Здравствуйте! После чтения Евангелия (Мф.7:15-20) задумался над примерами в наше время - могут ли современные инфлюенсеры, блогеры и вообще самые обычные люди с «приятной наружностью» относиться к тем самым лжепророкам? Из толкования Феофилакта Болгарского:
Они говорят приятные речи и показывают вид как будто честной жизни, но внутри их - уда.
Овечья одежда - это кротость, которой пользуются иные лицемеры с тою целью, чтобы льстить и обманывать.
От своего плода они узнаются, то есть по делам и жизни. Хотя бы они на время и скрывались, но внимательными изобличаются.
Например, взять врача - приветливый, добрый и обходительный человек, который умеет убедить в необходимости операции, хотя это вовсе необязательно или негарантированно, что поможет, он может преследовать мотив выполнения плана. Или человек, который со всеми приветлив, не грубит, совсем не держит зла, всегда прощает - кажется, что перед тобой пример настоящего любящего идеала, но в действительности может и сквернословить, и заниматься оккультными практиками, и вообще его доброта строится не на идеале Иисуса Христа. Такая действительность и есть «плод», то есть их «дела и жизнь»? По сути, я пытаюсь понять - в жизни мы можем встретить примеры очень добрых, заботливых и внимательных людей, очаровываться их характером, но они могут оказаться теми самыми «волками в овечьих шкурах» с непорядочным образом жизни (о котором мы не знаем), верно? Или я вообще полностью не прав в своих размышлениях и примерах?
3 Ответа
Да, можно так оценить людей в предложенных Вами примерах. Но в первую очередь речь идет именно о лжепророках и вообще о лжеучителях, которые преподают ложное учение. Хотя причина их коварства сходна с той, которую и Вы описали:
«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Рим.16:17-18).
Под указанное вами евангельское определение подходит любой, кто под видом добра сеет зло. Но в первую очередь это относится к религиозным деятелям, учащим своих последователей не тому, что ведёт их к спасению, но напротив, направляющим их к вечной погибели.
Плоды же такой деятельности — это её очевидные результаты. В случае религии это ереси, расколы и иноверие, которые отрывают людей от истинной Церкви с её Божией благодатью и спасительным учением. В иных же случаях просто явное зло любого характера.
С уважением,