Здравствуйте. После того, как я услышал акафист святителю Николаю Чудотворцу (а именно, слова «А́рия же безу́мнаго обличи́л еси́») появился вопрос: Является ли грехом называть человека безумным, когда человек объективно не в своем уме?
В статье «Святитель Николай – ревнитель и защитник Православия» прочитал, что св. Николай назвал Ария «безумствующим богохульником». Значит ли это, что Святой Отец «подлежит геенне огненной» (от Матфея 5:22) за то, что назвал еретика безумцем?
Более того, я сам не понимаю, есть ли на мне этот грех: в прошлом году я закончил девятый класс, и в моей школе был общепризнанно безумный одноклассник. Он не был ментальным инвалидом, достаточно хорошо учился и, в отличии от тяжелобольных людей, был абсолютно самостоятелен и т.п., однако при этом с самых младших классов почти ежедневно создавал неприятности окружающим. Когда с возрастом мелкие шалости переросли в вандализм, домогательства и публичное рукоблудие, я начал регулярно называть его сумасшедшим и призывать сходить к психиатру, попутно объясняя ненормальность его поступков (а смысл в этом был, говорил я с человеком с абсолютно незамутнённым сознанием). У самого сейчас возникают сомнения, стоит ли описывать чужие грехи, однако надеюсь, что это поможет лучше понять мой вопрос.
Спаси Господи!
4 Ответа
Называть вещи своими именами — не грех. Грех — уничтожать достоинство человека гневом и презрением.
В Нагорной проповеди (Мф.5:22) Христос предостерегает нас не от использования медицинской терминологии или трезвой оценки поступков, а от убийственного яда ненависти. Слово «безумный» (в оригинале «море», μωρέ) в библейском контексте означает крайнюю степень богоотступничества и нравственной тупости. Бросить такое слово в лицо ближнему — значит вынести ему приговор: «ты пустой, ты погибший». Именно это отвержение образа Божия в человеке и есть грех.
Назвать Ария безумным — это не сквернословие. Это признание духовного диагноза. Человек, знающий букву Писания, но яростно отвергающий истинное Божество Христа, находится в состоянии духовного помрачения. Это не эмоция, а констатация факта — всё равно что сказать слепому, что он не видит.
В Вашем случае с одноклассником ситуация житейская. Вандализм и публичные непотребства — это объективно ненормальное поведение. Назвать это сумасшествием и посоветовать врача — проявление здравомыслия, а не злобы. Хирург не оскорбляет пациента, когда называет перелом переломом, — он обозначает проблему для лечения.
Однако в юношеских конфликтах трудно сохранить бесстрастие. Скорее всего, к справедливым словам примешивались раздражение или неприязнь, что естественно для падшей природы человека. Чтобы этот груз прошлого не тяготил совесть, самое правильное решение — оставить его в храме на Таинстве исповеди.
Свт. Николай действовал против Ария из божественной ревности, укрепляемый Духом Божиим. Это вовсе не то же самое, что обличать своего личного недруга, который подвержен разным страстям и не умеет держать себя в руках.
Поэтому, если Ваш одноклассник не стоит на учете у психиатра, то называть его безумцем точно не нужно, чтобы не согрешить.
Св. Августин в толковании слов Христа (Мф.5:22) поясняет, что слово «напрасно» относится не только к гневу, но и к словесным оскорблениям. Если бы был безусловный запрет на оскорбительные именования, то Христос и апостол Павел бы грешили, когда называли некоторых людей обидными словами. Следовательно, говорит св. Августин,
браниться надлежит редко и только тогда, когда это крайне необходимо для того, чтобы побудить [человека] служить Богу, но никак не нам.
Если мотивом произнесения твоих слов было желание унизить, оскорбить человека, то с твоей стороны был грех. Если не было греховного желания, то не было и греха.
Вы невнимательно читаете Писание. Безумным нельзя называть брата своего, а св. Николай так назвал вовсе не брата, а одного из опаснейших еретиков в истории человечества. Назвал его так, буквально руководствуясь Священным Писанием (Пс. 13:1). Ведь именно Арий утверждал, что Христос — это не Бог.
Что касается описанной вами ситуации, то высказанные вами «обличения» в адрес психически-больного одноклассника были совершенно бессмысленны. Ведь очевидно, что после ваших слов он не пал к вашим ногам в слезах раскаяния и не побежал к психиатру, а скорее был спровоцирован на еще большие придуривания. Вы просто, что называется, отвели душу.
Но ничего фатального не произошло, покайтесь в вашем поступке и больше так не делайте.
С уважением,