Здравствуйте. Недавно начала читать Библию. Авраам считается святым, значит его жизнь должна быть примером. Но я дошла до момента, где Авраам пошел в Египет, потому что там где он жил была засуха и голод. И боясь, что его могут убить, он назвал свою жену Сарру сестрой. И из-за этого в итоге её забрали к фараону, и тот хотел на ней жениться. И самое главное, да, все грешат на этой земле. Но в итоге получают наказание. А тут наказания не было, значит, получается это был хороший поступок?
Я не могу понять как же так? Из-за страха смерти, его жену могли обесчестить... А он даже не попытался её защитить! Более того, своим сокрытием того факта, что Сарра уже замужем, он дал повод фараону думать о чужой жене...
Даже была такая святая, которая пряталась с сыном от врагов в башне, и когда враги прорвали оборону и стали к ней подниматься, эта святая, боясь поругания, вместе с сыном выпрыгнула в окно. А тут Авраам своими действиями и словами практически сам толкнул жену к фараону.
У нас честь семьи (и жены, и дочери) защищают любыми путями, даже на смерть идут, даже когда понимают, что силы не равны, всё равно они не могут сидеть и спасать свою жизнь таким образом.
Тут должно быть какое-то разумное объяснение, иначе я вообще не понимаю уже ничего....
И еще один вопрос. Сарра оказалась сестрой Аврааму, и такие родственные браки, как я понимаю допускались. В какой момент они стали запрещены Церковью?
3 Ответа
Здравствуйте!
Поступок Авраама (Быт.12:11-13) не является идеалом или оправданием для подражания. Священное Писание беспристрастно фиксирует ошибки праведников, показывая, что их святость состоит не в отсутствии грехов, а в готовности исправлять жизнь через покаяние и доверие Богу.
Мадина, в Египте Авраам поддался страху, предпочтя человеческую хитрость надежде на Божественную защиту, чем поставил Сарру в опасное положение. Фараон и его дом понесли наказание, а сам Авраам оказался в ситуации, где Бог вступился, чтобы предотвратить катастрофу.
Это событие учит, что надежда на собственные уловки в момент опасности ведет к краху, а истинная защита семьи заключается в верности заповедям, а не в попытках перехитрить судьбу ценой достоинства ближнего.
Что касается родства, то в эпоху патриархов близкородственные браки были необходимостью для сохранения чистоты веры в единого Бога в языческой среде. Позднее, по мере умножения народа, Моисеев закон (Лев.18:6-18) запретил подобные союзы, установив границы, которые позже закрепила Церковь для духовного и физического оздоровления человечества.
Авраам считается святым, значит его жизнь должна быть примером.
Святость - это не безгрешность. Авраам является образцом веры, доверия Богу, но это не значит что он всегда и во всем поступал правильно по христианским нормам. В Библии вообще честно сообщается как о добрых поступках, так и о слабостях и даже преступлениях праведных людей.
А тут наказания не было, значит, получается это был хороший поступок?
Сколько раз Вы грешили в своей жизни, разве всегда за все было наказание? К тому же, Авраам не нарушил здесь какой-то заповеди, он поступил по своему рационально, о чем будет сказано ниже. Для христианина, конечно, такое поведение было бы недопустимым.
Из-за страха смерти, его жену могли обесчестить.
Вы рассуждаете правильно, но как современный человек. В те времена, бесчестье жены или дочери рассматривалось как ущерб, нанесенный отцу или мужу. Они не рассматривались как-то отдельно, со своими чувствами и страданиями в этом случае. Поэтому для человека той культуры было естественно пожертвовать меньшим (честью) ради спасения жизни. Рассматривать физические и психологические страдания жертвы насилия как проблему, кстати говоря, стали совсем недавно, в XX веке. Большую часть истории проблему видели совсем не в этом.
Даже была такая святая, которая пряталась с сыном от врагов в башне, и когда враги прорвали оборону и стали к ней подниматься, эта святая, боясь поругания, вместе с сыном выпрыгнула в окно.
Справедливости ради скажу, что общецерковного почитания Евпраксии Рязанской не было никогда, а местного почитания (судя по официальным спискам местных соборов святых) нет сейчас в нашей Церкви. Ставить пример этой истории в качестве образца для подражания неправильно.
Сарра оказалась сестрой Аврааму, и такие родственные браки, как я понимаю допускались. В какой момент они стали запрещены Церковью?
По тексту вообще не совсем понятно кем кто кому приходился. Согласно Быт.20:12, Сарра была единокровной сестрой Авраама по отцу (их отец - Фарра), однако в Быт.11:31 она названа просто невесткой Фарры. Браки кровных родственников стали запрещаться позднее, о чем говорит закон Моисеев.
Я бы порекомендовал Вам при чтении Священного Писания, особенно Ветхого Завета, оценивать описанные там поступки людей не через призму своих представлений и опыта, а постараться понять как мыслили люди, которые жили в мире, который очень сильно отличается от нашего. И то, что для нас сейчас вроде бы очевидно, могло не быть очевидным для них.
Нет, это необязательно так. В земной жизни далеко не всегда следует наказание за грех. И причины разных неприятных ситуаций бывают разные, здесь нет никакого автоматизма. Другое дело, что терпеливое переживание скорбей может способствовать очищению грехов христианина, а также освободить его от временного наказания после смерти.
Нигде с Библии не сказано, что данный поступок Авраама расценивается в качестве чего-то похвального. Что касается наказания, до далеко не за все грехи Бог показательно наказывает человека уже в этом мире.
Был ли Авраам при этом спокоен? Такой информации Писание до нас тоже не доносит. Но чисто по человечески очевидно, что он наверняка испытывал в процессе всего этого дела сильные нравственные страдания.
Почему он так поступил? Здесь как раз всё понятно: от страха. Авраам был человеком, а не ангелом, и подобно любому человеку, он был несовершенен.
Мы не берём пример с любых поступков людей, которые почитаются, как святые. Ведь можно найти огромное количество совсем не хороших дел, совершённых теми, кто был впоследствии канонизирован. Мы берём пример с их праведных дел и их покаяния в грехах, которое позволило им очистить свои души от зла и подлинно придти к Богу.
Для примера: очевидно, что мы должны видеть для себя образец не в блудной жизни, которую вела в юности Мария Египетская, а в её покаянии и праведности, к которым она пришла, обратившись к Христу.
С уважением,
Спасибо за ответ!
Но хочу немного уточнить. Вы пишите» «Сколько раз Вы грешили в своей жизни, разве всегда за все было наказание?»
В разве нет? В моей жизни бывают неурядицы, болезни, тяжелые ситуации и т.п. Я была уверена, что это наказания за мои грехи. Я всегда думала, что если человек согрешил (не важно как, сильно или не очень) и в ближайшее время слезно не раскаялся на исповеди, с твердым намерением больше так не поступать (да, очень возможно, что человек совершит этот грех снова и снова, но тут главное намерение и желание исправиться), в этом случае обязательно последует наказание за грех. Пусть не сразу, пусть отсроченно, но обязательно последует.
Разве не так?