Quiz: Engel

Die Engel sind dienstbare Geister (Hebr.1:13-14), (aus dem Griechisch. αγγελιαφόρος - ""Bote""), die vom Gott vor der sichtbaren Welt geschaffen wurden. Ihr Zweck ist dem Gott zu dienen.

Engel haben kein Geschlecht, kein Alter... "Engel verändern sich nicht. Unter den Engeln gibt es weder Knaben noch Jünglinge noch Alte, sie bleiben in dem Zustand, in dem sie am Anfang geschaffen wurden, und ihr Wesen bleibt rein und unverändert" (hl. Basilius der Große).

Der Namenstag ist der Gedenktag des Heiligen, nach dem ein Mensch benannt ist, und der Engelstag ist der Tag der Menschentaufe. In, Umgangssprache wird der Namenstag manchmal auch Engelstag genannt, obwohl der Schutzengel, der einem bei der Taufe beigegeben wird, keinen besonderen Ge-denktag hat, sondern zusammen mit den anderen Körperlosen Himmlischen Mächte in  Erinnerung geru-fen wird.

Schutzengel ist ein Engel, der dem Menschen von Gott bei der Taufe beigegeben wird, um ihn zu schüt-zen und ihm bei guten Taten zu helfen.

Engel sind unkörperliche Geister. Die Darstellungen von Engeln auf Ikonen sind eine Reihe von Symbo-len, die nicht das äußere Erscheinungsbild, sondern die Idee der Engel als Boten Gottes vermitteln. Zum Beispiel sind Flügel ein Symbol für Schnelligkeit und Allgegenwart; ein Stab ist ein Symbol für das Bot-schafteramt; das Aussehen eines schönen jungen Mannes ist ein Symbol für Vollkommenheit.

Erzengel Michael – der Erste der Erzengel, Verfechter der Ehre Gottes. Er wird oft in kriegerischer Rüs-tung mit anderen Gott treuen Engeln dargestellt. Oder er wird allein in Kriegertracht mit einem Schwert oder einer Lanze in der Hand gezeigt, den Drachen oder die alte Schlange – den Teufel – mit Füßen tre-tend.

So wird er in Erinnerung daran dargestellt, dass einst im Himmel eine große Auseinandersetzung zwi-schen Engeln – Dienern Gottes – und bösen Geistern – Engeln, die von Gott abgefallen und zu Dienern Satans geworden waren, stattgefunden hat.

Manchmal wird er mit einer Lanze dargestellt, deren Spitze von einer weißen Fahne mit einem Kreuz geziert wird. Dies ist ein besonderes Merkmal des Erzengels Michael und seiner Kriegerschar, das sittli-che Reinheit und unerschütterliche Treue zum himmlischen König bedeutet.

Luzifer, der auch Teufel und Satan genannt wird, gehörte zu einem der höchsten Ränge der Engels-Hierarchie. Zusammen mit ihm fielen auch andere Engel ab, was im Apokalypse allegorisch erzählt wird: „...Und es fiel vom Himmel ein großer Stern, brennend wie eine Fackel ... Und es wurde geschlagen ... der dritte Teil der Sterne, sodass der dritte Teil von ihnen verfinstert wurde“ (Apok. 8:10, 12). Einige Ausleger sehen in diesen Worten einen Hinweis darauf, dass zusammen mit dem Morgenstern ein Drit-tel der Engel gefallen ist.

21. November — Synaxe des Erzengels Michael und der übrigen Körperlosen Himmlischen Mächte.

Die Feier der Synaxe des Heerführer Gottes  Michael und der übrigen Körperlosen Himmlischen Mächte wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts auf dem Konzil von Laodicea festgelegt, das einige Jahre vor dem Ersten Ökumenischen Konzil stattfand. Das Konzil von Laodicea verurteilte mit seinem 35. Kanon die häretische Verehrung der Engel als Schöpfer und Herrscher der Welt und bestätigte deren orthodoxe Verehrung.

Der Feiertag  wird im November — dem neunten Monat nach März (mit dem im Altertum das Jahr be-gann) — gefeiert, entsprechend der Zahl der neun Engelchöre. Der achte Tag des Monats (nach altem Stil) verweist auf den zukünftigen Zusammenruf aller Himmlischen Mächte am Tag des Jüngsten Ge-richts, den die heiligen Väter als „achten Tag“ bezeichnen, denn nach dieser Welt, die in Wochen von Tagen verläuft, wird der „achte Tag“ kommen, und dann wird „der Sohn des Menschen kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle Engel mit ihm“ (Mt 25,31).

Am Tag nach der Verkündigung (d.h. am 8. April) und am 26. Juli (neuer Stil) ehrt die Kirche den Erzen-gel Gabriel.

Darüber hinaus werden alle Himmlischen Körperlosen Mächte im Gottesdienst jeden Montag gedacht, und zu Ehren des Erzengels Michael gibt es auch ein Feiertag zu seinem Wunder in Chonae (19. Septem-ber, neuer Stil).

Die Bibel (Gen.22:9-17): Und sie kamen an den Ort, den Gott ihm genannt hatte. Und Abraham baute dort den Altar und schichtete das Holz auf. Dann band er seinen Sohn Isaak und legte ihn auf den Altar oben auf das Holz.

Und Abraham streckte seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn zu schlachten.

Da rief ihm der Engel des HERRN vom Himmel her zu und sprach: Abraham, Abraham! Und er sagte: Hier bin ich!

Und er sprach: Strecke deine Hand nicht aus nach dem Jungen, und tu ihm nichts! Denn nun habe ich erkannt, dass du Gott fürchtest, da du deinen Sohn, deinen einzigen, mir nicht vorenthalten hast.

Und Abraham erhob seine Augen und sah; und siehe, da war ein Widder hinten im Gestrüpp an seinen Hörnern festgehalten. Da ging Abraham hin, nahm den Widder und opferte ihn anstelle seines Sohnes als Brandopfer.

Und Abraham gab diesem Ort den Namen »Der HERR wird ersehen«, von dem man heute <noch> sagt: Auf dem Berg des HERRN wird ersehen.

Und der Engel des HERRN rief Abraham ein zweites Mal vom Himmel her zu

und sprach: Ich schwöre bei mir selbst, spricht der HERR, deshalb, weil du das getan und deinen Sohn, deinen einzigen, <mir> nicht vorenthalten hast,

darum werde ich dich reichlich segnen und deine Nachkommen überaus zahlreich machen wie die Sterne des Himmels und wie der Sand, der am Ufer des Meeres ist; und deine Nachkommenschaft wird das Tor ihrer Feinde in Besitz nehmen.

"In der Ikonostase gibt es normalerweise drei Türen (drei Tore), führen zum Altar:

- in der Mitte der Ikonostase, direkt vor dem Altartisch - die Königspforte;

- links davon (bezogen auf den Betrachter, der vor der Ikonostase steht) befinden sich die nördlichen Diakontore,

- rechts befinden sich die südlichen Diakontore.

Die nördlichen Tore zeigen oft das Bild des Erzengels Gabriel und die südlichen Tore das Bild des Erz-engels Michael."

Archangelsk ist eine Stadt, die zu Ehren des Erzengels Michael benannt ist. Darüber hinaus gibt es in der Region Rjasan eine Stadt, die nicht so wie Archangelsk bekannt ist, jedoch auch zu Ehren Erzengels Michael benannt ist und hat seinen Namen nie geändert. Die Stadt ist Michailow und wurde erstmals im Jahr 1238 urkundlich erwähnt.

Es ist erwähnenswert, dass auf dem Wappen von Archangelsk Erzengel Michael darstellt ist, bezwin-gend den verworfenen Satan, und auf dem Wappen von Michailow sind zwei Erzengelflügel zu sehen.

«Über [einen] Sünder, der Buße tut» (Lukasevangelium 15:10)

Selaphiel "Tefillah" - Gebet zu Gott (Das 3. Buch Esra, Kapitel 5:16).

Im Buch Genesis: «Und er trieb den Menschen aus und ließ östlich vom Garten Eden die Cherubim sich lagern und die Flamme des zuckenden Schwertes, den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen» (Gen.3:24).

Der Cherubim-Hymnus wird in der Liturgie während des Großen Einzugs gesungen.

In der himmlischen Hierarchie sind üblicherweise neun Ränge zu unterscheiden – Cherubim, Seraphim, Throne, Herrschaften, Mächte, Gewalten, Fürstentümer, Erzengel und Engel.

Traditionell und aus der Heiligen Schrift sind uns die Namen der acht Erzengel bekannt: Michael, Gab-riel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Jegudiel, Barachiel und Jeremiel.

Die Sorge um die Rettung des Menschen fiel nach dem Sündenfall der Urväter den Engeln zu, deshalb sagt der heilige Basilius der Große, dass dieser Dienst der Engel „nur vorübergehend“ sei.

Nach dem Ende der Geschichte unserer Welt werden die Engel zusammen mit den Gerechten in das ewige und selige Himmlische Reich eintreten. Engel und Menschen werden hier Freunde und Erben des seligen Lebens sein.

Engel sind so tief im Guten verwurzelt, so mit Verstand und ihrem ganzen Wesen geheiligt, dass sie nach Auffassung der heiligen Väter nicht mehr sündigen können. Zunächst wurden sie nach der Lehre der heiligen Väter von Gott mit der Möglichkeit zu sündigen erschaffen; dann erreichten sie durch die unermüdliche Übung ihres Willens im Guten gingen sie in den Zustand der Möglichkeit über, nicht zu sündigen, und schließlich, gefestigt im Gehorsam gegenüber Gott, vervollkommneten sie sich durch die Kraft der göttlichen Gnade so sehr, dass sie den Zustand der Unmöglichkeit zu sündigen erreichten.

Gabriel – „Gott ist stark“ (althebr.), – erscheint auf den Seiten des Alten und Neuen Testaments. Gera-de Gabriel überbringt den Menschen die wichtigsten Botschaften von Gott. Im Buch des Propheten Da-niel erscheint er dem Propheten, deutet seine Visionen und belehrt ihn, im Neuen Testament bringt er Maria die Nachricht, dass sie die Mutter des Erlösers werden wird.

In der Heiligen Schrift sehen wir, dass das Erscheinen von Engeln vor allem Angst auslöst.

""Da fuhr der Engel des HERRN in der Flamme des Altars hinauf. Manoach aber und seine Frau sahen zu und fielen auf ihr Angesicht zur Erde"" (Richter 13:20).

""Und als ich den Klang seiner Worte hörte, lag ich betäubt auf meinem Gesicht, mit meinem Gesicht zur Erde"" (Dan. 10:9).

""Sie aber wurde bestürzt über das Wort"" (Lukas 1:29). ""Und ein Engel des Herrn trat zu ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn umleuchtete sie, und sie fürchteten sich mit großer Furcht"" (Lukas 2:9).

""Aber aus Furcht vor ihm bebten die Wächter und wurden wie Tote"" (Matthäus 28:4).

Engel sogar beruhigen die Menschen: ""Fürchtet euch nicht!"" (Lukas 1:13; Lukas 1:30; Lukas 2:10; Matthäus 28:5 usw.)."

In der orthodoxen Theologie werden Dämonen als gefallene Engel bezeichnet. Dies weist unter ande-rem darauf hin, dass sich infolge ihrer Abweichung von Gott ihre hypostatischen Besonderheiten (per-sönliche Eigenschaften) veränderten: ehemals gute Engel wurden sie zu bösen. Ihr Wesen änderte sich jedoch nicht. Wie sie vor ihrer Abkehr von Gott körperlose Geister waren, blieben sie auch danach kör-perlose Geister.