Смертность

Литература по теме

Сме́ртность

1) одно из следствий грехопадения, связанное с отчуждением человека от Бога и порчей человеческого естества, проявляющееся в неизбежности физической смерти;
2) подверженность смерти.

Если Христос победил смерть через Воскресение, то почему люди не стали бессмертными и продолжают умирать?

То, что Сын Божий, умерев и воскреснув, победил смерть, — фундаментальная истина христианского учения о спасении. В этом не вправе сомневаться ни один христианин. Однако эта победа не означала сиюминутного, сверхъестественного устранения фактора смерти из области человеческого бытия: человек как был смертным, так и продолжает оставаться смертным до сих пор.

В чём же тогда состояло значение победы?

Во-первых, победа Христа над смертью проявилась в том, что с момента Его чудесного Воскресения смерть не имеет над ним своей власти. Как известно, по Воскресении плоть Спасителя стала нетленной, прославленной.

Во-вторых, победа над смертью выразилась в победе над самим царством смерти — адом, из которого Господь, вывел души всех пребывавших там праведников (1Пет.3:18-20). С того времени ад перестал быть неминуемым посмертным пристанищем человеческих душ (1Кор.15:55). Со времени Искупления человека через Страдания и смерть Христа на Кресте, создания Церкви люди получили возможность избежать адовых мук и наследовать Царство Небесное.

Наконец, победа Христа над смертью выразилась в неминуемости всеобщего воскресения мертвых (1Кор.15:20-23). Это воскресение коснется как праведников, так и грешников, даже самых закостенелых злодеев: одни воскреснут в вечную блаженную жизнь, другие — на вечное мучение.

Цитаты о смертности

«Угодно было: всякому, кто говорит, что Адам, первозданный человек, сотворен смертным, так что независимо от того, согрешил бы он или нет, он умер бы телом, т. е. вышел бы из тела не в наказание за грех, но по необходимости природы, да будет анафема».
123‑й канон Карфагенского собора

«Но кто-нибудь спросил нас: смертным ли по природе сотворен человек? нет. Значит, – бессмертным? Не скажем и этого. Но скажет кто-нибудь: итак, он сотворен ни тем, ни другим? И этого не скажем. Он сотворен по природе ни смертным и ни бессмертным. Ибо если бы Бог сотворил его вначале бессмертным, то сделал бы его Богом; если же наоборот сотворил бы его смертным, то Сам оказался бы виновником его смерти. Итак, Он сотворил его ни смертным и ни бессмертным, но, как сказали выше, способным к тому и другому, чтобы, если устремится он к тому, что ведет к бессмертию, исполняя заповедь Божию, получил от Него в награду за это бессмертие, и сделался бы Богом; если же уклонится к делам смерти, не повинуясь Богу, сам был бы виновником своей смерти».
свт. Феофил Антиохийский

Комментировать

*

Каналы АВ
TG: t.me/azbyka
Viber: vb.me/azbyka
Размер шрифта: A- 15 A+
Тёмная тема:
Цвета
Цвет фона:
Цвет текста:
Цвет ссылок:
Цвет акцентов
Цвет полей
Фон подложек
Заголовки:
Текст:
Выравнивание:
Боковая панель:
Сбросить настройки