Здравствуйте, может ли Господь в наказание насылать войны на те страны/народы, которые желает вразумить за грехи, или обратить к вере?
Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это. - Ис 45:7
Иоанн Златоуст даёт следующий комментарий на этот стих: Видишь ли, Он не допускает никакого иного творца. Подобно тому говорится и в ином месте «кто делает немым, или глухим» (Исх 4:11)? «И произвожу бедствия»: здесь говорится о войнах, так как Бог Сам по Себе не творит зла и не будет творить. Он называет злом некоторое возмездие или мщение. А то, что в Нем Самом нет никакого зла, ясно из того, что иногда мщение и наказание изменяются в утешение.
Если Бог по своей воле действительно может насылать войны по той или иной причине, нарушает ли это человеческую волю ?
6 Ответов
В Ветхом Завете множество примеров войны в наказание (например, вавилонский плен) или же когда Бог Сам инициирует войну со стороны праведного правителя (например, Самсон и Гедеон).
В первом случае Господь не останавливает человеческие страсти, а во втором прямо направляет волю праведника, подталкивая к нужному поступку.
Если совсем упростить, то да, можно и так сказать. Если расшифровать, то люди сами, своей злой волей и постепенным удалением от Бога ввергают себя в состоние гнева Божия и пожинают последствия, в т.ч. войны, катаклизмы и т.д.
Бог может попустить злым людям исполнять свои злые замыслы, для Своих целей, как Он делал это в Ветхом Завете с языческими правителями, порабощающими Израиль (при этом действия злодеев остаются злыми, хотя и Бог использует их ко благу).
Однако стоит принимать во внимание, что
Бог только предвидит и попускает зло, как зло, но не промышляет о нем, так как Он не является ни его изобретателем, ни виновником. Но когда оно происходит, оно может быть направлено Высшей Благостью к чему-либо полезному, Которая, впрочем, не является его виновником, но направляет зло к чему-то лучшему (Исповедание православной веры Восточной Церкви, определение 5).
Любой конфликт остается горьким плодом человеческого выбора.
Война рождается в сердце человека. Наша свобода воли неприкосновенна, поэтому руки не сковываются даже избравшим путь ненависти. Представьте комнату с закрытыми ставнями. Солнце не насылает мрак, просто люди сами отгородились от света. Так и целые народы, отвергая любовь, неизбежно погружаются во тьму взаимного истребления.
Упомянутые Вами слова Исаии (Ис.45:7) описывают бедствия как горькое лекарство. Врач не жаждет страданий больного, но допускает хирургическое вмешательство ради сохранения жизни. Бог не создает войны. Катастрофа порой оказывается единственным потрясением, способным пробудить оглохшую совесть. Благодать не сеет смерть, но способна обратить последствия людского безумия к отрезвлению и миру.