Если в мире происходит геноцид, следует ли Церкви как-то реагировать и почему? Если следует, то как именно?
Как известно, уже длительное время в Газе происходит геноцид, ежедневно убивают и калечат детей, женщин, морят голодом, держат в антисанитарных условиях и без необходимой помощи. Насколько мне известно, среди них есть и христиане, но в целом-то сочувствия заслуживают все.
Почему об этом молчит Церковь? Мне не попадались заявления ни от руководства РПЦ, ни на местах о происходящем геноциде. По-христиански ли замалчивать беду такого масштаба?
Ведь это не просто «региональный политический конфликт», давно признано и доказано, что это именно геноцид, информации в открытом доступе достаточно, чтобы иметь представление о том, что там происходит.
Местный священник мне сказал, мол, у нас под боком в хосписах умирают дети, с этим бы справиться.
Но одно не исключает другого. В глобализированном мире твоим ближним становятся и те, кто географически далеко, ведь ты не можешь притворяться, что не видишь их беду.
Да, может физически ты не можешь им помочь, но может духовно можешь, тем более если ты не один.
6 Ответов
Церковь не является политической организацией, которая принимает чью-то сторону в конфликте и делает политические заявления. Она молится за мир, и именно это является её сакральной функцией в обозначенной вами ситуации.
Что касается каждого конкретного христианина, то он имеет право занимать позицию в тех или иных политических и других вопросах по своему личному выбору, руководствуясь своим христианским здравым смыслом и совестью.
С уважением,
То есть вы предлагаете Церкви проводить постоянные духовно политические обзоры на темы идущих в мире военных конфликтов?
Ведь дерутся не только в Газе, есть вооруженные конфликты и в Африке, и в Океании, и у нас в Восточной Европе (на минуточку). Чем Газа здесь выделяется, чем она значимее других?
Не думаю, что Церковь должна рассматривать каждый такой конфликт в отдельности. Мы все молимся о мире, и этого вполне достаточно.
Абортами в год убивается больше людей, чем во всех современных вооруженных конфликтах вместе взятых. И в этом направлении каждый из нас, в отличие от Газы, может принести реальную физическую пользу.
Те же, кто настолько близко к сердцу принимает боль мирного населения Газы, которое их руководство из ХАМАС цинично и осознанно подставило под израильские бомбы, едут туда с гуманитарными миссиями.
Молитесь о прекращении кровопролития в Газе и вообще везде. Бог слышит молитвы верных. Это именно то, что каждый из нас может реально сделать на своем месте, в отличие от призыва всех всё делать правильно. Церковь — это мы и есть.
Разница в том, что это не обычный конфликт, которых действительно много, а геноцид. Про конфликт в Восточной Европе на каждой литургии читается молитва. Контекст там другой правда.
Да, есть общие молитвы в церкви, но ведь в некоторых случаях в церкви читают какие-то проповеди прицельно по каким-то ситуациям. Или же - мы молимся в целом за мир, за православных, но и за какие-то группы людей церковь молится, и поименно молимся - то есть смысл в большей конкретике.
Вы советуете молиться об этой ситуации, так я и спрашиваю, почему, например, такого совета не дают пастыри. Про призыв всех всё делать правильно не поняла, что вы имеете в виду.
Не нужно заниматься игрой словами. Никто из компетентных в этом вопросе структур не классифицировал конфликт в Газе как геноцид. Это кровопролитное военное столкновение, в котором массово страдают мирные жители, но под определение геноцида оно не подпадает никак.
Классический геноцид - это уничтожение евреев нацистами или истребление народа тутси боевиками хуту в Руанде.
В Газе же израильские солдаты не убивают каждого встречного палестинца только за то, что он палестинец. Там преступное руководство ХАМАС своими действиями, которые как раз можно расценить, как акт геноцида (там убивали евреев именно за национальность, а не просто в процессе боёв), осознанно подставило головы гражданских палестинцев под израильские бомбы.
В африканских войнах имеет место не меньшее количество жертв и ещё большее ожесточение сторон, но этого никто не замечает: какое дело чистым и хорошо одетым белым людям до страданий каких-то там негров?
Конфликт в Газе не требует какого-то особого отношения, это одна из череды ужасающих войн современности, и наш долг - не фантазировать о том, как должна вести себя вся Церковь, а молиться о мире, то есть делать то, что в наших силах и что действительно важно.
И Церковь высказалась по данному вопросу, вам это процитировали в других ответах.
Вы высказываете своё мнение на основании каких-то своих источников. Структурами ООН действия в отношении палестинцев классифицированы как геноцид. Независимо от ваших взглядов на вину ХАМАС, факт остается фактом: израильтяне ежедневно убивают мирных жителей, детей в том числе, просто потому что могут. И да, просто за то, что они палестинцы. Информацию при желании можно найти, если действительно хотите разобраться в ситуации. Фактов море. Но мой вопрос был не об этом и вызван не желанием поспорить.
3:50
Спасибо! Подскажите, пожалуйста, почему вы считаете, что официальная позиция Церкви ничего не поменяет? Мне кажется, как минимум осведомленность и отношение к проблеме немалой части верующих поменяет.
Что касается геноцида русского народа, не знаю как в России - у нас в Беларуси это уже на госуровне признанный факт и ведется большое расследование по делу о геноциде белорусского народа, по которому уже много работы сделано, опубликованы книги. И ведь об этом Церковь как раз не молчит - есть и службы в память о погибших как минимум на 9 мая, и во время войны наверняка были какие-то проповеди в церквях.
Мне хотелось бы понять, где грань между «своя рубашка ближе к телу» (о своих проблемах говорим, о чужих - которые перед нашими глазами - молчим) и некой мудростью, когда церковное руководство и пастыри например молчат по какой-то причине (которую я и хочу понять), а не потому, что игнорируют ситуацию в то время, как могли бы повлиять на неё в позитивном ключе (и это тоже то, что я хочу понять - могла бы Церковь так повлиять именно через официальную позицию или через частные проповеди?). Извините, если запутанно написала.
Есть, например, такая официальная церковная позиция: аборт - убийство и грех. Некоторое время назад по благословению Патриарха был собран миллион подписей под соответствующей петицией. Как это изменило ситуацию? Уполномоченное лицо в думе ответило нам: «Мы не будем принимать людоедских решений»...
Сегодня есть официальная позиция некоторых поместных церквей по вопросу происходящего в Палестине. Это как-то поменяло ситуацию?
Что касается геноцида русского народа, важно не просто констатировать факты того, что было когда-то в прошлом, а понимать, что происходит прямо сейчас. И русский и белорусский народы стремительно вымирают. И это не является каким-то стихийным процессом.
Церковь отвечает на кровопролитие не политическими манифестами, а соборной молитвой о мире. Каждая литургия выступает призывом к прекращению вражды.
Любая война произрастает из человеческого греха. Зло не остановить гневными резолюциями. Истинная помощь страждущим начинается с искоренения ненависти в собственном сердце. Мир на земле рождается из мирного духа внутри человека.
Это понятно, речи о политических манифестах нет. Речь о масштабе событий - это не рядовой конфликт или война, он затрагивает души людей по всему миру. Почему здесь неуместны пастырские наставления о том, как правильно реагировать на этот конфликт без вреда для души, как правильно проявлять сочувствие непосредственно вовлеченным в этот конфликт людям?
Главная пастырская рекомендация при виде мировых трагедий заключается в защите сердца от ненависти и отчаяния.
Масштаб беды ранит душу, и желание сочувствовать совершенно естественно. Но истинное христианское сострадание измеряется не глубиной погружения в новости, а силой молитвы за страдающих. Ощущение бессилия перед чужим горем часто рождает уныние или злобу, которые незаметно разрушают человека.
Верный духовный ответ на далекую войну состоит в умножении милосердия там, где мы живем. Мы не властны остановить мировой конфликт, но способны прекратить ссоры в семье. Настоящее исправление реальности всегда требует серьезного личного усилия и покаяния. Именно в созидании мира вокруг себя проявляется подлинное деятельное сочувствие, подкрепленное соборной молитвой.
Спасибо, так вот вопрос в том,если это пастырская рекомендация, почему пастыри не говорят об этом в проповедях, например. Получается, этот вопрос слишком «частный», несмотря на свою «вопиющесть»?
Проповедь в храме посвящена Евангелию и вечности, а не обзору текущих мировых новостей. Задача пастыря — направить взор человека от внешних потрясений к внутреннему духовному труду.
Церковный амвон существует для исцеления человеческого сердца. Если священник начнет разбирать каждый конкретный конфликт, храм быстро превратится в политическую трибуну. Вопиющие трагедии не замалчиваются, просто Церковь говорит не о симптомах общемировой болезни, а о ее корне — человеческом грехе. Храм лечит причину, а не обсуждает следствия.
Чтобы стяжать мирный дух в условиях глобальных бедствий, недостаточно просто сопереживать новостным лентам. Требуется глубокое покаяние и постоянные личные усилия в повседневной жизни, чтобы умножать любовь и милосердие там, где мы находимся прямо сейчас.
Из заявления Иерусалимского Патриархата от 14.10.2025:
Приветствуя вступление в силу этого соглашения, мы, тем не менее, признаем, что жители Газы и других общин нашего региона продолжают страдать: сотни тысяч людей потеряли свои дома, здоровье, членов своих семей и средства к существованию. Поэтому мы сильно призываем к оперативному обеспечению сектора Газы и других пострадавших общин продовольствием, чистой водой, топливом, медикаментами и временным жильем в качестве прелюдии к скорейшей реализации программы масштабной расчистки и восстановления разрушенных домов, предприятий и гражданской инфраструктуры.
Кроме того, мы призываем заинтересованные стороны и международное сообщество в целом расширить рамки текущих переговоров, включив в них прекращение оккупации как Газы, так и Западного берега, что приведет к созданию Палестинского государства, живущего параллельно в мире с нынешним государством Израиля. Мы верим, что только так можно будет действительно установить справедливый и прочный мир на Святой Земле и на всем Ближнем Востоке.
Если в мире происходит геноцид, следует ли Церкви как-то реагировать и почему? Если следует, то как именно?
Думаю, что должна. Но с учетом соображений безопасности и целесообразности своих заявлений. Как именно это должно происходить в каждом случае - это ответственность епископов, которые должны подумать и решить как лучше действовать.
Спасибо, Сергий. Да, про заявление Иерусалимского Патриархата я в курсе, не совсем корректно, видимо, сформулировала, что больше имела в виду нашу РПЦ.
Иерусалимский Патриархат делал заявления по этому вопросу, выражая общецерковное суждение. Мне кажется, это и есть желаемая Вами реакция. Кроме того, регулярно у нас читается также молитва о мире на Святой земле.
При этом обращу Ваше внимание, что Церковь не политическая организация, чтобы немедленно реагировать на любые несправедливости, случающиеся в мире.
Спасибо большое! А общецерковные - значит всеми Поместными Церквями признаются? И если так, то как-то эти суждения должны доноситься до их прихожан?
Про молитву о мире на Святой земле интересно, у нас я не слышала чтоб читали. Это где? Это не всей РПЦ инициатива, а отдельного прихода какого-то?
Про немедленность реакции еще хочу уточнить: может, есть какие-то церковные руководства, когда именно на какие ситуации должна реагировать Церковь? Наверняка есть события, на которые Церковь реагирует сразу (на ум приходят народные волнения в стране Поместной Церкви). Есть события, которые, возможно, оценить сложно сразу, но которые уже сейчас влияют на духовное состояние людей, поэтому какая-то реакция уместна позже, но какая-то нужна сейчас.
Вот текст молитвы и сведения о порядке ее совершения: https://azbyka.ru/molitvoslov/molitva-o-mire-na-svjatoj-zemle.html.
Что касается общецерковной реакции, это задача не для меня и не для Вас. Есть компетентные лица, пусть они об этом и думают.
За 2000 лет своего существования Церковь видела немало геноцидов, в том числе и массовое истребление ее членов - христиан. И всегда Церковь реагировала на это одним образом - молитвой о мире и поддержании пострадавших и об упокоении умерших. Там, где есть возможность, Церковь осуществляет социальные проекты помощи пострадавшим, духовно поддерживает их. Это и есть выражение мнения Церкви.
Спасибо! Если можно, подскажите, пожалуйста, в каких случаях ограничиваются общей молитвой о мире в целом, а когда и почему молятся «точечно», особо - о жертвах какого-либо конфликта или несчастного случая?
Так речи и нет о каких-то политических заявлениях или о принятии стороны, именно с духовной стороны осветить проблему разве не нужно? Призвать к молитве в том числе, чтобы конфликт прекратился, мир наступил например. Пояснить духовные причины таких конфликтов, как это зависит от состояния души в том числе нас самих.