Исходя из церковной литературы православный должен страдать и если это не так то он делает что-то неправильно?
Как это совместить с обещанием счастья и долгой жизни при почитании родителей?
Можно ли православному обращаться к врачам и лечиться?
Комфорт это грех для православного?
«Как всякий из нас жаждет блаженства! Как каждый боится и убегает скорбей и болезней! Только, к сожалению, мы жаждем и ищем блаженства на земле, где его нет, а не на небе, где оно пребывает во веки; боимся и убегаем скорбей и болезней, но они наибольшею частью для нас, если не необходимы, то полезны, потому что врачуют недугующую многоразличными страстями бессмертную душу.»
«Так, есть по благости Божьей некоторые невинные утешения и в этом мире, оставленные нам, уязвленным смертным жалом, для облегчения нашего страннического пути, наших скорбей и печалей; но этими утешениями надо пользоваться весьма умеренно и отнюдь не прилепляться к ним, а стремиться к обещанному блаженству наипаче тесным путем труда, бдения, молитвы, воздержания, чистоты и всякой добродетели, в которой НЕВОЗМОЖНО ПРЕУСПЕТЬ БЕЗ ВЕЛИКИХ СКОРБЕЙ и ИСКУШЕНИЙ.»
5 Ответов
Христианство – это не культ страдания, не культ пассивного терпения... Христианство никогда не восхваляло страдания, как нечто необходимое само по себе, и никогда не рассматривало их как самоцель.
Но мир полон страданиями, а христианство, будучи всегда реалистичным, утверждает, что зло не отойдет добровольно, и что тот, кто вышел на борьбу с ним, никогда не избежит страдания. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь», – говорил Христос, расставаясь с учениками (Ин. 16, 33).
Христианство не зовет страдать ради самого страдания, но зло не победишь, боясь подвергнуться страданиям. Разумеется, что трусы и себялюбы никогда не решатся идти на борьбу, если есть опасность пострадать. Но ведь такая мораль достойна лишь презрения.
Вера в Христа-Спасителя – это прежде всего вера в победу света над тьмой, добра над злом, жизни над смертью. В этом-то и проявляется великий гуманизм христианской религии»
Святитель Лука Войно-Ясенецкий
Также рекомендую: святитель Лука Войно -Ясенецкий «Наука и религия»
Иван, Вы уже задавали похожий вопрос здесь. Судить на основании отдельных цитат святых о православном взгляде на страдания не нужно. Более комплексный взгляд дается, например, в этом курсе по нравственному богословию.
Как это совместить с обещанием счастья и долгой жизни при почитании родителей?
Благополучие и долголетие - это благо для добродетельного человека, мы об этом постоянно просим в церковных молитвах. Страдания и скорби сами по себе благом не являются, они лишь одно из средств, из которого христианин может извлечь духовную пользу. Понимаете, одно из средств, а не что-то необходимое. Например, человек может принести покаяние и жить по заповедям Божьим добровольно, не дожидаясь пока он придет к этому через скорби.
Можно ли православному обращаться к врачам и лечиться?
Конечно. Подробнее об этом здесь.
Комфорт это грех для православного?
Комфорт сам по себе не является грехом, но стремление к чрезмерному комфорту может стать поводом для совершения грехов. Поэтому важно избегать крайностей.
Ветхозаветные обетования относятся ко христианам при условии, что они берут на себя свой крест, который отчасти возлагает Господь (в виде скорбей и болезней), а отчасти и они сами через несение евангельских трудов. Цель этого креста - чтобы мы возлюбили Бога всем сердцем, всей душой, всей крепостью и всем помышлением своим, а также ближнего, как самого себя.
Впрочем, если христианин отказывается брать на себя добровольные тяготы и труды, этим он свидетельствует, что любит мир больше, чем Бога. Такому Бог подает со временем некоторые скорби, чтобы человек познал суету этого мира и все-таки обратился к Богу.
Таким образом и исполняются обетования Божии. Если же подавать доброму сыну одни лишь земные блага, он может ради этих удовольствий вконец забыть Небесного Отца и унаследовать вечную муку. Это было бы бесчеловечно со стороны Бога.
Православие не требует искать страданий, а призывает к духовному труду и покаянию. Боль сама по себе не спасает, спасает очищенное сердце и готовность ради помощи ближнему отказаться от того, к чему больше всего привязана душа.
Благополучие вполне естественно. Обращаться к врачам необходимо, медицина нужна нашему телу. Вспомните Силоамский источник (Ин.9:7), куда исторически шли за здравием.
Комфорт мешает только тогда, когда делает душу ленивой. Христианство не восхваляет скорби. Преодоление трудностей требует терпения, без усилий и исправления жизни испытания не принесут пользы. Больница лечит тело, а деятельная вера исцеляет душу.