Здравствуйте
Я знаю, что обращение к неким «силам», не к Богу, является грехом. Но является ли грехом уже считаемые частью психологии практики, где человек занимается «внутренними» энергиями, то есть состоянием ума, эмоций, ощущений, грубо говоря занимается практической психологией? Да и в целом занятия психологией как таковые являются ли грехом, если человек имеет цель обтесать свою душу, что бы придти к идеалу, который он видит в писании?
Вопрос возник, так как я вижу тупик развития человека в обычной молитве, где больше ничего не происходит внутри. Что думаете на этот счет?
3 Ответа
Здравствуйте! То, что Вы описываете похоже на эзотерику и христианину с этим связываться нельзя.
Да и в целом занятия психологией как таковые являются ли грехом, если человек имеет цель обтесать свою душу, что бы придти к идеалу, который он видит в писании?
Евангельский идеал достигается исполнением евангельских заповедей, это же логично. Психология может помочь человеку решить некоторые проблемы, но к духовному развитию это отношения не имеет. Что касается тупика в развитии, то во-первых, надо понять чего Вы вообще ждете от духовной жизни, во-вторых, насколько осведомлены о теоретической стороне духовной жизни в Православии (в том числе, о молитве) и насколько серьезно и последовательно практикуете ее. Если Вы ищете какого-то яркого эффекта, чего-то что сделает Вас круче, чем другие, то духовная жизнь совсем не про это. Можете прочитать, например, об укладе христианской жизни.
Смотря что понимать под энергиями. Если использовать это слово как метафору для обозначения движущих сил души, то сама жизнь представляет собой движение этих сил. Иногда слова «энергия» и «сила» становится удобным способом передать все многообразие наших психических проявлений. Мы говорим, что полны энергией, когда бодры, или об упадке сил, когда устаем… Ум, эмоции, ощущения отчасти связаны с физическими энергиями как таковыми - например, нервная система завязана на передаче электрических импульсов. Но никакой особой психической энергии не существует.
Увы, во многих направлениях эзотерической «психологии», энергии понимаются буквально – в оккультном толковании, схожем с восточным религиозным учением о некой жизненной энергии Ци. Судя по вашему вопросу, вы именно с такой популярной психологией и соотносите все это. В этом смысле любые практики по работе с внутренними энергиями свидетельствуют о лженаучном, оккультном толковании мира, о магическом мышлении, противоречащему христианскому взгляду на жизнь. «Духовные практики» подобной «психологии» являются грехом.
Только хочу уточнить, что в сфере академической психологии все эти практики вовсе не считаются частью психологии, а относятся к псевдопсихологии, к лженауке. То есть занимающиеся всем этим человек занимается не практической психологией, а оккультными духовными практиками под маской психологии.
Вывод: занятия психологией как таковой грехом не являются - с рассуждением о душеполезности каждого психологического учения, метода и действия. Только вот большая часть того, что предлагается популярными «психологами» - вообще не психология.
Однако еще важнее следующее: живая молитва – не тупик, а верх развития человека. Это непосредственное общение с Богом. Только вот она должна сопровождаться покаянной жизнью во Христе.
«больше ничего не происходит внутри».
Это как раз свидетельство отсутствия духовной жизни и постоянных внутренних усилий по самопреобразованию, без которых молитва легко может стать всего лишь обычным текстом. Тупик не в молитве. Молитва может оставаться пустой - когда на словах одно, а внутри другое. Там, где нет внутреннего развития, настоящей искренней молитвы-то, возможно, вообще пока и нет.
Тупик в молитвенном делании может возникнуть в том случае, если человек занимается молитвой неправильно, особенно если его внутреннее устроение отличается от правильного, т.е. вместо смирения он в той или иной степени носит в себе гордость.
Поэтому вместо обращения к сомнительным психологическим практикам лучше постараться узнать святоотеческое учение о молитве, особенно о молитве Иисусовой, и потрудиться в ней.
Не забывайте, что глубина богообщения зависит не только от молитвы, но и от степени исполнения нами заповедей Божиих. Вполне может быть, что именно здесь находится причина увиденного Вами «тупика». Наконец, ум человека должен постоянно пребывать в Боге, что невозможно без постоянного перечитывания Писания и обдумывания открытых в нем божественных истин.
Названные Вами психологические феномены призваны удивить человека и захватить его внимание, при этом они радикально противостоят идее смирения и богообщения через приобщение божественным энергиям, т.е. вместо ожидаемой душевной пользы могут принести радикальный вред, сделав душу гордой и ожесточенной.
Думаю, Вы, как человек верующий, сумеете сделать правильный выбор.