Это состояние, может быть это процесс, а может быть акт или всего лишь миг? Или может быть это слово просто метафора, включающая в себя всё описанное выше?
4 Ответа
У нас есть большая статья о спасении. Это точно не метафора. Спасение предполагает в конце концов вечное пребывание в присутствии Бога и избавление от диавола, греха и наказания за него. Однако это божественное решение (акт) является результатом нашей предшествующей христианской жизни (процесс).
Очень советую Вам почитать книгу свт. Феофана Затворника, которая так и называется: «Путь ко спасению».
Спасение - это сложное понятие, которое включает в себя различные действия Бога на душу человека в течении его жизни и ответные действия человека.
Когда человек примиряется с Богом и получает от Него освящающую благодать, его состояние можно определить как спасенное. В то же время человек призван не только сохранять это состояние, но и возрастать в благодати. Он не может быть до самого конца жизни уверенным, что не потеряет свое спасение. Поэтому он должен надеяться на Бога и обращаться к Нему с просьбой сохранить его в состоянии благодати.
Так что можно сказать, что каждый человек, который не имеет на совести нераскаянных смертных грехов предварительно спасен, но в течении жизни у него есть возможность и обязанность духовно возрастать, а окончательно он будет спасен без возможности отпасть от Бога уже после смерти. Здесь можно говорить и об отдельных актах, и о процессе, который длится всю жизнь с момента обращения.
Спасение — это дарованный акт примирения и длительный процесс духовного преображения, требующий от нас личных усилий.
Простая вера в Воскресение Христово — это то, что спасает. Представьте утопающего с брошенным спасательным кругом. Сам бросок является спасительным актом. А вот крепко держаться за него и плыть к безопасному берегу — уже процесс длиной в жизнь.
Благодать дается даром, но усваивается только реальным трудом. Пассивное ожидание рая без искреннего покаяния рождает лишь иллюзию безопасности. Христианский путь требует ежедневного преодоления собственных страстей, о чем прямо говорит Священное Писание (Флп.2:12). Привычка к самооправданию незаметно лишает нас духовных сил.
