Гонения на христиан

Первые гонения на последователей и учеников Христа начались ещё во времена Его служения на земле (Ин.9:22) и продолжаются до наших дней. Ранние христиане подвергались преследованиям за веру как со стороны иудеев, в среде которых возникло христианство, так и римлян, на землях которых проживали и проповедовали первые христиане.

Да, Господь возвестил христианам о том, что они будут гонимы:
• «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф.5:11-12);
• «Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними» (Мк.13:9);
• «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Ин.15:20).

Кроме того, о гонениях, в частности, говорит апостол Павел:
• «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим.8:35);
• «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3:12);
• «Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр.11:38).

«Бог попустил немедленно быть гонениям... <на первых христиан> для того, чтобы кто не сказал, что проповедь Христова утвердилась случайно или через обман, – чтобы обнаружилась теплота их веры и явно было, что не убеждение человеческое, но сила Божия дала такую крепость душам верующих, что они готовы были перенести даже тысячу смертей; а этого не могло бы быть, если бы проповедь вскоре же не укоренилась глубоко и не соделалась непоколебимою», – пишет свт. Иоанн Златоуст.

«И гонения, и скорби, и тесные обстоятельства не только не должны смущать вас, но еще (должны) радовать, так как чрез них мы сообразуемся смерти Иисуса Христа, так сказать – изображаем (Его в себе)», – объясняет нам святой.

«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство», – говорит Иисус Христос (Лк.12:32). Он обещает Своим последователям награду на Небесах за верность и мученический подвиг. Он говорит, в частности, о награде от Отца Небесного, которой лишаются те, кто получает награду от людей (Мф.6:1-2).

При этом Господь предупреждает: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28), а св. прав. Иоанн Кронштадтский поясняет эти слова:

«Нечего слишком много бояться тех, которые грабят и разрушают лишь [один] дом; надо бояться тех, которые могут ограбить и обнажить душу нашу. Или надо бояться Того, Который за бедность нашу добрыми делами и за злобы наши может погубить в геенне и душу и тело».

О первом христианском мученике за веру мы знаем из Священного Писания – это святой первомученик архидиакон Стефан (Деян.7:55-60), происходивший из диаспоры евреев. Он был привлечён к суду Синедриона (Деян.6:7-14) и побит камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме в I веке.

В начале IV века христианство было узаконено Миланским эдиктом (313 год).

К таковым относятся многие римские императоры I – начала IV веков, например, Нерон, Траян и Диоклетиан; советские правители Ленин и Сталин. Идеологической базой гонений при Ленине-Сталине было полное отрицание Бога, стремление граждан СССР, увлеченных марксистско-ленинской идеологией, построить коммунистический рай на земле с опорой на собственные силы.

По данным британской организации Open Doors, в настоящее время (2003 г.) 100 миллионов христиан в более чем 50 странах мира подвергаются преследованиям, особенно в мусульманских странах, таких как Пакистан и Саудовская Аравия, регионах Африки.

Далеко не всякая. Одно дело, когда нас гонят, по слову Христову, за веру, а другое дело, когда к нам проявляют агрессию по причине, например, нашей жадности, грубости, чванливости, равнодушия, эгоизма, лицемерия. В первом случае мы страдаем за Христа, во втором – вследствие собственных грехов и неприемлемого поведения.