятницу распят. И нельзя думать, что нарушение поста — грех невеликий. Одна женщина говорила: “Ехала я в поезде, была пятница, а тут суп куриный несли, ну я и не утерпела. Господь уж меня простит, не человека же убила.” Все начинается с малого. Адам и Ева всего-навсего вкусили от запрещенного плода, и весь человеческий род страдает Не за объедение, а за непослушание.
Послушание надо воспитывать с детства, это святая обязанность родителей. Сейчас редко встретишь, чтобы дети слушались родителей, даже в христианских семьях. Если дети не привыкли слушаться родителей, то, и когда вырастут, им все будет нипочем, не захотят слушать ни старших, ни начальников, ни Церковь, ни Бога. А если человек с детства приучен к послушанию, то он и взрослым будет слушаться, будет иметь страх Божий, будет бояться нарушить Божии заповеди.
Дорогие братия и сестры! Если человек положил в своей душе основание быть во всем послушным своему духовнику, то он на спасительном пути, и Господь всегда будет с ним, пошлет ему Свою благодать.
Послушание — это лестница на небо. Ангел Господень ходит за послушным и считает его шаги, а капли пота на послушании приносит Богу, как кровь мученическую, — так говорит один из святых отцов. И мы, если придем в такую меру, будем недалеко от Царствия Небесного, куда войдут только послушные и смиренные. Аминь.
