Здравствуйте,
Знаю, что один из постулатов, на которых держится Церковь - это то, что человек при создании был наделён свободой воли.
Но, если реалистично посмотреть на вещи, то мы увидим в устройстве реальности много ограничений, которые заставляют сомневаться в подлинной свободе выбора.
Особенно в последнее время меня беспокоит вопрос, почему мы не можем предвидеть будущее? Почему оно закрыто от нас? Как можно сделать правильный выбор, если не знаешь к чему он приведёт? Мы по сути играем в игру «угадайку». И часто получаем вообще другие результаты, чем планировали
8 Ответов
А какое отношение к свободной воле имеет знание о Вашем будущем? Оно будет ровно таким, каким Вы его сами сотворите, проявив свою свободную волю. И тут нет никакой «угадайки», мы ничего не угадываем, мы просто живем так, как считаем нужным.
Если Вы хотите знать все, что произойдет с Вами, то это желание - просто фантазии, которые не имеют ничего общего с реальностью. Советую вернуться в мир реальный, где никто не застрахован от войн и катаклизмов. Если Вам так будет проще, то можете называть это угадайкой, но это определение не перенесет Вас на планету Х с тепличными условиями, где Вас будут водить за ручку, чтобы не споткнулись о лунный камушек.
Здравствуйте!
Будущее сокрыто от нас ради сохранения подлинной свободы и искренней веры, а не для ограничения.
Роман, знание финала превратило бы жизнь из школы любви в сухую математику выгоды. Если бы последствия каждого шага были известны заранее, благой поступок совершался бы ради гарантированной награды, а грех отвергался из страха. Здесь нет места духовному труду. Нам не выдана карта завтрашнего дня, но вручен верный компас — Евангелие и совесть. Истинная свобода заключается в умении выбирать добро ради самого добра. Как гласит Писание, праведный верою жив будет (Рим.1:17). Наш путь требует постоянного личного усилия и покаяния, чтобы каждый шаг в неизвестность совершался с доверием и чистым сердцем, а не по холодному расчету.
Спасибо,
А мне кажется, что Бог может и не погладить по головке за это. Он может сказать, что добро, которое я делал, в долгосроке обернулось злом. Что доверять надо было не всем людям. Он может сказать, что то, что я считал совестью, было ложной совестью. То есть, чтобы правильно жить, надо стать супер человеком, который сможет различать все эти нюансы.
Я Богу смогу ответить в таком случае только то, что я, ведь, не знаю развития событий в будущем. Поэтому я не могу предсказать, что правильное и доброе сейчас в будущем обернётся злом
Оценка нашего жизненного пути зависит от чистоты намерений в настоящем моменте, а не от способности безошибочно просчитывать отдаленные последствия своих шагов. От нас не требуется быть всеведущими аналитиками. Зона нашей ответственности охватывает лишь мотив поступка здесь и сейчас. Если вы помогаете человеку из милосердия, это действие уже несет свет. Как другой человек распорядится Вашей помощью завтра — это бремя его личной свободы, а не Ваша вина. Ошибка в расчетах всегда менее страшна, чем холодное равнодушие. Честное заблуждение искупается любовью, а страх совершить ошибку лишь парализует. Писание призывает больше всего хранимого беречь сердце свое (Притч.4:23). Делайте шаг с чистой совестью, а плоды оставьте вечности.
Здравствуйте, от человека будущее не скрыто, мы знаем точно все и о Страшном Суде, и о смерти, о вечной жизни в блаженстве и вечной муке в геене огненной!
Свобода в том, что Бог даёт человеку возможность самостоятельно выбрать своим образом жизни свой личный финал. Неизвестность только в том, какие будут детали жизненного пути, но тогда бы жизнь была бы просто, как некая программа, которую ты должен автоматически выполнить!
«В одном мы должны быть убеждены, что всё на пользу нам устрояется от Бога. Но не следует еще и допытываться, каким образом, ни сердиться и гневаться на неведение. Ибо невозможно нам это знать и не полезно: одно – потому что мы смертные, а другое – потому что быстро впадем в безрассудство»
Святитель Иоанн Златоуст
«Свобода в своей абсолютной форме свойственна только Богу. Человеку же дается благословение познавать ее отчасти в молитве, соединенной с жизнью по заповедям»
Архимандрит Софроний (Сахаров)
Не знаю, где Вы увидели, что от нас скрыто будущее. Я вот твердо знаю, что рано или поздно умру и предстану перед судом Божиим, после которого Господь мне определит рай или ад. Именно это знание предельного будущего в целом определяет мой образ жизни и мыслей, хотя нередко, увы, я забываюсь.
Что же касается житейской суеты, то ее знание малополезно. Потому что одни суетливые обстоятельства сменятся другими, одни знакомые сменятся другими, и конца этому не будет даже до смерти. Если есть у нас что есть и пить, есть работа и есть где жить, есть возможность ходить в храм и молиться, то и слава Богу.
Вы смешиваете свободу воли (возможность нравственного выбора) с дополнительными возможностями, превышающими природу человека.
Как можно сделать правильный выбор, если не знаешь к чему он приведёт?
Нужно просто поступать по заповедям Божьим, чтобы выбор был правильный в смысле моральной правильности, богоугодности. Для этого нет необходимости знать будущее. Мы не несем ответственности за то, чего не могли знать заранее. Если же Вы говорите о правильности выбора в смысле житейской целесообразности, то это не имеет отношения к теме свободы воли. По сути, Вы хотите иметь способность никогда ни в чем не ошибаться. Но это свойство Бога, а не человека или ангела.
Об этом и речь, что человек живёт, как считает нужным, но результат неизвестен. Например, человек принимает решение купить квартиру для своей семьи. Нормальное решение? Вроде, да. Есть в этом решении какой-нибудь грех? Вроде бы, нет ничего греховного в желании иметь жильё для своей семьи. Решение принято, квартира куплена в ипотеку.
И в один прекрасный день в окно этой квартиры прилетает дрон или ракета - это мы видим в новостях. Или её затапливает. Или ещё что-то происходит.
Вот и получается, что человек сыграл в «угадайку» и не угадал