Дни памяти:

10 июня  (переходящая) – Собор Афонских преподобных

12 сентября – Собор Сербских святителей

10 ноября

Житие

Краткое житие святителя Арсения, архиепископа Сербского

Лич­ность свя­то­го Ар­се­ния име­ла ве­ли­кое зна­че­ние в ис­то­рии Серб­ской Церк­ви и Церк­ви Все­лен­ской. Имен­но он смог сбе­речь и пе­ре­дать уже сво­им пре­ем­ни­кам тра­ди­ции свя­то­го Сав­вы Серб­ско­го как его бли­жай­ший уче­ник и пре­ем­ник. Кро­ме то­го, имен­но бла­го­да­ря ему Ко­со­во ста­ло еще до Ко­сов­ской бит­вы ду­хов­ным цен­тром для сер­бов. Здесь серб­ские влы­ды­ки воз­во­ди­ли свои за­дуж­би­ны – но­вые оби­те­ли во спа­се­ние сво­ей ду­ши. В XVI–XVIII ве­ках Печ ста­л ду­хов­ной сто­ли­цей и для всех пра­во­слав­ных сла­вян Бал­кан, ибо все они вхо­ди­ли в об­нов­лен­ную Печ­скую пат­ри­ар­хию.

Свя­той Сав­ва, ко­гда на­вис­ла опас­ность втор­же­ния та­тар на Бал­ка­ны, бла­го­сло­вил сво­е­го луч­ше­го уче­ни­ка най­ти на юге дер­жа­вы но­вое, бо­лее без­опас­ное ме­сто для Серб­ской ар­хи­епи­ско­пии. То­гда-то свя­той Ар­се­ний и об­лю­бо­вал го­род Печ в Ко­со­во для этой вы­со­кой це­ли. В Пе­чи он по­стро­ил цер­ковь свя­тых апо­сто­лов, освя­тив на­все­гда это ме­сто сво­ей бла­го­дат­ной лич­но­стью. С тех пор этот мо­на­стырь и храм, в ко­то­ром бы­ли по­став­ле­ны мо­щи свя­то­го, ста­ли ду­хов­ным цен­тром все­го серб­ско­го на­ро­да, и имен­но здесь Серб­ская ар­хи­епи­ско­пия пе­ре­рос­ла в пат­ри­ар­хию, чтобы по­том, во вре­мя ту­рец­ко­го ига, объ­еди­нить всех пра­во­слав­ных сла­вян Бал­кан.

Полное житие святителя Арсения, архиепископа Сербского

По­сле свя­то­го Сав­вы ар­хи­епи­ско­пом Серб­ским стал свя­той Ар­се­ний. О нем, хри­сто­лю­би­вый чи­та­тель, нам пред­сто­ит мно­го рас­ска­зать, ибо в жи­тии его нема­ло чу­дес. Я, сми­рен­ный и недо­стой­ный раб Твой, Спа­се Хри­сте, мо­лю Твое че­ло­ве­ко­лю­бие, да по мо­лит­вам свя­то­го от­ца на­ше­го Ар­се­ния по­шлешь мне бла­го­дать Свя­то­го Ду­ха, дабы до­стой­но вос­хва­лить его жизнь. Он, укра­сив­шись уче­ни­ем еван­гель­ским, был воз­не­сен до небес и ныне осве­ща­ет со­бо­ры пра­во­слав­ных бла­го­да­тью Свя­то­го Ду­ха. Во бла­жен­ном упо­ко­е­нии сво­ем он уна­сле­до­вал веч­ную жизнь в Пре­свя­той Тро­и­це с пра­вед­ни­ка­ми, ко­то­рые с древ­них вре­мен слу­жи­ли Бо­гу. С ран­них лет бла­го­дать Ду­ха Свя­то­го по­чи­ва­ла на нем и су­ли­ла в бу­ду­щем нетлен­ные бла­га в жиз­ни веч­ной. На­де­ясь на Гос­по­да, при­ле­пив­шись к Нему всем сво­им глу­бо­ким ра­зу­мом и ве­ли­ко­душ­ным серд­цем, он стал хра­ни­те­лем За­ко­на Бо­жи­его и учи­те­лем бла­го­че­стия, со­вер­шая чу­де­са ми­ло­стью воз­лю­бив­ше­го его Хри­ста, про­сла­вив­ше­го свя­то­го в без­ко­неч­ные ве­ки. Как же, ви­дя столь ве­ли­кую бла­го­дать Бо­жию, по­чи­ва­ю­щую на нем, не рас­ска­зать нам с по­хва­ла­ми о его жи­тии, ис­пол­нен­ном люб­ви к Бо­гу?!

Мой свя­той гос­по­дин! Я сми­рен­но пы­та­юсь воз­ве­стить о де­лах жиз­ни тво­ей и на­хо­жусь в недо­уме­нии, из-за без­чис­лен­ных чу­дес тво­их как бы пла­вая мыс­ля­ми во мно­гих реч­ных стру­ях и не зная, от­ку­да на­чать. Но, на­де­ясь на твои бо­го­угод­ные мо­лит­вы, нач­ну, ве­руя, что ты на­пра­вишь ме­ня в нуж­ную сто­ро­ну невы­ра­зи­мой бла­го­да­тью, да­ро­ван­ной те­бе свы­ше Бо­гом. Итак, нач­нем о Гос­по­де по­весть о чу­дес­ных де­лах тво­ей жиз­ни, столь дра­го­цен­ных для бла­го­че­сти­вых слу­ша­те­лей. Бла­жен­ный отец наш и учи­тель, свя­тый Хри­стов Ар­се­ний был рож­ден в зем­ле Срем­ской. Его ро­ди­те­ли бы­ли пра­вы­ми в ве­ре и доб­ро­де­тель­ны­ми людь­ми. Свя­той Ар­се­ний еще в ма­те­рин­ской утро­бе был осе­нен Ду­хом Свя­тым и с дет­ства яв­лял­ся чи­стой и непо­роч­ной жерт­вой Бо­гу, ни­ко­гда не пре­да­ва­ясь сла­ве и мир­ской су­е­те. Бо­же­ствен­ный все­муд­рый свет оси­ял его серд­це, и он про­зрел ум­ны­ми оча­ми сер­деч­ны­ми, что этот мир с его мя­теж­ной пу­стой сла­вой пре­хо­дящ и здесь лишь пе­чаль, ро­пот и скорбь; всем же пра­вед­ни­кам, воз­лю­бив­шим Гос­по­да, уго­то­ва­на жизнь веч­ная и ра­дость без­край­няя. Ура­зу­мев это, он муд­ро по­за­бо­тил­ся о ду­ше сво­ей, от­рек­ся от всей кра­со­ты и удо­воль­ствий этой вре­мен­ной жиз­ни, оста­вил от­ца и ма­терь, бра­тьев и се­стер, род­ных и дру­зей, оста­вил дом, бо­гат­ство – весь мир оста­вил и с дет­ства стя­жал Ан­гель­скую чи­сто­ту ду­ши. В сла­дость ему бы­ли сло­ва Гос­под­ни: «Кто не оста­вит от­ца или ма­терь, по­ля и до­ма ра­ди име­ни Мо­е­го, не мо­жет быть Мо­им уче­ни­ком; кто лю­бит от­ца, или ма­терь бо­лее Ме­ня, не до­сто­ин Ме­ня» (См.: Мф.19,29; Лк.14,26). Ве­руя сло­ву Бо­жи­е­му, он в твер­дом ра­зу­ме и с нели­це­мер­ной лю­бо­вию ко Гос­по­ду устре­мил­ся по уз­ко­му пу­ти, ве­ду­ще­му в Цар­ствие Небес­ное, цве­тя невин­но­стью, пре­по­я­сав­шись мо­лит­вою и по­стом, так что уне­ве­стил­ся Хри­сту, как об этом го­во­рит про­рок Да­вид: Бла­го мне есть при­ле­пить­ся ко Гос­по­ду, и на Него воз­ло­жу упо­ва­ние мое. А Гос­подь ска­зал: Кто лю­бит Ме­ня, то­го и Я воз­люб­лю, и яв­люсь ему и по­се­люсь в нем и он бу­дет мне сын, а я бу­ду ему Отец.

Воз­же­лал то­го и сей бла­жен­ный муж, от дет­ства воз­лю­бив жизнь мо­на­ше­скую, раз­го­ра­ясь Ду­хом Свя­тым и непре­стан­но мо­лясь Гос­по­ду, чтобы удо­сто­ил его чи­на мо­на­ше­ско­го, че­го и до­стиг по во­ле Бо­жи­ей. Став мо­на­хом, он на­чал утвер­ждать­ся в ве­ли­ких доб­ро­де­те­лях, остав­шись в них ве­рен и неиз­ме­нен, так что ни­че­го ху­до­го и зло­го не при­об­рел. По ви­ду он был Ан­гел и по ра­зу­му, по де­лам сво­им – во­ис­ти­ну свя­той муж, с ве­рою, на­деж­дою и лю­бо­вию не раз­лу­чен­ный. О всех его доб­рых де­лах и муд­рых со­ве­тах и пи­са­ни­ях ду­ше­спа­си­тель­ных не в си­лах я рас­ска­зать до­стой­но.

В то вре­мя был свя­той Сав­ва пер­вым ар­хи­епи­ско­пом Серб­ской зем­ли, по за­ве­ту От­ца Небес­но­го пра­вя на­ро­дом Бо­жи­им по за­по­ве­дям апо­сто­лов и свя­тых от­цов, – так во дни се­го свя­то­го му­жа в оте­че­стве на­шем про­си­я­ла ве­ра пра­вая и со­вер­шен­ная. Ба­нею вод­ною Кре­ще­ния он омыл на­ро­ды, неко­гда жив­шие во тьме гре­хов­ной, все об­нов­ляя ве­рой, и со­де­лал их сы­на­ми све­та, воз­ве­стив про­ще­ние гре­хов.

О сем прео­свя­щен­ном слы­шал и свя­той Ар­се­ний. Убе­див­шись твер­до в свя­то­сти его жиз­ни, в том, как свя­той Сав­ва си­лою Бо­жи­ей про­по­ве­ду­ет по­ка­я­ние, вво­дит че­ло­ве­ко­лю­бие, учит муд­ро­сти, про­све­ща­ет всех при­хо­дя­щих к нему, он ис­пол­нил­ся неска­зан­ной ра­до­сти и ре­шил­ся без­от­ла­га­тель­но пой­ти к све­тиль­ни­ку Церк­ви, ко­то­рый то­гда све­тил из сво­ей ар­хи­епи­ско­пии в ме­сте, на­зы­ва­е­мом Жи­ча.

Ко­гда он при­шел в мо­на­стырь, то на­шел там од­но­го из мо­на­хов, ко­то­ро­го и упро­сил до­ло­жить о нем свя­то­му Сав­ве, все рас­ска­зав о се­бе: и от­ку­да он, и ка­ко­ва цель его при­хо­да. Пе­ре­да­но бы­ло о нем свя­то­му, ко­то­рый по­ве­лел при­ве­сти при­шель­ца к се­бе. Ко­гда тот во­шел, то пер­во­свя­ти­тель Серб­ский, имея в се­бе ве­ли­кую бла­го­дать Ду­ха Свя­то­го, про­зрел сво­им про­зор­ли­вым взо­ром все спо­соб­но­сти и доб­ро­де­те­ли его серд­ца. По­то­му при­нял его с лю­бо­вью и по­учал об уз­ком и тес­ном пу­ти, ко­то­рым сле­ду­ет ид­ти в ми­ре этом, дабы вой­ти в небес­ные оби­те­ли Цар­ства Бо­жи­его с жиз­нью веч­ной. Этим пу­тем шел и сам свя­той Сав­ва. По­том на­чал он спра­ши­вать при­шед­ше­го: «Для че­го ты при­шел сю­да?» И сей бла­жен­ный от­ве­чал ему: «Я слы­шал о доб­рых де­лах тво­ей свет­ло­сти, что при­ни­ма­ешь вся­ко­го при­шед­ше­го к те­бе и всем да­ешь бо­го­ра­зум­ное по­уче­ние. Для то­го и я об­ра­тил­ся к свя­той тво­ей ми­ло­сти, на­де­ясь, что при­мешь ме­ня». Услы­шав это, свя­той Сав­ва с бла­го­дар­но­стью при­нял его и бла­го­сло­вил ра­бо­тать в мо­на­сты­ре вме­сте с бра­ти­ей – да бу­дет ис­ку­сен во вся­ком де­ле, и то­гда уже до­ве­рит ему боль­шее, что впо­след­ствии и ис­пол­ни­лось.

Дей­ством Свя­то­го Ду­ха Сав­ва воз­вел его к све­ту Бо­же­ствен­но­го ра­зу­ма и по­доб­но ме­до­то­чи­во­му ис­точ­ни­ку на­по­ил его серд­це непре­стан­ны­ми по­уче­ни­я­ми. С са­мо­го на­ча­ла бла­жен­ный гос­по­дин мой Ар­се­ний при­нял сми­рен­но­муд­рие и по­слу­ша­ние и с этим жил сре­ди бра­тии. Ища по­мо­щи Все­выш­не­го, во вся­ком по­слу­ша­нии он пре­вос­хо­дил всех, мо­лил­ся неустан­но, ни­ко­гда не на­ру­шал устав и пра­ви­ло цер­ков­ное, ни­ко­гда не опаз­ды­вал на бо­го­слу­же­ние. Ви­дел он по­сто­ян­но невы­ра­зи­мые по­дви­ги и тру­ды сво­е­го учи­те­ля – свя­то­го Сав­вы и под­ра­жал ему с рев­но­стью, с ве­ли­ким сми­ре­ни­ем и кро­то­стью жи­вя в до­ме Бо­жи­ем. Он огра­ни­чи­вал се­бя и в хле­бе, и в во­де, и да­же то при­ни­мал в стро­го опре­де­лен­ное вре­мя и ни­ко­гда не да­вал те­лу сво­е­му до­ста­точ­но сна и по­коя. Воз­же­лав вой­ти в Цар­ство Бо­жие как ис­тин­ный граж­да­нин Небес­но­го Иеру­са­ли­ма, он го­во­рил се­бе: "Ох! убо­гая и гре­хо­лю­би­вая ду­ша моя! Под­ви­зай­ся, чтобы уго­дить Гос­по­ду! Ведь зна­ешь, что твое вре­мя ис­че­за­ет в су­е­те и ждут те­бя лю­тые му­ки, а ты все еще не го­то­ва! Неуже­ли не зна­ешь, что ты са­ма се­бя про­да­ла Гос­по­ду, ведь це­ною Его Чест­ной Кро­ви ты ис­куп­ле­на от за­кон­но­го про­кля­тия! Воз­же­лай же со­еди­нить­ся с без­ко­неч­но пре­крас­ным Бо­гом, для че­го под­ви­зай­ся и свер­ши, что долж­но, сле­дуя за Ним, ра­бо­тая толь­ко для Него. Слу­шай бо­го­от­ца и про­ро­ка Да­ви­да, ко­то­рый го­во­рит: Ми­лость Твоя пре­вы­ше жиз­ни мо­ей" (Пс.22,6). Так свя­той Ар­се­ний бла­жен­но и непо­роч­но пре­бы­вал в за­коне Гос­под­нем, в по­сте и сле­зах стя­жав си­лу ду­хов­ную, рев­ност­но ис­пол­няя каж­дое по­слу­ша­ние, так что в ско­ром вре­ме­ни его жи­тие пре­взо­шло жи­тие всех мо­на­хов это­го мо­на­сты­ря.

Свя­той Сав­ва, ви­дя бла­го­дать, ко­то­рую он стя­жал, и по­дви­ги, ра­до­вал­ся о нем и мо­лил­ся Бо­гу, чтобы Все­выш­ний еще бо­лее утвер­дил его в доб­ро­де­те­ли, и на­чал по­сто­ян­но про­ве­рять, ис­ку­шать сво­е­го уче­ни­ка, дабы уви­деть, как он се­бя по­ве­дет. Не один раз, ко­гда бра­тия со­би­ра­лись на тра­пе­зу во вре­мя обе­да или ужи­на и ко­гда бла­жен­ный Ар­се­ний был с ни­ми, он вме­сто пи­тья на­хо­дил ук­сус, а вме­сто хо­ро­шей еды ма­ло­при­год­ную. Но свя­той ни­ко­гда не воз­му­щал­ся, а с бла­го­дар­но­стью все при­ни­мал как долж­ное. Он и не же­лал ни­ко­гда есть вкус­ную и при­ят­ную пи­щу, но го­во­рил сло­ва­ми Да­ви­до­вы­ми: Увя­ло серд­це мое, как тра­ва, ибо за­был есть хлеб мой и пи­тье мое со сле­за­ми (см.: Пс.101,10-12). Чу­дес­ное смот­ре­ние Бо­жие о нем про­дол­жа­лось изо дня в день, и бла­го­дать все бо­лее пре­об­ра­жа­ла его, чтобы он обо­га­тил­ся Бо­же­ствен­ным ра­зу­мом и укра­сил­ся Небес­ной сла­вой. Ви­дя эту ве­ли­кую бла­го­дать Бо­жию, свя­той Сав­ва взял бла­жен­но­го в свою кел­лию, чтобы он все­гда на­хо­дил­ся ря­дом и, под­ви­за­ясь, до­стиг еще боль­ше­го ду­хов­но­го со­вер­шен­ства. Бла­жен­ный Ар­се­ний, как ис­тин­ный уче­ник Хри­стов, имея ра­зум, от ран­ней юно­сти слу­шал­ся слов Бо­жи­их, а ныне и свя­той Сав­ва стал его учи­те­лем. По­то­му, упи­ва­ясь сла­дост­ны­ми по­уче­ни­я­ми от­ца ду­хов­но­го, рас­цве­та­ла его бо­го­лю­би­вая ду­ша в кел­лии свя­то­го Сав­вы по­дви­га­ми и доб­ро­де­те­ля­ми. Всех дру­гих мо­на­хов пре­взо­шел тру­да­ми сво­и­ми из­бран­ник Бо­жий, и Все­ве­ду­щий Бог за его слу­же­ние в ве­ре и чи­сто­те да­ро­вал ему свет ис­ти­ны Сво­ей, стрем­ле­ние к сла­ве небес­ной, к жи­тию пра­вед­ни­ков и по­движ­ни­ков, что и сбы­лось вско­ре. Взяв по­двиг вы­ше сил сво­их, пре­воз­мо­гая го­лод и жаж­ду, мо­лясь днем и но­чью по уста­ву, он за­был свои пер­вые тру­ды пе­ред но­вы­ми, ибо они да­ле­ко пре­вос­хо­ди­ли их.

По про­ше­ствии неко­то­ро­го вре­ме­ни свя­той Сав­ва ре­шил до­ве­рить ему храм Бо­жий, ви­дя, что он до­сто­ин это­го вы­со­ко­го слу­же­ния. При­звав его к се­бе и дав муд­рое по­уче­ние, объ­яс­нив все уста­вы цер­ков­ные, он за­хо­тел вве­сти его в со­вер­шен­ство во всем: дал клю­чи цер­ков­ные из рук сво­их с бла­го­сло­ве­ни­ем: «Иди, ча­до с ми­ром, на­сла­ждай­ся без­ко­неч­но­го ве­се­лия в Бо­ге и при­учи ум свой к по­ка­я­нию, укра­шай­ся доб­ры­ми де­ла­ми, во­ору­жа­ясь по­стом про­тив вра­га неви­ди­мо­го до кон­ца дней тво­их. Да не по­гибнет со­кро­ви­ще ду­ши тво­ей – бой­ся Вла­ды­ку, со­тво­рив­ше­го те­бя, чтобы не по­сты­дить­ся в день Его слав­но­го Вто­ро­го При­ше­ствия. Пусть же все­мо­гу­щая дес­ни­ца Все­дер­жи­те­ля укре­пит те­бя на пу­ти сем в во­ле Его».

Бла­го­сло­вив его та­ко­вы­ми сло­ва­ми, прео­свя­щен­ный по­ру­чил ему все де­ла и по­тре­бы цер­ков­ные. При­няв эту власть от прео­свя­щен­но­го, его мо­лит­ва­ми с по­мо­щью Бо­жи­ей, он не толь­ко не бро­сил по­движ­ни­че­ства сво­е­го, но на­про­тив – стал под­ви­зать­ся еще бо­лее. Сбы­лись на нем сло­ва Хри­сто­вы: «Дух Гос­по­день ды­шит, где хо­чет» (см. Ин.3,15), и ды­ха­ние Ду­ха Бо­жи­его сде­ла­ло все воз­мож­ным для бла­жен­но­го Ар­се­ния, так что мно­гие удив­ля­лись, го­во­ря: «От­ку­да у него та­кая муд­рость, ра­зум неска­зан­ный? Как он учит нас все­му и по его сло­вам все пре­тво­ря­ет­ся во бла­го?» Не зна­ли они, что все это от бла­го­да­ти Бо­жи­ей, обиль­но из­лив­шей­ся на свя­то­го Ар­се­ния и изу­мив­шей его неиз­ре­чен­ны­ми чу­де­са­ми по бо­го­от­цу Да­ви­ду, го­во­ря­ще­му: Свя­тым, су­щим на зем­ле Его, со­тво­ри чуд­но Гос­подь Свою во­лю в них. Его бла­го­дат­ная ду­ша яви­ла се­бя укра­ше­ни­ем свя­то­го хра­ма Бо­жи­его, ибо он за­бо­тил­ся о хра­ме как о сво­ей соб­ствен­ной ду­ше, ни­ко­гда не на­ру­шая пре­да­ния и уста­ва цер­ков­но­го, но еще бо­лее их утвер­див. Сми­рял­ся же он все бо­лее, со­вер­шая лю­бую ра­бо­ту и рас­пи­ная те­ло свое, дабы мыс­ли не об­ра­ща­лись к су­е­те зем­ной че­сти и сла­вы. Мо­лил­ся бла­жен­ный: «Гос­по­ди, да не воз­гор­дит­ся серд­це мое, да не воз­но­сит­ся, да не воз­ве­ли­чит­ся на­до мною!»

Так, про­цве­тая сми­ре­ни­ем, управ­лял бла­жен­ный хра­мом Бо­жи­им, а прео­свя­щен­ный Сав­ва все­гда сто­ял в церк­ви на та­ком ме­сте, от­ку­да мог все хо­ро­шо ви­деть. И ви­дел прео­свя­щен­ный, что Ар­се­ний де­ла­ет все как сле­ду­ет и пре­успе­ва­ет все бо­лее, счи­тая весь ве­ли­кий труд свой за ра­дость. Ви­дя, что он под­ви­за­ет­ся все бо­лее и бо­лее, свя­той Сав­ва по­ста­вил его екк­ле­си­ар­хом ве­ли­кой со­бор­ной церк­ви ар­хи­епи­ско­пии Серб­ской в мо­на­сты­ре Жи­ча, дав все в мо­на­сты­ре под власть его, за­по­ве­дав не остав­лять за­бо­ты о Бо­жи­ей Церк­ви, ко­то­рая яв­ля­ет­ся ма­те­рью мно­гим церк­вам.

Уви­дел бо­го­из­бран­ный Ар­се­ний, что объ­яла его ми­лость Бо­жия, что воз­вы­си­ла его и по­ста­ви­ла ря­дом с бла­жен­ны­ми от­ца­ми, и то­гда еще бо­лее уси­лил свой по­двиг мо­лит­вен­ный, мо­лясь и день, и ночь. Уве­ли­чив мо­лит­вен­ное пра­ви­ло свое, он ни­ко­гда не остав­лял его, взыс­кав Хри­ста. Ви­дя, что он ис­пол­ня­ет за­по­ве­ди Гос­под­ни, вос­хва­ля­ли его лю­ди, ибо вся­кое де­ло уда­ва­лось ему. Так на­ча­ла раз­но­сить­ся сла­ва его бо­го­угод­но­го жи­тия, и воз­лю­би­ли бла­жен­но­го Ар­се­ния и краль, и вель­мо­жи, слы­ша о мно­гих доб­рых де­лах его. И прео­свя­щен­ный Сав­ва еще бо­лее воз­лю­бил се­го свя­то­го му­жа, ока­зы­вая ему мно­гую честь. А свя­той Ар­се­ний, как и во дни юно­сти сво­ей, не пре­дал серд­це свое че­сти и сла­ве зем­ной, бу­дучи чужд все­му су­ет­но­му, по за­по­ве­ди Хри­сто­вой апо­сто­лам: не бе­ри­те с со­бой ни зла­та, ни се­реб­ра. Так по­сту­пал и сей бла­жен­ный, явив­шись в по­след­ние вре­ме­на на зем­ле как но­вый апо­стол Хри­стов. Ви­дишь, лю­без­ный чи­та­тель, что тем, кто лю­бит Бо­га, все об­ра­ща­ет­ся во бла­го, как это про­изо­шло и с сим бла­жен­ным му­жем. Бла­го­дать Бо­жия все­гда при­хо­дит во­вре­мя, быст­ро при­во­дя та­ко­вых лю­дей к ве­ли­чай­шей че­сти и сла­ве.

Прео­свя­щен­ный отец наш Сав­ва, жи­вя жиз­нью без­те­лес­но­го Ан­ге­ла, ис­тин­ный про­по­вед­ник бла­го­че­стия и учи­тель ис­ти­ны, от­рек­шись от ми­ра, воз­же­лал по­се­тить свя­тые ме­ста, чтобы ви­деть бла­гую жизнь тех, кто по­свя­тил се­бя Гос­по­ду. И стал он то­гда раз­мыш­лять в се­бе, что необ­хо­ди­мо на пре­сто­ле ар­хи­епи­ско­пии Серб­ской оста­вить вме­сто се­бя до­стой­но­го му­жа, ко­то­рый бу­дет пас­ты­рем и учи­те­лем. Мно­го же раз­мыш­ляя об этом, свя­той Сав­ва не на­шел дру­го­го му­жа, кро­ме се­го бла­жен­но­го Ар­се­ния, ко­то­ро­го на­учил вся­че­ской доб­ро­де­те­ли.

Ви­дя, что Ар­се­ний в си­лах быть ис­тин­ным ис­пол­ни­те­лем во­ли От­ца Небес­но­го, ис­пол­няя все ска­зан­ное в Еван­ге­лии Хри­сто­вом и при­во­дя к это­му на­род, он при­звал его и от­крыл мысль свою: «Воз­люб­лен­ное мое во Хри­сте ча­до, Ар­се­ние! Вы­слу­шай ра­зум­но сло­ва мои, ибо они не во вред ду­ше тво­ей! Ес­ли их со­хра­нишь в глу­бине ду­ши и они все­гда бу­дут в тво­ей па­мя­ти, то не бой­ся то­гда ис­ку­ше­ний лу­ка­во­го. Ты зна­ешь, воз­люб­лен­ный уче­ник мой, что с тех пор, как ты при­шел к нам по во­ле Бо­жи­ей, по­ки­нув род­ных и ро­ди­ну, не ослаб­ла в те­бе ве­ра. Все­му бла­го­му на­учил­ся ты здесь и при­учил серд­це свое к доб­ро­де­те­ли, так что мо­жешь во всем быть уго­ден Гос­по­ду. Вот, знай те­перь, что я устрем­ля­юсь на путь, ко­то­рый мне по­ка­зал Гос­подь, и не хо­чу разо­ча­ро­вать­ся в те­бе. Остав­ляю те­бя вме­сто се­бя упра­ви­те­лем свя­той ве­ры и пас­ты­рем овец Хри­сто­вых – чад оте­че­ства мо­е­го». Ко­гда это услы­шал от прео­свя­щен­но­го Ар­се­ний, то обу­ял его ве­ли­кий тре­пет, и, по­мыс­лив, что это лишь некое ис­пы­та­ние, он дол­го не мог ска­зать ни­че­го, ожи­дая но­вых слов от свя­то­го Сав­вы, но на­ко­нец, как бы вос­пря­нув от сна, от­ве­тил: «Гос­по­дин мой свя­тый! Что это зна­чит? Что та­кое ты го­во­ришь? – не ра­зу­ме­ет то­го ум мой!»

И сно­ва прео­свя­щен­ный го­во­рит ему: «От­брось вся­кий страх, ча­до, и по­слу­шай ме­ня – я те­бе го­во­рю прав­ду. Я от­прав­ля­юсь в до­ро­гу, как уже ска­зал те­бе, и о те­бе мне от­кры­то, что ты бу­дешь упра­ви­те­лем это­го свя­то­го пре­сто­ла, ко­то­рый мне да­ро­вал Гос­подь». Бла­жен­ный же от­ве­чал прео­свя­щен­но­му: «Гос­по­дин мой свя­тый! Оставь ме­ня, я гре­шен и недо­сто­ин та­кой уча­сти. Но ес­ли та­ко­ва во­ля твоя, то возь­ми ме­ня с со­бой ту­да, ку­да идешь, ибо я не хо­чу рас­ста­вать­ся с то­бой, мо­им бла­го­де­те­лем и учи­те­лем». Прео­свя­щен­ный ска­зал: «Бог мне явил те­бя до­стой­ным для вся­ко­го де­ла доб­ро­го, не упор­ствуй, не про­тивь­ся бла­го­да­ти Ду­ха Свя­то­го, ибо недо­стой­но бе­жать от ис­пол­не­ния за­по­ве­ди Бо­жи­ей». Ви­дя, что не мо­жет про­ти­вить­ся по­ве­ле­нию прео­свя­щен­но­го, Ар­се­ний от­ве­тил: «Да бу­дет во­ля Бо­жия и тво­ей свя­то­сти».

По­сле этой бе­се­ды по­ве­лел свя­той отец наш Сав­ва со­брать­ся в его слав­ную ар­хи­епи­ско­пию Жи­чу всем ча­дам дер­жа­вы его, от ма­ло­го до ве­ли­ко­го. Ко­гда же со­бра­лись все, то ска­зал им: «Ча­да мои воз­люб­лен­ные, знай­те, что я ухо­жу от вас, чтобы пой­ти нераз­вра­щен­ным пу­тем мо­е­го бла­го­го Вла­ды­ки Спа­си­те­ля Хри­ста, а вас по­ру­чаю Гос­по­ду, остав­ляя вме­сто се­бя это­го бла­жен­но­го му­жа, да бу­дет вам учи­тель и на­став­ник, ко­то­рый смо­жет за­бо­тить­ся о всех ва­ших немо­щах». И ко­гда все ча­да оте­че­ства его услы­ша­ли эти сло­ва, то ста­ли горь­ко пла­кать, с ве­ли­кой скор­бью сте­ная и вос­кли­цая: «О бла­гой на­став­ник и бла­го­де­тель! Прео­свя­щен­ный отец наш Сав­ва! По­че­му ты те­перь по­ки­да­ешь нас, пас­ты­рю доб­рый! Ты по­ка­зал нам, де­тям тво­им, ис­тин­ный при­мер всех доб­ро­де­те­лей, неустан­но пи­тая на­ши ду­ши сло­ве­са­ми ду­хов­ны­ми и при­во­дя нас на путь к жиз­ни веч­ной. Не остав­ляй же нас те­перь си­ро­та­ми, лю­бя­щих те­бя! Ко­го мы най­дем вме­сто те­бя, чтобы был та­кой же, как ты?!» И мно­гие дру­гие жа­лост­ные сло­ва го­во­ри­ли прео­свя­щен­но­му, чтобы он от­ка­зал­ся от на­ме­ре­ния сво­е­го.

В то вре­мя был кра­лем пле­мян­ник свя­то­го Сав­вы Ра­до­слав. Он так­же дол­го умо­лял свя­то­го не остав­лять его. Но свя­той Сав­ва, пра­вед­ник и сын пра­вед­ни­ка, от юно­сти по­свя­тил се­бя Бо­гу и все­гда ви­дел Его сво­и­ми ду­хов­ны­ми оча­ми. В этом он пре­взо­шел древ­них пра­вед­ни­ков, чьи изо­бра­же­ния бы­ли на рос­пи­сях стен. Все они ви­де­ли Бо­га раз­лич­но: Ис­айя – на пре­сто­ле, Ие­зе­ки­иль – на жи­вот­ных, Да­ни­ил – на об­ла­ках, На­ву­хо­до­но­сор – в пе­чи ог­нен­ной. Его при­нял Ав­ра­ам в сво­ем до­ме, а Иа­ков Его не от­пу­стил, по­ка Он не дал бла­го­сло­ве­ния. Зад­няя Бо­жия ви­дел Мо­и­сей на го­ре. А прео­свя­щен­ный Сав­ва ви­дел Гос­по­да не в од­ном толь­ко ви­де­нии, а по­сто­ян­но и все яс­нее оча­ми ра­зу­ма, по сло­ву бо­го­от­ца Да­ви­да: Ви­жу Гос­по­да пе­ре­до мною непре­стан­но, он с дес­ной мо­ей сто­ро­ны, чтобы я не по­ко­ле­бал­ся. К Гос­по­ду стре­мил­ся свя­той Сав­ва, не об­ра­щая вни­ма­ния на зем­ное и же­лая те­перь уй­ти как мож­но ско­рее, дабы мно­ги­ми за­держ­ка­ми не по­да­вать по­во­да к еще боль­шей скор­би у чад сво­е­го оте­че­ства.

В некий осо­бый день прео­свя­щен­ный отец наш Сав­ва от­слу­жил Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию со все­ми епи­ско­па­ми, иере­я­ми и диа­ко­на­ми по чи­ну со­бор­ной церк­ви ве­ли­кой ар­хи­епи­ско­пии. Был тут и бла­го­вер­ный краль Ра­до­слав, и це­лый со­бор зем­ли Серб­ской, и пре­по­доб­ный отец наш Ар­се­ний был здесь для по­свя­ще­ния. По Бо­жи­ей во­ле был он здесь по­став­лен ар­хи­епи­ско­пом ру­кой прео­свя­щен­но­го от­ца на­ше­го Сав­вы, ко­то­рый сде­лал для его по­став­ле­ния все необ­хо­ди­мое. По­сле то­го он был воз­ве­ден на свя­той и бо­же­ствен­ный пре­стол свя­то­го Сав­вы, и все его еди­но­душ­но про­сла­ви­ли, го­во­ря: «Ар­се­нию, прео­свя­щен­но­му ар­хи­епи­ско­пу всей Серб­ской зем­ли, мно­гая ле­та!»

Ко­гда же за­кон­че­но бы­ло бо­го­слу­же­ние, на­род уви­дел во­ис­ти­ну зре­ли­ще Бо­жие: как гос­по­дин остав­ля­ет свой пре­стол и идет за Хри­стом. То­гда горь­ко за­пла­кал на­род из-за это­го рас­ста­ва­ния. Но по­сколь­ку скорбь бы­ла без­по­лез­на, то на­род обод­рил­ся и неволь­но на­чал ра­до­вать­ся. В тот день отец наш Сав­ва со­тво­рил ве­ли­кое тор­же­ство с кра­лем Ра­до­сла­вом и со всем со­бо­ром оте­че­ства сво­е­го. Раз­дал мно­гие да­ры все­чест­ным епи­ско­пам, игу­ме­нам и всем вель­мо­жам бла­го­че­сти­во­го кра­ля. В тот день вся че­ло­ве­че­ская при­ро­да, ко­то­рая бы­ла здесь, воз­ве­се­ли­лась ду­хов­но и те­лес­но.

Свя­той Сав­ва непре­стан­но по­учал бла­жен­но­го Ар­се­ния, по­ка еще оста­вал­ся здесь, в до­ме Спа­си­те­ля, в ме­сте, на­зы­ва­е­мом Жи­ча, в бо­же­ствен­ных пра­ви­лах за­ко­на и пре­да­ни­ях к его ду­хов­ной поль­зе, го­во­ря: «Бра­те и ча­до мое воз­люб­лен­ное! Сле­ди за са­мим со­бой и за всем ста­дом, над ко­то­рым те­бя по­ста­вил Дух Свя­тый пас­ты­рем и учи­те­лем, чтобы ты пас Цер­ковь Бо­жию, Ко­то­рую Гос­подь стя­жал чест­ною Сво­ею Кро­вию. Ты зна­ешь, как я под­ви­зал­ся во вре­мя сво­ей жиз­ни и как тру­дил­ся для Церк­ви Хри­сто­вой. По­сле то­го мне суж­де­но те­перь за­вер­шить все, как обе­щал Вла­ды­ка не толь­ко мне од­но­му, но и всем тем, кто воз­лю­бил про­све­ще­ние Его. Сей­час я не знаю, уви­дишь ли ты ме­ня еще в этом смерт­ном те­ле, по­то­му с лю­бо­вию сер­деч­ной на­пом­нил те­бе о вся­ком доб­ром де­ле, что те­бе на ду­хов­ную поль­зу».

По­сле это­го прео­свя­щен­ный отец наш Сав­ва под­го­то­вил все, что ему бы­ло необ­хо­ди­мо в пу­ти, а бла­го­вер­ный краль Ра­до­слав да­ро­вал прео­свя­щен­но­му мно­го добра, зо­ло­то без чис­ла и осталь­ное, что бы­ло нуж­но, во мно­же­стве. Все­гда го­ря лю­бо­вью ко Хри­сту, свя­тый Сав­ва от­пра­вил­ся в путь из сво­ей слав­ной ар­хи­епи­ско­пии, ве­до­мый Ду­хом Свя­тым, да­ро­вав мир и бла­го­сло­ве­ние бла­го­вер­но­му кра­лю и всей зем­ле его дер­жа­вы. Про­во­жа­ем детьми оте­че­ства сво­е­го, епи­ско­па­ми и игу­ме­на­ми со мно­ги­ми сле­за­ми, он при­шел в свою дер­жа­ву, в ме­сто, на­хо­дя­ще­е­ся на бе­ре­гу мо­ря и на­зы­ва­е­мое Ста­рый Град. Здесь он хо­тел сесть в ла­дью и пу­те­ше­ство­вать да­лее по пу­чине мор­ской.

Остав­шись на несколь­ко дней, по­ка не при­дет за ним ла­дья, он уви­дел по­том, что все го­то­во к от­плы­тию, встал и по­шел к мо­рю. Мно­же­ство на­ро­да со­бра­лось на бе­ре­гу воз­ле него, с пе­ча­лью рас­ста­ва­ясь со сво­им учи­те­лем и на­став­ни­ком. Ви­дя, что они не хо­тят от­пус­кать его, тол­пят­ся во­круг и при­чи­та­ют, он неожи­дан­но быст­ро взо­шел в ла­дью и при­ка­зал от­плыть на ма­лое рас­сто­я­ние от бе­ре­га. Так он упо­до­бил­ся Хри­сту, ко­то­рый так­же, ко­гда его тес­нил на­род, во­шел в ла­дью и на­чал с мо­ря учить их, как об этом рас­ска­зы­ва­ет­ся в Еван­ге­лии. Так­же и прео­свя­щен­ный, стоя в ла­дье, уте­шал чад сво­их, да­руя им мир и бла­го­сло­ве­ние. Осо­бое бла­го­сло­ве­ние он дал кра­лю Ра­до­сла­ву и прео­свя­щен­но­му ар­хи­епи­ско­пу Ар­се­нию, бла­го­сло­вил зем­лю оте­че­ства сво­е­го, по­мо­лясь об его укреп­ле­нии. И дру­гие мно­гие ду­хов­ные бе­се­ды и по­уче­ния он го­во­рил де­тям сво­им, и, рас­ста­ва­ясь с пе­ча­лью, на­чал свой путь по мор­ской пу­чине. С то­го вре­ме­ни мно­го тру­дов и по­дви­гов он со­вер­шил, по­се­щая свя­тые ме­ста, как об этом на­пи­са­но в его жи­тии.

По­сле это­го гос­по­дин мой прео­свя­щен­ный ар­хи­епи­скоп Ар­се­ний на­чал па­сти вве­рен­ное ему ста­до, по­учая муд­ры­ми и бла­ги­ми сло­ва­ми: «Вы, дру­зья мои и ча­да воз­люб­лен­ные о Гос­по­де! Помни­те, что мы – при­шель­цы на этой чу­жой зем­ле, в ко­то­рой ма­лое вре­мя жи­вем как смерт­ные. Нас ожи­да­ет иная жизнь, а мы не го­то­вы и не мо­жем от­ве­чать без­смерт­но­му Ца­рю, ко­то­рый бу­дет су­дить нас за все, что мы со­вер­ши­ли: и яв­ное, и тай­ное. При­бли­жа­ет­ся ко­нец жиз­ни на­шей, на­ши го­ды неустой­чи­вы – усколь­за­ют как па­у­ти­на и, как цве­ты и листва, увя­да­ют и про­па­да­ют. Не зна­ем мы, в ка­кой день и час при­дут к нам по­слан­ные Им, го­во­ря: «Встань! Зо­вет те­бя!» То­гда уже не бу­дет вре­ме­ни на по­ка­я­ние!!!

Нет сей­час с на­ми на­ше­го доб­ро­го на­став­ни­ка и учи­те­ля, ко­то­рый ушел от нас, но его по­уче­ния все­гда с на­ми. Имея же ма­ло вре­ме­ни, бу­дем за­бо­тить­ся о ду­шах на­ших и но­сить тя­го­ты друг дру­га, имея од­ну об­щую во­лю, од­но бла­го­че­сти­вое же­ла­ние, од­ну свя­тую лю­бовь! Ес­ли мы вы­пол­ним по­уче­ния на­ше­го до­ро­го­го учи­те­ля, то не бу­дем от­да­ле­ны от Цар­ствия Небес­но­го и с Гос­по­дом пре­бу­дем в без­ко­неч­ные ве­ки».

Прео­свя­щен­ный Ар­се­ний еще при жиз­ни вы­гля­дел как Ан­гел Бо­жий. За его ве­ли­кие тру­ды и по­дви­ги Гос­подь его удо­сто­ил стать еще на зем­ле Хе­ру­ви­мом по при­ро­де ду­ши сво­ей. О ве­ли­кой церк­ви, ко­то­рую мы зо­вем дом Спа­сов, в ве­ли­кой ар­хи­епи­ско­пии он за­бо­тил­ся неустан­но, укра­шая ее, по­доб­но зо­ло­ту, сла­во­сло­ви­я­ми. Бо­же­ствен­ная бла­го­дать, о учи­тель, по­чи­ва­ла на язы­ке тво­ем, и из уст тво­их, как жи­во­твор­ная ре­ка из Еде­ма, ис­те­ка­ли бо­го­ра­зум­ные ре­чи, на­по­я­ю­щие и про­све­ща­ю­щие серд­ца слу­ша­ю­щих.

Мно­гие ца­ри со­сед­них дер­жав и бо­го­бо­яз­нен­ные лю­ди в раз­ных кра­ях и зем­лях слы­ша­ли о его бо­го­угод­ном и непо­роч­ном жи­тии и, воз­лю­бив свя­то­го, мно­гие да­ры и под­но­ше­ния ему да­ро­ва­ли. Ес­ли же кто го­во­рил про­тив него или до­са­ждал и не про­сил сра­зу же про­ще­ния у свя­то­го, то на­ка­зы­вал­ся безвре­мен­ной смер­тью. Бла­го­да­тью Бо­жи­ей, си­лою Свя­то­го Ду­ха прео­свя­щен­ный Ар­се­ний мно­гие го­ды про­вел в сане дан­но­го ему Бо­гом ар­хи­ерей­ства, со столь мно­ги­ми доб­ро­де­те­ля­ми, и по­дви­га­ми, и тру­да­ми про­во­дя жизнь свою, что невоз­мож­но в од­ной по­ве­сти все это опи­сать. Пре­бла­гой Бог за­хо­тел при­звать к Се­бе свя­то­го от этих без­чис­лен­ных тру­дов и тя­гот в веч­ную жизнь, в се­ле­ния рай­ские, где без­ко­неч­но ли­ку­ют пра­вед­ни­ки. При­бли­зи­лось вре­мя, ко­то­рое ожи­да­ет каж­до­го из земно­род­ных, вре­мя ча­са смерт­но­го. Прео­свя­щен­ный на­чал тяж­ко бо­леть, и бо­лезнь эта про­дол­жа­лась три го­да, осо­бен­но уси­лив­шись пе­ред кон­чи­ной. Свя­той не мог слу­жить Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию, не мог да­же сам дой­ти до хра­ма, но, хо­тя его те­ло бы­ло рас­слаб­ле­но тя­же­лой бо­лез­нью, он не остав­лял ис­пол­не­ния уста­вов цер­ков­ных и по­движ­ни­че­ства, под­ви­за­ясь и в немо­щи те­лес­ной. Ко­гда при­шло вре­мя его пре­став­ле­ния, он на­хо­дил­ся в ме­сте, на­зы­ва­е­мом Чрн­ча. Здесь его бо­лезнь на­столь­ко уси­ли­лась, что он ура­зу­мел бли­зость ча­са смерт­но­го и, горь­ко пла­ча, го­во­рил: «Го­ре мне, слад­чай­ший мой Иису­се, что я уда­лил­ся от сла­вы Тво­ей, не по­слу­шал­ся Тво­ей Бо­же­ствен­ной за­по­ве­ди! Жи­вя в су­е­те это­го ми­ра, я, об­ма­нув­шись, по­те­рял вре­мя, дан­ное на по­ка­я­ние! И вот хо­чет ме­ня рас­сечь смерть, хо­чет по­гу­бить непо­треб­ное те­ло мое! Что мне де­лать, несчаст­но­му!? Кто ме­ня из­ба­вит от лю­то­го ог­ня, ко­то­рый не гаснет во тьме кро­меш­ной, ко­гда при­дет Гос­подь су­дит мир?!» При­звав к се­бе чад ду­хов­ных, ко­то­рые на­хо­ди­лись здесь, свя­той ска­зал: «При­бли­зил­ся ко­нец жиз­ни мо­ей, воз­люб­лен­ные! – се­го­дня или зав­тра мы рас­ста­нем­ся. Но воз­ве­ли­чи­те Гос­по­да со мною, да на­сла­дит­ся ду­ша моя о Гос­по­де, слы­ша бо­же­ствен­ные пе­ния пред Твор­цом мо­им Хри­стом. Я уже не бу­ду вас боль­ше ви­деть в этой жиз­ни, и не бу­дет у нас с ва­ми боль­ше ду­хов­ных бе­сед здесь».

Услы­шав та­кие сло­ва, де­ти ду­хов­ные впа­ли в ве­ли­кую скорбь и на­ча­ли горь­ко пла­кать, пе­чаль­но гля­дя на сво­е­го доб­ро­го пас­ты­ря и учи­те­ля, го­то­вя­ще­го­ся пред­стать Бо­гу, и, по по­ве­ле­нию от­ца ду­хов­но­го, на­ча­ли петь Бо­гу хва­леб­ные и бла­годар­ствен­ные пес­но­пе­ния.

Бог без­ко­неч­ный и без­на­чаль­ный от юно­сти из­брал свя­то­го Ар­се­ния для ве­ли­ко­го слу­же­ния и удо­сто­ил его еще в зем­ной жиз­ни встре­тить­ся со свя­ты­ми и Ан­ге­ла­ми. Пе­ред его от­ше­стви­ем на небо Бог по­слал к нему Ан­ге­лов Сво­их в те­лес­ном об­ли­ке, дабы они из­рек­ли ему ду­ше­по­лез­ные сло­ва, а он уви­дел это ум­ны­ми оча­ми серд­ца и, по­няв их при­ход, воз­ра­до­вал­ся. И в один из дней при­шли три юно­ши, как стран­ни­ки, и во­шли во двор по­кло­нить­ся свя­той церк­ви и здесь се­ли пе­ред хра­мом Бо­жи­им.

Прео­свя­щен­ный про­зрел оча­ми ум­ны­ми их при­ход и, по­до­звав од­но­го из уче­ни­ков сво­их, ска­зал: «Ча­до, тут извне си­дят три стран­ни­ка чу­дес­но­го об­ли­ка. Пой­ди, при­зо­ви их ко мне». Ко­гда они во­шли в кел­лию, где на сво­ем од­ре ле­жал прео­свя­щен­ный, то, по­кло­нив­шись ему, ска­за­ли: «Мир те­бе, угод­ни­че Бо­жий!» А он им от­ве­чал: «Мир и вам, ра­бы Бо­жии, при­вет­ствую вас, по­се­тив­ших мою немощь!»

Они се­ли пе­ред прео­свя­щен­ным и на­ча­ли дол­гую ду­хов­ную бе­се­ду, а по­том хо­те­ли ухо­дить. Прео­свя­щен­ный же по­ве­лел дать им обиль­ную ми­ло­сты­ню, а так­же и все, что им мог­ло бы быть необ­хо­ди­мо. Они, взяв бла­го­сло­ве­ние, вы­шли. То­гда по­ве­лел прео­свя­щен­ный их воз­вра­тить из-за од­но­го сло­ва в бе­се­де, но вы­шед­шие вслед за ни­ми не на­шли пут­ни­ков, ибо те ста­ли неви­ди­мы. То­гда ура­зу­мел прео­свя­щен­ный, что это бы­ли Ан­ге­лы Бо­жии, и ве­ли­кую хва­лу воз­дал Гос­по­ду сво­е­му. По­сле это­го он по­мо­лил­ся воз­люб­лен­но­му им Хри­сту за се­бя, и за бла­го­вер­но­го кра­ля, и всю дер­жа­ву его, и всех ду­хов­ных чад сво­их, ко­то­рые бы­ли при его пре­став­ле­нии, дал им бла­го­сло­ве­ние и ло­бы­зал с лю­бо­вию. По­сле же при­ча­стил­ся Свя­тых Тайн и так со сла­вой пре­дал дух свой Гос­по­ду. То­гда ве­ли­кая скорбь обу­я­ла всех его чад ду­хов­ных, ко­то­рые про­ли­ва­ли горь­кие го­рю­чие сле­зы, ви­дя пре­став­ле­ние сво­е­го бла­го­го хра­ни­те­ля и на­став­ни­ка. Они ло­бы­за­ли его непо­роч­ное те­ло, окроп­ляя его сле­за­ми мно­ги­ми и с див­ным и пре­крас­ным бо­же­ствен­ным пе­ни­ем от­пе­ли его, ибо бы­ли здесь и прео­свя­щен­ные епи­ско­пы, и чест­ные игу­ме­ны.

Ко­гда же со­бра­лось ве­ли­кое мно­же­ство его ду­хов­ной паст­вы – со­бор ве­ли­кий, то с по­че­стя­ми, по­до­ба­ю­щи­ми свя­ти­те­лю, взя­ли его чест­ное и свя­тое те­ло и по­нес­ли к хра­му свя­тых апо­сто­лов, где при­го­то­ви­ли ме­сто для по­гре­бе­ния. Нес­ли и но­чью те­ло свя­то­го, с мо­лит­вою и сла­во­сло­ви­ем непре­стан­ным, и при­нес­ли в дом свя­тых апо­сто­лов. Учи­нив все по обы­чаю, вос­пе­ли за упо­кой ду­ши пра­вед­ни­ка псал­мы и пес­ни ду­хов­ные, по­ло­жив его в ра­ку из кам­ня, ко­то­рую он сам под­го­то­вил для се­бя. По­сле же разо­шлись каж­дый в свой дом, про­слав­ляя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, раз­мыш­ляя о бла­жен­ном упо­ко­е­нии свя­то­го, про­слав­лен­но­го Бо­гом, как все мыс­ли­ли.

По про­ше­ствии несколь­ких лет те­ло его все ле­жа­ло в гро­бе, ожи­дая ми­ло­сти и неиз­ре­чен­ной сла­вы от все­ми­ло­серд­но­го Бо­га, и раз­лич­ные чу­дес­ные ви­де­ния и зна­ме­ния бы­ва­ли за это вре­мя у ра­ки с его чест­ны­ми мо­ща­ми. Од­на­жды же но­чью, ко­гда не бы­ло ни вет­ра, ни бу­ри, а сто­я­ла ве­ли­кая ти­ши­на и си­я­ли звез­ды, в са­мую пол­ночь, в церк­ви, где сто­я­ли мо­щи, раз­дал­ся гром, как бы нис­хо­дя­щий от неба к те­лу свя­то­му, так что все быв­шие в мо­на­сты­ре по­мыс­ли­ли, что об­ва­лил­ся ку­пол хра­ма, и с ве­ли­ким тре­пе­том при­бе­жа­ли, за­жгли све­чи и во­шли в храм. По­дой­дя же к ра­ке с мо­ща­ми свя­то­го, уви­де­ли, что она вся разо­шлась свер­ху до­ни­зу и из нее ис­хо­дит неска­зан­ный аро­мат, ко­то­рым на­пол­ни­лась вся цер­ковь Бо­жия, так что все, обо­няя аро­мат бла­го­да­ти Бо­жи­ей, вос­пе­ли хва­лу Гос­по­ду, во­ве­ки пре­воз­но­си­мо­му.

В то вре­мя был на пре­сто­ле свя­то­го от­ца на­ше­го Сав­вы прео­свя­щен­ный ар­хи­епи­скоп Сав­ва П. Он об­лек­ся в свя­ти­тель­ские одеж­ды и со все­чест­ны­ми из­бран­ны­ми мо­на­ха­ми, иере­я­ми, диа­ко­на­ми, взяв ка­ди­ла и све­тиль­ни­ки, с бо­же­ствен­ны­ми пес­но­пе­ни­я­ми при­шел к ра­ке с мо­ща­ми свя­то­го и по­ве­лел ее от­крыть. От­ко­пав гроб, уви­де­ли невы­ра­зи­мую бла­го­дать Бо­жию, ко­то­рая свер­ши­лась над прео­свя­щен­ным, и, взяв его свя­тые мо­щи, по­ло­жи­ли их в из­бран­ном ков­че­ге, так что они ле­жа­ли на ви­ду всех вхо­дя­щих в свя­тую цер­ковь Пет­ра и Пав­ла, где на­хо­дят­ся и те­перь. Так про­сла­вил­ся свя­той Ар­се­ний, мно­гие чу­де­са со­тво­рив и по­прав на­чаль­ни­ка зло­бы и вра­га ро­да че­ло­ве­че­ско­го.

Пер­вое чу­до он со­тво­рил, явив­шись неко­му мо­на­ху, ко­то­рый был в до­ме свя­тых апо­сто­лов, уми­рая от тяж­кой бо­лез­ни гор­ла, так что лю­ди удив­ля­лись, го­во­ря: «Как он мо­жет жить с та­кой лю­той бо­лез­нью?» По­сколь­ку же об­ре­ли мо­щи прео­свя­щен­но­го с ве­ли­ким тор­же­ством и хо­те­ли по­ло­жить в ки­вот со сла­вой, то со­бра­лось неис­чис­ли­мое мно­же­ство лю­дей для ли­це­зре­ния се­го пре­див­но­го чу­да и бы­ло ве­ли­кое сла­во­сло­вие в хра­ме Бо­жи­ем. И сей боль­ной мо­нах при­пал к мо­щам свя­то­го Ар­се­ния, це­ло­вал их с лю­бо­вию и, горь­ко пла­ча, го­во­рил: «Угод­ни­че Бо­жий, свя­ти­те­лю Хри­стов Ар­се­ние! Сми­луй­ся на­до мною, греш­ным, угне­тен­ным сво­и­ми тяж­ки­ми гре­ха­ми! Ты име­ешь дерз­но­ве­ние ко Хри­сту и про­слав­лен Им, так что мо­жешь ис­це­лять немо­щи на­ши! По­то­му мо­лю те­бя, уми­ло­сер­дись на­до мною и ис­це­ли от лю­той бо­лез­ни, объ­яв­шей ме­ня!»

В тот же миг, как в неко­ем сон­ном ви­де­нии, про­шла его немощь и при­шла к нему си­ла, так что, лишь кос­нув­шись свя­тых мо­щей, он ура­зу­мел, что ему да­ро­ва­но ис­це­ле­ние, и вос­клик­нул гром­ким го­ло­сом: «Бла­го­да­рю те­бя, гос­по­дине мой свя­тый, что чрез те­бя по­лу­чил я ис­це­ле­ние от мо­ей лю­той бо­лез­ни! По­се­му сла­во­слов­лю и по­кло­ня­юсь ве­ли­чию свя­то­сти тво­ей!»

И все ви­дев­шие это пре­див­ное чу­до вос­пе­ли хва­лу все­ми­ло­сти­во­му Бо­гу, про­сла­вив­ше­му по­сле смер­ти Сво­е­го свя­ти­те­ля чу­де­са­ми. С то­го вре­ме­ни раз­лич­ные чу­де­са ста­ли со­вер­шать­ся от его свя­тых мо­щей, и во мно­гих кра­ях узна­ли о про­слав­ле­нии свя­то­го, и на­ро­ды из раз­ных мест при­хо­ди­ли по­кло­нять­ся его чест­ным мо­щам.

Неко­то­рый юно­ша, о ко­то­ром го­во­ри­ли, что он из Срем­ской зем­ли, был нем и глух, имея некую неиз­вест­ную бо­лезнь внут­ри, так что все те­ло его ис­сох­ло, вид­ны бы­ли толь­ко су­хие ко­сти с жи­ла­ми, об­тя­ну­тые по­чер­нев­шей ко­жей. Услы­шав о чу­до­тво­ре­ни­ях свя­то­го Ар­се­ния, он при­был в дом свя­тых апо­сто­лов и здесь про­вел мно­го вре­ме­ни, не от­хо­дя от ра­ки с мо­ща­ми свя­то­го. Ожи­дая про­ще­ния, взды­хая с го­ря­чи­ми сле­за­ми из глу­би­ны сер­деч­ной, он внут­ренне мо­лил­ся об ис­це­ле­нии и ни­ко­гда не опаз­ды­вал на бо­го­слу­же­ние. Од­на­жды, как все­гда, не от­хо­дя от ра­ки с мо­ща­ми свя­то­го, он мо­лил­ся на бо­го­слу­же­нии. Ко­гда же за­вер­ши­лась ве­чер­ня, то мо­на­хи вы­шли из хра­ма для пе­ния мо­леб­но­го ка­но­на, а боль­ной остал­ся один у мо­щей. То­гда по­сле сво­ей обыч­ной мо­лит­вы свя­то­му он вдруг вы­шел у всех на гла­зах из хра­ма и ска­зал ду­хо­вен­ству: «Про­сти­те ме­ня, греш­но­го, гос­по­да мои, свя­тые от­цы, ибо сей­час я при­нял про­ще­ние и ис­це­ле­ние по мо­лит­вам прео­свя­щен­но­го!» И все, ви­дев­шие столь див­ное чу­до свя­то­го, воз­да­ли мно­гую хва­лу и ве­ли­кое бла­го­да­ре­ние Гос­по­ду. Вой­дя же в храм, учи­ни­ли Три­свя­тое и бо­же­ствен­ное пе­ние у ра­ки с чест­ны­ми мо­ща­ми. Ис­це­лен­ный, про­ве­дя немно­го вре­ме­ни в мо­на­сты­ре для укреп­ле­ния те­ла, ото­шел в дом свой, ра­ду­ясь. И на­ча­ли непре­стан­но умно­жать­ся чу­де­са от мо­щей по во­ле Бо­жи­ей и же­ла­нию свя­то­го Ар­се­ния.

Во вре­мя прео­свя­щен­но­го ар­хи­епи­ско­па Ев­стра­тия I ко дню па­мя­ти свя­то­го был ве­ли­кий недо­ста­ток ви­на в до­ме свя­тых апо­сто­лов. Ар­хи­епи­скоп Ев­стра­тий скор­бел из-за это­го оску­де­ния и, при­звав ключ­ни­ка, спро­сил его, не най­дет­ся ли хо­тя бы немно­го ви­на. Ключ­ник от­ве­чал: «Бог, ви­дя­щий серд­ца каж­до­го, зна­ет, что нет ни­че­го». Прео­свя­щен­ный же воз­звал: «Бог – бо­га­тый ми­ло­стью, на­сы­тив­ший пя­тью хле­ба­ми пять ты­сяч, а по­том и семь ты­сяч на­сы­тив­ший и пре­тво­рив­ший во­ду в ви­но в Кане Га­ли­лей­ской – да явит сей­час неска­зан­ное ве­ли­чие си­лы Сво­ей по мо­лит­вам угод­ни­ка Сво­е­го в про­слав­ле­ние его име­ни!»

Во вре­мя все­нощ­но­го бде­ния все, что сле­ду­ет по чи­ну цер­ков­но­му, бы­ло со­вер­ше­но, и, ко­гда взо­шло солн­це, ар­хи­епи­скоп Ев­стра­тий го­то­вил­ся со­вер­шить Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию со все­чест­ны­ми иере­я­ми и диа­ко­на­ми, как и по­до­ба­ет в день па­мя­ти бла­жен­но­го свя­ти­те­ля Ар­се­ния. То­гда па­ра­екк­ли­си­арх по­шел к ключ­ни­ку, дабы за­брать ви­но в цер­ковь для бо­го­слу­же­ния, и ко­гда оба во­шли в клеть, то ключ­ник по­до­шел к од­ной из боль­ших бо­чек, где ра­нее дер­жа­ли ви­но, и на­шел ее пол­ной ви­на до са­мо­го вер­ха.

Ужас­нув­шись от та­ко­го зре­ли­ща, он при­шел к прео­свя­щен­но­му и рас­ска­зал ему и все­му со­бо­ру ду­хо­вен­ства об этом чу­де: «Ко­гда я во­шел в клеть, чтобы взять ви­но для хра­ма Бо­жи­его, то на­шел од­ну боль­шую боч­ку, ко­то­рая ра­нее бы­ла пу­ста, пол­ной ви­на до са­мо­го вер­ха!» Услы­шав об этом, прео­свя­щен­ный и весь со­бор до­ма Ста­со­ва воз­дал бла­го­да­ре­ние Бо­гу и Его свя­то­му Ар­се­нию, про­слав­лен­но­му свы­ше та­ки­ми чу­де­са­ми. В тот день учи­ни­ли ве­ли­кий празд­ник, и воз­ве­се­ли­лись ду­хов­но и те­лес­но все лю­ди, со­брав­ши­е­ся здесь, про­слав­ляя день па­мя­ти свя­то­го.

В то вре­мя, ко­гда на пре­сто­ле свя­то­го Сав­вы был прео­свя­щен­ный ар­хи­епи­скоп Иа­ков, при­шли два мо­на­ха из Гре­ции в дом свя­тых апо­сто­лов как дру­зья, воз­лю­бив­шие жизнь ино­че­скую. По­дой­дя к прео­свя­щен­но­му, они ска­за­ли: «Мо­лим твою свя­тость, да дашь нам ме­сто для пре­бы­ва­ния в уеди­не­нии, ибо мы при­вык­ли к это­му и не мо­жем жить вме­сте с бра­ти­ей». Прео­свя­щен­ный внял их про­ше­нию и на­шел ме­сто для их пре­бы­ва­ния – пе­ще­ру в ска­ле, на­зы­ва­е­мую Ко­т­ру­ли­ца, близ ре­ки Быст­ри­ца, и за­по­ве­дал обу­стро­ить ее так, как им бы­ло нуж­но. Ко­гда все бы­ло за­вер­ше­но, они по­се­ли­лись там, пи­та­ясь из мо­на­сты­ря свя­тых апо­сто­лов. На каж­дый же празд­ник они при­хо­ди­ли в мо­на­стырь и так в ве­ли­ком по­движ­ни­че­стве про­ве­ли мно­гие го­ды.

На­чаль­ник зло­бы и враг ро­да че­ло­ве­че­ско­го по­за­ви­до­вал им и од­на­жды вверг млад­ше­го в некий неодо­ли­мый ужас, так что он по­бе­жал в го­ру, как буд­то го­ни­мый бе­сом. Со­брат его, уви­дев, что про­ис­хо­дит, стал его до­го­нять, чтобы удер­жать, на­стиг его на го­ре и, с тру­дом свя­зав, при­вел в мо­на­стырь свя­тых апо­сто­лов с ве­ли­ки­ми уси­ли­я­ми, по­сто­ян­но бо­рясь в пу­ти, чтобы тот не вы­рвал­ся и опять не по­бе­жал в го­ру.

На­род, уви­дев это, взял боль­но­го мо­на­ха и ввел внутрь хра­ма, где, по­мо­лив­шись Гос­по­ду, его по­ма­за­ли свя­тым мас­лом и да­ли ему пить во­ду, от кре­ста бла­го­слов­лен­ную. А стар­ший со­брат это­го мо­на­ха при­вел несчаст­но­го к ра­ке мо­щей свя­то­го от­ца на­ше­го Ар­се­ния и с силь­ным пла­чем, уда­ря­ясь го­ло­вой сво­ей в по­кло­нах, го­во­рил: «Свя­тый Хри­стов! По­смот­ри на мо­е­го дру­га, как он страш­но му­чит­ся из-за за­ви­сти лу­ка­во­го! Но знаю, что ты име­ешь власть по­беж­дать его на­па­де­ния и си­лою Свя­то­го Ду­ха, Ко­то­рый по­се­лил­ся в те­бе, про­сти и ис­це­ли мо­е­го воз­люб­лен­но­го бра­та и дру­га! Я бу­ду здесь, у ра­ки тво­ей, и умру с ним, ес­ли его не ис­це­лишь!»

Тот­час же на гла­зах у всех боль­ной упал ря­дом с мо­ща­ми свя­то­го и как мерт­вый про­ле­жал здесь мно­го ча­сов, а за­тем вско­чил и про­из­нес: «Свя­той Ар­се­ний сде­лал ме­ня здо­ро­вым!» За­тем ис­це­лен­ный на­чал хо­дить по хра­му и кла­нять­ся свя­тым ико­нам, бла­го­да­ря свя­то­го Ар­се­ния. По­лу­чив ис­це­ле­ние, он со сво­им со­бра­том про­был в мо­на­сты­ре ма­лое вре­мя, и за­тем оба сно­ва вер­ну­лись в ме­сто сво­е­го по­движ­ни­че­ства, ра­ду­ясь о Гос­по­де.

Ко­гда рас­про­стра­ни­лись ве­сти о мно­же­стве чу­дес свя­то­го Ар­се­ния, то, услы­шав об этом, при­шла в дом свя­тых апо­сто­лов од­на жен­щи­на, ру­ка ко­то­рой ссох­лась и врос­ла внутрь те­ла. День и ночь она мо­ли­лась пе­ред свя­той цер­ко­вью. Ко­гда вхо­ди­ли все­чест­ные мо­на­хи со мно­гим на­ро­дом в храм Бо­жий, она па­да­ла ниц и про­си­ла их: «Свя­тые мои гос­по­да, по­мо­ли­тесь за ме­ня, греш­ную!» Мно­го вре­ме­ни она про­бы­ла в этом мо­на­сты­ре, умо­ляя о про­ще­нии гре­хов и ис­це­ле­нии. Од­на­жды во вре­мя Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, ко­гда ду­хо­вен­ство с на­ро­дом бы­ли в хра­ме, эта жен­щи­на во­шла в цер­ковь и вста­ла ря­дом с мо­ща­ми свя­то­го и на­ча­ла мо­лить­ся с пла­чем. Во вре­мя чте­ния иере­ем Свя­то­го Еван­ге­лия она упа­ла, и по­ду­ма­ли, что это от уста­ло­сти и скор­би. По­дой­дя, хо­те­ли по­мочь ей под­нять­ся, но она бы­ла как мерт­вая, так что ее оста­ви­ли ле­жать у мо­щей до за­вер­ше­ния ли­тур­гии. Ко­гда на­ча­ли вы­хо­дить из хра­ма, она вста­ла, бла­го­да­ря Бо­га, Вла­ды­ку всех, и Его угод­ни­ка свя­то­го Ар­се­ния.

Спро­си­ли ее от­цы: «Ви­де­ла ли ты ка­кое-ни­будь ви­де­ние?» Она от­ве­ча­ла: «Про­сти­те, гос­по­да мои, я ви­де­ла со­всем немно­го. На­хо­дясь как бы во сне, я уви­де­ла, что ко мне по­до­шел некий ве­ли­че­ствен­ный муж в свя­ти­тель­ских ри­зах, так что я убо­я­лась. Он же взял ме­ня за боль­ную ру­ку и под­нял, го­во­ря: "Встань!" Под­няв­шись, я уви­де­ла, что ис­це­ли­лась от сво­ей бо­лез­ни».

Уви­дев это чу­до свя­то­го Ар­се­ния, про­сла­ви­ли бла­го­де­те­ля всех Бо­га. Ис­це­лен­ная жен­щи­на от­пра­ви­лась до­мой с та­кой же здо­ро­вой ру­кой, как и дру­гая. Бог ведь не за­бы­ва­ет тру­дов Сво­их ра­бов, ко­то­рые Ему слу­жат в этой вре­мен­ной жиз­ни. И по­сле смер­ти Он воз­ве­ли­чи­ва­ет их па­мять, так что и су­хие ко­сти пра­вед­ни­ков при­но­сят ис­це­ле­ния боль­ным. Та­ким об­ра­зом Гос­подь про­сла­вил и свя­то­го Ар­се­ния.

Да­ро­ван­ный ему Бо­гом пре­стол свя­то­го Сав­вы он дер­жал трид­цать лет, и за его ве­ли­кие тру­ды и по­дви­ги при­ба­вил ему Бог к это­му сро­ку еще три го­да. Его пре­став­ле­ние вспо­ми­на­ет­ся в ок­тяб­ре ме­ся­це, в 28-й день. Гос­по­ду на­ше­му Иису­су Хри­сту сла­ва и честь и по­кло­не­ние со От­цем и Пре­свя­тым Ду­хом и ныне и прис­но и во ве­ки ве­ков. Аминь.

Молитвы

Тропарь святителю Арсению, архиепископу Сербскому

глас 8

Ми́лости наста́вниче, и благоутро́бия сокро́вище,/ е́же все́м отве́рзл еси́,/ правове́рия учи́телю, и архие́реев Боже́ственное удобре́ние,/ о́тче наш иера́рше Арсе́ние,/ ни́щих был еси́ засту́пник:/ тем моли́ Христа́ Бо́га,// просвети́ти ду́ши на́ша, да не когда́ усне́м в смерть.

Перевод: Милости наставник и милосердия сокровищница, которую ты всем открыл, православия учитель и архиереев священное украшение, отче наш иерарх Арсений, ты был защитником нищих, потому моли Христа Бога просветить души наши, да не уснем мы смертным сном.

Кондак святителю Арсению, архиепископу Сербскому

глас 2

В пи́щи слове́с твои́х, Богоно́се Арсе́ние,/ разу́мно ча́да твоя́ пита́я,/ язы́ком хваля́, устна́ми же пе́ние принося́, веща́нием зовы́й:// Христе́, Ты еси́ Свет неизрече́нный.

Перевод: Пищей поучений твоих, Богоносный Арсений, духовно чад твоих питая, речью своей Бога прославляя, и молитвенные песнопения принося, ты взывал: «Христос, Ты есть Свет неизреченный».

показать все

Величание святителю Арсению, архиепископу Сербскому

Велича́ем тя, святи́телю о́тче Арсе́ние, и чтим святу́ю па́мять твою́, ты бо мо́лиши за нас Христа́ Бо́га на́шего.

Каноны и Акафисты

Канон святителю Арсению I Сербскому

глас 6

Святитель Арсений I Сербский, архиепископ

Пе́снь 1

Ирмо́с: Помо́щник и Покрови́тель бы́сть мне́ во спасе́ние, Се́й мо́й Бо́г, и просла́влю Его́, Бо́г отца́ моего́, и вознесу́ Его́: сла́вно бо просла́вися.

Припев: Святи́телю, о́тче Арсéние, моли́ Бо́га о на́с.

Бо́же Спа́се мо́й, отве́рзи мои́ устне́ и язы́к мо́й уясни́, я́ко да воспою́ па́мять иера́рха Твоего́, его́же на земли́ удиви́л еси́ сла́вно сла́вити Тя́: сла́вно бо просла́вися.

И́же превы́шняя держа́щи, в небе́сная се́ла водворя́ше тя́ му́дрость Бо́жия, де́тели дарова́ний тебе́ воздаю́щи, го́рних все́льника сотворя́ет, Го́споду пою́ща: сла́вно бо просла́вися.

Боже́ственная краси́лища, веселя́ще свяще́ннаго твоего́ зра́ка, в вы́шняя вселя́ют поко́ища, к Боже́ственней трапе́зе, Го́споду пою́ща: сла́вно бо просла́вися.

Богоро́дичен: Окова́нных Свободи́теля, Богоро́дице, и те́мных Просвети́теля чре́во Твое́ пречи́стое вмести́. Его́же рождество́м и́дольския ле́сти свобо́ждшеся, И́стинную навыко́хом воспева́ти Бо́жию Ма́терь.

Пе́снь 3

Ирмо́с: Утверди́, Го́споди, на ка́мени за́поведей Твои́х подви́гшееся се́рдце мое́, я́ко еди́н Свя́т еси́ и Госпо́дь.

Просвеще́ние де́тели твоея́ Боже́ственных каса́яся, от земны́х к па́мяти возво́дит вы́шняго жела́ния, преводя́ от тли́ в жи́знь неконе́чную.

Па́мять твоя́ пребыва́ет, святи́телю, и кро́тость се́рдца твоего́ в ро́д и ро́д, се́й уподобля́еми, боже́ственныя твоея́ сла́вы насыща́ющеся, досто́йно тя́ воспева́ем.

Пре́йде се́нь зако́на, изнемо́гши, де́лом благовествова́ния твоего́, Христо́с И́стина, сия́ющи, вся́ просвеща́ет, ве́рою па́мять твою́, святи́телю, пра́зднующия.

Богоро́дичен: Све́та Боже́ственнаго Заря́ из чре́ва Твоего́ просия́, ве́рных благоуха́юща: Сего́ благово́ние получи́вше, омраче́ния свободи́хомся Тобо́ю, Богоро́дице Пречи́стая.

Седа́лен, гла́с 4

Дне́сь иера́рха па́мять возсия́ на́м, солнцеобра́зно луча́ми сия́ющи, све́та явле́ние все́м простира́ет, и все́м велегла́сно вопие́т и глаго́лет: прииди́те, жела́емых наслади́мся.

Богоро́дичен: Те́плое заступле́ние су́щих в беда́х, и помо́щницу на́шу, и к Бо́гу премене́ние, Е́юже тли́ изба́вихомся, Богоро́дицу, ве́рнии, ублажа́ем.

Пе́снь 4

Ирмо́с: Услы́ша проро́к прише́ствие Твое́, Го́споди, и убоя́ся, я́ко хо́щеши от Де́вы роди́тися и челове́ком яви́тися, и глаго́лаше: услы́шах слу́х Тво́й и убоя́хся, сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Возсия́вый све́т и Просвеще́й у́тро, показа́ тя де́нь, освяще́нне о́тче Арсе́ние, уче́нием Божества́ Его́, вся́ к све́ту Того́ возводя́щаго. И́мже просвеща́ема духо́вная твоя́ ча́да, па́мять твою́ пра́зднуем.

Жития́ архиере́йства твоего́ о́бразы, сопе́рника не иму́ще, без свиде́телей облича́ют тя́: плотска́я бо духо́вным покори́в, отхожде́нием свои́м в небе́сная всели́ся, иде́же ликовству́я, преблаже́нне Арсе́ние, све́том Боже́ственным просвети́ любо́вию пою́щия тя́.

Чуде́с, и́хже сподо́бился еси́ от Влады́ки твоего́, преподо́бне, зря́ще, боже́ственная твоя́ ча́да, духо́вныя сла́дости насыща́емся, тя́ предста́теля иму́ще к Нему́, прича́стия Боже́ственнаго сподо́би на́с улучи́ти, мо́лимся.

Богоро́дичен: Чре́во де́вственное но́сит, Еде́мская две́рь отверза́ется, а́бие ве́рных со́нмы дерза́юще вхо́дят, и́стинную Богоро́дицу ве́рно восхваля́ют, Рожде́нному от Нея́ зову́ще: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Пе́снь 5

Ирмо́с: Ми́р мно́г лю́бящим Тя́, Христе́, и но́щь просвеще́ния в пи́щи слове́с Твои́х: сего́ ра́ди от но́щи у́тренююще, про́сим ми́лости от Тебе́, Человеколю́бче.

Вседе́тельная и всемогу́щая му́дрость, и си́ла Влады́чня, столпа́ и́стинна тя́ пресвяще́ннаго сотво́рши, до́м создала́ е́сть, Боже́ственныя огра́ды Его́ наполня́ющь и ерети́ческая шата́ния прогоня́ющь, Арсе́ние преблаже́нне, те́м тя́ восхваля́ем.

Возсия́в от небе́с благоле́пие Вы́шняго, приме́сом святи́тельства обло́ж тя́, небе́сныя трапе́зы состо́льника сотвори́, ны́нешняго же пода́теля ве́рным показа́, свяще́нне, вопию́ща: про́сим ми́лости от Тебе́, Человеколю́бче.

Светоли́тия Боже́ственнаго испо́лнившися, пресвяще́нная твоя́ глава́ сла́дости язы́ка удержа́ти не возмо́же: а́ще бо и в землена́я сни́де, но ду́хом в небе́сная дости́же, о́тче Арсе́ние, ми́р испроси́ душа́м на́шим.

Богоро́дичен: Пра́дедняя кля́тва разреши́ся и прама́терняя боле́знь исцели́ся, Пречи́стая, чре́ва Твоего́ Рождество́м: безсе́менно бо заче́нши, Сло́во родила́ еси́. Ему́же приле́жно моли́ся спасти́ ны.

Пе́снь 6

Ирмо́с: Возопи́х все́м се́рдцем мои́м к Ще́дрому Бо́гу, и услы́ша мя́ от а́да преиспо́дняго, и возведе́ от тли́ живо́т мо́й.

Боже́ственныя сла́вы путеше́ствия де́лы явля́юще, земна́я прово́дят с весе́лием, небе́сная же ра́дуются, прие́млюще ду́хом пресвяще́ннаго Арсе́ния.

Благослове́н пло́д богоприя́тный, Боже́ственнаго Ду́ха де́тельми сия́я, и преиспо́дняя мрачи́т, в торжество́ иера́рха собира́ющияся просвеща́ет вои́стину: гряди́те, ве́рнии, просвети́мся.

Гра́дняго ше́ствия тече́ние провосхища́я, ве́дяй предстои́т Арсе́ний, зовы́й: гряди́те, ча́да, стра́ху Госпо́дню научи́теся, я́коже рече́ Госпо́дь: я́ко кро́ток е́смь и смире́н се́рдцем, и обря́щете поко́й душа́м ва́шим.

Богоро́дичен: Искони́ проро́чествия о Тебе́ прореко́ша, ны́не же на Тебе́ испо́лнишася, Пречи́стая: о́в бо Тя́ руно́ пронарече́, на него́же сни́де Сло́во Бо́жие, ны́не же Ты́, Де́во, родила́ еси́ Го́спода.

Конда́к, гла́с 2

В пи́щи слове́с твои́х, богоно́се Арсе́ние, разу́мно ча́да твоя́ пита́я, язы́ком хваля́, устна́ми же пе́ние принося́, веща́нием зовы́й: Христе́, Ты́ еси́ Све́т неизрече́нный.

И́кос:

Сла́дкое твое́ веща́ние в послушество́ прихо́дит, громо́вными о́бразы простира́яся, в добропослуша́ние ну́дит, неизрече́нныя ра́дости о́бщники увещава́я: прииди́те, ча́да, глаго́ля, возвели́чите Го́спода со мно́ю. Его́же сла́дости насыща́ющеся, в небе́сная се́ла водвори́мся и све́тлости сподо́бимся, веща́нием зову́ще: Христе́, Ты́ еси́ Све́т неизрече́нный.

Пе́снь 7

Ирмо́с: Неизрече́нное чу́до, в пещи́ Изба́вивый преподо́бныя о́троки из пла́мене, во гро́бе ме́ртв бездыха́нен полага́ется во спасе́ние на́с пою́щих: Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

А́ще и земна́я превосхо́дит, вы́шним каса́яся, благода́тию духо́вною с си́ми совокупля́яся, неизрече́нныя ра́дости наполня́ет, сы́ны све́та сотворя́ет, пою́щия: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Жите́йская уныва́ют и боже́ственная красу́ются, небе́сная торжеству́ют, архиере́йский тво́й ду́х прие́млюще, земна́я попра́вша и в небе́сных лику́юща, с весе́лием поя́ху: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Де́тели боже́ственнаго твоего́ ду́ха разширя́юще вхо́ды, боже́ственная ча́да твоя́ веду́т в живо́т. И́хже, жела́юще, про́сим: моли́ о на́с, пресвяще́нне Арсе́ние.

Богоро́дичен: Две́рь Тя́ заключе́нную нарече́ проро́к, Чи́стая, ю́же никто́же про́йде, то́кмо Бо́г еди́н, отверза́я на́м па́ки еде́мския вхо́ды, ве́рно сла́вящим Тя́, Богоро́дице.

Пе́снь 8

Ирмо́с: За зако́ны оте́ческия блаже́ннии в Вавило́не ю́ноши предбе́дствующе, царю́ющаго оплева́ша повеле́ние безу́мное, и, совоку́плени и́мже, не свари́шася огне́м, Держа́вствующему досто́йную воспева́ху пе́снь: Го́спода по́йте дела́ и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Све́том Боже́ственным озаря́ема, благоуха́нием цвету́щи, свяще́нная па́мять твоя́, Арсе́ние, просвеща́ет ве́рныя, созыва́ющи вопи́ти: Го́спода воспева́йте дела́ и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Жела́емых сы́тости боже́ственная твоя́ ча́да напо́лнитися прося́ще, благоукраше́нною твое́ю па́мятию прохлажда́еми, и, веселя́щеся, ве́рно пою́т Просла́вльшаго па́мять твою́, иера́рше, взыва́юще: Го́спода воспева́йте дела́ и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Па́мять твоя́ ве́чная, архиере́е, кро́тость и смире́ние се́рдца твоего́ возвеща́ющи, в ню́же собира́еми, просвеще́ния Боже́ственнаго хода́тайством твои́м наде́ющеся получи́ти жела́емых, весе́лием зову́ще: Го́спода по́йте дела́ и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: Неоску́дныя то́ки милосе́рдия источа́ющи призыва́ющим Тя́, Влады́чице, и пе́сньми хва́лящих Тя́, Чи́стая, не оста́ви моля́щихся Тебе́, Ца́рствия Сы́на Твоего́ сподо́би, вопию́щия ве́рою: Го́спода воспева́йте дела́ и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Пе́снь 9

Ирмо́с: Стра́нствия Влады́чня и безсме́ртныя трапе́зы на го́рнем ме́сте, высо́кими умы́, ве́рнии, прииди́те, наслади́мся, возше́дша Сло́ва, от Сло́ва научи́вшеся, Его́же велича́ем.

Тече́ньми премине́ землена́я твоя́ жи́знь, и небе́снаго тя́ селе́ния не оста́ви, и́бо не потче́ся нога́ пло́ти твоея́, дрема́ния ду́х тебе́ не одоле́, храня́щу тя́ Бо́гу. Те́мже моли́ за ны́ Го́спода, пресвяще́нне о́тче Арсе́ние.

Небе́снии ли́цы ра́дуются, мы́ же, землени́и, славосло́вим: де́монская кре́пость исчезе́, пресвяще́ннаго твоего́ ду́ха вы́спрь ви́дяще водворя́ема в небе́сная селе́ния, о хва́лящих тя́ моли́, свяще́нне Арсе́ние.

Тро́ичен: Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху ве́рою покланя́емся, Тричи́сленное Еди́нство сла́вяще и с любо́вию воспева́юще, глаго́лем: моли́твами иера́рха Твоего́ Арсе́ния, поми́луй и сохрани́ вся́ ны́.

Богоро́дичен: Дре́вним преступле́нием введе́ в па́губу пра́баба естество́ земно́е: Рождества́ же Твоего́ чревоноше́нием, Пречи́стая, па́ки к Бо́гу примири́хомся. Его́же сла́вяще, Тебе́, Де́во, велича́ем.

Свети́лен

Святи́телю преста́вльшуся, собра́шася наро́ди погребсти́ те́ло его́, а́нгели же веселя́щеся, приима́ху ду́шу его́, вселя́ющуюся во святы́я дворы́.

Богоро́дичен: Держа́вным Твои́м покро́вом от вра́г наве́та рабы́ Твоя́ сохрани́, Чи́стая, вся́ ны́ невре́дны, Тя́ бо стяжа́хом еди́ну прибе́жище в ско́рбех.

Случайный тест

(12 голосов: 5 из 5)