Здравствуйте! Сегодня впервые за долгое время была на исповеди, довольно сильно переживала и возможно некорректно выразилась. Мне 20 лет, моему молодому человеку тоже, он неверующий, но уважительно относится к Богу. Мы вместе уже почти 4 года, из которых какое-то время ведем интимную жизнь. Оба учимся в универе, и хотя хотим пожениться в будущем, пока этого не происходит. На исповеди я покаялась в этом как в грехе блуда, на что батюшка сказал, что пока мы не повенчаемся, я не смогу причаститься. Я не успела подробнее спросить его, поэтому хотела бы уточнить здесь: если за всю жизнь у меня был только один молодой человек, с которым я очень хочу в будущем обвенчаться и построить семью, все равно считается ли этот грех блудом?
Спасибо
5 Ответов
Ирина, да такие отношения являются блудом.
...хотя хотим пожениться в будущем...
...я очень хочу в будущем обвенчаться...
Можно точно сказать, что Вы хотите пожениться. 100% утверждать это за молодого человека невозможно, тем более, что прошло уже 4 года и особенно если Вы забеременеете...
батюшка сказал, что пока мы не повенчаемся, я не смогу причаститься
Верно сказал.
если за всю жизнь у меня был только один молодой человек
Количество сожителей значения не имеет, важен сам факт нарушения заповеди Божьей.
он неверующий, но уважительно относится к Богу
А вот это очень важный факт. Церковные каноны (см. подробнее) воспрещают верным вступать в брак с неверными.
Любые интимные отношения вне брака являются блудом, никакие намерения о браке таковым не являются. Количество одного полового партнера не обнуляет грех, он как был блудом, там им и остается.
Но хорошо, что Вы пошли на исповедь, Господь говорил с Вами через священника. Вы должны понять, что покаяние - это не просто констатация факта совершенного греха, но и исправление греховной жизни. Если Вы, придя на исповедь, не собираетесь оставить грех, то возникает вопрос - каетесь ли Вы в нем? Такая исповедь становится бессмысленной.
В Вашей ситуации исправление греховной жизни возможно, в первую очередь, через отказ от греха. Это Вам и молодому человек вполне доступно и не является чем-то невозможным. Прекратите блудить, принесите покаяние на исповеди, и соблюдайте чистоту до того момента пока не вступите в брак. Тогда, после епитимьи, если таковую назначит священник, сможете надеяться на причастие.
Любые внебрачные сексуальные отношения с точки зрения Бога, которая выражена в Его Святых Заповедях, являются серьёзным грехом. Это либо грех блуда; либо более тяжкая его форма, если кто-то из участников полового акта состоит в законном браке с третьим лицом — грех прелюбодеяния.
Священник отнёсся к вам с большой лояльностью, так как за такого рода грехи церковные каноны предусматривают отлучение от Св. Причащения на несколько лет. Но в наше время, учитывая общее падение нравов и отсутствие информации по духовным вопросам у большинства людей на постсоветском пространстве, эти правила не всегда соблюдаются во всей их строгости.
Вам стоит прислушаться к компетентному мнению данного священнослужителя и поступить согласно его рекомендации.
С уважением,
Да, это является блудом, священник все правильно Вам сказал. Объясню в чем проблема таких отношений. Брак - это полная и окончательная общность жизни между одним мужчиной и одной женщиной. Только в том случае, когда люди посвятили себя друг другу без остатка и взяли пожизненную ответственность друг за друга, интимные отношения смогут стать органичной составляющей их союза. Иными словами, нельзя взять все самое приятное от брака и не иметь при этом никаких обязательств друг перед другом. В законном союзе, как это задумано Богом, телесная близость неотделима
от личностной и духовной общности, от жертвенности и всецелой ответственности друг за друга, которые осуществимы лишь в пожизненной брачной верности (Основы социальной концепции РПЦ. Х.6).
См. Письмо девушки священнику о добрачном сексе
Я не рекомендую Вам строить отношения с неверующим человеком. Это в Ваших же интересах, если Вы считаете себя православной христианкой. Во-первых, такие браки в принципе запрещены Церковью. Во-вторых, заключение такого союза приведет как практической невозможности воспитывать детей в православной вере, так и к большому риску Вашего отхода от Церкви, либо разводу. А обвенчаться с неверующим Вы не сможете, не обманув священника. В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви говорится следующее:
Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского и церковного брака. Только единая в вере семья может стать «домашней Церковью» (Рим.16:5; Флм.1:2), в которой муж и жена совместно с детьми возрастают в духовном совершенствовании и познании Бога. Отсутствие единомыслия представляет серьезную угрозу целостности супружеского союза. Именно поэтому Церковь считает своим долгом призывать верующих вступать в брак «только в Господе» (1Кор.7:39), то есть с теми, кто разделяет их христианские убеждения.
«Удобно и безответственно иметь подругу и трудно крестоношение супружества. А то, что «подруга» – это грех смертный, пока нас не волнует. Пора взрослеть»
Архимандрит Иоанн Крестьянкин