Батюшка, часто говорят, что Россию в годы ВОВ спасли «белые платочки» — простые верующие женщины. Говорят, что их вера была «неправильной», наивной, с дикой примесью суеверий.
Но именно их молитву Господь принял, как принял и подвиг преподобного Серафима Вырицкого, который 1000 ночей молился на камне за спасение страны. 🙏🇷🇺
Вопрос: Почему Господь принимает такую «некнижную» веру и ставит её выше академического богословия? Означает ли это, что искреннее сокрушение сердца (как у тех женщин) важнее безупречного знания канонов? И как нам сегодня найти ту же чистоту веры, отложив всякое житейское попечение?
6 Ответов
Спасает не оберег с ошибками, а живая вера человека. Сердечная чистота фундаментальна, однако православное богословие выступает компасом, не дающим вере стать языческим магизмом.
Невежество само по себе не приближает к Небу. В тяжелые времена искреннее сокрушение сердца становилось спасительным якорем. В Священном Писании сказано прямо — «Жертва Богу дух сокрушен; сердца сокрушенна и смиренна Бог не уничижит» (Пс.50:19). Искренняя молитва превосходила ошибки ума, люди обращались к Творцу, а не к талисману.
Противопоставлять знания и молитву неверно. Знание без любви мертво, а слепая вера рождает суеверия. Обрести чистоту веры Вы можете через союз просвещенного ума и горящего сердца. Для этого естественно приступать к Таинствам Покаяния и Причащения, питая душу благодатью в храме.
Почему Господь принимает такую «некнижную» веру и ставит её выше академического богословия?
Вы говорите о разных понятиях - вера и богословие. Не все обязаны быть богословами и знать в подробностях все догматы. Есть некий минимум, который требуется от каждого христианина - это вера в Господа Иисуса Христа, умершего за нас и воскресшего, согласие с Символом веры и вообще с вероучением Церкви, даже без знания подробностей. Однако это не означает, что вера богослова хуже или ниже, чем вера неграмотной старушки. Бог принимает и того, и другого. Было бы ошибкой считать, что неграмотность духовно предпочтительнее грамотности.
Означает ли это, что искреннее сокрушение сердца (как у тех женщин) важнее безупречного знания канонов?
Эти вещи несопоставимы. Сокрушение сердца - это нравственное понятие. Знание канонов - это область церковной дисциплины. Знающий церковные каноны может иметь сокрушение о своих грехах, а может и не иметь.
И как нам сегодня найти ту же чистоту веры, отложив всякое житейское попечение?
Зачем же противопоставлять чистоту веры и житейское попечение? Одно другому не мешает. Я Вам рекомендую прочитать о каждом из использованных Вами понятий в алфавитном разделе, чтобы уяснить их значение. Похоже, что Вы вкладываете в них какой-то свой смысл.
Честно говоря, не вижу в своих ответах того, что Вы пишете и намерения ранить Вас у меня не было. Конкретно в этом ответе я дал комментарий к Вашим словам и порекомендовал уточнить значение используемых понятий, ничего оскорбительного. Я всецело за сострадание и взаимное уважение, стараюсь этого придерживаться.
Для меня неочевидны те предпосылки, из которых Вы исходите в вопросе. Что якобы Россию спасли «белые платочки», а не наши бойцы, которые отдавали свои жизни на фронтах Великой Отечественной. Что молитвы некнижных женщин перед Богом весьма ценны, а молитвы наших книжных новомучеников и исповедников - преимущественно епископов, священников, монахов и монахинь - имеют меньшую цену.
Что же касается академического богословия, оно в самом деле может оказаться разновидностью игры ума. В его основании всегда должна лежать живая вера. Тогда ум войдет в гармоническое сочетание с чувствами и займет подобающее ему руководящее место в душе верующего.
«Великое благо – вера, когда она бывает от горячего сердца, от многой любви и пламенной души. Она делает нас мудрецами; она прикрывает ничтожество человеческое и, оставляя умствования земные, любомудрствует о вещах небесных – даже более: чего мудрость человеческая обрести не может, то она с избытком постигает и совершает. Будем же держаться веры и не станем вверять наших дел умствованиям. Отчего, в самом деле, скажи мне, язычники не могли ничего обрести? Не знали ли они всей внешней мудрости? Почему же они не могли превзойти рыбарей, скинотворцев и неученых? Не потому ли, что они все предоставляли своим умствованиям, а эти последние – вере? Так, по этой причине последние превзошли Платона, Пифагора и всех вообще людей заблуждавшихся, победили сведущих в астрологии и математике, геометрии и арифметике и изучивших всякую науку и сделались настолько лучше их, насколько истинные и действительные мудрецы лучше людей от природы глупых и безумных»
Святитель Иоанн Златоуст
=Вопрос: Почему Господь принимает такую «некнижную» веру и ставит её выше академического богословия? Означает ли это, что искреннее сокрушение сердца (как у тех женщин) важнее безупречного знания канонов? =
Вот ответ на данный вопрос: Лк. 18:9-14.
Например, был у нас такой дьякон Кураев. Он не то, что всё высочайшее богословие наизусть проштудировал, но и преподавал его, и сам ещё много чего от себя написал. Но праведнее ли перед Богом этот обуреваемый злобой и гордыней «богослов», чем какой-нибудь похмельный бомж, который и букварь-то не до конца в своё время освоил, а сейчас стоит себе в самом дальнем и тёмном углу храма, и тихо плачет о своих грехах? Думаю, Христос нам на это уже ответил.
С уважением,
Сергей, я давно наблюдаю за Вашими ответами на мои вопросы. К сожалению, должна констатировать: в отличие от ответов священников, которые несут исцеление и мир, Ваши слова регулярно ранят и оставляют чувство осуждения.
Как православная христианка, стяжающая Трезвость, я ценю сострадание и любовь, а не холодный формализм. Ваши советы, по моему глубокому убеждению, порой несут дух осуждения, который ранит кающееся сердце, а не лечит его. Буду очень признательна, если наше дальнейшее общение будет строиться на сострадании и взаимном уважении, чтобы Ваши слова приносили пользу и мир душам тех, кто ищет здесь поддержки. С миром о Христе, Елена