Здравствуйте.
У меня такой вопрос. Почему страдают животные? Почему им, так же, как и человеку, Бог попустил испытывать боль? Люди согрешили, за это и платят, но за что им это? Можно предположить, что змей соблазнил на грех, но змей не виноват, что дьявол решил в него вселится.
И самый главный вопрос, почему и за что Бог попускает издеваться над животными? Да, у человека есть свободная воля, но ведь Бог мог бы защитить самых беззащитных созданий на этой земле.
Спасибо.
5 Ответов
Здравствуйте! Милости Божией Вам.
Страдания в мире — это следствие грехопадения человека. Когда человек, венец творения, отвернулся от Бога, гармония разрушилась, и вся природа оказалась под властью тления и смерти. Апостол Павел подтверждает это: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим.8:19-22). Творение Божие, не имевшее греха, стало сопричастно нашим бедам.
Что же касается издевательств, то это проявление падшей человеческой воли, искаженной грехом. Бог дал человеку власть над творением (Быт.1:28), но эта власть должна была быть любовной заботой, а не тиранией. Когда человек выбирает зло, он причиняет боль не только себе, но и всему вокруг.
Мы верим, что в будущем Царстве Божием, когда наступит «новое небо и новая земля» (Откр.21:1), все творения будут освобождены от страданий. Бог не равнодушен к страданиям Своих созданий. Он не лишает человека свободы выбора, даже когда тот избирает зло. Однако, как сказано в Св. Писании, «праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Притч.12:10). Наша задача — проявлять милосердие ко всем живым существам, уподобляясь Богу в любви, насколько это возможно.
Животные, в отличии от человека, не наделены бессмертной душой. Однако, как и человек, они созданы по природе существами смертными. При этом Бог пожелал дать человеку бессмертие по благодати, поэтому ему было позволено вкушать от плодов древа жизни. Однако нигде в Священном Писании мы не найдем указаний на то, что животные имели доступ к плодам древа жизни или имели надежду на получение бессмертных тел. Их существование с самого начала задумано как временное, ради служения человеку. Кроме того, считать, что размножение насекомых и животных (которое происходит быстро и в большом количестве) не предполагало их смерти (например, бесконечное размножение грызунов или комаров), а хищники были травоядными, лично для меня не представляется возможным. Почему животные испытывают боль и страдают? У страданий животных нет сверхъестественной цели, поэтому я бы не ставил вопрос о том за что или для чего они страдают. Их страдания не являются наказанием за что-то или заслугой, которая могла бы принести вечную награду, как в случае с человеком. Как все же можно попытаться объяснить эти страдания? Я предлагаю такие объяснения, которые мне доводилось читать.
- Боль - это важная функция в живом организме, она позволяет ему избегать разных опасностей. В отличие от человека, у животных нет сверхъестественной цели существования. Все их существование (безотносительно их использования человеком) сводится к тому, чтобы дать потомство и выжить. Поэтому их организм, все инстинкты и рефлексы (включая боль) направлены на достижение этих целей. Если бы животные не испытывали боли, не имели такого рефлекса, они бы просто не выжили в своей среде обитания.
- По мысли св. Августина, борьба в животном мире и их действия, направленные на выживание, служат для человека наглядным назиданием в духовной жизни. Он пишет:
Почему тогда, возразят нам, звери причиняют вред друг другу, хотя они и грехов не имеют, и добродетели путем подобного испытания не достигают? Конечно же потому, что одни из них служат пищей других. Ибо все, пока оно существует, имеет свою величину, свои части и свои разряды; взятое в целом, оно вызывает у нас справедливое одобрение, и даже когда одно переходит в другое, сохраняется отчасти скрытая от нас соразмерность и присущая каждому роду красота. Глупцам этого не понять, тем, кто стремится к совершенству, до некоторой степени доступно, совершенным же ясно как день. И нет сомнения в том, что всеми этими движениями в низшей твари человеку даются спасительные примеры, дабы он видел, как много он должен делать для духовного и вечного спасения, превосходящего (возможности) неразумных животных; ведь он не может не заметить, что все они, от могучих слонов до мельчайших букашек, обороняясь или нападая делают все, что только могут, для своего телесного и временного благополучия, данного им в удел сообразно с их низшим назначением; действительно, мы сплошь и рядом видим, как одни из них ищут восстановления своего тела за счет тел других, а другие защищают себя или обороняясь, или обращаясь в бегство, или укрываясь в безопасное место. Да и сама телесная боль, испытываемая животными, является удивительной и могущественной душевной силой, которая непостижимыми нитями связывает их в живой союз и приводит к некоторому единству, попытка разрушить которое вызывает у них своего рода негодование.
И самый главный вопрос, почему и за что Бог попускает издеваться над животными?
Господь вручил эту землю, а также животных в ответственность человека. Поэтому их благополучие и жизнь нередко находятся в руках человека. Господь подарил это все человеку для разумного использования, однако человек может злоупотреблять этим даром и даст перед Богом ответ за это.
Ключ к пониманию страданий животных лежит в понимании цели их создания Богом. Животные были созданы Богом для человека. Вначале Адам был для них царем, а они - его послушными подданными. Поэтому после грехопадения Адама животные, хотя и не были виноваты, но во всем пошли вслед за человеком. В них вошла смерть и болезнь, они стали сопротивляться человеку и бояться его.
В блаженной вечности человек вновь будет послушен Богу, а животные - послушны человеку. Там уже не будет ни греха, ни болезни, ни смерти.
Бог попускает не только людям издеваться над животными, но и животным - терзать и убивать людей. Все эти тайны Промысла Божия большей частью нам непонятны. Однако от нас самих зависит исполнить заповеди Божии и войти в рай, где будут бессмертные животные, либо противиться Богу и оказаться в аду - общем месте всех богопротивников.
Советую Вам почитать эту книгу, в которой по житиям святых описаны правильные отношения животных с людьми.
Умершие животные не воскреснут, потому что не имеют бессмертной души. Однако вообще животные в раю все-таки будут.
Не встречал прямого объяснения, как они туда попадут: может быть, будут заново созданы Богом или перейдут с погибающей земли.
Как известно, одним из следствий грехопадения человека было проклятие земли (Быт.3:17). Это сказалось и на окружающей человека среде. Об изменении жизни творений в результате грехопадения прародителей свидетельствует апостол Павел: «тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим.8:20-21).
Одно из объяснений, почему изменения коснулись не только человека, но и животных, можно встретить в сочинении прп. Симеона Нового Богослова: «тому, кто сделался тленным и смертным по причине преступления заповеди, по всей справедливости надлежало и жить на земле тленной, и питаться пищею тленною <…> Звери и все животные земные, когда увидели, что он обнажился от первой славы, стали презирать его, и все тотчас готовы были напасть на него... Но Бог… сдержал все эти твари силою Своею, и по благоутробию и благости Своей не дал им тотчас устремиться против человека и повелел, чтобы тварь оставалась в подчинении ему и, сделавшись тленною, служила тленному человеку, для которого создана, с тем, чтоб когда человек опять обновится и сделается духовным, нетленным и бессмертным, и вся тварь, подчиненная Богом человеку в работу ему, освободилась от сей работы, обновилась вместе с ним и сделалась нетленною и как бы духовною» (Слово 45).
Что касается второго вопроса «почему и за что Бог попускает издеваться над животными?», на него можно дать следующий ответ. Во-первых, представители мира животных далеко не всегда беззащитны перед человеком. Многие из них способны укрываться от людей. А иногда и сам человек оказывается беззащитным перед животными. Змеи могут жалить человека, комары «кусать», хищные животные могут нападать на него. Во-вторых, вопрос о том, почему Бог попускает человеку издеваться на животными, может быть рассмотрен в плоскости более пространного вопроса: почему Богу попускает людям грешить?, почему Он попускает зло? (См. об этом подробнее: Зло).
Прежде всего, «к неодушевленному и бесчувственному не следует и прилагать понятия о справедливом и несправедливом» (свт. Иоанн Златоуст).
Причина страданий животных заключается в грехопадении, которое в силу глубокой связи человека со всем творением Божиим изменило и весь окружающий мир.
Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
...сетует земля, древеса и былие исчезают, зверие и скоти, и птицы небесныя погибают за нечестие сынов человеческих.
Здравствуйте. Спасибо большое за ответ.
Подскажите, пожалуйста, в книге, которую Вы посоветовали , я не нашла ответа на вопрос наследуют ли животные, как и люди вечную жизнь, а разные источники говорят по-разному. Очень не хочется верить, что животных в Раю не будет (даже, если мы сами туда не попадём), что их жизнь заканчивается со смертью тела. Особенно обидно за животных убиенных, которые даже не видели тепла и любви.
Буду рада услышать Ваше мнение или ,может, поделитесь какими-то источниками. Спасибо.