Тест: Из какой книги отрывок?

Опре­де­ли­те из какой кни­ги Биб­лии этот отрывок?
Тест состо­ит из 20-ти вопро­сов. При обнов­ле­нии стра­ни­цы вопро­сы заме­ня­ют­ся на другие.
Если Вы заре­ги­ти­ри­ро­ван­ный поль­зо­ва­тель, Вы може­те огра­ни­чить пере­чень книг, из кото­рых фор­ми­ру­ют­ся вопросы.

  • 1. «… Так ли вы несмыс­лен­ны, что, начав духом, теперь окан­чи­ва­е­те пло­тью? Столь мно­гое потер­пе­ли вы неуже­ли без поль­зы? О, если бы толь­ко без поль­зы! Пода­ю­щий вам Духа и совер­ша­ю­щий меж­ду вами чуде­са через дела ли зако­на сие про­из­во­дит, или через настав­ле­ние в вере? Так Авра­ам пове­рил Богу, и это вме­ни­лось ему в пра­вед­ность. Познай­те же, что веру­ю­щие суть сыны Авра­ама. И Писа­ние, про­ви­дя, что Бог верою оправ­да­ет языч­ни­ков, пред­воз­ве­сти­ло Авра­аму: в тебе бла­го­сло­вят­ся все наро­ды. Итак веру­ю­щие бла­го­слов­ля­ют­ся с вер­ным Авра­амом, а все, утвер­жда­ю­щи­е­ся на делах зако­на, нахо­дят­ся под клят­вою. Ибо напи­са­но: про­клят всяк, кто не испол­ня­ет посто­ян­но все­го, что напи­са­но в кни­ге зако­на. А что зако­ном никто не оправ­ды­ва­ет­ся пред Богом, это ясно, пото­му что пра­вед­ный верою жив будет. А закон не по вере; но кто испол­ня­ет его, тот жив будет им. …»
    Пра­виль­ный ответ: Посла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Галатам
    Вер­но!

  • 2. «… и рас­ки­да­ют их пред солн­цем и луною и пред всем воин­ством небес­ным*, кото­рых они люби­ли и кото­рым слу­жи­ли и в след кото­рых ходи­ли, кото­рых иска­ли и кото­рым покло­ня­лись; не убе­рут их и не похо­ро­нят: они будут наво­зом на зем­ле. И будут смерть пред­по­чи­тать жиз­ни все осталь­ные, кото­рые оста­нут­ся от это­го зло­го пле­ме­ни во всех местах, куда Я изго­ню их, гово­рит Гос­подь Сава­оф. И ска­жи им: так гово­рит Гос­подь: раз­ве, упав, не вста­ют и, совра­тив­шись с доро­ги, не воз­вра­ща­ют­ся? Для чего этот народ, Иеру­са­лим, нахо­дит­ся в упор­ном отступ­ни­че­стве? они креп­ко дер­жат­ся обма­на и не хотят обра­тить­ся. Я наблю­дал и слу­шал: не гово­рят они прав­ды, никто не рас­ка­и­ва­ет­ся в сво­ем нече­стии, никто не гово­рит: “что я сде­лал?”; каж­дый обра­ща­ет­ся на свой путь, как конь, бро­са­ю­щий­ся в сра­же­ние. И аист под небом зна­ет свои опре­де­лен­ные вре­ме­на, и гор­ли­ца, и ласточ­ка, и журавль наблю­да­ют вре­мя, когда им при­ле­теть; а народ Мой не зна­ет опре­де­ле­ния Гос­под­ня. Как вы гово­ри­те: “мы муд­ры, и закон Гос­по­день у нас”? А вот, лжи­вая трость книж­ни­ков и его пре­вра­ща­ет в ложь. Посра­ми­лись муд­ре­цы, сму­ти­лись и запу­та­лись в сеть: вот, они отверг­ли сло­во Гос­подне; в чем же муд­рость их? За то жен их отдам дру­гим, поля их — иным вла­де­те­лям; пото­му что все они, от мало­го до боль­шо­го, пре­да­лись коры­сто­лю­бию; от про­ро­ка до свя­щен­ни­ка — все дей­ству­ют лжи­во. И вра­чу­ют рану доче­ри наро­да Мое­го лег­ко­мыс­лен­но, гово­ря: “мир, мир!”, а мира нет. …»
    Пра­виль­ный ответ: Кни­га про­ро­ка Иеремии
    Вер­но!

  • 3. «… Это уже вто­рое посла­ние пишу к вам, воз­люб­лен­ные; в них напо­ми­на­ни­ем воз­буж­даю ваш чистый смысл, что­бы вы пом­ни­ли сло­ва, преж­де речен­ные свя­ты­ми про­ро­ка­ми, и запо­ведь Гос­по­да и Спа­си­те­ля, пре­дан­ную Апо­сто­ла­ми ваши­ми. Преж­де все­го знай­те, что в послед­ние дни явят­ся наг­лые руга­те­ли, посту­па­ю­щие по соб­ствен­ным сво­им похо­тям и гово­ря­щие: где обе­то­ва­ние при­ше­ствия Его? Ибо с тех пор, как ста­ли уми­рать отцы, от нача­ла тво­ре­ния, всё оста­ет­ся так же. Дума­ю­щие так не зна­ют, что вна­ча­ле сло­вом Божи­им небе­са и зем­ля состав­ле­ны из воды и водою: пото­му тогдаш­ний мир погиб, быв потоп­лен водою. А нынеш­ние небе­са и зем­ля, содер­жи­мые тем же Сло­вом, сбе­ре­га­ют­ся огню на день суда и поги­бе­ли нече­сти­вых чело­ве­ков. Одно то́ не долж­но быть сокры­то от вас, воз­люб­лен­ные, что у Гос­по­да один день, как тыся­ча лет, и тыся­ча лет, как один день. Не мед­лит Гос­подь испол­не­ни­ем обе­то­ва­ния, как неко­то­рые почи­та­ют то мед­ле­ни­ем; но дол­го­тер­пит нас, не желая, что­бы кто погиб, но что­бы все при­шли к пока­я­нию. При­дет же день Гос­по­день, как тать ночью, и тогда небе­са с шумом прейдут, сти­хии же, раз­го­рев­шись, раз­ру­шат­ся, зем­ля и все дела на ней сгорят. …»
    Пра­виль­ный ответ: Вто­рое посла­ние Петра
    Вер­но!

  • 4. «… Но и он пере­се­лен, пошел в плен; даже и мла­ден­цы его раз­би­ты на пере­крест­ках всех улиц, а о знат­ных его бро­са­ли жре­бий, и все вель­мо­жи его око­ва­ны цепя­ми. Так и ты — опья­не­ешь и скро­ешь­ся; так и ты будешь искать защи­ты от непри­я­те­ля. Все укреп­ле­ния твои подоб­ны смо­ков­ни­це со спе­лы­ми пло­да­ми: если трях­нуть их, то они упа­дут пря­мо в рот жела­ю­ще­го есть. Вот, и народ твой, как жен­щи­ны у тебя: вра­гам тво­им настежь отво­рят­ся воро­та зем­ли тво­ей, огонь пожрет запо­ры твои. Начер­пай воды на вре­мя оса­ды; укреп­ляй кре­по­сти твои; пой­ди в грязь, топ­чи гли­ну, исправь печь для обжи­га­ния кир­пи­чей. Там пожрет тебя огонь, посе­чет тебя меч, поест тебя как гусе­ни­ца, хотя бы ты умно­жил­ся как гусе­ни­ца, умно­жил­ся как саран­ча. Куп­цов у тебя ста­ло более, неже­ли звезд на небе; но эта саран­ча рас­се­ет­ся и уле­тит. Кня­зья твои — как саран­ча, и вое­на­чаль­ни­ки твои — как рои мошек, кото­рые во вре­мя холо­да гнез­дят­ся в щелях стен, и когда взой­дет солн­це, то раз­ле­та­ют­ся, и не узна­ешь места, где они были. Спят пас­ты­ри твои, царь Асси­рий­ский, поко­ят­ся вель­мо­жи твои; народ твой рас­се­ял­ся по горам, и неко­му собрать его. Нет вра­чев­ства для раны тво­ей, болез­нен­на язва твоя. Все, услы­шав­шие весть о тебе, будут руко­плес­кать о тебе, ибо на кого не про­сти­ра­лась бес­пре­стан­но зло­ба твоя? …»
    Пра­виль­ный ответ: Кни­га про­ро­ка Наума
    Вер­но!

  • 5. «… Золо­то ваше и сереб­ро изор­жа­ве­ло, и ржав­чи­на их будет сви­де­тель­ством про­тив вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собра­ли себе сокро­ви­ще на послед­ние дни. Вот, пла­та, удер­жан­ная вами у работ­ни­ков, пожав­ших поля ваши, вопи­ет, и вопли жне­цов дошли до слу­ха Гос­по­да Сава­о­фа. Вы рос­ко­ше­ство­ва­ли на зем­ле и насла­жда­лись; напи­та­ли серд­ца ваши, как бы на день закла­ния. Вы осу­ди­ли, уби­ли Пра­вед­ни­ка; Он не про­ти­вил­ся вам. Итак, бра­тия, будь­те дол­го­тер­пе­ли­вы до при­ше­ствия Гос­под­ня. Вот, зем­ле­де­лец ждет дра­го­цен­но­го пло­да от зем­ли и для него тер­пит дол­го, пока полу­чит дождь ран­ний и позд­ний. Долготерпи́те и вы, укре­пи­те серд­ца ваши, пото­му что при­ше­ствие Гос­подне при­бли­жа­ет­ся. Не сетуй­те, бра­тия, друг на дру­га, что­бы не быть осуж­ден­ны­ми: вот, Судия сто­ит у две­рей. В при­мер зло­стра­да­ния и дол­го­тер­пе­ния возь­ми­те, бра­тия мои, про­ро­ков, кото­рые гово­ри­ли име­нем Гос­под­ним. Вот, мы убла­жа­ем тех, кото­рые тер­пе­ли. Вы слы­ша­ли о тер­пе­нии Иова и виде­ли конец оно­го от Гос­по­да, ибо Гос­подь весь­ма мило­серд и состра­да­те­лен. Преж­де же все­го, бра­тия мои, не кля­ни­тесь ни небом, ни зем­лею, и ника­кою дру­гою клят­вою, но да будет у вас: “да, да” и “нет, нет”, дабы вам не под­пасть осуждению. …»
    Пра­виль­ный ответ: Посла­ние Иакова
    Вер­но!

  • 6. «… Ибо, хотя жили­ще Твое, небо небес, недо­сти­жи­мо для людей, но Ты, бла­го­во­лив явить сла­ву Твою наро­ду Тво­е­му, Изра­и­лю, освя­тил место сие. Не отмщай нам за нечи­сто­ту их и не нака­жи нас за осквер­не­ние, что­бы не тще­сла­ви­лись без­за­кон­ни­ки в мыс­лях сво­их и не тор­же­ство­ва­ли в пре­воз­но­ше­нии язы­ка сво­е­го, гово­ря: мы попра­ли дом свя­ты­ни, как попи­ра­ют­ся домы сквер­ны. Оставь гре­хи наши, отпу­сти неправ­ды наши и яви милость Твою в час сей; ско­ро да пред­ва­рят нас щед­ро­ты Твои; дай хва­лу устам упад­ших духом и сокру­шен­ных серд­цем; даруй нам мир”. Тогда все­ви­дя­щий Бог и над все­ми Свя­тый во свя­тых, услы­шав молит­ву сми­ре­ния, пора­зил над­ме­вав­ше­го­ся наси­ли­ем и дер­зо­стью, сотря­сая его туда и сюда, как трост­ник вет­ром, так что он, лежа недви­жим на помо­сте и будучи рас­слаб­лен чле­на­ми, не мог подать даже голо­са, постиг­ну­тый пра­вед­ным судом. Тогда его дру­зья и тело­хра­ни­те­ли, видя вне­зап­ную и тяж­кую казнь, постиг­шую его, и опа­са­ясь, что­бы он не лишил­ся жиз­ни, поспеш­но вынес­ли его, будучи сами пора­же­ны чрез­вы­чай­ным стра­хом. Через несколь­ко вре­ме­ни, при­дя в себя после испы­тан­но­го нака­за­ния, он нисколь­ко не при­шел в рас­ка­я­ние и уда­лил­ся с жесто­ки­ми угро­за­ми. Воз­вра­тив­шись в Еги­пет и умно­жая дела сво­ей зло­бы, он с упо­мя­ну­ты­ми участ­ни­ка­ми в пир­ше­ствах и дру­зья­ми, забыв­ши­ми вся­кую спра­вед­ли­вость, не толь­ко пре­сы­щал­ся бес­чис­лен­ны­ми сту­до­дей­ства­ми, но дошел до такой дер­зо­сти, что про­из­но­сил там про­кля­тие на Иуде­ев, и мно­гие из дру­зей его, смот­ря на при­мер царя, и сами сле­до­ва­ли его жела­ни­ям. Нако­нец он решил­ся пуб­лич­но пре­дать позо­ру народ Иудей­ский, и поста­вил на башне сво­е­го двор­ца столб, сде­лав на нем над­пись: “Кто не при­но­сит жертв, тому не вхо­дить в свои свя­щен­ные места; Иуде­ев же всех вне­сти в пере­пись про­сто­го наро­да и зачис­лить в раб­ское состо­я­ние, а кто будет про­ти­вить­ся, тех брать силою и лишать жиз­ни; вне­сен­ных же в пере­пись отме­чать, выжи­гая им на теле знак Дио­ни­са — лист плю­ща, после чего отпус­кать их в назна­чен­ное им состо­я­ние с огра­ни­чен­ны­ми пра­ва­ми”. Но что­бы не сде­лать­ся нена­вист­ным для всех, он при­ба­вил в над­пи­си, что, если кто из них поже­ла­ет жить по обря­дам язы­че­ским, тем давать рав­ные пра­ва с Алек­сан­дрий­ски­ми гражданами. …»
    Пра­виль­ный ответ: Тре­тья кни­га Маккавейская
    Вер­но!

  • 7. «… суда не рас­су­дят, оби­ди­мо­го не защи­тят, будучи бес­силь­ны, как воро́ны, нахо­дя­щи­е­ся меж­ду небом и зем­лею. Ибо и в том слу­чае, когда под­верг­лось бы пожа­ру капи­ще богов дере­вян­ных или оправ­лен­ных в золо­то и сереб­ро, жре­цы их убе­гут и спа­сут­ся,- а они сами, как брев­на в сре­дине, сго­рят. Ни царю, ни вра­гам они не могут про­ти­во­стать. Как же мож­но при­нять или поду­мать, что они боги? Ни от воров, ни от гра­би­те­лей не могут охра­нить самих себя эти боги, дере­вян­ные и оправ­лен­ные в сереб­ро и золо­то: пре­вос­хо­дя их силою, они сни­ма­ют золо­то и сереб­ро и одеж­ды, кото­рые на них, и ухо­дят с добы­чею, а эти себе самим не в силах помочь. Поэто­му луч­ше царь, выка­зы­ва­ю­щий муже­ство, или полез­ный в доме сосуд, кото­рый упо­треб­ля­ет хозя­ин, неже­ли лож­ные боги; или луч­ше дверь в доме, охра­ня­ю­щая в нем иму­ще­ство, неже­ли лож­ные боги; или луч­ше дере­вян­ный столп в цар­ском двор­це, неже­ли лож­ные боги. Солн­це и луна и звез­ды, будучи свет­лы и посы­ла­е­мы ради потреб­но­сти, бла­го­по­слуш­ны. Так­же и мол­ния каж­дый раз, как явля­ет­ся, ясно види­ма; так­же ветер во вся­кой стране веет. И обла­ка, когда пове­лит им Бог прой­ти над всею все­лен­ною, испол­ня­ют пове­ле­ние. Тоже огонь, свы­ше нис­по­сы­ла­е­мый для истреб­ле­ния гор и лесов, дела­ет, что назна­че­но; а эти не подоб­ны им ни видом, ни силами. …»
    Пра­виль­ный ответ: Посла­ние Иеремии
    Вер­но!

  • 8. «… И ска­за­ли ему Гава­о­ни­тяне: не нуж­но нам ни сереб­ра, ни золо­та от Сау­ла, или от дома его, и не нуж­но нам, чтоб умерт­ви­ли кого в Изра­и­ле. Он ска­зал: чего же вы хоти­те? я сде­лаю для вас. И ска­за­ли они царю: того чело­ве­ка, кото­рый губил нас и хотел истре­бить нас, что­бы не было нас ни в одном из пре­де­лов Изра­и­ле­вых,- из его потом­ков выдай нам семь чело­век, и мы пове­сим их [на солн­це] пред Гос­по­дом в Гиве Сау­ла, избран­но­го Гос­по­дом. И ска­зал царь: я выдам. Но поща­дил царь Мем­фи­во­сфея, сына Иона­фа­на, сына Сау­ло­ва, ради клят­вы име­нем Гос­под­ним, кото­рая была меж­ду ними, меж­ду Дави­дом и Иона­фа­ном, сыном Сау­ло­вым. И взял царь двух сыно­вей Риц­пы, доче­ри Айя, кото­рая роди­ла Сау­лу Армо­на и Мем­фи­во­сфея, и пять сыно­вей Мел­хо­лы, доче­ри Сау­ло­вой, кото­рых она роди­ла Адри­э­лу, сыну Вер­зел­лия из Мехо­лы, и отдал их в руки Гава­о­ни­тян, и они пове­си­ли их [на солн­це] на горе пред Гос­по­дом. И погиб­ли все семь вме­сте; они умерщ­вле­ны в пер­вые дни жат­вы, в нача­ле жат­вы ячме­ня. Тогда Риц­па, дочь Айя, взя­ла вре­ти­ще и разо­стла­ла его себе на той горе и сиде­ла от нача­ла жат­вы до того вре­ме­ни, пока не поли­лись на них воды Божии с неба, и не допус­ка­ла касать­ся их пти­цам небес­ным днем и зве­рям поле­вым ночью. И донес­ли Дави­ду, что сде­ла­ла Риц­па, дочь Айя, налож­ни­ца Сау­ла. [И истле­ли они; и взял их Дан, сын Иои, из потом­ков испо­ли­нов.] И пошел Давид и взял кости Сау­ла и кости Иона­фа­на, сына его, у жите­лей Иави­са Гала­ад­ско­го, кото­рые тай­но взя­ли их с пло­ща­ди Беф-Сана, где они были пове­ше­ны Фили­стим­ля­на­ми, когда уби­ли Фили­стим­ляне Сау­ла на Гел­вуе. И пере­нес он отту­да кости Сау­ла и кости Иона­фа­на, сына его; и собра­ли кости пове­шен­ных [на солнце]. …»
    Пра­виль­ный ответ: Вто­рая кни­га Царств (Вто­рая кни­га Самуила)
    Вер­но!

  • 9. «… если кто непо­ро­чен, муж одной жены, детей име­ет вер­ных, не уко­ря­е­мых в рас­пут­стве или непо­кор­но­сти. Ибо епи­скоп дол­жен быть непо­ро­чен, как Божий домо­стро­и­тель, не дер­зок, не гнев­лив, не пья­ни­ца, не бий­ца, не коры­сто­лю­бец, но стран­но­лю­бив, любя­щий доб­ро, цело­муд­рен, спра­вед­лив, бла­го­че­стив, воз­дер­жан, дер­жа­щий­ся истин­но­го сло­ва, соглас­но­го с уче­ни­ем, что­бы он был силен и настав­лять в здра­вом уче­нии и про­ти­вя­щих­ся обли­чать. Ибо есть мно­го и непо­кор­ных, пусто­сло­вов и обман­щи­ков, осо­бен­но из обре­зан­ных, како­вым долж­но заграж­дать уста: они раз­вра­ща­ют целые домы, уча, чему не долж­но, из постыд­ной коры­сти. Из них же самих один сти­хо­тво­рец ска­зал: “Кри­тяне все­гда лже­цы, злые зве­ри, утро­бы лени­вые”. Сви­де­тель­ство это спра­вед­ли­во. По сей при­чине обли­чай их стро­го, дабы они были здра­вы в вере, не вни­мая Иудей­ским бас­ням и поста­нов­ле­ни­ям людей, отвра­ща­ю­щих­ся от исти­ны. Для чистых все чисто; а для осквер­нен­ных и невер­ных нет ниче­го чисто­го, но осквер­не­ны и ум их и совесть. …»
    Пра­виль­ный ответ: Посла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Титу
    Вер­но!

  • 10. «… Посе­му, если при живом муже вый­дет за дру­го­го, назы­ва­ет­ся пре­лю­бо­дей­цею; если же умрет муж, она сво­бод­на от зако­на, и не будет пре­лю­бо­дей­цею, вый­дя за дру­го­го мужа. Так и вы, бра­тия мои, умер­ли для зако­на телом Хри­сто­вым, что­бы при­над­ле­жать дру­го­му, Вос­крес­ше­му из мерт­вых, да при­но­сим плод Богу. Ибо, когда мы жили по пло­ти, тогда стра­сти гре­хов­ные, обна­ру­жи­ва­е­мые зако­ном, дей­ство­ва­ли в чле­нах наших, что­бы при­но­сить плод смер­ти; но ныне, умер­ши для зако­на, кото­рым были свя­за­ны, мы осво­бо­ди­лись от него, что­бы нам слу­жить Богу в обнов­ле­нии духа, а не по вет­хой бук­ве. Что же ска­жем? Неуже­ли от зако­на грех? Никак. Но я не ина­че узнал грех, как посред­ством зако­на. Ибо я не пони­мал бы и поже­ла­ния, если бы закон не гово­рил: не поже­лай. Но грех, взяв повод от запо­ве­ди, про­из­вел во мне вся­кое поже­ла­ние: ибо без зако­на грех мертв. Я жил неко­гда без зако­на; но когда при­шла запо­ведь, то грех ожил, а я умер; и таким обра­зом запо­ведь, дан­ная для жиз­ни, послу­жи­ла мне к смер­ти, пото­му что грех, взяв повод от запо­ве­ди, обо­льстил меня и умерт­вил ею. Посе­му закон свят, и запо­ведь свя­та и пра­вед­на и добра. …»
    Пра­виль­ный ответ: Посла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Римлянам
    Вер­но!

  • 11. «… День этот будет един­ствен­ный, ведо­мый толь­ко Гос­по­ду: ни день, ни ночь; лишь в вечер­нее вре­мя явит­ся свет. И будет в тот день, живые воды поте­кут из Иеру­са­ли­ма, поло­ви­на их к морю восточ­но­му и поло­ви­на их к морю запад­но­му: летом и зимой так будет. И Гос­подь будет Царем над всею зем­лею; в тот день будет Гос­подь един, и имя Его еди­но. Вся эта зем­ля будет, как рав­ни­на, от Гава­о­на до Рем­мо­на, на юг от Иеру­са­ли­ма, кото­рый высо­ко будет сто­ять на сво­ем месте и насе­лит­ся от ворот Вени­а­ми­но­вых до места пер­вых ворот, до угло­вых ворот, и от баш­ни Анаме­и­ла до цар­ских точил. И будут жить в нем, и про­кля­тия не будет более, но будет сто­ять Иеру­са­лим без­опас­но. И вот какое будет пора­же­ние, кото­рым пора­зит Гос­подь все наро­ды, кото­рые вое­ва­ли про­тив Иеру­са­ли­ма: у каж­до­го исчах­нет тело его, когда он еще сто­ит на сво­их ногах, и гла­за у него иста­ют в ями­нах сво­их, и язык его иссох­нет во рту у него. И будет в тот день: про­изой­дет меж­ду ними вели­кое смя­те­ние от Гос­по­да, так что один схва­тит руку дру­го­го, и под­ни­мет­ся рука его на руку ближ­не­го его. Но и сам Иуда будет вое­вать про­тив Иеру­са­ли­ма, и собра­но будет богат­ство всех окрест­ных наро­дов: золо­то, сереб­ро и одеж­ды в вели­ком мно­же­стве. Будет такое же пора­же­ние и коней, и лоша­ков, и вер­блю­дов, и ослов, и вся­ко­го ско­та, какой будет в ста­нах у них. Затем все осталь­ные из всех наро­дов, при­хо­див­ших про­тив Иеру­са­ли­ма, будут при­хо­дить из года в год для покло­не­ния Царю, Гос­по­ду Сава­о­фу, и для празд­но­ва­ния празд­ни­ка кущей. …»
    Пра­виль­ный ответ: Кни­га про­ро­ка Захарии
    Вер­но!

  • 12. «… Поче­му, как гово­рит Дух Свя­тый, ныне, когда услы­ши­те глас Его, не оже­сто­чи­те сер­дец ваших, как во вре­мя ропо­та, в день иску­ше­ния в пустыне, где иску­ша­ли Меня отцы ваши, испы­ты­ва­ли Меня, и виде­ли дела Мои сорок лет. Посе­му Я воз­не­го­до­вал на оный род и ска­зал: непре­стан­но заблуж­да­ют­ся серд­цем, не позна­ли они путей Моих; посе­му Я поклял­ся во гне­ве Моем, что они не вой­дут в покой Мой. Смот­ри­те, бра­тия, что­бы не было в ком из вас серд­ца лука­во­го и невер­но­го, дабы вам не отсту­пить от Бога жива­го. Но настав­ляй­те друг дру­га каж­дый день, доко­ле мож­но гово­рить: “ныне”, что­бы кто из вас не оже­сто­чил­ся, обо­льстив­шись гре­хом. Ибо мы сде­ла­лись при­част­ни­ка­ми Хри­сту, если толь­ко нача­тую жизнь твер­до сохра­ним до кон­ца, доко­ле гово­рит­ся: “ныне, когда услы­ши­те глас Его, не оже­сто­чи­те сер­дец ваших, как во вре­мя ропо­та”. Ибо неко­то­рые из слы­шав­ших воз­роп­та­ли; но не все вышед­шие из Егип­та с Моисеем. …»
    Пра­виль­ный ответ: Посла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Евреям
    Вер­но!

  • 13. «… Жела­е­те — и не име­е­те; уби­ва­е­те и зави­ду­е­те — и не може­те достиг­нуть; пре­пи­ра­е­тесь и враж­ду­е­те — и не име­е­те, пото­му что не про́сите. Про́сите, и не полу­ча­е­те, пото­му что про́сите не на доб­ро, а что­бы упо­тре­бить для ваших вожде­ле­ний. Пре­лю­бо­деи и пре­лю­бо­дей­цы! не зна­е­те ли, что друж­ба с миром есть враж­да про­тив Бога? Итак, кто хочет быть дру­гом миру, тот ста­но­вит­ся вра­гом Богу. Или вы дума­е­те, что напрас­но гово­рит Писа­ние: “до рев­но­сти любит дух, живу­щий в нас”? Но тем бо́льшую дает бла­го­дать; посе­му и ска­за­но: Бог гор­дым про­ти­вит­ся, а сми­рен­ным дает бла­го­дать. Итак поко­ри­тесь Богу; про­ти­во­стань­те диа­во­лу, и убе­жит от вас. При­близь­тесь к Богу, и при­бли­зит­ся к вам; очи­сти­те руки, греш­ни­ки, исправь­те серд­ца, двое­душ­ные. Сокру­шай­тесь, плачь­те и рыдай­те; смех ваш да обра­тит­ся в плач, и радость — в печаль. Сми­ри­тесь пред Гос­по­дом, и воз­не­сет вас. Не зло­словь­те друг дру­га, бра­тия: кто зло­сло­вит бра­та или судит бра­та сво­е­го, тот зло­сло­вит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не испол­ни­тель зако­на, но судья. …»
    Пра­виль­ный ответ: Посла­ние Иакова
    Вер­но!

  • 14. «… Но верен Гос­подь, Кото­рый утвер­дит вас и сохра­нит от лука­во­го. Мы уве­ре­ны о вас в Гос­по­де, что вы испол­ня­е­те и буде­те испол­нять то, что мы вам пове­ле­ва­ем. Гос­подь же да упра­вит серд­ца ваши в любовь Божию и в тер­пе­ние Хри­сто­во. Заве­ще­ва­ем же вам, бра­тия, име­нем Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, уда­лять­ся от вся­ко­го бра­та, посту­па­ю­ще­го бес­чин­но, а не по пре­да­нию, кото­рое при­ня­ли от нас, ибо вы сами зна­е­те, как долж­ны вы под­ра­жать нам; ибо мы не бес­чин­ство­ва­ли у вас, ни у кого не ели хле­ба даром, но зани­ма­лись тру­дом и рабо­тою ночь и день, что­бы не обре­ме­нить кого из вас,- не пото­му, что­бы мы не име­ли вла­сти, но что­бы себя самих дать вам в обра­зец для под­ра­жа­ния нам. Ибо когда мы были у вас, то заве­ще­ва­ли вам сие: если кто не хочет тру­дить­ся, тот и не ешь. Но слы­шим, что неко­то­рые у вас посту­па­ют бес­чин­но, ниче­го не дела­ют, а суе­тят­ся. Тако­вых уве­ще­ва­ем и убеж­да­ем Гос­по­дом нашим Иису­сом Хри­стом, что­бы они, рабо­тая в без­мол­вии, ели свой хлеб. …»
    Пра­виль­ный ответ: Вто­рое посла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Фес­са­ло­ни­кий­цам (Солу­ня­нам)
    Вер­но!

  • 15. «… Вы рос­ко­ше­ство­ва­ли на зем­ле и насла­жда­лись; напи­та­ли серд­ца ваши, как бы на день закла­ния. Вы осу­ди­ли, уби­ли Пра­вед­ни­ка; Он не про­ти­вил­ся вам. Итак, бра­тия, будь­те дол­го­тер­пе­ли­вы до при­ше­ствия Гос­под­ня. Вот, зем­ле­де­лец ждет дра­го­цен­но­го пло­да от зем­ли и для него тер­пит дол­го, пока полу­чит дождь ран­ний и позд­ний. Долготерпи́те и вы, укре­пи­те серд­ца ваши, пото­му что при­ше­ствие Гос­подне при­бли­жа­ет­ся. Не сетуй­те, бра­тия, друг на дру­га, что­бы не быть осуж­ден­ны­ми: вот, Судия сто­ит у две­рей. В при­мер зло­стра­да­ния и дол­го­тер­пе­ния возь­ми­те, бра­тия мои, про­ро­ков, кото­рые гово­ри­ли име­нем Гос­под­ним. Вот, мы убла­жа­ем тех, кото­рые тер­пе­ли. Вы слы­ша­ли о тер­пе­нии Иова и виде­ли конец оно­го от Гос­по­да, ибо Гос­подь весь­ма мило­серд и состра­да­те­лен. Преж­де же все­го, бра­тия мои, не кля­ни­тесь ни небом, ни зем­лею, и ника­кою дру­гою клят­вою, но да будет у вас: “да, да” и “нет, нет”, дабы вам не под­пасть осуж­де­нию. Зло­ст­раж­дет ли кто из вас, пусть молит­ся. Весел ли кто, пусть поет псал­мы. Болен ли кто из вас, пусть при­зо­вет пре­сви­те­ров Церк­ви, и пусть помо­лят­ся над ним, пома­зав его еле­ем во имя Господне. …»
    Пра­виль­ный ответ: Посла­ние Иакова
    Вер­но!

  • 16. «… И пове­лел Гос­подь боль­шо­му киту погло­тить Иону; и был Иона во чре­ве это­го кита три дня и три ночи. И помо­лил­ся Иона Гос­по­ду Богу сво­е­му из чре­ва кита и ска­зал: к Гос­по­ду воз­звал я в скор­би моей, и Он услы­шал меня; из чре­ва пре­ис­под­ней я возо­пил, и Ты услы­шал голос мой. Ты вверг меня в глу­би­ну, в серд­це моря, и пото­ки окру­жи­ли меня, все воды Твои и вол­ны Твои про­хо­ди­ли надо мною. И я ска­зал: отри­нут я от очей Тво­их, одна­ко я опять уви­жу свя­тый храм Твой. Объ­яли меня воды до души моей, без­дна заклю­чи­ла меня; мор­скою тра­вою обви­та была голо­ва моя. До осно­ва­ния гор я нис­шел, зем­ля сво­и­ми запо­ра­ми навек загра­ди­ла меня; но Ты, Гос­по­ди Боже мой, изве­дешь душу мою из ада. Когда изне­мог­ла во мне душа моя, я вспом­нил о Гос­по­де, и молит­ва моя дошла до Тебя, до хра­ма свя­та­го Тво­е­го. Чту­щие сует­ных и лож­ных богов оста­ви­ли Мило­сер­да­го сво­е­го, а я гла­сом хва­лы при­не­су Тебе жерт­ву; что обе­щал, испол­ню: у Гос­по­да спасение! …»
    Пра­виль­ный ответ: Кни­га про­ро­ка Ионы
    Вер­но!

  • 17. «… Симон же Петр, отве­чая, ска­зал: Ты — Хри­стос, Сын Бога жива­го. Тогда Иисус ска­зал ему в ответ: бла­жен ты, Симон, сын Ионин, пото­му что не плоть и кровь откры­ли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небе­сах; и Я гово­рю тебе: ты — Петр*, и на сем камне Я создам Цер­ковь Мою, и вра­та ада не одо­ле­ют ее; и дам тебе клю­чи Цар­ства Небес­но­го: и что́ свя­жешь на зем­ле, то́ будет свя­за­но на небе­сах, и что́ раз­ре­шишь на зем­ле, то́ будет раз­ре­ше­но на небе­сах. Тогда Иисус запре­тил уче­ни­кам Сво­им, что­бы нико­му не ска­зы­ва­ли, что Он есть Иисус Хри­стос. С того вре­ме­ни Иисус начал откры­вать уче­ни­кам Сво­им, что Ему долж­но идти в Иеру­са­лим и мно­го постра­дать от ста­рей­шин и пер­во­свя­щен­ни­ков и книж­ни­ков, и быть уби­ту, и в тре­тий день вос­крес­нуть. И, ото­звав Его, Петр начал пре­ко­сло­вить Ему: будь мило­стив к Себе, Гос­по­ди! да не будет это­го с Тобою! Он же, обра­тив­шись, ска­зал Пет­ру: отой­ди от Меня, сата­на! ты Мне соблазн! пото­му что дума­ешь не о том, что́ Божие, но что́ чело­ве­че­ское. Тогда Иисус ска­зал уче­ни­кам Сво­им: если кто хочет идти за Мною, отверг­нись себя, и возь­ми крест свой, и сле­дуй за Мною, ибо кто хочет душу** свою сбе­речь, тот поте­ря­ет ее, а кто поте­ря­ет душу свою ради Меня, тот обре­тет ее; …»
    Пра­виль­ный ответ: Еван­ге­лие от Матфея
    Вер­но!

  • 18. «… Кто ура­зу­мел дух Гос­по­да, и был совет­ни­ком у Него и учил Его? С кем сове­ту­ет­ся Он, и кто вра­зум­ля­ет Его и настав­ля­ет Его на путь прав­ды, и учит Его зна­нию, и ука­зы­ва­ет Ему путь муд­ро­сти? Вот наро­ды — как кап­ля из вед­ра, и счи­та­ют­ся как пылин­ка на весах. Вот, ост­ро­ва как поро­шин­ку под­ни­ма­ет Он. И Лива­на недо­ста­точ­но для жерт­вен­но­го огня, и живот­ных на нем — для все­со­жже­ния. Все наро­ды пред Ним как ничто,- менее ничто­же­ства и пусто­ты счи­та­ют­ся у Него. Итак кому упо­до­би­те вы Бога? И какое подо­бие най­де­те Ему? Идо­ла выли­ва­ет худож­ник, и золо­тиль­щик покры­ва­ет его золо­том и при­де­лы­ва­ет сереб­ря­ные цепоч­ки. А кто беден для тако­го при­но­ше­ния, выби­ра­ет негни­ю­щее дере­во, при­ис­ки­ва­ет себе искус­но­го худож­ни­ка, что­бы сде­лать идо­ла, кото­рый сто­ял бы твер­до. Раз­ве не зна­е­те? раз­ве вы не слы­ша­ли? раз­ве вам не гово­ре­но было от нача­ла? раз­ве вы не ура­зу­ме­ли из осно­ва­ний зем­ли? Он есть Тот, Кото­рый вос­се­да­ет над кру­гом зем­ли, и живу­щие на ней — как саран­ча пред Ним; Он рас­про­стер небе­са, как тон­кую ткань, и рас­ки­нул их, как шатер для жилья. …»
    Пра­виль­ный ответ: Кни­га про­ро­ка Исайи
    Вер­но!

  • 19. «… Гос­подь зна­ет всех, кото­рые гре­шат про­тив Него; пото­му пре­дал их на смерть и на уби­е­ние. На круг зем­ной при­шли уже бед­ствия, и вы пре­бу­де­те в них. Бог не изба­вит вас, пото­му что вы согре­ши­ли про­тив Него. Вот, виде­ние гроз­ное, и лице его от восто­ка. Высту­пят порож­де­ния дра­ко­нов Ара­вий­ских на мно­гих колес­ни­цах и с быст­ро­тою вет­ра поне­сут­ся по зем­ле, так что наве­дут страх и тре­пет на всех, кото­рые услы­шат о них. Вый­дут, как веп­ри из леса, Кар­мо­няне, неистов­ству­ю­щие в яро­сти, и при­дут в вели­кой силе, всту­пят в борь­бу с ними и опу­сто­шат часть зем­ли Асси­рий­ской. Потом дра­ко­ны, пом­ня­щие про­ис­хож­де­ние свое, одер­жат верх и, обла­дая вели­кою силою, обра­тят­ся пре­сле­до­вать тех. Те сму­тят­ся, умолк­нут перед силою их и обра­тят ноги свои в бег­ство. Но нахо­дя­щий­ся в заса­де со сто­ро­ны Асси­ри­ян окру­жит их и умерт­вит одно­го из них; в вой­ске их про­изой­дет страх и тре­пет и ропот на царей их. Вот, обла­ка от восто­ка и от севе­ра до юга, и вид их весь­ма гро­зен, испол­нен сви­ре­по­сти и бури. Они столк­нут­ся меж­ду собою, и сверг­нут мно­го звезд на зем­лю и звез­ду их; и будет кровь от меча до чрева, …»
    Пра­виль­ный ответ: Тре­тья кни­га Ездры
    Вер­но!

  • 20. «… поэто­му мы про­си­ли Тита, что­бы он, как начал, так и окон­чил у вас и это доб­рое дело. А ка́к вы изоби­лу­е­те всем: верою и сло­вом, и позна­ни­ем, и вся­ким усер­ди­ем, и любо­вью вашею к нам,- та́к изоби­луй­те и сею доб­ро­де­те­лью. Гово­рю это не в виде пове­ле­ния, но усер­ди­ем дру­гих испы­ты­ваю искрен­ность и вашей люб­ви. Ибо вы зна­е­те бла­го­дать Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, что Он, будучи богат, обни­щал ради вас, дабы вы обо­га­ти­лись Его нище­тою. Я даю на это совет: ибо это полез­но вам, кото­рые не толь­ко нача­ли делать сие, но и жела­ли того еще с про­шед­ше­го года. Совер­ши­те же теперь самое дело, дабы, чего усерд­но жела­ли, то и испол­не­но было по достат­ку. Ибо если есть усер­дие, то оно при­ни­ма­ет­ся смот­ря по тому, кто что име­ет, а не по тому, чего не име­ет. Не тре­бу­ет­ся, что­бы дру­гим было облег­че­ние, а вам тяжесть, но что­бы была рав­но­мер­ность. Ныне ваш избы­ток в вос­пол­не­ние их недо­стат­ка; а после их избы­ток в вос­пол­не­ние ваше­го недо­стат­ка, что­бы была рав­но­мер­ность, как напи­са­но: кто собрал мно­го, не имел лиш­не­го; и кто мало, не имел недостатка. …»
    Пра­виль­ный ответ: Вто­рое посла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Коринфянам
    Вер­но!

Пра­виль­ных ответов: 
0
0%
Оши­боч­ных ответов: 
0
0%
Вы непра­виль­но отве­ти­ли на сле­ду­ю­щие вопросы: 

Заре­ги­стри­руй­тесь, что­бы сохра­нять резуль­та­ты тестов в лич­ном кабинете.

  • 45%

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

*

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки