2 Ответа
Здравствуйте! Для тех, кто понимает разницу между Христом и Богородицей обычно такой проблемы не возникает. Когда заходит речь о святых, я привожу обычно пример семьи. Вот Бог - это Отец, а святые - это члены Его семьи - Церкви. Вот есть Дева Мария, Она - Мама Христа. Христос захотел сделать Ее Ходатаицей за христиан. Как можно игнорировать Его желание, мотивируя это тем, что я хочу только с Христом общаться? А Христос хочет, чтобы мы общались не только с Ним, но и с Его Матерью, с Его друзьями. В этом протестантском подходе есть что-то горделивое и непоследовательное. Вот живущих на земле христиан протестанты готовы просить помолиться за них, готовы общаться с ними. А как человек умер и ушел на небеса, то сразу куда-то исчезает это все. Будто бы небожители менее достойны нашего общения, чем жители земли. Даже в отношениях со светскими людьми демонстративное пренебрежение их семьей считается дурным тоном, не говоря уже о семье Христовой.
Большинство молитв в утреннем и вечернем правиле в молитвослове и в богослужении обращено к Богу, это несложно проверить. Но есть и молитвы к святым, их значительно меньше. Потому что мы все - большая семья Христа и призваны к общению друг с другом, к любви, которая выражается, в том числе, через молитву. И для святых, и для нас – это повод проявить любовь. Напомню слова Священного Писания о Небесной Церкви: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр.12:22-24).
И что делать если я не могу ей молиться, просто не могу.
Нужно проанализировать в чем причина такого отношения к Богородице. Уверен, что она есть. Я бы посоветовал Вам не только подумать о том, что я написал выше о семье Христовой, но и обратиться к Богородице с теми чувствами, какие у Вас есть. Рассказать Ей о том, что Вам трудно к Ней обращаться и попросить помочь это преодолеть. Не так важно, что Вы чувствуете, гораздо важнее как Вы действуете и что выбираете, несмотря на свои чувства.
Я так и подумал. Протестанты сами себя лишают молитвенного общения с братьями и сестрами, которые уже на небесах, имея превратное представление об этом.
Вы задали три вопроса.
- Не много. Да и чем плохо, что мы с любовью относимся к Матери нашего Спасителя?
- Не заслоняет. Наоборот, указывает на Него как на путь спасения.
- Не хотите - не молитесь, только не порицайте Ее. Ведь Она ничем против Вас не согрешила, верно? Ее даже апостолы очень любили и почитали, а Господь не нашел ничего лучшего, как на кресте о Ней позаботиться.
Судя по Вашему вопросу и последующему комментарию, Вам будут полезны наши диспуты с баптистами: реальный (текст, видео) и учебный (текст, видео).
Обратите также внимание на эту прекрасную книгу.
Что касается нежелания молиться святым и Божией Матери, это бывает у многих, кто слишком доверяет своему уму, отягченному страстями. По мере воцерковления должно пройти, т.к. рано или поздно наступает понимание нашего единодушия и общей любви со святыми.
Большое спасибо. Просто не наставлен в православной вере.
Бог ждет от нас разумной веры. Начните с катехизиса https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/, а по мере появления вопросов ищите на них ответы на нашем сайте или задавайте их здесь.
Думаю, что ответы на базовые догматические вопросы Вы сможете найти и в нашем цикле учебных диспутов https://azbyka.ru/video/1/3-chem-otlichayutsya-religii/sekty/uchebnye-disputy/, ориентированных на бывших и нынешних протестантов.
Обратите также внимание на этот материал: https://azbyka.ru/katehizacija/programma-samokatexizacii.shtml.
Большое спасибо, а не подскажете можно ли идти в церковь без денег?
Как то с пустыми руками неудобно, но до аванса еще далеко.
И исповедь, и причастие в храме всегда совершаются бесплатно. Поэтому идите смело.
Не получится купить свечки и написать записки - не критично. Таинства куда важнее.
Благодарю, вы правы, дело в том, что хотя крещёный в православии, но никто не наставлял, поэтому попал к протестантам. Потом ушёл, но привычки остались, крещение протестантского не принимал.