Письмо девушки священнику о добрачном сексе (18+)

Письмо девушки священнику о добрачном сексе (18+)

(12 голосов4.8 из 5)

Дорогой отец Андрей!

Я пишу Вам, потому что в последнее время у меня появилось ужасно много вопросов о Церкви, и я действительно не знаю, куда обратиться и у кого спросить ответы. Кажется, что в наши дни у всех разные ответы, и трудно сохранять ясность во всем. Наверное, я просто хочу поступать правильно, но так трудно понять, что это такое. Я даже не уверена, с чего начать.

В последнее время я много думала о своей жизни и о том, куда она движется. Мне 20 лет, и я собираюсь начать третий курс в колледже. Думаю, у меня все довольно хорошо получается. О чем я хочу вас спросить, не очень легко говорить об этом. Я никогда не спрашивала священника о таких вещах. Когда я поступила в колледж, мне захотелось повеселиться. Это был мой шанс оказаться вдали от дома, не быть связанным тем, как все ожидали, что я буду себя вести, стать совершенно новым человеком. Я смогла познакомиться со многими новыми и непохожими на других людьми и получила много позитивного опыта. В то же время я испытываю трудности в отношении того, чтобы быть христианкой. Я чувствую, что теперь мой разум открыт, но я уже не так уверена, как когда-то.

Когда-нибудь я хочу завести семью и все, что с этим связано, но не прямо сейчас. Сначала я хотела бы иметь возможность построить карьеру. Иногда мне кажется, что Церковь этого не хочет. Всякий раз, когда я разговариваю с людьми, вернувшимися домой из прихода, они хотят знать, собираюсь ли я замуж. Я чувствую себя такой торопливой. Я встретила здесь много парней, но пока ни одного, за кого я действительно могла бы выйти замуж. В любом случае, как я должна узнать, кто мне подходит? Я чувствую, что мне не положено по-настоящему близко узнавать кого-то, пока я не выйду замуж. Разве людям не следует разрешать заниматься сексом до того, как они поженятся, чтобы убедиться, действительно ли они совместимы? Разве это не сократило бы число разводов и не сделало бы браки крепче?

Я думаю, что у меня целая проблема с этим грехом. Я имею в виду, Бог создал нас сексуальными существами, не так ли? Кажется неправильным говорить, что то, что естественно, является грехом. Я чувствую, что Церковь не хочет, чтобы у меня были какие-либо сексуальные чувства, и что если я это сделаю, мне следует бежать на исповедь. Почему? Что-то не так с моим телом? Прошлой ночью мы с моим парнем смотрели фильмы, занимались учебой на диване и заснули. Было так приятно просыпаться в объятиях друг друга. Я имею в виду, что ничего не произошло, так в чем же дело? Я не могу понять, почему Церковь хочет, чтобы я чувствовала себя виноватой за это. Я не понимаю, почему Бог должен любить меня меньше.

Многие мои друзья занимаются сексом. Пока они предохраняются, это, похоже, не причиняет им никакого вреда. Как далеко может зайти человек без того, чтобы это было грехом? Некоторые люди, похоже, думают, что даже глубокий петтинг — это смертный грех. Я не понимаю всех этих зависаний. Разве мы не живем в более просвещенное время? И что, если кто-то потеряет свою девственность с кем-то, кого он любил, но на ком не был женат, попадет ли он в ад? Почему Бог так поступил с нами? Разве Бог не должен быть любовью? Что, если кто-то хочет показать свою любовь, занимаясь сексом? Секс должен быть чем-то священным, а не чем-то грязным. Не каждая религия считает секс грязным.

Наверное, я хочу знать, ошибаюсь ли я, думая обо всех этих вещах. О, и еще кое-что. Не то чтобы я сама этим занималась, но разве мастурбация — это грех? Действительно ли Церковь хочет, чтобы мы стыдились своих естественных чувств? Я пытаюсь просить Бога о помощи по всем этим вопросам, но я больше не знаю, чего я действительно хочу.

Ваша дочь во Христе, Анастасия.

 

Ответ священника Андрея

Дорогая Анастасия, да благословит Вас Господь Бог!

Я получил Ваше письмо и хотел бы ответить как можно быстрее. Когда я был студентом колледжа, у меня было много таких же вопросов. Действительно, знание того, в каком направлении развивать свою сексуальность, является одной из самых сложных задач, стоящих сегодня перед мужчинами и женщинами. Эта задача вдвойне усложняется существованием двух очень противоречивых позиций в нашем обществе. С одной стороны, наша культура поощряет отношение “все идет своим чередом”, когда нет ничего неподобающего или вредного. С другой стороны, когда мы слышим “религиозный” взгляд на секс и сексуальность, он исходит от неправославного религиозного мейнстрима, который пропагандирует стыд, вину и лицемерие. Наш голос, как православных христиан, слишком легко заглушается вездесущими средствами массовой информации, которые ежедневно окружают нас сбивающими с толку, вводящими в заблуждение и нездоровыми сообщениями.

Хорошая новость заключается в том, что Бог не хочет, чтобы мы стыдились того, какими Он нас создал. Нам была дана наша сексуальность с определенной целью. Многие из нас почувствуют призыв выразить свою сексуальность, вступив в брак, в то время как другие этого не сделают и останутся холостяками. Для некоторых людей принятие этого решения требует времени. Будьте терпеливы. Нам нужно быть осторожными, чтобы не растрачивать свою сексуальность впустую и не обращаться дурно со своими телами, которые были даны нам как “храмы Святого Духа”.

У всех нас есть сексуальные чувства, которые приходят к нам. В самих по себе в них нет ничего постыдного, поскольку эти чувства помогают нам найти наших будущих супругов. Однако мы также сталкиваемся с искушениями и должны противостоять им из нашей любви к Богу, Который знает и хочет только лучшего для нас. Эти чувства становятся греховными только тогда, когда мы отворачиваемся от Божьей воли и стремимся удовлетворить свои собственные желания.

Одним из величайших искушений, с которыми сталкиваются молодые люди сегодня, а также во времена апостола Павла, является добрачный секс, или блуд. Нас заставляют верить, что это естественная часть свиданий и знакомства с кем-то, и что мы должны узнать кого-то сексуально, прежде чем сможем сказать, что мы действительно близки с ним. Ничто не могло быть дальше от истины. Бросаясь в секс, мы попираем близость и возможность установления любовной связи с человеком. Мы можем думать, что становимся ближе к человеку, в то время как все, что мы делаем, — это омрачаем наши отношения. Отношения требуют преданности, усилий, самопожертвования и понимания. То, что, как мы думаем, помогает отношениям расти, на самом деле задерживает рост.

Удовольствие от секса и сопутствующее ему снятие напряжения — это ложная форма близости. Мы должны достаточно хорошо знать, что если мы употребляем алкоголь или наркотики для того, чтобы чувствовать себя любимыми нашими сверстниками, то это ложная основа для дружбы. Мы также должны быть в состоянии признать, что сексом можно злоупотреблять, как наркотиками и алкоголем, в качестве замены настоящей любви и настоящей близости. Знаете ли Вы, что есть люди, многие из которых приходят в Церковь за руководством и исцелением, на самом деле пристрастившиеся к физическим удовольствиям секса? Они не думают, что они наркоманы, но они потеряли контроль над своей жизнью и ищут секс как замену любви. Их неспособность увидеть надлежащее место секса в своей жизни в значительной степени способствует разрушению их личных отношений и браков.

Наша Церковь не рассматривает секс как грех. Скорее, грехом является злоупотребление сексом. Когда мы слышим о “делах плоти”, они включают в себя не только блуд и прелюбодеяние, но и такие грехи, как ненависть, ревность, эгоистичные амбиции, пьянство и грехи, которые связаны как с нашими сердцами, так и с нашими телами. Отвернуться от сексуального греха означает отвернуться от эгоистичного потворства своим желаниям и обратиться к трезвости, смирению и вере. От “плоти” мы переходим к “духу”, плодами которого являются любовь, кротость, милосердие, воздержание, радость и мир (Гал. 5:17-25).

Эти духовные плоды проявляются в браке. Супружеская пара взяла на себя обязательство перед Богом жить в соответствии с этими принципами серьезно и искренне, поскольку двое стали одной плотью и теперь живут друг для друга, а не для самих себя. Таким образом, в браке наша сексуальность может быть полностью выражена священным образом, без эгоизма, зависти и “опьянения”. Если мы не призваны к браку, наша сексуальность все еще может быть реализована, без впадения в грех, через принесение ее Богу в качестве благоухающей жертвы, особенно в жизни, посвященной молитве. Если мы действительно хотим относиться к нашей сексуальности как к чему-то священному, а не как к чему-то дешевому или никчемному, мы должны рассматривать секс как дар Божий, который следует использовать для Его прославления.

Однако те, кто оступается и падает перед лицом многочисленных искушений, не потеряны. Если они обратятся от своего греха и придут к Богу, то получат не только прощение, но и истинное сексуальное удовлетворение. Ни один человек никогда не был свободен от искушения, и мы должны поддерживать друг друга, а не судить. Не менее важно, чтобы мы держали себя подальше от возможных искушений, охраняя наши чувства и наши сердца от соблазнительных мыслей. Это мое беспокойство по поводу того, что ты и твой парень спите вместе на диване. Вместо того чтобы спрашивать: “Как далеко я могу зайти, не согрешая?”, спросите: “Как далеко я должен зайти? Каким человеком я становлюсь благодаря тому выбору, который я делаю?” Искушение, когда его принимают и на него соглашаются, берет то, что хорошо и естественно, наше желание любви, и превращает его в уродство похоти и пустой тоски.

Это подводит нас к Вашему последнему вопросу о мастурбации. Я бы посоветовал Вам сформулировать свой вопрос не как “Является ли мастурбация грехом?”, а в смысле “Что греховного в мастурбации?” Если Вы последуете аналогии с сексуальным удовольствием как наркотиком, то увидите, что мастурбация подобна “стартовому” наркотику. Большая опасность мастурбации заключается в том, что она кажется безобидной. Но что происходит, когда мы привыкаем к постоянному сексуальному удовольствию? Мы можем привыкнуть к этим ощущениям до тех пор, пока не почувствуем, что они нам нужны. Они становятся навязчивыми идеями, и мы делаемся зависимыми. Тогда становится легче сказать “да” множеству новых искушений. Мы становимся слугами похоти, и наше воображение замыкается в нечистых мыслях. Что будет дальше? Душа, порабощенная погоней за мимолетными мгновениями удовольствия, становится неспособной относиться к людям иначе, как к потенциальным объектам фантазии. Мы начинаем причинять боль не только себе, но и нашим ближним, поскольку не проявляем к ним истинной любви. Сексуальное потворство духовно притупляет душу, которая в конечном итоге становится неспособной общаться с Богом и другими людьми. Мы становимся потерянными и одинокими.

Не будет преувеличением сказать, что мастурбация может легко превратиться в зависимость. Если молодой человек в период полового созревания испытывает страстное желание исследовать свое тело, это настолько же греховно, как в примере с ребенком, который впервые почувствовал запах свежеиспеченного печенья и жаждет его. Мы не осуждаем это у детей. Но когда ребенок позже станет обжорой и не сможет вынести отказа от печенья, пойдет на все, чтобы залезть в банку с печеньем, тогда Вы сможете увидеть проблему.

Мы не должны позволять стыду наших грехов заставить нас отчаяться в Божьей любви, загоняя нас глубже в нашу зависимость, которая обещает поверхностное и временное облегчение наших страданий. Мы должны отдать Богу весь стыд и грех, которые у нас есть, через исповедь, чтобы ежедневно восстанавливать свою невинность. Поэтому участие в исповеди следует рассматривать не как наказание, а как возможность стать ближе к Богу и другим людям.

Сделайте все возможное, чтобы воздержаться от добрачного секса. Бог любит Вас, и у него есть план для Вас, и если Вы будете стремиться следовать Его воле, то будете более удовлетворены, чем можете себе представить. Я думаю, Вы знаете, что Бог заботится о Вас и хочет быть частью Вашей жизни. Есть простой способ раскрыть Божий план для Ваших отношений. Позвольте Вашим отношениям развиваться с течением времени, основываясь на длительной, подлинной близости, а не на мимолетных удовольствиях случайного секса. Пусть Ваше сердце будет трезвым, кротким и смиренным, чтобы Вы никогда не почувствовали духовной потери греха.

Пожалуйста, продолжайте обращаться за советом к Церкви. Я рекомендую Вам также поискать духовного отца поближе к тому месту, где Вы живете, и с которым Вы могли бы поговорить лично. Теперь, когда Вы находитесь вдали от своего домашнего прихода, важно, чтобы у Вас сложились индивидуальные отношения с пастырем Церкви, который может помочь Вам пройти через Ваш переход в независимого молодого взрослого.

Нам нужно руководство в этой бурной жизни, точно так же, как кораблю нужен штурман в бурном море. И больше всего я молюсь нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, чтобы Он пролил свет Своего лика на Вас и Ваших друзей, чтобы направить Вас по правильному пути, уберечь от всех ловушек врага и привести в Царство Небесное.

Во Христе, священник Андрей.

 

Перевел с английского Сергей Федоров

Источник: Orthodox Church in America

Комментировать

*

«Азбука супружества»
в Telegram.
t.me/azmarriage
Размер шрифта: A- 15 A+
Тёмная тема:
Цвета
Цвет фона:
Цвет текста:
Цвет ссылок:
Цвет акцентов
Цвет полей
Фон подложек
Заголовки:
Текст:
Выравнивание:
Боковая панель:
Сбросить настройки