Почему не чувствую благоговения перед иконами? В доме никогда не было икон. Крещена в греко-католической церкви, о чем узнала не очень давно. Во всяком случае венчались и крестили детей в Православной Церкви. Полгода посещаю православную церковь - воцерковилась. Но ничего не чувствую к иконам. Когда-то посещала пятидесятнические собрания, там говорили, что не нужно молиться на иконы. т.к. Господь и так знает все наши мысли и чувства, это все равно ,что если с кем-то хочешь поговорить, а обращаешься к его фотографии. Меня смущает этот нюанс. Объясните: когда и почему начали писать иконы. И почему икона не считается отголоском язычества?
4 Ответа
По всей видимости это предубеждение к иконам сложилось у Вас от пятидесятников. Практика иконопочитания связана, прежде всего, с верой в то, что Бог воплотился. Если Он действительно стал Человеком, значит Его можно изобразить. Тот, кто отрицает иконы, по сути, отрицает реальность воплощения Бога, возможно, даже не осознавая этого. Смысл иконопочитания выражен в догматическом определении 7 Вселенского собора:
Подобно изображению честного и животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому вещества, иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, непорочные Владычицы нашей Святой Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и преподобных мужей. Ибо, чем чаще через изображение на иконах они бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним.
Аргумент про связь с язычеством здесь неуместен, и вот почему. Были ли у язычников священные изображения? Конечно были. Также как были свои храмы, алтари, воскурение фимиама, свечи и много чего. Что это доказывает? Только то, что у людей есть стремление к религиозному почитанию. Вопрос ведь совсем не в этом, а в том, кому воздается почитание. Принципиально важно только это. Иеромонах Матфей Властарь пишет следующее:
Честная икона имеет то отличие от гнусного идола, что первообразы идолов ложны, ибо так называемые изображения богов суть (изображения) не богов, но демонов, как говорит пророк, что вси бози язык бесове, а первообразы честных икон все истинны, ибо (первообраз) одной – Христос, другой – Богоматерь, третьей – Предтеча и всякой – какой-либо из иных святых; чего первообразы ложны, изображения того несправедливо называть ни иконами, ни идолами, но просто суетными и непотребными делами рук человеческих и глухим веществом земли; и в иконах являются образы первообразов, а в идолах – отнюдь нет: ибо первообраз идола Зевса – эфир, Геры – воздух, Посейдона – вода, Деметры – земля, Аполлона – солнце, Артемиды -луна, Арея – мужество, Диониса – пьянство, Афродиты – сладострастие, подобно и других, и особенно двенадцати древнейших.
Нужно постепенно переосмыслять свой прежний опыт в отношении икон. Вам не требуется иметь дома иконы в большом количестве или целовать всякий раз все иконы в храме. Достаточно, чтобы к этому было спокойное отношение, подкрепленное разумными основаниями, которые приведены выше.
Учение об иконопочитании в необходимом объеме изложено в этой книге.
Лично мне кажется, что проблема именно в Вашем пятидесятническом опыте. У неопротестантов ненависть к иконам заложена на генетическом уровне, она постоянно прорывается в проповедях и в быту. Поэтому Вам лучше изучить два наших диспута об иконопочитании - реальный с баптистами и учебный (для обоих диспутов доступна и текстовая расшифровка, в частности тут). После этого не только решатся догматические и исторические вопросы, но и появится понимание необходимости иконы для правильной духовной жизни.
Мы имеем не только душу, но и тело, поэтому для целого человека полезно чаще вспоминать о Боге и Его святых перед иконами. Иконы же уверяют наши чувства в реальности боговоплощения и других священных событий, возбуждают любовь к Богу и молитве. Без иконы молиться можно, но труднее.
Насчёт пятидесятнического опыта полностью с Вами согласна.
Первая икона - Нерукотворенный Лик Господа Иисуса Христа, самоизобразившийся на полотенце, которым обмакнул Лицо Господь (подробней - по ссылке). Ещё одной нерукотворной иконой считается образ Богородицы в Лидде, то же самоизобразившийся по молитвам Пречистой Девы (подробнее по ссылке). Первым же иконописцем считается апостол Лука, который также изобразил Божью Матерь. Как видим, иконопочитание идёт от Самого Господа Иисуса и Его Пречистой Матери, а также святых апостолов. Эта древняя вера была только вновь подтверждена на 7-м Вселенском соборе.
В противность православным иконам, языческие идолы - изображения демонов или людей и животных, в которых те жили, или которыми представлялись. Считать, что православная икона - идол, значит называть демоном тех, кто на них изображён. А это хула на Святого Духа, обитающего в Божией Матери или святых людях. Или прямая хула на Господа Иисуса. Всё это тяжкие смертные грехи.
Ваша проблема может заключаться также в том, что крещение в греко-католической церкви не является благодатным. Вам надо довершить его Миропомазание в Православной Церкви. При случае объясните священнику ситуацию и он подскажет, что надо сделать.
Больше спасибо, совершенно с Вами согласна, наверное нужно время, я не так давно воцерковилась . Сейчас до меня дошло, что многие горестные события в жизни, возможно, случились из-за ,что Господь вёл меня к Церкви , а я никак не могла до неё дойти...