Здравствуйте
Сидел я, думал что же такое смирение Христово, мечтал вкусить его, и более не мучиться от демонов... Грустил, потому что мой 15-летний разум не способен вместить в себя Христово смирение.
Говорят, что смирение - это осознание своего недостоинства пред Богом и своей ничтожности... Но этот ответ уж слишком поверхностный, это крошечная верхушка айсберга.
Я вот думаю: есть, например, Силуан Афонский, - а есть обычный 45-летний Вася, который работает на заводе и ходит в церковь.
То, что Силуан Афонский познал смирение Христово, это да, - но вот как Васе достигнуть смирения, чтобы он не был противен Богу?
Мне вот пришёл такой помысел.
Каждый человек находится на разном духовном уровне.
Для одного человека сказать: «Виноват, прости» - это уже целый подвиг. А другой рыдает, что что бы он не делал, - он остаётся гордецом. Но Господь видит старания обоих.
Можно ли сказать что и Силуан Афонский, и Вася стяжают оба Христово смирение. Или Вася даже тени его не имеет?
Я каждый день мучаюсь потому что ну не могу успокоиться! Я крайне боюсь называть себя смиренным, потому что слышал, что, кто мнит себя смиренным, тот уже горд.
Ещё у меня в голове не укладывается: в 50 псалме написано «очисти смиренную мою душу» - но если я даже тени смирения не имею?
3 Ответа
Если попробовать объяснить по простому, то у каждого христианина, который находится в состоянии благодати (то есть у него нет на совести нераскаянных смертных грехов), базово присутствует все добродетели, необходимые для спасения. В том числе, смирение. Это не отменяет того, что в нем также потенциально присутствует гордость. Однако есть разные степени в добродетели, поэтому у условного Васи и св. Силуана могут быть разные степени «продвинутости» в смирении и других добродетелях. Поэтому ты прав, когда говоришь про разные духовные уровни. Есть состояние спасения, а есть состояние духовного совершенства.
Я крайне боюсь называть себя смиренным, потому что слышал, что, кто мнит себя смиренным, тот уже горд.
Так от христианина и не требуется называть себя так или думать о себе как о смиренном. Мне вспоминается это рассуждение христианского писателя К. Льюиса:
Не думайте, что настоящее смирение – вкрадчивость и елейность, нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Встретив действительно смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он веселый, умный парень, который проявил неподдельный интерес к тому, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти к человеку, который способен так легко и радостно воспринимать жизнь. Он не думает о своем смирении; он вообще не думает о себе. Если кто-то желает стать смиренным, я могу подсказать ему первый шаг: осознайте свою гордость. Этот шаг будет и самым значительным. По крайней мере, ничего нельзя предпринять, пока он не сделан. Если вы думаете, что не страдаете гордыней, значит, вы действительно ею страдаете.
Средства к развитию добродетелей известны: молитва, участие в Таинствах и соблюдение всех заповедей Божьих с преданностью Богу во всех обстоятельствах жизни. Поэтому желаю тебе не унывать, а стремиться и трудиться, этого достаточно, чтобы иметь надежду на спасение.
Правильно то, что сравнивать людей не нужно, способности и возможности действительно разные. Но нужно добавить, что любая добродетель, включая смирение, это дар Божий. Поэтому степень добродетели зависит не только от старания человека, но и от Бога.
Это совершенно правильно?
« Потому что Господь не сравнивает нас между собой, а взвешивает глубину сердца каждого по мере его способности. »