Тест: О браке и семье

Запретов на знакомство в интернете с целью создания брака нет. Однако следует учитывать, что сайт сайту рознь. Для православных существуют сайты православных знакомств для создания семьи и серьезных отношений.

Единство супругов, заключенное здесь и здесь выросшее и сформировавшееся, ставшее таинственным, сохранится. И на Страшном суде такие супруги будут предстоять вместе. Если же люди живут вместе, но без любви, без взаимопонимания, то это, конечно, не полноценный брак. Такое сожительство может быть долгим – вплоть до смерти одного из супругов. Но в будущем веке эти люди останутся чужими друг другу, потому что чужими были здесь.

«Жена... спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим. 2:14-15).

Главная причина запрета вдовому священнику вступать в новый брак — то, что Церковь признает сакраментальным, единственным вечный союз мужа с женой и поэтому не может не требовать от своих священнослужителей сохранения той чистоты жизни, которую они проповедуют другим через свое служение.

Далеко не всегда прочность брака обеспечивается венчанием. Бывает, что люди вступили в церковный брак, над ними было совершено венчание по всем канонам, а брак не сохранился, распался. И наоборот, можно привести множество примеров, когда по тем или иным причинам супруги не венчались, но при этом в течение многих лет жили как единое неразрывное целое, как прочная христианская семья.

Первый в истории брак был заключен в Эдеме между первыми людьми - Адамом и Евой.

Христос говорит, что в Царствии Божием не будут ни жениться, ни выходить замуж.

Нельзя венчаться некрещеным.

Застолье по случаю брака, конечно, допустимо. Сам Христос, как мы помним, был приглашен на брачное торжество (Ин. 2:1-11), будем есть, пить и веселиться, но помнить меру.

Существует ложное, ошибочное мнение – что Церковь против супружеского общения, что оно, по учению Церкви, должно быть сведено к минимуму. Некоторые священнослужители распространяют мнение, выдавая его за учение Церкви, о том, что общение супругов в браке допустимо исключительно с целью чадородия, то есть для зачатия ребенка; в течение всего остального времени от полового общения надо воздерживаться. Это не учение Церкви и никогда таковым не было.

Усыновление детей в православной семье, конечно, возможно, как возможно усыновление детей при наличии собственных.

«Рождение детей в дохристианские времена имело своей целью наполнить землю, а целью христианского брака - наполнить Церковь Христову на земле и на небе, а в конечном счете - наполнить Рай» (святитель Николай Сербский).

Семья существует и тогда, когда нет детей, но есть любовь двух людей, есть несение общего креста и тягот друг друга.

«Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт.2:24).

Главой семьи является муж: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви... Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:22–23, 25).

В языческой или ветхозаветной семье бесчадие, то есть прерывание рода, воспринималось как следствие личного духовного несовершенства. В христианстве этого быть не может.