В этом году я совсем не испытываю стремления и желания соблюдать ограничения Рождественского поста. Думаю о том, что всё равно не буду поститься на новогодних праздниках, хочу сходить на банкет на работе, отметить Новый год с родственниками, а потом поехать в путешествие до 6 января.
Но потом, чтобы подготовится к Причастию, всё же начал соблюдать Рождественский пост с самого начала, с 28 ноября. Сейчас идет уже третья неделя, я сходил на Причастие и посещают мысли, а имеет ли смысл дальше продолжать пост, если всё равно не доведу его до конца? Читал, что это глупо, так как человек лишает себя главной радости, но я наверное этого пока не понимаю. Будет ли от этого какая-то, хоть малая польза? Или же прекратить многодневный пост и вернуться к посту только по средам и пятницам, который я соблюдал до этого? Разговаривал с батюшкой, но так и не смог однозначно понять.
Имею в виду пост в пище, в духовном плане взялся читать утреннее и вечернее правило полностью и читать труды святых отцов понемногу.
3 Ответа
Не человек для субботы, а суббота для человека Мк. 2:23-27
Так же и пост - инструмент для нашего изменения, помощник для молитвы. Делайте по силам. По возможности ограничьте себя на праздничных мероприятиях от переедания и перепивания.
Олег, а как Вам такой вариант, чтобы не поститься по субботам и воскресеньям? Это не будет нарушением, так как Церковь сама запрещает поститься в эти дни (см. Православное исповедание, Ч. 1, вопрос 88). А Новый год как раз выпадает на субботу в этот раз.
Что касается отмены поста в будни, то я не вижу с Вашей стороны серьезных поводов, кроме желания отказаться от поста. Я думаю, что польза будет от продолжения поста, если воспринимать его как средство, а не как цель. Но оставить пост под конец без уважительной причины, будет грехом. При этом заставить Вас поститься никто не может, это Ваше дело.
См. рекомендации к посту, которые расширят Ваши представления о его формах.
Я не знаю корректно ли так вообще ставить вопрос. Однако пост - это, прежде всего, средство для достижения определенных духовных целей, так что если человек чего-то достиг в этом плане даже за неполный период, это уже хорошо.
В вопросе и комментариях проявляется убеждение, что полноценный и правильный пост - это именно завершенный пост, выдержанный от начала до конца.
Это не так. Это и традиция, и некая условная норма. Но все же пощение как духовное упражнение подразумевает индивидуальный подход.
Есть ряд признаков и атрибутов правильного, эффективного поста. Это покаянный настрой, преобладание духовной составляющей, правильно подобранная мера телесного поста, осознание главной цели пощения.
Так поститься полезно и день, и неделю, и весь пост. При этом бывает, что человек может эффективно попоститься неделю или две, потом ему лучше немного передохнуть - и продолжить. Кто-то и этого не может и его мера поста еще меньше.
Еще одним важным признаком полезного поста является наличие труда, понуждения, подвига. Все-таки воздержание - это ограничение в том, чего хочется. И понуждение к тому, что не очень хочется, что тяжело. Не радостное и бравое достижение высоких показателей, как в спорте, - а скорбное и покаянное ограничение себя от всего, что питает гордыню, укореняет страсти и развращает душу.
Да хранит вас Господь!
А как понять, что в данном случае являлось бы меньшим грехом: вообще не начинать многодневный пост, если знаешь, что не доведешь его до конца или начать и потом всё бросить? Или все же соблюсти большую часть поста? Ведь можно было бы попоститься 3 дня перед Причастием, как батюшка рекомендует и не вступать в многодневный пост.