Приложения

Мнимые Старообрядцы²⁹⁸ и к удивлению, даже сам достопочтенный Историограф наш²⁹⁹, а за ним и другие некоторые наши ученые сомневаются в достоверности Собора на Мартина Армянина, по историческому Деянию, о нем изданному в начале прошедшего столетия.

1) Почти прямо все они изъясняются, что Собора на Мартина Армянина не бывало, а известное Соборное Деяние нарочито выставлено писателем Пращицы для обличения Старообрядцев в том, что их заблуждения произошли будто бы от Мартина Армянина, и во свое время слишком за 500 лет, опровергнуты³⁰⁰. Старообрядцами же в наше время возбуждены вновь.

Но не «сочинитель книги Пращицы уверяет нас в достоверности того Собора», как изъясняется Г. Карамзин Ибо а) список с означенного Деяния доставлен был сочинителю Пращицы, Преосвященному Питириму, лично св. Димитрием Ростовским в 1709 году³⁰¹. б) Когда, по предъявлении списка сего Старообрядцам, они пожелали видеть подлинник; Питирим отнесся представлением о том к Блюстителю Патриаршего у нас престола в Москве. По распоряжению Блюстителя, Преосвященного Стефана Митрополита Рязанского, об отыскании такого списка указно было писано Киевскому Митрополиту Иоасафу³⁰² – в) По долгом разыскивании Митрополитом Иоасафом, представлен такой список Престолоблюстителю Патриаршему, при доношении за общим подписом Митрополита и Духовных Властей в Киеве. г) Найденное Деяние писано на пергамене, древним почерком, и пергамен не только покрылся уже тогда плесенью, но и проточен по местам молью, д) Список с подлинника сего послан к Преосвященному (бывшему тогда Архимандритом) Питириму, при Царской грамоте, за подписом также, с Преосвященным Рязанским, всех присутствовавших тогда в Москве Архиереев, свидетельствовавших книгу: их подписалось, кроме Митрополита Стефана, восемь: в том числе пять Митрополитов. Подлинник внесен для хранения в Синодальную Библиотеку. е) По именному Указу Великого Государя Императора Петра I в то же время Деяние cиe напечатано было во всеобщее сведение. Сам Государь изволил принимать особенное участие во всем том деле. ж) «По конце же Соборного Деяния, во оной Государевой грамоте писано», – свидетельствуется в Пращице своей³⁰³ Преосвященный Питирим: «и аще ли кто похощет оное Соборное Деяние подлинное, и присланный лист из Киева за руками подлинной же видети, и тебе Архимандриту Питириму, велеть им приходить в Москву, на печатной наш великого Государя двор, без всякого опасения и без страха, и смотрели бы оное Соборное Деяниe подлинное, и из Киева присланный от Архиерея Киевского лист подлинной же самой, ради лучшего уверения. И как к тебе сия наша великого Государя грамота придет, и тебе бы сию грамоту, и в ней положенные списки, всем раскольщиком объявляя читати, и давать списки всем требующим, и всех церквей попам твоего ведения, велеть списывать же, и приходским людем велел почасту прочитывать; дабы вси совершенно святыя Церкви сынове сущую правду знали, и раскольническое неправое мудрование и от святые Церкви отступление ведали».

Словом, все бывшие у нас тогда высшие Духовные правительственные лица и сам Благочестивейший Государь, засвидетельствовали достоверность Деяния³⁰⁴! Много ли исторических Деяний подобным образом свидетельствовано, как это? и однако ж никто об них не сомневается! Могли же ли все упоминаемые священночтимые лица наши желать или действовать так, чтобы кто-нибудь обманывался в Соборном Деянии на Мартина, и обманываем был столь гласно, судебно, верховным Правительством? Если бы, з) сверх всякого вероятия, и предположил кто-либо такую нравственную возможность лгать о списке Соборного Деяния (о чем и на минуту помыслить никому, казалось бы, нельзя); не было естественной возможности подделать список. Мнимые ревнители старины сами своими глазами могли видеть список, как были приглашаемы к тому, и, без сомнения, видели, как того требовали; по крайней мере, никто из них после не имел о нем сомнений. и) И что́ в то время, как Деяние было отыскиваемо, писалось у нас на пергамене? Где взять пергамен, проточенный уже тлею? Кто и когда заблаговременно предвидел, что нужен будет такой пергамен, такой акт, и след. надобно его подготовить? г) Акт не список с того списка, какой имелся у Святителя Димитрия, а только схож с ним, – пишут сами Старообрядцы. Как же и кому сложить заблаговременно сказку о событии небывалом или столь давно (в 1157 г.) бывшем сколько-нибудь похожую на быль? И для чего все это, если дело только о средствах к обращению Старообрядцев, когда таких средств могло быть и без лжи весьма много в руках Правительства?

2) Не упоминается о Соборе, говорят Историограф и мнимые Старообрядцы, ни в Степенной Книге, ни в хронографах, – ни в Стоглаве, прибавил особо Карамзин.

Но мало ли и иных событий, еще более важных, не упоминается в историях? Упоминается ли где-нибудь и о Стоглавном Соборе? Нигде. Сам Г. Историограф пишет об одном «достойном уважения» Соборе, бывшем при Кирилле Митрополите во Владимире на Клязьме, что о Соборе том не упоминали не только писатели общей истории Церкви Российской, но не знали и нарочитые исследователи Иерархии ее³⁰⁵; а он Г. Карамзин нимало о нем не сомневается. Кстати же ли в особенности упоминать о Соборе на Мартина в Стоглаве, совершенно вопреки намерению Стоглава? Да и о каком ином Соборе древнем, хотя об одном, упоминал Стоглавник в основание своих рассуждений? Ни об одном. Мы уже видели основания его, когда говорили о Стоглаве на своем месте³⁰⁶.

Здесь нужным считаем сказать, что Киевскому Собору на Мартина и не было необходимости быть ни в Степенной книге, ни в иных хронографах наших. Он был обыкновенным делом Иерархического управления в епархии Киевской. Записывались в историях Соборы или Вселенские, или особенной важности Поместные. В области Митрополитов Церковными правилами велено делать Соборы из всех Епископов области по-дважды, и в последствии времени по-однажды, в каждый год. На Соборах сих обыкновенно рассматривались случавшиеся дела Церковные, и особенно дела духовных или мирских лиц, словом все, что касалось благосостояния Церкви³⁰⁷. Собор на Мартина Армянина был еще меньше и областного Митрополитского; а был просто епархиальный³⁰⁸.

Из описания его видно, что не было на нем Епископов, а были только Архимандриты, Игумены и прочие низшие Духовные чины. В описании сказано: «Мартин же, аще весьма пред всем Собором обличен о его неправде и о его лживом учении, обаче любопряшеся и не покаряшеся о своей неправде всему освященному Собору». Далее сказано в описании: «Архимандрити же и Игумены и весь Собор отцев возгласиша сице к Митрополиту» и пр. б) Собор сей не раз называется в описании «Собором от всего Духовного чина»; причем, без сомнения, подразумевать надобно – «находящегося в Киеве», как сейчас будет виднее. в) Посланный от Киевского Собора в Константинополь Иеромонах Исаия отправился туда 19 июня 1157 года и возвратился с ответом Патриаршего там бывшего Собора в 7 день Октября 1158 года: а в 13 того же месяца было уже Духовенство наше снова в собрании для исполнения определения о Мартине. Могло ли же собрание всего Российского Духовенства столько времени (около 16-ти месяцев) оставаться в Киеве вне своих епархий? А если Духовенство расходилось; то могло ли оно так скоро, в 6 дней опять собраться, когда б было не из Киева только, а из всей России? г) Во всем описании Собора нашего упоминается так только: «и во граде Киеве Собор от всего Духовного чина»; а о Соборе бывшем в Царьграде при Патриархе, пишется: «и по некоторых днех повел Патриарх собратися множайшим Архиереем и Архиепископом и Епископом, Архимандритом же и Игуменом, и прочим от Духовного чина». д) Когда Собор в Киеве на Мартина был столь частный, и подлинное Деяние оного было послано на рассмотрение в Константинополь, как местное епархиальное определение: то, без сомнения, Митрополит Константин не имел и причин ни собирать к себе всех Российских Архиереев (их, впрочем, было в то время еще не много, но на больших расстояниях), ни сообщать решения своего и Патриаршего Собора во всеобщее сведение. Последнего тем более не следовало делать потому, что и заблуждения Мартина были известны только в Киеве, притом одному Духовенству, а не народу, как ясно упоминается в деле.

Впрочем, оттого что так просто был у нас в Киеве Собор на Мартина, нимало не теряется важность сего исторического Деяния с той стороны, был ли действительно такой Мартин и такое учение его? В подобных случаях верят и частному одному чьему-либо современному сказанию. Нам нет нужды в доказательствах от Собора сего на неправильность некоторых обрядов нынешнего Старообрядства: мы имеем такие доказательства и в других непререкаемых исторических памятниках; но слово о правде.

«Мало списков сего Деяния», скажете вы?

Припомните, сколь мало и иного у нас столь древнего в этом роде, как Собор на Мартина, бывший в половине 12 века? Причиною сему тогдашняя простота наша, малокнижие, потом Татарское нашествие, пожары, разные перевороты, даже иногда нарочитые истребления памятников старины. Сколько древних Актов, неизвестных прежде, отыскано в наше время Археографической Экспедицией, и почти непрерывно отыскивается частными исследователями древностей! Сколько у библиографов упоминается книг древних, коих никто доныне не находил, и кои находятся в описаниях одного кого-либо из них, а другим неизвестны³⁰⁹! Давно ли было написано сочинение Григория Кошихина «о России в Царствование Алексея Михайловича»? И однако ж один экземпляр, один только экземпляр сего сочинения на сих только годах Профессором Соловьевым отыскан был в Упсальской библиотеке в Швеции, как находка, неизвестная дотоле для ученых редкость³¹⁰!

3) О Соборе на Мартина, – еще возражают в своих «омышлениях» писатели «Ответов пустынножителей», – не упоминается в житии св. Константина Митрополита, писанном в новопечатной Минее.

Жизнеописание Константина взято, как сказано в нем, «от летописца Печерского». Нет там; нет и здесь. В самом летописце нет сведений ни о месте рождения Константина, ни о родителях его, ни о месте пребывания, ни о других многих обстоятельствах жизни: уже ли же всего того самым делом не было? И какая же нужда описывать в жизнеописании Константиновом Собор, случай не частно к его жизни, а к состоянию Церкви относящийся? Митрополит Макарий, председатель Стоглавного Собора, со всею подробностью описывая жизнь Царя Иоанна Васильевича, нимало не упомянул о Стоглавном Соборе, столь торжественно бывшем при Царе сем, с особливым его участием: опровергают ли, однако Старообрядцы таким примечанием существование Стоглава?

4) Мнимые Старообрядцы настоят, что «ни на одном Соборе из после бывших при наших Патриархах, ни один Архиерей или Иерей из бывавших в Киеве ни слова не сказал о Деянии на Мартина, при всех их стараниях об опровержении двуперстного знамения из древних Деяний: сам Митрополит Димитрий Ростовский, имев у себя список Деяния, в Розыске своем ничего не сказал в пользу свою из Деяния Собора на Мартина, а ссылался только на новые книги».

Не совсем правда. Московский Собор наш, по делу исправления у нас книг состоявший из трех Патриархов, нескольких Греческих Архиереев и всего почетного Духовенства России в 1667м году, в определении своем двукратно упоминал, что двуперстное сложение для Креста есть ересь Армянская, от какого-нибудь скрытного Армянина вышедшая³¹¹. «Скрытного», скажешь ты, а не известного Мартина? Да. Мартин сперва выдавал себя за Грека, а не Армянина. Московский Собор не хотел обстоятельно входить в его дело, ни даже ссылаться на него. Выставлять Деяние на Мартина Армянина особенно и в основание своим рассуждениям, Собору, слова которого приводим теперь, не было никакой стати. Греческие Патриархи свидетельствовались на нем всею вселенскою Церковью на востоке. Что для него бывший Собор в Киеве?

И кто же обязан, кто может, при всяком рассуждении, выставлять все, что писано о том или ином предмете другими? Нет в мире сочинения, которое заключало бы в себе одном все, что писано о том же другими порознь. Возьмите, какие вам угодно, акты Церковные или Поучения: все ли в них у каждого сочинителя помещено, что говорится в Св. Писании или у Св. Отцов или инде где об одном и том же предмете? Нет, у всякого только то, что кто считал к цели своей нужным. Иначе не достанет ни памяти человеческой, ни сведений, ни времени для сочинений.

Могло быть даже и то, что на Соборах против раскола Деяние на Мартина Армянина было еще неизвестно. Удивительного в том нет ничего, если припомнить сделанное нами выше замечание, сколь много было случаев к уничтожению у нас памятников древности всякого рода! Сам Святитель Димитрий, урожденец Киевский, не мог прямо сказать, где надобно искать Деяния на Мартина; а сказал только, что Деяние где-то в Киеве есть, и искать его надобно там.

Несомненно, что в то время, как писался Розыск, Святитель Димитрий мог иметь список с Деяния Собора на Мартина; но имел ли, это другое дело. Он сообщил список Питириму в последний год своей жизни (1709). Сам мог получить его уже после сочинения Розыска. В Пращице сказано, что сочинителя ее со списком сим Святитель Димитрий благословил и книгою своею «Розыск³¹²». «По неких же днех вскоре он Святитель и преставися», присовокупляет писатель Пращицы. Из сведений об отыскании Деяния, о котором ныне речь, видно, что Святитель Димитрий сам не знал еще, откуда именно рукопись у него имевшаяся списана? Иначе он прямо сказал бы, где, в каком книгохранилище надобно взять подлинник: а это было неизвестно; искали во всех Киевских библиотеках. С отысканным там списком Деяния рукопись, имевшаяся у св. Димитрия, была во многих словах не сходственна: очевидно, она списана была не с той книги, какая отыскалась в Киевониколаевском пустынном Монастыре. Дотоле можно было сомневаться св. Димитрию и о верности своего списка. Но главное: св. Димитрий в Розыске своем, как замечают частью сами Старообрядцы наши, употреблял доводы против мнимого Старообрядства не из исторических памятников или древностей Церкви, а от Св. Писания, от Христианского учения и св. Отцов, по сведениям о Старообрядцах, тогда новым, до него доходившим. Его Розыск состоит не в разыскании древностей, а в исследовании а) новой тогда Веры мнимых Старообрядцев, б) ложного учения их и в) дел. И потому выставлять в такой книге рукопись Соборного Деяния на Мартина, не говоря ни о каких иных древних исторических актах Церковных, было бы опять непременно достойным новых «омышлений» Старообрядцев, и не их одних.

5) «Омышления» Старообрядцев, равно как сомнения со стороны Г. Историографа касаются и внутренних свойств Соборного Деяния на Мартина. Говорят, что «соборное Деяние пишется бывшим в 1157 г. при Великом Князе Ростиславе, а Ростислав, тогда не был на великокняжеском Престоле, и в бытность Митрополита Константина (умершего в 1158 году в Чернигове) никогда не был в Киеве».

Правда, и не пишется в Деянии, чтобы Собор на Мартина был в присутствии Ростислава, – а только «при Великом Князе Ростиславе Мстиславиче». А Ростислав действительно был Великим Князем Киевским еще с 1154 года: в тот год дали ему Киевляне присягу на подданство, и с того времени постоянно всегда были ему преданы. Хотя он стал княжить лично в Киеве с 1158 года; а дотоле престол его отнимал Изяслав Давидович; но законным Великим Князем почитался именно Ростислав. В защиту его трое ближние его родственники Князья Мстислав, Владислав и Ярослав, обязавшись между собою клятвою, воевали против Изяслава, и возвратили престол Киевский Ростиславу в 1158³¹³ году. Мог ли по сему Митрополит Bcepoccийcкий в Киеве событие Собора своего обозначать именем не Ростислава, законного Государя, а именем временного похитителя престола? Тем наименее мог поступить таким образом Митрополит Константин, который имел особенную приверженность к Ростиславу, и, как замечают некоторые, призван им на Митрополитскую Кафедру в Киеве, и к которому Ростислав в особенности был всегда расположен³¹⁴.

6) Старообрядцы наши еще тем опровергают Деяние, что «в нем счисляются годы не от Создания Мира, а от Рождества Христова; а это, говорят, принято в обычай уже в поздние времена».

Но одно летосчисление от Рождества Христова употреблено здесь только в словах Мартина, по Европейскому тогдашнему обычаю, а в сказании самого Собора, в начале и конце, употреблено вместе то и другое, даже первее летосчисление от С. М. Между тем и в других древнейших письменных памятниках Юго-западной России употреблялось летосчисление либо Ветхозаветное вместе с Новозаветным, либо одно Новозаветное. В 1 томе Актов, относящихся к Истории Западной России 14-го и 15-го столетия, и ныне (в 1846 г.) обнародованных, помещено до тридцати грамот³¹⁵ с одним Новозаветным летосчислением. Древнейшая из них писана в 1351 году, в Галиции, а другие писаны Князьями – Подольским в 1375 г., Литовским в 1383 г., Мстиславским в 1389, Стародубским в 1400 г., Воеводами Молдавскими в 1388 и 1395 г., Православными Епископами Луцким в 1398 и Перемышльским в 1421 году. Это доказывает, что Новозаветное летосчисление уже с давних времен было в употреблении и у Православных Славян, живших в Юго-Западной России, так что, когда изобретено книгопечатание, те же Славяне, воспользовавшись сим изобретением ранее северных своих единоплеменников, стали печатать и Богослужебные книги исключительно уже с одним Новозаветным летосчислением. Так напечатаны: Псалтирь со Восследованием и Часослов в 1491 году в Кракове³¹⁶, Книги В. Зав. перевод Доктора Скорины в 1517–1519 году в Праге³¹⁷ Апостол и Псалтирь, его же – в 1525 г. в Вильне, Псалтирь на Сербском языке в 1545 г.³¹⁸ и мн. другие. И не удивительно: потому что летосчисление cиe началось в Риме еще в 532 году; отсюда вскоре оно распространилось в Италии и Галлии, а в начале 9-го века с Христианскою Верою введено Карлом Великим и у Славян, живших под владычеством сего государя около берегов Эльбы и Балтийского моря. От сих-то Славян оно очень рано могло перейти и к западным Славяно-Руссам нашим, жившим в соседстве с ними. Таким образом, употребление его в Соборном Деянии на Мартина служит не опровержением Деяния, а напротив удостоверением в том, что письменный памятник сей принадлежит точно тому времени и месту, где он был отыскан, и где было самое событие.

7) Старообрядцы имеют «омышление» в том еще, что в Деянии особенно распространено слово о двоении песни Аллилуия и о двуперстном Крестном знамении, как бы нарочито против нынешнего Старообрядства.

Но предметы cии наиболее и требовали изъяснения, потому, что сам Мартин особенно в них настоял, как скрытный последователь Манихейского двуначалия (dualismus); и они особенно могли смущать Церковь нашу, и уже начинали смущать ее, как изъяснялись некоторые из Духовенства на Соборе. Между тем не менее, как и о тех предметах, настоял Собор против построения храмов на полдень, а не на восток, хотя о сем писать нет совсем нужды для нынешних Старообрядцев. Наиболее упоминается в Деянии о таких предметах, кои нимало не касаются нынешнего Старообрядства. Наоборот, кратко упоминается там о хождении посолонном, хотя оно в нынешнем Старообрядстве так много значит, что и нужда в перекрещивании сделалась от него и брак стал быть без него не браком. О числе просфор для Литургии, едва ли не самом важном, после Креста, предмете нынешнего Старообрядства, ни слова там нет.

8) «Нет, – говорят еще и еще наши Старообрядцы, – нет подписа под Соборным Деянием присутствовавших членов Собора, кроме одного Митрополита Константина». Если же на Соборе еще и не было Епископов; то Собор противен Апостольскому правилу, которое говорит, чтобы Митрополиты ничего не творили без согласия Епископов своей области.

Не знаем, был ли или не был подпис всех членов под списком соборного определения. Подлинник послан к Патриарху в Константинополь, без сомнения, за общим подписом подчиненных. Мы читаем у себя уже только сказание о том Соборе. Довольно, очень довольно, когда оно подписано и одним Митрополитом. Собор сей мог быть и без Епископов Митрополитской области, потому что он не новое что-либо вводил или о чем-нибудь новом рассуждал, а отвергал только нововведения, удерживая правила старые. Мы говорили уже, что Собор нужен был только для Мартина и для некоторых из Киевских Духовных, а для всей Российской Церкви не было в нем никакой нужды. Церковь имела всегда и имеет иные положительные основания своему верованию.

9) Старообрядцы примечают подлоги и в том, что подписавшийся под Собором Митрополит забыл приличие в подписи, наименовав себя «Господином Константином», между тем, как это странность: обычай требует называться ему «смиренным».

По нынешнему обычаю так: но о древностях судить надобно по тогдашним обычаями. Давно ли писалось у нас в грамотах: «се яз Преосвященный Архиепископ Богоспасаемых градов Великого Нова-города и Пскова Владыка Макарей (благословил есми)» и проч³¹⁹. Или: «Благословение великого Господина Преосвященного Варлаама Митрополита Ростовского – сыну и сослужебнику нашего смирения Игумену и проч.³²⁰». Или: «Благословение Великого Господина Святейшего Иосифа Патриарха сыну и сослужебнику нашего смирения»? и проч.³²¹ Давно ли еще писалось так: «Кир-Иоаким, Кир-Адриан Патриарх? (Κύρ, в полной речи Κύριος, значит тоже «Господин»). Не много более ста лет назад. Подписаться «Господин Константин» в то время, как подписывался Митрополит Константин в 1157 году, может быть, значило то же, что подписаться «Митрополит, или Владыка Константин». Тогда еще не говорили о других: «Г. Дьяк, или Г. Крутояров», т. е. не всякого называли господином.

10) Старообрядцы заподозривают достоверность акта и тем, что в печатном с Киевского списка Деянии не мало находится разностей в словах, в окончаниях слов и в выражениях против предъявленной сперва Питиримом рукописи, данной ему Митрополитом Ростовским Димитрием... В ответе пустынножителей исчислены разности cии в двух столбцах со всем усердием.

Можно ответить им на cиe возражение словами Блаженного Феофилакта, сказанными в предисловии к толкованию четырех Евангелистов. Там сказано: «И не глаголи, яко не согласуют во всем. Виждь бо в коих не единогласуют? Еда ов убо рече: яко родися Христос, ов же глаголет: ни? или, яко, ов убо, воскресе Христос: ов же ни? не буди то; в нужнейших бо и истиннейших не разликуют, и аще в нужнейших и истиннейших не разликуют, что дивишися, аще в меньших мнятся разликовати? За cиe бо паче истинствуют. Яко аще по всему единогласовали быша, вознепщевалися хотяще, яко сседоша друг другу, и ссоветовавшеся написаша, елика написаша». – Какая еще особенная и неизбежная разность в разных изданиях писаний человеческих одного и того же содержания! Сколько напр. разностей в списках одной и той же Несторовой летописи, с разными уже наименованиями списков Кенигсбергского, Никоновского, Пушкинского и пр. и пр. Пусть посмотрят Старообрядцы в свои древние письменные, потом напечатанные Потребники, и увидят, какое бесчисленное множество разностей в них между собою³²², – от переписок!

11) Не станем исчислять еще иных, сверх сказанных доселе, возражений Старообрядцев наших против Соборного Деяния, заключающихся в том напр., что постановления Собора не согласны с истиной, т. е. с их учением. Сему и быть иначе нельзя. Но не можем оставить еще двух опровержений со стороны достопочтенного писателя Истории Г. Р.

Слог Деяния, – говорит он, и частью говорят Старообрядцы, – слог кажется не совсем древним. Пишется, напр. «Господин Мартин, поведай нам, где твое рождение и воспитание. Той же отвещав: пришел дозде видети Poccию вашу».

Но кто может определить с точностью, какой именно слог был в то время у каждого, кто говорил или писал? Деяние было посылано в Грецию, вероятно, на Греческом языке, и оттуда отзыв был, как ясно сказано в Деянии, на том именно языке: чему же дивиться, что в службе при нашем Всероссийском Митрополите того времени были из Греков писцы или Сочинители, писавшие по-Гречески или переводившие по-Русски таким слогом, каким еще не писали в то время наши Русские? Известно всем ученым, что наши древние переводы Библии и Церковных книг выполнены слогом также гораздо выше современного тогдашнего народного языка. У нас самих были уже около того времени «Поучительные слова Кирилла Туровского», «Слово о полку Игореве», – образцы красноречия. Можно сказать и то, все ли, многие ли во время Г. Карамзина писали Карамзинским слогом? Сам он не иначе ли писал в молодости своей письменной жизни, чем на старости в Истории Г. Р.?

12) «Подлинник Деяния сего, – говорит наконец Г. Карамзин, – действительно хранится в Синодальной Библиотеке, под № 518, но за печатью».

Помилуйте! Сочинитель «Истории Пугачевского бунта» сказал также, что подлинное следственное дело о Пугачеве хранится в Государственном архиве, но под печатью. Следует ли из сего, что и следствия о Пугачеве не было, или, что оно якобы подложно, поддельно, и Пугачева не было? На все есть свои причины – не одни справочные и ученые, еще менее может быть подозрения на Соборное Деяние о Мартине. Акт в свое время свидетельствован был, повторяем, Митрополитом Киевским со всеми тамошними Духовными властями; свидетельствован Блюстителем Патриаршего престола со всеми (8-ю) находившимися в то время Архиереями в Москве, свидетельствован Государем Петром Великим (Государь не терпел никаких подлогов, особенно в делах Веры), и обнародован по его указу; прежде всех был предъявлен Святителем Димитрием Ростовским; наконец, при всем том, предложен был во свое время всем и каждому, кто пожелал бы и из раскольников, для собственноличного рассматривания и поверки своими глазами. Обо всем том сказано выше в решении 1-го сомнения. Писатель Пращицы объявлял все то увещеваемым им Старообрядцам, посылал их в Москву для личного их удостоверения в верности Соборного Деяния³²³. Отнюдь не «писатель Пращицы уверяет кого-либо в нем», как говорит Г. Карамзин. После означенных теперь свидетельств давно можно, кажется, Соборному Деянию на Мартина остаться свободным от всякого подозрения и без нового чьего-либо свидетельствования³²⁴.

1388–1395 г. Послание Константинопольского Патриарха Антония Псковичам, о обличении стригольников

Патриарх Антоний, милостию Божиею Архиепископ Костянтинаграда, новаго Рима, и Вселеньскый Патриарх. О боголюбивый Епископе Великаго Новаграда и поддржащася твоей apxиeпископии Плскова града и прочих предел, ты же благородный посадник и тысяцькый и все бояре, и священници и иноци, и вси людие христоименитии Господни! Смирение наше и божественный и священный Сбор яже о вас промысляюще, по долгу своему же, везде вселеныя крестианы не престает еже писати и учити о вере, елика к миру и спасению их: сего ради с многым ввести потщанием и прилежанием, еже Рускаго многочеловечьскаго наказати и умирити многых и великых сблазнений, предваривших завистию лукаваго беса. Понеже взвещено ми бысть о вас, моему смирению и всему священному Сбору председящу, о преже варивших в вас ересех, яже суть расколы, занеже сблазнистеся в время онаго Карпа, диакона отлученнаго от службы, стригольника, и глаголете: недостойни суть презвитери по мьзде поставляеми, недостойно от них причащатися, ни каятися к ним, ни крещениа от них приимати. Но мы не мало смутихомся и оскорбехом о сем, ведуще душевную беду, в ну же впадосте, и недоумехом клюкаваго беса кознем его, и удивихомся, и в иныя вложи пакы, яко нас искушениа. Сего ради, посла наше смирение и великый Сбор боголюбиваго Архиепископа Суздальскаго Дионисиа к вам с грамотами, мужа честна и благочестива и добродетелна, и священных канун известна хранителя, да видит вы от нас и благословит вы, и поучит и понакажет, и свокупит вы вси с сборней и апостолстей церкви: да увесте вси, яко отлучаяся от церкви, самого того Христа отлучается; несть им участиа, ни жребиа священным от него, ни в сем веце ни в будущем, якоже рече Господь в святых Евангелиех своим учеником и Апостолом, и еже по них учителем крестианскым: «слушая вас, мене слушает; а отметаяся вас, мене ся отметает». Святии бо и богоноснии Отци изложиша, и вдухновени бывше Святым Духом, и по еже пасти и встати по прелщении, на непрелестный и правый пойти путь. Исправите же убо и вы себе, стриголници, наипаче еретици, увдевше, в кое зло впадосте: покоритеся презвитером вашим и покайтеся в них же сгрешисте, и отступите от ересей своих. Аз бо глаголю се, отец ваш, Патриарх: съединитеся в благое, в смирение и любовь к ереом, слугам Божиим; вздадите церкви Божии должное покорение. И понеже несть гpеxa, побежаа человеколюбие Божие, и аще исповесте в них же с грешили есте, и просите прощение и милосердие от службьников святых церквий; и Бог, иже Апостолы закон полагая, якоже Апостол Павел глаголет: «покаряйтеся старейшинам вашим, ти бо бдят о душах ваших, яко слово вздати имут о вас в день судный (благо вемь), простить вам вся елика сгрешисте. Аще бо се небудет от вас с крушеным сердцем и смиреным, но пребудете даже и до конца несмирени, в первом непокорьстве вашем и жесточестве: и никтоже от нас раздрешит вас, еже на вас взглашено отлучение. И аще кто, взмя речь на презвитеры, раскол учинит кто от крестиан, проклят дабудет. И речет Бог: преже уготовах тобе жилище едем, а не рай; рай бо место свято есть, якоже церкви олтарь. Церкви бо всем входна есть, та бо ны есть мати порожающи вся крещением святым и питающи вся живущая нетрудно в ней, одевающи же и веселящи вся всельшася в ну, глаголет бо Пророк: «се работающии церкви ясти имут и насытятся». И пакы: о чада церковная, ссуще от сосцю ея тук и масть, помажете веселием главы своя». И Давыд рече: «упиются от обилиа дому твоего и потоком пища твоея напоиши я». И пакы о одежи священник и о оболчении: «иepeи твои облекутся в правду». И пакы рече Господь: «якоже Каин, не сый освящен, на священный сан поревновав священну Авелю, егоже завистию уби». И паки рече Господь: «о горе в разуме сгрешающим! сего ради погубих я духновением духа животнаго». Но якоже от древа разумнаго аще снеси … не разумети ни добра ни зла. Такым злохытрьством и лживыми словесы прелстил диавол род человечь, и тем древа животнаго удалихомся. Створивый же нас Бог, неизреченными щедротами подаде нам причащение святых пречистых таин, истиннаго животнаго плода, еже снед, живу быти в векы. И ныне диавол не престает прельщая род человечь: тогда бо отпаде сам славы Божиа и отдалися от древа животнаго; ныне же от службы отлучена и от Церкви изгнана Стриголника вздвиже на правоверную веpy; и оклеветал весь Вселенскый Сбор, Патриархов и Митрополитов и Епископов, и игуменов и попов и весь чин священны, и глаголет, яко не по достоянию поставляеми; и таковою виною прельщаху худоумныя, отлучаху от причастиа святых пречистых животворящих таин Христовых, и пуще змеиныя прелести постави прелесть: змиa бо прелсти, ино смертию умирают; а сего прелестию в муку вечную идут. Сам бо Господь рече: «небо и земля мимо идет, а словеса моя не мимо идут». «Ядый плоть мою и пиa кровь мою, в мне пребывает и яз в нем». «Аще не снесте плоти Сына человеча, ни пиете крови его, живота не имате в себе». Стриголници же, противници Христу, повелевают, яко от древа животнаго, от причащения удалятися … показа им писание книжное, еже списа, на помощь ереси своей, дабы чим уставити народ, на священникы, уподобляяся оному Корею и Дафану и Авирону, иже вставиша на Моисея и на Арона, глаголюще: «освящении приносити Богу темиан, и мы такоже священницы есмы», и отлучиша народ 200 и 50 в след себе; и рече им Moисий: «искусите себе кадилнице новы и вложите в них огнь и положите на ня темиан, принесите я пред Бога: якоже Господеви угодно, так будет». Они же, непокоривии, взяша на себе святительство и сан, принесоша темиан и покидаша пред храмом свидениа; и разгневася на ня Господь Бог, и повел земли зинути и пожрети я и с женами и с детми их, и снидоша живи в ад: а оставших огнем сжже. Тогда убо Moисий и Арон ветхый закон уставиша: стень и образ бысть новому закону Христову. Тогда убо Корей, и Дафан и Авирон, сами мнимии священнии, вставиша народ на святителя, живых сведоша в ад. Тако же и ныне стриголници, ни свищениa имуще ни святительскаго сана, сами ся поставляют учители народом, от тщеславия и высокоумиа, и слушающая их сводят в погыбель. Христос Бог Спас наш избра 12 ученик и сия Апостолы постави, помолився Богу и Отцу, взложи на ня рукы своя и повеле им учити народы: Апостоли же видевше веру Христову пространяющуся, учениа Слова растуща, избираху своя ученикы и поставляху ового попом, ового Епископом, ового Патриархом (и тако правила положиша: «Епископи два или три поставять Епископа»): Епископы же нарекоша Патриархом: занеже смертни быша, того деля тако уставиша, да не умруть с ними священьство. Сами Апостоли взяша рукоположение от Христа Сына Божиа, и тоже рукоположение даша Патриархом и Митрополитом и прочим священником. По тому правилу, и доселе избирають Патриарси и Митрополиты в которуюждо область и поставляють Патриарха, а Патриарх с Митрополиты поставляеть Митрополита; Митрополит с Епископы поставляеть Епископа, а Епископ с попы и диаконы поставляеть попы и диаконы: и тако достоит нам имети всякаго священника яко Апостола Христова. Егда священник службу служить, тогда имети его яко Христа в Cионе и с ученикы вечеревавша, и тако достоин причаститися от рукы его яко от рукы Христовы вечеревавша. И не рассужай и не распытовай о ереи Божии, аще достоин или ни; всемирный бо учитель Павел к Креньфеом пиша глаголет: «преже разсужаеть себе человек, ти от хлеба да ясть и от чаши да пиеть, да не в суд собе ясть и пиеть, не разсужая тела и крови Христовы». Смотрите же, стриголници наипаче же еретици, како ти Апостол Павел рече, себе рассмотряти, а не ерея Божиа. Или речеши: недостонии суть духопродавци? Христос, ведый Июду, хотяща предати его на вечери, от трапезы, не осуди его преже суда; а ты кто еси осужаяй чужего раба? Своему Господеви или стоить или падеть; силен Бог вставити его. Рцете, еретици, где хощете попа взяти себе? Аще глаголете: недостоин есть Патриарх и недостойни суть Митрополити; то по вашему, ныне, слову, ни единаго несть попа на земли, аще бо который, нищеты деля, позна себе, без даров церковных поставлен есть. Но мыслию и верою исповедаемся и вси причащаемся к coбopней и апостолстей церкви; а егоже Митрополита освятить нам Патриарх, того вси чтем яко Христова наместника, такоже и Епископ в коемждо граде и области презвитеры яко Апостолы Христовы. Вам же где есть поставити попа, по своей окаанной вере? Не приде бо Христос второе вплотитися на землю, ни снидеть Ангел освятити вам попа; аще бы вам Ангел освятил попа, то и тому не подобаеть веровати, по Апостолу Павлу рекшему: «аще ангел вам благовестить паче проповеданнаго, еже пpиacтe, проклят да будет». Како дрзнуете уничижити Святителя проторы церковными, еже взимают у поставляющихся, укор церковный, по Апостолу Павлу глаголющю: «церковник церковию питается и олтарницы с олтарем сделяются? Кто насадить виноград, от плода его да не яст ли; или пасеть кто стадо, от млека его да не яст ли? Достоин есть делатель мзды своея приати». Христос Бог Спас нашь егда взва Матфея от мытници и в Апостолы его причте, и створи в дому своем чрежение велико, не токмо единого Христа чтяше, и Апостолов и народ мног, грешников и мытарев; тогда сам Христос рече: «не приидох праведных призвать, но грешных на покаание». Аще вы, стриголници и еретици, праведници мнитеся, не слышите ли Апостола глаголюща: «аще речем, греха неимам, лжем и истины несть в нас»? Завестию бо стрекаеми вы, стриголници, встасте на святых и на попов, сами себе хотяще честь прехватити. Изучисте словеса книжная, яже суть сладка слышати крестианом, и поставистеся учители народом. А не помянусте слова Христова, еже рече: «не входяй дверми в двор овчий, но пролазя инудя, тать есть и разбойник». Всяк бо не имея поставлениа святительска, учити покушаяся, и учителя укорити, cий не дверми вшел есть. Тати и разбойници убивают человекы оружием; а вы, стриголници, убиваете человекы разумно смертию, удалениа ради от пречистых таин тела и крови Христовы, Христу Богу глаголющю: «аще кто не снесть плоти моея, не пиеть крови моея, не имать света ни живота; ядый мя, той имать в последний день». Уподобистеся вы онем отметником: «и се слово слышавше, идоша вспять от Христа и ктому не ходиша с ним». Не разумеете ли, стриголници, еже в святем Еуангелии написано есть: «eгда вечеряше Христос с ученикы своими, приимь хлеб, преломль и даяше учевиком, глаголя: пpиимете и ядите, се есть тело мое, ломимое за вы за многы, в оставление грехов; потом же приим чашю вина и хвалу вздав, рече своим учеником: пийте от нея вси, се есть кровь моя Новаго Завета: се творите в мое вспоминaниe»? Такоже и доныне иepeи службу створяють, в споминаниe спасеныа страсти Христовы. Аще ли кто от сих пречистых таин удаляется, то несть истинный христианин, не послушает Господа Бога глаголюща; «ядый плоть мою и пиa кровь мою, в мне пребывает и яз в нем». Глаголють стриголници о нынешних Святителех и о попех: недостойны тех службы, яко ... имением взимают у христиан подаваемое им приношение, и за живыя и за мертвыя; а не разумеют окаанныи, оже достойно приимати от подавающих милостыню: сам бо Христос в дом Закхеев вниде обедать и подаваемая приимаше. Аще бы не приял Христос ни от кого же имениa, чим бы ученици шли купить хлебов в град Самарейскый, егда седе Христос на кладязи? И кое бы сребро носил Июда в ковчежце? И по взнесении Христове, Апостоли проповедающе имя Христово, приимаху от приносящих: мнози бо продааху села и стяжаниа, и цены их полагаху пред ногами апостолсками; Aнаниa же унят от цены села, зле умре с женою своею Сапфирою пред ногами Апостола Петра. Апостоли бо пpиимaxy от приносящих, и подаваху от того требующим, и сами оттоле стяжаху себе пищу и одение: не камена им телеса беяше. Вы же, еретици стриголници, укаряете ядущих и пиющих Святителев и попов, рекуще, яко жидове Христови, трутни, глаголюще; «си человекоядци суть и винопивци, друзи мытарем и гршником»; а вы еретици тако глаголете: cии учители пианицы суть, ядять и пиють с пианицами, и взимают от них злато и сребро и порты, от живых и мертвых; и такыми злыми словесы окаанными прельщаете народ. И аще будут, по вашему слову, недостойнии Святители и попове, но помяните слово Господне, еже рече: «на престоле: Моисеове седоша книжници и фарисии; все еже глаголють вам творити, творите, по делом же их не творите; глаголють бо вам, а не творять». Вы же, стриголници, почитающе святое Eуангелие, то слово преступаете, которое речено: «покаряйтеся учителем»; а которое сам Христос изрекл учеником, то почитаете на укор священником, а не разумея слова Христова реченного в святом Еуангелии: «что видиши сучець в очеси брата своего, а у себе брвна не чюеши? Изми, лицемере, первее брвно из очесе своего». Помяни Павла глаголюща: «аще быхом сами себе разсужали, не быхом осужени были». И пакы рече: «менший от большаго да благословится», якоже Авраам от Мелхиседека. Не о себе кто честь приемлет, но званный от Бога. Не о себе, того деля, Христос дал Еуангелие в Мир, чтобы, почитая, смотрити того слова, чим бы кого укорити, но того деля дал Христос Eyaнгелиe, да почитаем себе, и укоряем и преже себе управляем. И ту писано слово видим: «о сем разумеют вси, яко ученици мои есте, аще любовь имате межи собою». И пакы речено бысть: «да просветится свет ваш пред человекы и да видять дела ваша добра, и прославять Отца вашего иже есть на небесех». Се же слышавше, не мним, яко пред человекы добродетелию не велено нам хвалитися: во в том же Еуангелии обрящем написано: «егда постишися, да не буди яко лицемери, посмражающе лице свое и являются человеком; ты же егда постишися, умый лице свое и помажеши главу свою олеем, да не явишися человеком постяся». Тако же молитися Христу втайне повеле, всякаго тщеславиа и высокоумиа убегати, не молитися на распутиах и на ширинах градных, ни выситися словесы книжными; не рече бо Христос: просветит свет свой, но «да просветится свет ваш; ничтоже бо тайно, еже не откровено будеть; не сим бо кто прославится, но сам Бог прославит святыа своя». Вы же, стриголници, глаголете, еже Павел и простому человеку повеле учити: тогда бо вси неверни быша, а не вам еретиком то речено бысть, како вы ныне правоверных християн смущаете, Святители и церкви Божии преобидели. Не боителися в Манаконе писанаго: «всяк иже учить приобидене быти церкви Божии, да будет проклят». Вы, стриголници, уловляете христиан тем словом, ежe Христос рекл Апостолом: «не имайте влагалища, ни меди при поясех ваших». Пред страстию же своею, рече им; «егда послах вы без влагалища и без мещца, требовасте ли чего? Они же рекоша к нему: не требовахом ничтоже; рече им Иисус: ныне же имейте влагалища и мех». Аще повеле Христос держати влагалище и мех учеником, то порозно ли держати влагалище и мех? Аще ли речете еретици: се много сбираете имениа; то не вы, стриголници, судите им: судятся от Бога, или от болшаго Святителя. Что ся творите главою, нога сый; овчя будя, пастухом творишися? А не слушая Григориа Богослова, рекшаго: «овци не пасти пастухов». Еще же и cию ересь прилагаете, стриголницы, велите к земли каятися человеку, а не к попу. Не слышите ли Господа глаголюща: «исповедайте грехы своя, молитеся друг за друга, да исцелеете»? Потому же святии Отци уставиша духовных отец, да исповедаются им крестиани. Якоже бо больный человек объявит врачю вред свой, и врач приложит ему зелие, по достоянию вреда того, и исцелеет: такоже и духовному отцу исповедает грехы своя человек, и духовный отец от греха того престати повелит, и противу греха того вздаст ему епитемью понести; того деля ему Бог отдаст греха того. А кто исповедается к земли, то исповедание несть ему в исповедание: земля бо бездушная тварь есть, и не слышит и не умеет отвещати, и не вспретит сгрешаем. Того деля, не подаст Христос Бог прощениа грехов к земли кающемуся. Cию бо злую сеть положи диавол Карпом диаконом, что не велел каатися к попом, дабы от попов честь иерейскую отъял, еже дал Христос вязати и раздрешати грехы. Сам бо стриголник связан бысть и отлучен от церкви, своея деля ереси; того деля иных в ту неисповеданую погыбель ведет. Еще в животе своем уразумел то, оже тело его не будет погребено с псалмы и песнми; того деля почал людем глаголати: недостоит над умршими пети, ни поминати, ни службы творити, ни приноса за мертвыя приносити к церкви, ни пиров творити, ни милостыни давати за душю умершаго. Диавол отпаде ангелскаго сана; того деля многы люди прельщает, дабы не единого свел в погыбель; тако и стриголници, связани бывше, инех в свой суз неправедный привлачают, дабы не едини связани на небеси и на земли, и отлучены от соборныя церкви, злыа их ереси ради. В Апостольскых бо правилех писано есть, творити память по умерших; такоже и святии Отци уставиша в всякой службе, поминати усопших, и понахида по них пети, и кануны за упокойныя уставиша; а по еретице же не повелеша никакого приношениа приносити, ни заупокой поминати его. Великый же учитель церковный Иоан Златоустый написа: «аще еси в животе не дал милостыни, поне по смерти дай, и отпусти раба своего на свободу; аще бо детем имение свое оставляеши, напиши часть Христу с детми своими, да что дадят по души твоей». Пакы же в Пролозе написано есть: «Прииде прозвитер в баню мыться, и обретеся ту человек служа ему; прозвитер пода ему 2 проскуры; он же рече: сий хлеб свят есть, не имам его ясти, но хлеб cий за мя к Всемогущему Богу принеси: аз бо есмь человек, отшедый света сего; аще будет услышана молитва твоя за мя, то не обрящеши мене в новую суботу: и се изглаголав, невидим бысть». Посему же разумеем, яко ти сами души просят от нас приношениа к Богу. В книгах Григоpиa Папы Римьскаго писано есть: «Един мних умре, имея 3 златници; бысть же обычай в монастыри том, ничтоже држати в келии своей, того деля в опитемьи умре; егда же душа та смилися Святителю, и посла приставника, повеле на всяк день приносити о нем проскуру; в 30-й же день мних той в сне виде о нем и старейшине сказа: молитвами отец, прощена бысть душа моя». А в Печере Кыевьской Антониеве един мних умре в гресех и положен бысть в пещере; злый смрад исхожаше из него, и явлено бысть о нем: повеле игумен изврещи псом на снедь, последи же молитвами святаго Антониа и Феодосиа и прочих святых, положенных в печере той, и ту сущих живых в монастыри том святых отец молитвами, отслана бысть злая таа его воня и преложися на благоухание; се бысть знамение ослабе его. Мы, живии, того деля створяем молитвы за мертвых; того ради Бог повеле молитву творити друг за друга. Христос Бог наш имает власть и по смерти влещи в муку или пощадети. Слава великому человеколюбию его и праведному суду! Подобно есть христианом слышати слова Христова: «блюдитеся от книжник хотящих ходити в одежах овчих, внутрь суть волци и грабители; от плод их познаете я». А еретици, стрыголници неции, безумни, глаголють: си не грабят имениa, не сбирают. Фарисии таци же беша: постишася двожды на недели, весь день не ядуще; мытари же, грешници, с исповеданием придоша к Христу и спасошася. Фарисеом глаголет Христос: «горе вам книжници, фарисеи и лицемери! яко проходите море и сушу, створити единого пришелца; а егда будеть, створите его пришелца геоне огненей, сугубейша вам». Такови же беша и вси еретици, постници, молебници и книжници, лицемерници, пред людми чисти творящесь: аще бо бы нечисто житие их видели люди; то кто бы веровал ереси их? Или бы не от книжнаго писаниa глаголали, кто бы послушал их? Но в книжном писании сами еретици сблазнишася, тем иных неразумных свратиша; о сих бо Пророци прорекоша: «камень претыканиа и сблазнению неверующим в Христа». Книжное почитание, рекша, правоверным недвижимо спасение: всяк бо почитая книжное писание, без cмиpeниa и кротости, аще кого укорити чим, и тем впадает в ересь и бывает ему сблазнению камень, и на жизнь вданаа ему заповедь обретаеться ему в смерть. Еще бо нечто и дивнее того реку: и бесермевове постятся и от книг глаголють, но не подобает внимати их. О самопоставляющихся учителех Апостол рече: «яко мнози лжипророци изидоша в мир, но не послушайте словес их и в домы своя не приимайте их, да не приобещаетеся делом их злым; слугы бо льстивыя преображаются яко слугы истины, и сам сотона преображается в ангел светел». Темже недостойно есть слушати стриголническых учений никаковому крестианину, да не уловлен будет в диаволе пругле, да не отлучится от безсмертнаго источника, от тела и крови Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа, да небудет осужен в вечную муку. Достойно всякому христианину приходити к церкви Божии и слушати пениa и чтениа, еже есть в святых церквах, и внимати писаному в апостоле и в Еуангелии, еже почитают священицы; а не достойно их осужати, по реченому: не осужайте, да не осужени будете; им же судом судите, осудится вам». А кто по стриголничьской ереси, начнет священник осужати, нетокмо неподобно их послушати, но и от град их отгнати: рече бо Писание: «извержете злое сами от себе; мал квас все смешение квасить». Христос же Спас наш своим учеником рече: «блюдетеся от кваса фарисейска», сиречь, от учениа тщеславна. О всех сих и славим Господа Бога Спаса нашего Ииcyca Христа, давшаго нам плоть свою ясти и кровь свою пити, емуже слава с пресвятым и благым и животворящим ти Духом, ныне и … (и проч).

Сказание главам, в настоящей сей книге³²⁵

Царские вопросы, и соборные ответы, о различных церковных чинах. Глава первая. Предисловие сего собора Глава 2. О царском рукописании, иже на том соборе вдаст рукописание, с богодухновенным наказанием и с душеполезным покаянием. Зело полезно слышащим, и внимающим сия. Глава 3. И потом Царь вдаст на соборе иная писания о новых чудотворцах, и о многих различных церковных чинах и вопросах, Глава 4. О тридесяти и седми царских вопросах о церковном строении: Глава 5. И о тех о всех царских вопросах соборной ответ: Глава 6. Указ о звону и о церковном пении по уставу, и по священным правилом, ничтоже претворяюще, Глава 7. О божественных службах соборной ответ: Глава 8. Указ Божественныя службы, како достоит священнику и диаконам служити, или единому. Глава 9. О царских дверях ответ: Глава 10. Соборной ответ, законе святого олтаря, когда отверзается, и когда затворяется по уставу честных монастырей, и святой горы и царствующего града: Глава 11. О священном олтаре, ничтоже от брашен в жертвенник да не вносится: Глава 12. Ответ от священных правил о жертвеннике и о кутейнике: Глава 13. Ответ соборной и о священническом сану посвященным правилом. Глава 14. Правило 16. Иереом иже не облачаются в священные ризы ли неразумием ли леностию ли гордостию. Глава 15. Правило 17. Святого Иoaнна милостивого попом Глава 16. О детином крещении. Глава 17. Ответ: О обручании и венчании. Глава 18. Чин и указ, аще будет: понять: вдовцу девицу, или за юношу идет вдовица. Глава 19. Последованиe иное. Глава 20. О втором браце, иже во святых отца нашего Никифора Константина града исповедника: Глава 21. О том же Никиты блаженного Митрополита Ираклийского ответы, к некоему Константину Епископу о них же вопрошен бысть, о двоеженцах запрещение. Глава 22. О втором же браках и о троеженцах Глава 23. О четвертом отречено браку и о троеженцах. Глава 24. О диацех хотящих в диаконы и в попы ставитися Глава 25. О училищах книжных по всем градам. Глава 26. О святых иконах, и о исправлении книжном Глава 27. О книжных писцах Глава 28. О всех протопопех и о соборных и о ружных и о придельных священницех и диаконех. Глава 29. О ружных попех и диаконех Глава 30. О крестном знамении како подобает Apxиepeoм и иереом рукою благословляти и знаменати и прочим православным христианом знаменоватися и покланятися Глава 31. О крестящихся не по чину Глава 32. О содомском гресе Глава 33. О церковном чину Глава 34. Указ соборным старостам поповским, на Москве и по всем градом, чего ради церковь соборная и староста избран туто и иные многие церкви и попы и диаконы причтены туто приходити. Глава. 35 О наказании чад своих. Глава 36. О том чтоб на лживе креста не целовати. Глава 37. О том же крестном целовании от божественных правил. Глава 38. О тафьях безбожного богомета Глава 39. От священных правил о стрижении брад Глава 40. О тридесяти и дву царских вопросах и соборные ответы по главам Глава 41. Ответ о трегубой аллилуии Глава 42. Соборной ответ, о живописце и o честных иконах. Глава 43. О освящени церкви Глава 44. Ответ о венечной пошлине. Глава 45. Соборной ответ о антимисех и о священии церкви Глава 46. Да соборный же ответ о венечной пошлине Глава 48. О святых честных монастырех о том соборной ответ по священным правилом Глава 49. Ответ: о священническом иноческом чину Глава 50. Ответ о приходящих священницех и диаконех Глава 51. О пиянственном питии собрание от божественного писания ответ яко не подобает во обители питию быти от негоже пиянство бывает Глава 52. О святительском суде соборной ответ от священных правил Апостольских, и отеческих и от заповедей благочестивых царей от правил святых Апостол Глава 53. О том же святительском суде от священных правил святых Апостол второго правила толкование. Глава 54. О том же святительском суде от священных правил собора иже в Халкидоне правило 9 Глава 55. О том же святительском суде собора иже в Карфагене правило 15 Глава 56. О том же от книг Иустинияна царя Глава 57. О том же от различных тител Иустинияна царя Глава 58. О том же правило 87 того же Иустинияна царя Глава 59. О том же святого и равноапостольного царя Константина и святого равноапостольного великого князя Владимира Киевского всея России, духовные их заповеди, с великим запрещением что мирским судиям священнического и иноческого чина, не судити, ниже на суд привлачити. Глава 60. Заповедь благочестивого царя Мануила Комнина греческого на обидящих святые церкви. Глава 61. О том же благочестивого царя Иустиниана глава 1 от свитка новых заповедей. Глава 62. О том же святого и равноапостольного Великого князя Владимира Киевского и всея России, тако бо во своем царском завещании и законоположении завеща Глава 63. О том же послание Киприяна Митрополита Киевского во Псков о святительском суде Глава 64. А се что судят, попов миряне и казнят их и осуждают Глава 65. Ответ о святительском суде. Глава 66. О не судимых грамотах Глава 67. Соборной ответ о архимандритех и о игуменех и о священниках: и o диаконех священническом и иноческом чину Глава 68. О венечной пошлине царев указ: и соборное уложение Глава 69. Ответ о пустых церквах что стоят без пения. Глава 70. О нищепитательстве ответ Глава 71. О искуплении плененных Глава 72. Ответ о богадельнях и о прокаженных и о клосных и o престаревшихся, и по улицах в скорбех лежащих и на тележках и на санках возящих неимущих, где главы подклонити Глава 73. Ответ о святых и честных иконах Глава 74. Ответ о вотчинах и о куплях которые боголюбцы давали святым церквам на память своим душам, и по своих родителях в вечной поминок и в наследие благ вечных. Глава 75. Ответ о сельских и о монастырских деньгах безросту, и о хлебе безнаспу Глава76. О вдовствующих попех поучении иже во святых отца нашего Петра Митрополита всея России о том же послание великого Василия к Григорию пресвитеру правило 87 Глава 77. О том же от послания Фотия Митрополита всея России во Псков о вдовствующих попех Глава 78. о тех же вдовствующих попех и о диаконех преподобного Иосифа ламского волока самобывшего на том соборе собрание от священных правил. Глава 79. О тех же вдовствующих попех грамота великих князей мы Иван. Глава 80. Ответ о вдовых попех и o диаконех. Глава 81. Ответ о том что впредь чернецам и чирницам в одном монастыре не жити. Глава 82. Да на том же соборе прежде нас отцы уложили Глава 83. Ответ о новопоставленых церквах, и о новых пустынях и о пустынницех; Глава 84. О затворницех и о пустынницех Глава 85. Ответ о избрании о поставлении Архимандритов и игуменов честных монастырех повелевают священные правила 86. О проторех на поставление диaкoнa и попа Глава 87. О том же благочестивого царя Иустиниана. Глава 88. О том же поставлении и проторех от послания Фотея, Митрополита Киевского всея Рycии во Псков Глава 89. Ответ о том комждо подобает свой чин хранити Глава 90. Ответ о кровоядении и удавленины не ясти Глава 91. Ответ о игрищах еллинского бесования. Глава 92. Ответ о том же еллинском бесовании и волхвовании и чародеянии Глава 93. Ответ в которые дни суд не судится и позорище не бывает седмыя Грани Глава 1: Глава 94. Ответ како подобает православным праздновати Глава 95. О Епископех и причетницех. Правило 85 Глава 96. Ответ о милостыни и о руге по многим монастырям. Глава 97. Говорил Государь царь и великий князь Иван Васильевич с митрополитом Макарием Глава 98. Царское и соборное послание бывшему Митрополиту Иасафу и иже с ним. Глава 99. Ответ бывшего Иасафа Митрополита Глава 100.

«И правую бы руку, сиречь десницу уставливали ко крестному воображению болшей палец, да два нижния перста во един совокупив, а верхний перст с средним совокупив простер и мало нагнув, тако благословити, святителем и иереом, и на себя крестное знамение рукою возлагати двема персты, якоже предаша святии отцы во ображати крестное знамение первое возлагати на чело таже на перси, сиречь на сердце, и потом на правое плече таже на левое плече: то есть истинное воображение крестного знамения. и потом покланятися душею и телом и сердцем и всем помышлением, пречистому образу и животворящему кресту Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и пречистой Богородицы, и небесным силам, и великому во пророцех Иoaнy предтечи и святым Апостолом, и великим чудотворцем и всем святым, на святых иконах воображеных, и написанных, и святым церквам, и святому Евангелию и прочим святыням покланятися, якоже предаша нам самовидцы и слуги Божия слова святии аполстоли, и святии отцы. такоже подобает, и всем православным християном, руку уставляти и двемя персты, крестное знамение на лицы своем воображати, и поклянятися, якоже преди рехом. аще кто двема персты не благословляет якоже и Христос, или не воображает крестного знамения двема персты, да будет проклят. святии отцы рекоша, прочееже о крестном знамении известно и достохвально спиcaние преподобных отец наших Мелетия и Феодорита сице возвещают спрочим толкованием, како рукою благословляти и креститися. всем превославным иже кто не знаменается одвемя персты, якоже и Христос да есть проклят. креститися и благословити, два дольные а третий верхний. кдолнима перстома тоже согвение персту толкует, преклонь небеса, и сниде нашего ради спасения. и два верхния сими же двема благословити в божество и в человечество, креститися подобает и благословити персты три совокупив низу а два верхнии купно теми благословити и крестити в божество и в человечество. такоже и Мелетий севастийский и Феодорит научают нас и инде речено бысть Мелетий сей севастийский епископ житием славен зело безчинияже ради сущих подрукою его отрекся епископии и бысть в безмолвии. тогда еритицы мневше яко мудрдствует сними Мелетий просиша его у Царя дабудет патриарх еже и бысть. и посем бывшу собору о вере едино существа и арианом инако гаголющим, Мелетий же Божественаго правила показа, явление людем же просящим скорое учение от Бога показати. он же показа три персты во Отец и Сын и Святый Дух, и не бысть знамения по темже Мелетий два совокупил, а три пригну благослови люди, изыде от него огнь яко молния. достохвальный он испусти, трие убо разумеем о едином же беседуем. и тако посрами еретики. и посем в констянтин град прииде от великого Царя Феодоре зело почтен бысть святый сице блгословити рукою и креститися. три персты равно имети вкупе по образу троическому Бог Отец, Бог сын, Бог Святый Дух. не три Бози по един Бог в троицы, именый разделяется, а божество едино. Отец не рожден, а Сын рожден а несоздан Дух Святый ни рожден ни создан. А исходяй трие во едином Божестве едина сила едино Божество есть, един поклон от всея твари, от ангел и человек. тако тем трем перстом указ. два перста имети наклонена, а не простерта. а тем ука тако, то образует две естества, Божество и человечество. Бог по божеству а человек по воплощению, а во обоем совершен вышний перст образует Божество. а нижний человечество. понеже сошед от вышних спасе нижняя, тоже гвение персту толкуется, преклонь бо небеса и сниде нашего ради спасения. да тако достоит креститися и благословити. тако святыми Отцы указано и узаконено».

(Из Актов Археограф. экспедиции Т. 1 стран. 227).

Повелением благочестивого Царя и Великого Князя Ивана Васильевича, всея великия Pycия Самодержца, и по благословению и уложению святейшего Maкapия, Митрополита всея Pycии, и всех преосвященных Архиепископов и Епископов всего Российского царства, как быти старостам соборным у священников в царствующем граде Москве.

Стом священником, или как число вместит, изберет себе священника исполнена разума духовного и рачителя божественному Писанию, иже всякими добродетелями украшена; он же изберет себе десяцких, которые достойны и искусны, иже о Бозе попеченье имеют о духовных делах: и быти у того одного старосты тех священников храмом сряду, елико по чину согласно б им собратися им о церковных чинах и о духовных делах и о всяком благочестии сходитися; також и прочим старостам и десяцким избранным быти и свидетельствованным в добродетелях, и елико вместимо их по числу во всем царствующем граде Москве, аще по чину. Достоит убо семь соборов учинити и семь старост устроити, и по тем разочтет церкви, и попы, и диаконы: 1-й собор Всесвятский в Черторьи, 2-й собор Борисоглебской, 3-й собор Никитский на Никитине улицы, 4-й собор Веденский в Псковичах, 5-й собор Покровский на Площадке, 6-й собор Ивановский за Болотом, 7-й собор Варварский в Новом городе и Старом. И тех избранных старост перед Митрополита привести, и он рассмотря их, доволне наказав, и придаст им закон божественных Писаний соборного уложения, по правилом Святых Отец, и о церковном благочинии, и о священническом духовном попечении, и как им самим знати божественный закон, и детей духовных исправляли, и научати, и просвещати, и утвержати во всяком благоверии и в чистоте, якоже достоит быти христианскому закону во веки непоколебимому, и да благословит их на соборное согласие о Бозе подвизатися. И колико будет старост, толико и соборов; и во всяком бы соборе назнаменовати, избрав, святому храму имя по митрополичу благословению, и того б храму имя собор именовался, якоже и впреди речено: к нему же сходятся вкупе от всех тех храмов, которые причтены тому собору, о божественном молении и со кресты честными хожение, всякого ради прошения о полезных по настоящих временех, и тех всех святых на почесть праздником еже со кресты хожение, и о нем же последи будет сказано.

Церковь и трапеза на собрание собором тем же убо старостам и десяцким и всего града священникам и диаконам, по повелению Царя Государя и Великого Князя где устроено место обще соборному совокуплению, собрав, аще будет достойно по царскому велению святый храм строити святым богоносным Отцам Вселенских Семи Соборов, да утвержу храма паства и трапеза на собрание священникам и диаконам о духовных советах.

Старостам и священникам убо достоит в том святем храме божественные Правила держати полные, самим им в них, всегда приницати; и те священницы и диаконы, которые в их соборе, всегда вкупе сходясь свещаются пред ними и исправляют в церковных чинах и всяких духовных делах.

О пьянстве и о бесных невоздержавных во пьянстве сказывати соборным; во всяких нужных делах разсужают по правилом Святых Отец, и аще в чем им возвещати общему пастырю и учителю пресвященному Митрополиту и святителем (имя рек) всея Pycии.

Наказание попом о подвизе, по повелению царскому и по благословению преосвященного Макария, Митрополита веса Pycии, и всех Архиепископов и Епископов всего Российского царства. Повелевают и запрещают, по божественным правилом, всему священническому чину, кождо по своим святым храмом, в он же прибегают, по вся б дни подвизалися ко святым храмом на славословие Божие, к заутрени и к обедни, и коли несть обедни ино к часом, и к вечерни, в чистоте и в чистой совести, всегда по чину, во уреченное место.

А церковное б ycтpoeниe было и олтарное со всякою лепотою, чисто и непорочно. А во святый жертвеник и во святый олтарь отнюд бы никако б не вносили, никоторыми делы, всякого снедного, ниже от сокровищ, кроме святыни; токмо вносят святые иконы, и честные кресты, и священные сосуды и судари, и покровцы, и свещи, и ладан, и фимьян, и священное масло, и вино служебное, и ризы, и укропницы с водою, и сосуды служебные, и священные просвиры. И пономарю достоит быти; не имеют ино. Ни буди то никако ж, что не быти третиему покровцу, сиречь воздуху; а ни на которую б потребу тех священных покровцов не отлучали и кроме священников и диаконов никтоже бы не касался к тем святыням; а инде убо на престоле покрова нет, но никако же бы святый престол без покрова не был, а открывать бы престол во время божественной литургии, по уставу; а царские б двери были с запоною. Аще сего не учнете хранити по уставу, и старосты б священнические о том берегли накрепко, и возбраняли, и запрещали, и на ослушников святителем возвещали. А проскурницы б были вдовы единого мужа, не менши 50 лет, в добрых делех свидетельствованы; а боголюбцы дают милостыню на просвиры, и отнюд бы никоторых речей над просвирами никоторых глагол не говорили, занеже то проклято суть проскурницам над просвирами глаголать, но ничтоже глаголати; просвиры б отсылали священникам во святой жертвенник и имена б сказывали, за здравье и за упокой, а священник бы те просвиры отдействов их потому, якоже и преже написана суть. А черницы б проскурницы по мирским храмом отнюд никако же не были. А те просвиры выманые священницы дают боголюбцам, которые к ним приносили, и в домы к ним посылают, а они, предочистив себе, аще достойни, да вкушают на здравие, телесем и душам на спaceниe, и родителем на воспоминание и в вечный покой. А звон церковный у святей соборней и апостольстей церкви, и в монастырех, и у тех соборных церквей, елико вместимо, достоит звону по уставу быти; а на дворце у Государя, или в пути, полотняным церквам при ратном деле, или у тех, где чиновные бояре и приказные люди приходят, и о тех церквах святых разсуждение положити, служебников ради и больного ради, порану обедня поется. А в Великом Новгороде, у Митрополита на сенех, и у Ефимья Святого, такоже и у Рожества Христова, и у Святого Сергия, на втором часу обедню поют, служебников ради старцев ключников и стряпчих ради; а в великих монастырях такоже соборный звон и пениe по уставу, а служебником ранние обедни по иным храмам поют, иже во обители, якоже у Чуда в Чудотворцы Алексеи.

Священником добре подобает завещати детям своим духовным, всегда приходити ко святым церквам на славословие Божие, с женами и с детьми, елико возможно своего cпасения; а в Bocкpeceниe Христово и в праздники Господские всячески б поучали и запрещали детям своим духовным, богату и убогу, рабу и свободну, приходити им к церквам Божиим, на послушание божественного пения, и на молитву и моление. Вы же убо священницы, во святых Божиих церквах, тщитеся образ показати собою и всякия добродетели, в молитвах и в молении и в трезвой совести, а не во пьянстве, ни в козлогласовании. Тако же и на пирах, и во всенародном собрании, и во всяких мирских беседах, священникам достоит духовно беседовати и божественным Писанием поучати на всякие добродетели; а праздных словес, и кощун, и сквернословия, и смехотворенья, отнюд бы сами не творили и детям своим духовным завещали; а идеже гусли, и прегудницы, и потехи хульные, и от тех бы игр священницы удалялися и отходили в домы своя, а сами б на таковая отнюдь не дерзали, то прокляти суть. Яко да видят ваши добрые дела, и духовное попечение, и полезное учение, то весь мир спасется. Аще кто непослушлив и прекословен, и учения духовного не требует, и на покаяние не приходит, то такового умоли, и запрети, и накажи; аще и сего не послушает, то о таковых возвещают святителем и они целбу о сих подают им со духовным рассуждением. Во святых Божиих церквах, сшедшися вкупе по первому благовестию, и по другому звону начнут пети полунощницу, единогласно; и потом начнут заутреню, и ексапсалмы, глаголюще со вниманием, якоже святое Евангелие, с кротостию и молчанием и тихостию; такоже и Псалтырь, с послушанием и со вниманием, и чтения божественных Писаний; такоже и каноны во Охтаице, и в Минеи, и в Триоди, по единому, со вниманием глаголюще; и на Хвалитех по уставу, в неделю и в праздники, и Славословие великое пети пением, а не говорити, егда выход бывает по уставу и первой час; такоже единогласно глаголют по заутрени, в воскресения и в праздники, молебны и канон поют, а христиане молятся и просят у Создателя полезных, и тако благодаряще…будут преслушницы, тако на таковых возвещают. По божественной же литургии, от священника приим выманые просвиры о здравии и за упокой, достойни благодаря Бога да вкушают, и в домы своя вносят; а домочадцы, кои суть достойни, такоже да вкушают, благодаряще Бога. И по времени да едят и пьют в славу Божию. И в подобно время, по звону, сходятся в церковь Божию на вечерню, и священницы поют благочинно, по уставу; а павечерницу в домах да поют, такоже и Правилцо келейное по силе, елико вместно, коли кому Бог поможет, по благословению и рассуждению от духовного отца своего да творят. Да повелеваем вам всем мирским протопопам и попам, во святых Божиих церквах, всякое пение, во всех градах и в селах, полунощницу, и заутреню, и молебны, и каноны, и часы и вечерню, и панихиды, и вся священническая действовати в патрахилех и в ризах, начинати и пети и отпуст творити; а у престола что действовати священникам и диаконам с поручми. Аще кто преслушает cия заповеди и без риз начнет пети, таковому быти во отлучении, без милости. А умерших провожати и отпевати отцам духовным, и дети крещати, и свадьбы венчати, и вода на иердане святити, и в навечерии Богоявления, то во всем священническом сану, якоже божественная литургия. Аще кто cиe повеление преступит, таковым от святителя быти в великом запрещении. А ко престолу Божию не касатися священнику без патрахиля и без риз и без поручей, а диакону без стихаря и без поручей; а тем, кои престолу прикоснутся не от священных, се бо достоит огнем опалити; и в царские двери входити такоже по уставу, а не во время не отверзают дверей и в них не входят, не по чину и без риз. Аще кто cия соборные и уложенные заповеди преслушает, да будет во отлучении и в великом запрещении от святителя.

Греческим, Греко-Латинским, Польским, и Словенским печатным и письменным книгам, взятым из Иверского подворья и из Воскресенского монастыря в Патриаршую ризную Казну, составленная в июне, 1675 года, Печатного двора справщиком монахом Евфимием с ризничим иеродиаконом Иакинфом, и роспись книг, взятых из Воскресенского монастыря Духовником Царя Алексея Михайловича, Московского Благовещенского собора протоиереем Андреем и представленных 28 февраля, 1676 года, дьяком Иваном Посниковым в Патриарший Разряд и тогда же переданных в книгохранительницу, в ведение ризничего Иакинфа.

***

183 года июня в … день, великий господин святейший Иоаким патриарх Московский и всея России, указал Печатного двора справщику монаху Евфимию, да Ризничему иеродиакону Иакинфу книги Греческие и Греко-Латинские печатные и письменные и Славянские письменные, которые взяты со Иверского подворья из Воскресенского монастыря святейшего патриарха в Ризную Казну, пересмотря написать в книги.

И по указу святейшего Патриарха, те книги они справщик Евфимий, да Ризничий Иеродиакон Иакинф пересматривали; а что по их досмотру каких Греческих и Греко-Латинских и Польских печатных и письменных, и Словенских письменных же книг, и то писано зде имянно по Алфавиту.

1. Афанасия Афонского житие. Харатейная Греческая, в полдесть.

2. Афанасия Великого, Греческая, в десть, Ксиропотамского монастыря, числом 6.

3. Афанасия Великого на Эллины и Apиaны, Греческая письменная, в полдесть.

4. Афанасия патриарха, письменная Греческая, в полдесть.

5. Александра Травлиана, письменная Греческая, в десть.

6. Апостол Опракос, харатейный, печатный Греческий, в полдесть.

7. Апостол Славенский, письменный в десть.

8. Апостол толковый, Греческий харатейный, в десть.

9. Апостол толковый, письменный, Греческий, в малую десть.

10–12. Апостол толковый. Три книги письменные Греческие харатейные в десть. (По осмотру один Словенский).

13. Аристид, книга печатная Греческая, в десть числом 18.

14–16. Аристофан, Греческий печатный, в десть, три книги (Из них одна в полдесть).

17–18. Аристотелевы две книги, Греческие печатные, в полдесть, в коже, без досок.

19–22. Аристотелевы же четыре книги, Греко-Латинские печатные, в десть, в белой коже.

23. Аристотелева книга печатная, Греческая в десть, по обрезу золочена.

24. Аристотель печатная, в десть Греческая, тетради.

25. Арсения Монемвасийского, Греческая письменная, в десть.

26. Август месяц, письменная харатейная Греческая, в полдесть.

27. Алварь Латинский печатный, в четверть.

28. Алфавит письменный Греческий, харатейный, в полдесть.

29. Аммона Философа, Греческая письменная, в десть. Ватопедского монастыря.

30. Андрея Критского, письменная Греческая, харатейная, в десть.

31. Апостол Греческий, харатейный, в малую десть.

32. Апостол и Евангелие Греческое, харатейное, в полдесть. (А по нынешнему осмотру, вместо Апостола и Евангелия книга месячная Январь, в полдесть).

33. Апостольские деяния и послания, в полдесть, Греческий, письменный.

34. Апостол Опракос, письменный Греческий, харатейный, в десть.

35. Апостол с Деяниями, книга Греческая, письменная, в малую десть.

36. Аратова книга, письменная Греческая, в полдесть, Астрономская, Ватопедского монастыря.

37. Аристида Философа, книга письменная Греческая, в малую десть.

38. Аристофан, письмо Греческое, в полдесть, Ватопедского монастыря. (А по нынешнему осмотру, вместо того Аристофана книга месячная Декабрь, в полдесть).

39–40. Аристотелевы две книги Греческие письменные, в десть.

41–42. Аристотелевы две книги, письменные Греческие, в полдесть, в коже.

43. Аристотеля Физика, Греческая в десть, письменная,

44. Библия, Греческая печатная, в десть.

45. Библия, Греческая письменная, в десть.

46. Библия, печатная Польская, Вуйкова, в десть.

47. Библия, печатная, Немецкая, в четверть.

48. Библия толковая от преселения Авраамова, письменная харатейная Греческая, в десть.

49. Бытия толковая, различных толковников, письменная, в десть.

50. Варлаама и Иоасафа царевича Индийских житие, Греческая харатейная, в полдесть.

51. Василия Великого, книга печатная, в десть.

52. Василия Великого книга, письменная, Греческая, в десть. (А по нынешнему осмотру Василия Великого разные словеса).

53. Василия Великого книга о Святом Духе, харатейная, в десть.

54. Василия Великого толкование на Псалмы. Книга письменная, харатейная, Греческая, в десть.

55. Василия Великого, Греческая харатейная в десть, на Евномия. Иверского монастыря, числом 9.

56. Василия Великого толкование на Псалмы. Книга письменная харатейная, в малую десть.

57. Василия Великого толкование на Исайю пророка, харатейная письменная, в десть.

58. Василия Великого Шестоднев харатейная письменная, в десть.

59. Василия Нового книга, письменная Греческая, в полдесть.

60. Вопросы и ответы о Божестве, книга письменная Греческая, в полдесть.

61. Варлаама и Иоасафа царевича Индийских, харатейная Греческая, в полдесть.

62. Варсонофия святого книга, Греческая, в полдесть. Сиропотамова монастыря, числом 2.

63. Василия Великого книга, харатейная Греческая, в полдесть. Пантократорова монастыря.

64. Василия Великого книга, Греческая, в малую десть, письменная на Псалмы, числом 11. Иверского монастыря без полудоски.

65–66. Василия Великого, две книги, толкование на Псалмы, Греческие харатейные, в десть.

67–68. Василия Великого, две книги, о постничестве, харатейные Греческие, в малую десть.

69–72. Василия Великого 4 о постничестве книги, харатейные письменные, в десть. (В том же числе в четвертой книге разные словеса).

73. Василия Великого о постничестве, письменная Греческая, харатейная, в полдесть.

74. Василия Нового книга, письменная Греческая, в полдесть, конца нет, числом 105. Иверского монастыря.

76–77. Галина две книги, письмо Греческое, в полдесть. Третья его же письменная, в десть.

78–79. Генварь месяц, две книги письменные, Греческие, в полдесть. Одна числом 14; другая Иверского монастыря, числом 151.

80. Георгия епископа Никомидийского книга, Греческая харатейная, в полдесть,

81. Грамматика, Греческая печатная, в четверть.

82. Грамматика Греко-Латинская, в четверть, в белой коже.

83. Грамматика Греческая письменная, в четверть.

84. Грамматика, Греческая печатная, в десть. (По осмотру тех 4 Грамматик в лицах нет, а по сказке ризничего Иакинфа, те де четыре Грамматики по указу отданы в школу Тимофею Греку. На поле: 4 Грамматики у Тимофея).

85. Григория Богослова книга о Божестве, Греческая письменная, в десть.

86. Григория Богослова книга, печатная, в десть. (Взята. У Тимофея. Последнее зачеркнуто).

87. Григория Богослова книга, харатейная Греческая, в десть числом 69. Иверского монастыря. (У Тимо... Потом зачеркнуто).

88. Григория Богослова книга, харатейная Греческая, в малую десть. Иверского монастыря, числом...

89. Григория Богослова книга, Греческая письменная, в полдесть. Ватопедского монастыря.

90. Григория архиепископа Тавроменийского. Беседы, в полдесть, числом 85. Иверского монастыря.

91. Григория епископа Фессалонического книга, беседы, Греческая харатейная, в десть, числом 15. (По осмотру месяц Генварь, жития разных святых, числом 15).

92. Григория Нисского книга, толкование на Песни Песней, в полдесть, Греческая.

93–95. Григория Нисского три книги, печатные, в десть.

96. Григория Нисского книга на написания Псалмов, Греческая в полдесть, без досок. Иверского монастыря.

97. Григория Паламы, на Варламову ересь, Греческая письменная, в полдесть.

98. Григория Селунского книга и Геннадия патриарха Царяграда и прочих словеса, письменная Греческая.

99. Григория Синайского житие, книга Греческая, письменная, в полдесть.

100. Грешных спасение, книга в полдесть Греческая, печатная.

101. Грамматика мудрейшего Никифора Григориева, в полдесть. Иверского монастыря, числом 40.

102. Григория Богослова книга, письменная в десть, харатейная, начала и конца нет.

103. Григория Богослова книга, письменная, в полдесть.

104–105. Григория Богослова две книги письменные, в десть.

106–107. Григория Богослова две книги толковые, письменные, в десть.

108. Григория Богослова книга, письменная, харатейная, в десть, в коже (А по нынешнему осмотру на бумаге, а не в коже, а в ней 16 слов).

109. Григория Богослова книга, письменная, харатейная, в десть, доски перепорчены.

110. Григория Богослова книга, толкование на святую Пасху, письменная Греческая, в десть.

111. Григория Богослова книга, харатейная, письменная Греческая, в десть.

112. Григория Богослова книга, харатейная, в десть, начала нет.

113. Григория Богослова книга, письменная, в полдесть.

114. Григория Богослова книга, Греческая харатейная, в десть, без верхней доски.

115. Григория Богослова письменная Греческая харатейная, в десть. Из Иверского монастыря, числом 16.

116. Григория Богослова книга. – Греческая письменная, в десть. Хилондарского монастыря, без досок.

117. Григория Богослова, харатейная Греческая, в десть. Ватопедского монастыря.

118. Григория Фессалонического, письменная, в десть, Лаврского монастыря, числом 33.

119. Григория Назианзского книга, харатейная письменная, в десть.

120. Григория Нисского, Греческая, харатейная, в десть.

121. Григория чудотворца книга, письменная, в полдесть. (А по нынешнему осмотру, книга послания Дамаскинова к Козме Маиумскому, в ней же вопросы Кирилла Александрийского и иные словеса).

122. Дамаскинова книга, письменная, в десть.

123. Декабрь месяц, минея-Четья, от 14 числа, харатейная.

124. Декабрь месяц, харатейная Греческая, в полдесть, числом 8. Монастыря Дохеарского.

125. Димосфент книга, печатная, Греко-Латинская, в десть.

126. Дорофея книга харатейная, Греческая, в малую десть, числом 16.

127. Дорофея книга, письменная Греческая, харатейная, в полдесть.

128. Дионисия Ареопагита книга, письменная харатейная, в полдесть. (По нынешнему осмотру послание Иоанна Дамаскина к Козме Маумскому, 66 слов, в ней же Дамаскинова и о православной вере).

129. Дамаскинова книга Греческая, харатейная, в полдесть.

130. Декабрь месяц, минея-Четья, харатейная, в десть.

131. Декабрь месяц, минея-Четья, харатейная, в десть.

132. Декабрь Месяц, минея-Четья, письменная Греческая, харатейная, в десть. (По нынешнему осмотру Иова многострадального, толковая Славянская).

133. Димостен книга, письменная Греческая, в десть.

134. Дионисия Ареопагита, письменная Греческая, харатейная, в десть, числом 16.

135. Дионисия Ареопагита книга, Греческая харатейная, в десть. Иверского монастыря, числом 63.

136. Дионисия Ареопагита книга харатейная Греческая, в полдесть, числом 27-я.

137. Епифаниа Кипрского книга, Панария, печатная Греческая, в десть.

138. Евангелие Греческое, новый тестамент, печатное, в осмушку.

139. Евангелие напрестольное, письмо Славенское на Греческом языце, харатейное, в десть.

140. Евангелие толковое, на Матфея, Греческая письменная, в полдесть, числом 47.

141. Евангелие толковое, харатейное, в десть.

142. Евангелие толковое Ксифилина патриарха Константинопольского, письменное Греческое, в десть.

143. Eвфимия монаха Зиавина книга, письменная, в десть.

144. Eвсевия Кесарийского, церковные повести, харатейная, в десть.

145. Eвсевия Памфилова Кесарийского епископа, две книги Греко-Латинские печатные, в десть.

146. Евстафия арxиeпископа Селунского книга на Омира, печатная Греческая, в десть.

147. Ефрема Сирина книга, харатейная Греческая, в десть, без начала и без досок.

148–149. Ефрема Сирина две книги, письменные харатейные, в десть. (По нынешнему осмотру одна книга Патерик, в ней же и о Улиане преступнице, и о Афонской горе повесть).

150. Епифаниа Кипрского житие, и иных святых Греческая, харатейная, в малую десть.

151. Емрогена философа книга, письменная Греческая, в полдесть, числом 148. Иверского монастыря.

152. Есхилла книга, письмо Греческое, в полдесть.

153. Евангелие Греческое толковое на 4 Евангелиста, Греческое харатейное, письменное, в десть.

154. Евангелие Греческое харатейное, в полдесть.

155. Евангелие Греческое харатейное, в полдесть.

156. Евангелие толковое, на 4 Евангелиста, харатейное, письменное Греческое, в десть.

157. Евангелие толковое на Луку Евангелиста, письменное харатейное, Греческое, в десть.

158. Евангелие Опракос, письменная харатейная Греческая, в десть, числом 33. (По нынешнему осмотру чисто Евангелие Славенское, в четь).

159. Евангелие толковое, харатейное письменное Греческое, в десть.

160. Евангелие толковое, письменное Греческое харатейное, в полдесть.

161. Евангелие, харатейное Греческое, в четверть.

162. Евангелие толковое, письменное Греческое, харатейное, в десть.

163–164. Евхологии, две книги, Греческие письменные, в полдесть.

165. Жития и мучения разных святых, письменная, харатейная, Греческая, в десть.

166. Жития разных святых, и поучения, книга Греческая, письменная, харатейная, в десть.

167. Жития разных святых, харатейная Греческая, в десть, числом 18.

168. Жития святых отец, книга Греческая харатейная, письменная, в десть.

169. Житие разных святых, книга Греческая харатейная, в десть. (А по нынешнему осмотру и на ярлыке по подписи, Жития разных избранные изо всех 12 миней, числом 23).

170. Жития и мучения святых отец. Книга письменная в десть, и начала и верхней доски нет.

171. Жития и словеса различных святых, Греческая харатейная, письменная, в десть.

172. Жития разных святых, книга харатейная письменная, в десть.

173. Златоустого беседы, на послание к Римлянам, харатейная Греческая, в десть.

174. Златоустого беседы, книга на послание к Римлянам, харатейная письменная, в десть, верхней доски нет.

175. Златоустовы беседы на Евангелиста Иоанна Богослова, книга письменная Греческая, в десть.

176. Златоустовы беседы на послание ко Евреям, книга письменная харатейная, в десть, числом 22.

177. Златоустого Бытие, беседы на Матфея, книга письменная Греческая, харатейная, в десть, от беседы 45.

178. Златоустого книга толковая, харатейная, в десть, письменная, на Евангелиста Матфея.

179. Златоустого книга, на Евангелиста Матфея, письменная харатейная, в десть.

180. Златоустого книга, глаголемая цветы, харатейная, письменная, Греческая, в десть.

181. Златоустого книга, в ней словеса на Господские праздники, Греческая письменная, харатейная, в десть.

182. Златоустого книга, послание к Димитрию, Греческая, письменная, харатейная, в десть.

183. Златоустого книга толковая, харатейная, в десть, письменная на Евангелиста Матфея.

184–185. Златоустого две книги Анриатис, харатейные, в десть.

186–198. Златоустого тринадесят книг печатных, Греко-Латинских, все в десть. (А по нынешнему осмотру третья надесят в черной коже, а 12 в белой коже).

199. Златоустого книга на послание толкование к Коринфянам Греческая, харатейная, письменная, в десть.

200. Златоустого книга толкование на послание к Коринфянам, харатейная, письменная, в десть.

201. Златоустого книга, толкование на послание в Коринфянам, харатейная, в десть.

202. Златоустого харатейная на послание к Коринфянам, в десть.

203. Златоустого книга толкование на послание к Коринфянам, письменная Греческая харатейная, в полдесть.

204. Златоустого на послание к Филипписианам толкованиe.

205. Златоустого толкование на послание к Евреям, харатейная, в десть, числом 12.

206. Златоустого книга, толкование на послание к Ефесеям, харатейная, в десть.

207. Златоустого, толкование на послание к Тимофею, харатейная, в десть.

208. Златоустого книга, толкование на книгу Иcaиa пророка. харатейная, письменная, Греческая, в десть.

209. Златоустого, книга толкование на Бытия, письменная, Греческая, в десть.

210. Златоустого книга, толкование на Бытия отшествия Авраамова, Греческая харатейная, в десть.

211. Златоустого различные словеса, харатейная, в десть; в начале слова о покаянии.

212. Златоустого книга о Священстве, Греческая, харатейная, письменная, в десть.

213–214. Златоустого беседы на Евангелие, две книги письменные, харатейные Греческие, в десть.

215. Златоустого беседы на Евангелие, книга харатейная, в десть, без досок и без кожи.

216. Златоустого беседы на Евангелие, книга Греческая, письменная, харатейная, в десть.

217. Златоустого беседы на Иоанна Евангелиста, книга письменная Греческая, в малую десть, Филофеева монастыря, числом 1.

218. Златоустого беседы. книга на Иоанна Евангелиста, харатейная, в десть.

219–220. Златоустого беседы, две книги, на Иоанна Евангелиста, харатейные, в десть.

221. Златоустова книга на Евангелие беседы, письменная харатейная, в десть, от беседы 46.

222. Златоустого книга, беседы на Евангелие письменная в десть, харатейная, от беседы 40.

223. Златоустого книга на святую Четыредесятницу, письменная, в десть.

224. Златоустого книга, на святую Четыредесятницу, харатейная письменная, Греческая в десть.

225. Златоустого книга, харатейная Греческая, в десть, по обрезу написана Шестоднев.

226. Златоустого же книга, на толкование Иоанна Евангелиста. письменная Греческая, харатейная, в десть.

227. Златоустого книга толкование на Евангелиста Матфея, Греческая харатейная, в десть.

228–229. Златоустого книга толкование на Евангелиста Матфея, харатейная в десть, другая такова же.

230–231. Златоустого толкование на Евангелиста Матфея, две книги харатейные, в десть.

232. Златоустого книга на Матфея Евангелиста, Греческая харатейная, в десть, без досок.

233. Златоустого книга от беседы 43, харатейная, в десть,

234. Златоустого книга, толкование на Иоанна Евангелиста, харатейная, в десть.

235. Златоустого на Бытие от Авраама.

236. Златоустого книга на пятидесятый псалом, письменная харатейная, в десть.

237. Златоустого книга, на Псалмы толкование, письменная харатейная, в десть. (По нынешнему осмотру беседы Златоустого на Иоанна Евангелиста, от него слова, в ней же и Шестоднев Василия Великого, числом 18).

238. Златоустого книга, харатейная, в десть, на святую Четыредесятницу, полудоски верхней нет.

239. Златоустого книга различные словеса, харатейная, в десть.

240. Златоустого харатейная в десть, доски обе переломлены; первое слово писано о пианстве.

241. Златоустого книга Соборник письменный, харатейный в десть.

242–243. Златоустого две книги о терпении и о долготерпении, харатейные, в десть.

244. Златоустого о Богатом и о Лазаре харатейная, в десть. (По нынешнему осмотру на пророка Исаия толкование, разных святых).

245. Златоустого книга, о Священстве, письменная Греческая, харатейная, в десть.

246. Зонара Иоанна, книга Греческая письменная, в полдесть, Ватопедского монастыря.

247. Иродота философа книга, Греческая печатная, в десть.

248. Иродот, книга Греко-Латинская, печатная, в десть.

249. Исака Сирина книга толковая, письменная, Греческая, в полдесть.

250. Исака Сирина книга, в полдесть, письмо Белорусское, отнесена к святейшему Патриарху в келью.

251. Исака Сирина книга, письменная Греческая, в малую десть, Иверского монастыря, числом 75.

252. Исиода философа книга, письменная Греческая, харатейная, в малую десть.

253. Исиодова дела и дни, книга Греческая письменная, в десть, числом 156.

254. Иоанника иеромонаха Картана, книга печатная Греческая, в четверть, передней доски половины нет.

255. Иосифа монаха, книга Греческая письменная, в полдесть, числом 91.

256. Иосифа монаха книга главизны, Греческая письменная, числом 124.

257. Июнь месяц, конархистная, Греческая, в полдесть, числом 39.

258. Иулиа Полидевского Коммоду Кесарю о именах. Греческая печатная, в десть, без досок, в тетрадях.

259. Ираклия царя, по ярлыку письменная чрез строку чернилом и кинаварем, в полдесть. Иверского монастыря, в красной коже.

260. Исака Сирина Греческая книга, письменная в полдесть.

261. Исака Сирина книга, Греческая харатейная, в четверть. Иверского монастыря, числом 96.

262. Исиода философа книга, Греческая письменная, в полдесть.

263. Исихия пресвитера книга, Греческая письменная, в полдесть, Ватопедского монастыря.

264. Иоанна Дамаскина книга о вере, письменная Греческая, в полдесть.

265. Иоанна Дамаскина книга, письменная Греческая, в полдесть.

266. Иоанна Контакузина, о Существе и о Действе, Греческая письменная, в десть.

267. Иоанна списателя Лествицы, книга Греческая письменная, харатейная, в полдесть.

268. Ипократа философа, книга письменная Греческая, в полдесть. (По нынешнему осмотру в начале Александра царя Македонского).

269. Иова праведного книга толковая письменная Греческая, харатейная, в десть.

270. Иосиф Евреин книга, Греческая письменная, в десть.

271–272. Калепин, две книги печатные, в десть.

273. Калиста Ксанфопула книга, Греческая письменная, в полдесть.

274. Канон толковый Андрея Критского, книга письменная, в десть.

275. Канонничек Латинский, в осмушку.

276. Канонник, письменный Греческий, харатейный, в полдесть.

277. Каноны месяца Декабря, книга письменная Греческая, в полдесть. (На поле: в Правилную, потом зачеркнуто).

278. Канонник Греческий в полдесть, харатейный, Дохиарского монастыря, числом 2. (По нынешнему осмотру Кирилла Иерусалимского, печатная на Славенском языке с Полским, начала нет, в четв. Набранное курсивом зачеркнуто, – за тем осталось: Нифонт преп. в четь, Лаврского м. числом 61).

279. Катона Римского двоестрочие, книга письменная Греческая, в полдесть, числом 126.

280. Катона Римского, книга письменная Греческая, в полдесть. Иверского монастыря, числом 139. (На поле: 10 нет. Взята у Тимофея. Последнее зачеркнуто).

281. Кондакарион, Греческая книга письменная, харатейная в полдесть. (На поле: В правил, потом зачеркнуто).

282. Конкордантия, книга Греческая печатная, в десть, на новый Завет, не полна, с начала мыши проели.

283. Кормчая книга, харатейная письменная, Греческая. Иверского монастыря числом 70. (По нынешнему осмотру на бумаге. След. зачеркнуто: Требник Словенский в ней же и правило св. Апостол и святых Отец).

284–285. Космографии две книги, печать Немецкая, в десть, – едина в лицах.

286. Κиприана Карфагенского епископа, книга Греко-Латинская, печатная, в десть.

287–293. Кирилла Александрийского, семь книг, Греко-Латинские, печатные, десть.

294. Кирилла архиепископа Александрийского книга, Греческая письменная, в полдесть. Дионисиева монастыря, числом 14.

295. Канонник и различные словеса, книга Греческая письменная, в полдесть.

296. Козмы Маиумского книга, Греческая письменная, в полдесть.

297. «Лавсаик», Греческая письменная, в десть. Ватопедского Монастыря.

298–299. Лексикон Греко-Латинский, в десть печатный, другая такова же.

300. Лексикон Латино-Греческой, печатный, в десть.

301. Лечебник в лицах анатомикос, печатный Латинский, в десть.

302. Лествица, Греческая, харатейная, письменная, в малую десть.

303. Лествица, Греческая харатейная, в полдесть. Пантократорова монастыря.

304. Лечебник, письменный, Греческий харатейный, в полдесть. Начала и конца нет, без досок.

305. Ливания Антиохианина Греческая письменная, в полдесть. Иверского монастыря, числом 147.

306. Логика, книга письменная, Греческая, в десть.

307. Логика ж, книга Греческая, письменная, в полдесть.

308. Лествица, Греческая, письменная, харатейная, в десть.

309. Лествица, Греческая письменная, в полдесть.

310. Лествица Греческая, по ярлыку, письменная, в малую десть.

311. Лествица Греческая, харатейная письменная, в малую десть. Котлумуская.

312. Лествица Греческая, письменная, в полдесть. Ватопедского монастыря; передней доски нет.

313. Лествичник книга, письменная харатейная, в десть.

314. Лествичник, письмо Греческое, харатейное, в десть.

315. Максима Исповедника о воплощении Божии, Греческая письменная, в полдесть.

316. Максима Исповедника книга, письменная Греческая, в полдесть. Иверского монастыря, числом 84.

317. Максима Китейского, книга письменная, в десть.

318. Максима монаха, харатейная в десть.

319. Маргарит книга, письменная, Греческая, в десть.

320. Март месяц, конархитная, Греческая харатейная, в полдесть. Дохиарского монастыря числом 5. (На поле: в Правилне).

321. Матфеева правила, книга письменная в десть. (На поле: взята у Тимофея, последнее зачеркнуто).

322. Метафраст книга, письменная, в десть.

323. Молитвослов Полской, в осмушку.

324. Мафусал книга, Греческая письменная, в десть.

325. Макария Египетского, Греческая письменная, харатейная, в полдесть.

326. Макария Египетского, книга Греческая, письменная, в малую десть.

327–328. Мануила Мосхопула, Греческая письменная, в полдесть. Другая такова же, числом 92, Иверского монастыря.

329. Максима Мниха, книга письменная Греческая, в полдесть. Иверская, числом 114.

330. Маргарит письменный харатейный Греческий, в десть.

331. Маргарит харатейный: письменный, Греческий, в десть.

332. Михаила Псела философа, книга письменная Греческая, в полдесть.

333. Молитвослов, Греческий харатейный, в четверть. Дохиарского монастыря, числом 14.

334. Николая Кавасила, толкование на святую Литургию, письменная, в полдесть.

335. Нила святого, книга письменная харатейная, Греческая, в десть. Иверского монастыря, числом 3.

336. Нифона преподобного и иных, Греческая письменная, в полдесть. Лаврского монастыря, числом 58.

337. Ноябрь книга Греческая, письменная харатейная, в десть.

338. Ноябрь месяц минея Четья, харатейная Греческая, в десть, без досок, – начала и конца нет.

339–341. Ноябрь Четья минея три книги, письменные харатейные, в десть.

342. Никифора Влемида, письменная Греческая, в малую десть, без досок.

343. Никифора монаха, письменная Греческая, в десть.

344. Никифора монаха, книга Греческая письменная, в полдесть.

345. Никонские правила, 36 слов, Словенская, харатейная, в десть.

346. Нила святого, книга о восьми страстях, письменная Греческая, в малую полдесть.

347. Нила монаха о покаянии, книга письменная. Греческая, в десть.

348. Новый Завет, харатейный, в полдесть. Иверского монастыря.

349. Ноябрь Четья минея, от 16 числа, Греческая, харатейная.

350. Октябрь месяц, конархитная Греческая, в полдесть. Дохиарского монастыря, числом 6. (На поле: В Правильне, после зачеркнуто).

351–352. Октября две книги Четьи минеи, Греческие харатейные, в десть. Едина с начала месяца; вторая от седьмого числа.

353. Омира философа книга Греческая печатная, в полдесть, в лицах.

354–360. Описание разных Государств, земель, семь книг, на Латинском языке, печатные, в лицах.

361. Описание о Иудейской земле, книга печатная Немецкая, в полдесть. (А по нынешнему осмотру книга Царств, переведена с Немецкого языка, печатная, Белорусская, Францышка Скорины).

362–363. Ориваина две книги, письменные Греческие, в десть.

364. О пострижении монахов, книга письмо Греческое, в полдесть.

365. Омира философа, книга Греческая, письменная, в десть.

366. Омира, толковая письменная, Греческая, в десть.

367. О оглашении, книга на Греческом языке, письменная, в полдесть.

368. Пандекта Αнтиоха, книга письменная харатейная, Греческая, в полдесть.

369. Пандекта Αнтиоха монаха, письменная Греческая, в десть.

370. Пастырь верный, книга Латинская, в осмушку.

371. Патерик письменный, Греческий харатейный, в десть.

372. Патерик, Греческий письменный, харатейный, в десть.

373. Патерик, Греческой письменный, в десть.

374. Павсианиа книга, письменная Греческая, в десть.

375. Петра Дамаскина, книга письменная Греческая, в полдесть. Пантократорова монастыря.

376. Пиндара Алимниа книга, печатная Греческая, в полдесть, в коже.

377–378. Плутарх две книги печатные, Греко-Латинские, в десть.

379. Повести и словеса святых Отец, Белорусская, письменная, в десть.

380. Послания различные, харатейная, в полдесть Иверского монастыря, числом 128.

381. Правило семи Соборов, толковое Греческое, письменное, в десть, верхней доски нет.

382. Правило харатейное, письменное, Славенское, в десть.

383. Прокопиа на книгу Исаия пророка, печатная Греко-Латинская, в десть.

384. Пролог, Греческий харатейный, в полдесть, с Сентября месяца по Декабрь. Ватопедского монастыря.

385. Пролог с Апреля месяца, письменный Славенский, харатейный, в десть.

386–387. Пролог с Сентября месяца, две книги, харатейный, письменный, Славенский (На поле было: Единой нет, но после зачеркнуто).

388. Патерик Греческий письменный, харатейный, в полдесть. Пантократорова монастыря.

389. Патерик Скитский, Греческий харатейный, в малую десть, числом 48.

390–391. Патерик Скитский, две книги, Греческие харатейные, в десть. (По нынешнему осмотру один на бумаге, в десть, Иверского монастыря).

392. Плутарха философа, греческая письменная, в полдесть.

393. Плутарха философа книга, Греческая письменная, харатейная, в малую десть, числом 50.

394. Плутарха философа, книга Греческая, письменная, харатейная, в полдесть.

395. Полидор письменная Греческая, в полдесть.

396. Правило святых Апостолов и святых Отец, в четверть Греческая, письменная.

397. Правила, Греческая харатейная, в полдесть, Ксиропотамова монастыря, числом 1.

398. Правило святых Отец, письменная Греческая, в десть.

399. Правило святых Отец, Греческое, харатейное, в полдесть.

400. Притчи Соломоновы, Греческая харатейная, в полдесть, числом 4. Дионисиева монастыря.

401. Притчи о Соломоне, письмо Греческое харатейное, в полдесть.

402. Песней Божественных, харатейная Греческая, в полдесть. Дионисиева монастыря, числом 1.

403. Песни Троичны, с молитвами, письменная Греческая, в полдесть. Пантократорова монастыря.

404. Рикарда Латинника на Моамефа, Греческая письменная, в полдесть.

405. Риторика письменная, Греческая, в полдесть.

406. Сентябрь минея-Четья харатейная, Греческая, в десть, от 11 числа.

407. Сентябрь Четья харатейная, в десть, от первого числа, до последнего, 29 числом.

408. Сентебрий месяц, Греческая конархистная, письменная, в полдесть. Иверского монастыря, числом 152. (На поле было: в Правилне, – потом зачеркнуто).

409. Словеса различных святых, письменная харатейная Греческая, в десть. (По нынешнему осмотру бумажная в полдесть, на поле: нет, после все зачеркнуто).

410. Служебник Славенский, оболочен дорогами полосатыми, в полдесть.

411. Служебник, харатейный письмо, рука Κиприана митрополита, в четверть.

412. Служебник, письменный Славенский, харатейный, в полдесть малую.

413. Служебник Римского костела, печатный, в десть, оболочен бархатом червчатым.

414. Служебник Славенский, письменный, в полдесть, в бархате ветха.

415. Служебник Славенский, харатейный, в голых досках, в полдесть.

416. Стобея книга, печатная, Греко-Латинская, в полдесть.

417. Стравония о землеописании, Греческая письменная, в десть.

418. Странник, книга печатная, в десть, на Латинском языке, Николая Радивила, да в той же книге 6 тетрадей Русского письма, о церкви Иерусалимской. (Тетрадей нет, а по сказке ризн. Иакинфа шесть де тетрадей взяты к Великому Государю в Верх в 185 году).

419. Странник, на Польском языке, печатная, полдесть. (А по нынешнему осмотру на Немецком языке).

420–421. Строенные две книги, печать Немецкая, в десть, в коже (едина пятая надесять у Ивана Калитина).

422. Симеона нового Богослова, книга Греческая письменная, в малую десть.

423. Симеона Селунского, Греческая письменная, в четверть, числом 45.

424. Синодик соборный на Варлаама и Акиндина, письменная, в десть.

425. Судебная книга, письмо Греческое, в полдесть. (По нынешнему осмотру Словенска, Мерило праведное).

426. Суидо, лексикон Греческий печатный, в десть, (у Тимоф., после зачеркнуто).

427–428. Сентябрь минея-Четья две книги, харатейные, в десть.

429. Сентябрь минея-Четья харатейная, в десть, от 6 числа. (По нынешнему осмотру житие Златоустого, да Сентября, Октября, Ноября, жития разных святых).

430. Сентябрь минея-Четья, Греческая письменная, в десть, от первого числа.

431. Словеса и Повести различных святых Отец, харатейная Греческая, в малую десть. (А по нынешнему осмотру о св. Троице и о вере и Мефодия Патарского о временах и житие Андрея юродивого и летописец Греческих Царей, Славенская).

432. Словеса различных Скитских Отец, письменная, в десть.

433–434. Словеса различных святых Отец, письменная Греческая, в малую десть, числом 23; другая такова же, в полдесть. (На поле было: другой нет, после зачеркнуто).

435. Соборник, Греческий харатейный, в десть.

436. Соборник, Греческий письменный, харатейный, в десть, без досок. (По нынешнему осмотру Пророка Осии толковая Славенская).

437. Соборник, книга Греческая, письменная харатейная, в десть.

438. Соборник разных святых Отец, письменная, Греческая, в полдесть.

439–441. Софоклис, три книги, Греческие письменные, в полдесть. Едина числом 130; другая числом 31 третья числом 127.

442. Стихи святых Отец, Греческая в полдесть, письменная.

443. Симеона нового Богослова, Греческая письменная, в малую десть.

444–447. Травники, четыре книги, Латинские, печатные, в десть, в лицах.

448. Требник, Славенский, харатейный, письменный, в полдесть.

449. Толкование на правило святых Отец и святых Апостолов, книга письменная Греческая, в полдесть.

450. Торжественник святым Мученикам похвала, харатейный, в десть.

451–452. Устав, в малую десть, Греческий, письменный; другой в полдесть, Ватопедского монастыря. (На поле в Правил., после зачеркнуто).

453. Устав, Греческий, в полдесть. Кутлумского монастыря.

454. Устав, Греческий письменный, в полдесть. Обители святого Саввы, числом 33. (На поле было: в Правилне, но зачеркнуто).

455. Устав, письменный Греческий, харатейный, в полдесть. (По нынешнему осмотру Словенский).

456–457. Устав, две книги харатейные, письменные, в десть. Едина по обрезу золотом. (По обрезу золотом: в Правилне, – после все зачеркнуто).

458–461. Февраль месяц минея-Четья, четыре книги харатейные письменные, в десть.

462. Филофея патриарха, книга письменная Греческая, в полдесть.

463. Флорентийского собора книга, письменная, Греческая.

464. Фукидита философа Афинского, книга письменная, Греческая, в десть.

465. Хронограф о Еллинских мудрецах, книга харатейная письменная, в полдесть.

466. Цветник плодов исполненных духовных, книга письменная Греческая, в полдесть.

467. Часослов письменный, Греческий, в полдесть, (на поле: в Правилне).

468. Чин священнослужения, книжица Словенская, в четверть.

469. Чин о пострижении иноческого и погребении, письменная в полдесть.

470. Шестоднев Василия Великого, письменная Греческая, в полдесть. Пантократорова монастыря.

471. Шестоднев конархитный, на Словенском языке, харатейный, в десть.

472. Шестоднев Славенский харатейный, в десть, Иоанна пресвитера Ексарха. Хилондарского монастыря.

473. Псалтирь, Греческая письменная, в полдесть, по ярлыку, а по осмотру точию два листа Псалтири, а прочее словеса и повести святых Отец.

474. Псалтирь, Греческая харатейная, в полдесть.

475. Псалтирь, Греческая толковая, харатейная, в полдесть.

476. Псалтирь, Греческая письменная, толковая харатейная, в десть.

477. Псалтирь, Греческая письменная, с толкованием, в полдесть.

478. Псалтирь, Греческая письменная, толковая, в полдесть.

479. Псалтирь, Греческая письменная, толковая, в четверть.

480. Псалтирь, Греческая письменная, толковая, в десть.

481. Псалтирь толковая, харатейная, в десть.

482. Псалтирь толковая, письменная харатейная, в полдесть. (По нынешнему осмотру, бумажная в десть, с молитвами по кафизмах).

483. Псалтирь толковая, письмо Греческое, в полдесть. (По нынешнему осмотру в малую десть).

484. Псалтирь толковая, харатейная Греческая, письменная, в десть.

485. Феодора Студийского, книга письменная Греческая, харатейная, в десть, числом 13.

486. Феодора Студита, Греческая харатейная, в полдесть, числом 14.

487. Феодор Студит, письменный харатейный, Греческий, в малую десть.

488. Феодора философа, книга Греческая письменная, харатейная, в полдесть. Иверская, числом 67. (По нынешнему осмотру Грамматика Феодорова Греческая печатная в десть. На поле было: нет, в Правилной, но зачеркнуто).

489. Феодорита Кирского, на 12 пророков, Греческая харатейная, в десть.

490. Феодорита книга Греческая харатейная, письменная в десть, о постничестве.

491. Феодосия, общему житию начальника, житие письменное Греческое, в десть. Иверская, числом 28.

492. Феокрита философа, Греческая письменная, в полдесть, числом 128.

493. Феофилакта архиепископа Болгарского, книга Греческая печатная, в десть на четыре Евангелия.

494. Феофилакта толкование на Евангелие Греческое, письменное, в малую десть. Иверского монастыря, числом 38.

495. Фикара монаха, книга Греческая письменная, в полдесть, числом 49.

496. Фомы Диакона, книга о панагии, письмо Греческое, в полдесть, числом 44.

497. Феодора Студита, Греческая харатейная, в полдесть.

498–499. Феодорита епископа Кирского, книга письменная, Греческая, половина харатейная, другая бумажная, Ватопедская, да три книги Греческие харатейные в четверть начала и концов нет. И в том числе едина Лаврского монастыря в четверть, числом 61. (На поле против последних: нет, зачеркнуто есть).

184 года, Февраля в 28 день. Иван Посников принес в Патриаршь разряд книги, которые имел из Воскресенского монастыря, бывший Духовник Андрей, и те книги отданы к книгохранилню Ризничему Иеродиакону Иакинфу.

502. Книга Азбука, вопросы Aфонасия Великого, в четверть печать Московская.

503. Книга харатейная на Евангелие толк, письмо старинное, в десть.

504. Книга Шестоднев Василия Великого, харатейная, старое письмо, ветхо; а ныне на бумаге.

505. Книга Антиоха, писана полууставом, в десть.

506. Книга Летописец, в малую десть, писана на бумаге, ветх.

507. Книга устав церковной службы, письменный на хартии, Преподобного Саввы.

508. Книга Григория Богослова на хартии.

509. Книга Анастасия горы Синайской, в полдесть.

510. Книга о шести днях Иоанна Ексарха Болгарского, письменная, в полдесть.

511. Книга изложение ответы на Люторы, скорописьменная в полдесть.

512. Книга Вритании часть, письмо Белорусское. (На поле: у Тимофея, после зачеркнуто и написано: взята).

513. Книга Иоасафа царевича, печать Киевская, в полдесть.

514. Книга о Христове подражании, в четверть, печать Киевская.

515. Книга Иоанна Дамаскина, харатейная, в десть.

516. Книга требник, в десть, на бумаге.

517. Книга Стоглав скорописная, в десть.

518. Книга, Григория Синаита, в полдесть.

519. Книга о прении с Королевичем Дацким Волдемаром.

520. Книга Сотница, в полдесть, писана на хартии.

521. Книга часть Галлии письменная, в десть.

522. Книга Исака Сирина, в десть.

523. Книга Патерик Скитский, в десть, доска изомлена.

524. Книга Кормчая, харатейная, в десть.

525. Книга Летописец, писана уставом, в десть.

526. Книга часть Италии, в десть писана уставом. (На поле: у Тимофея, после зачеркнуто и написано: взята).

527. Книга Шестоднев, писана уставом, в десть.

528. Книга Евангелие Немецкое, в лицах, печатная, в десть.

529. Книга Требник Греческий, письменный, на хартии, в полдесть.

530. Книга Максима Грека, писана мелким уставом, в полдесть.

531. Книга Пчела письменная, в полдесть.

532. Книга Патерик Синайский, харатейный, письменный, в полдесть.

533. Книга Максима Грека, печатная в полдесть.

534. Книга Аристотель, скорописная, в полдесть.

535. Книга Зерцало Духовное, писано полуставом, в полдесть.

536. Книга харатейная Климакс, писана уставом, ветха, в десть. (По нынешнему Шестоднев Словенский, Василия Великого, в малую десть).

537. Книга святого Феодорита, ветха, в полдесть.

538. Книга Иоанна Златоустого, беседы, письмо старинное, в десть. (По нынешнему осмотру Иоанна Дамаскина 4 книги о вере, харатейная, в древе Славенская).

539. Взята вновь книга у Андрея Виниоса строелная рудознатная.

185 года, августа в 11 день, отдал старец и Евфимий в книгохранильню святейшего патриарха, которые имал со Иверского подворья.

540. Книга Дионисия Ареопагита. (На поле: у Сергия).

541. Две части книги Василия Великого, на двое расплетены.

542. Книга Aфонасия Великого на двое расплетены.

543. Книга Феофилактово толкование, на Апостол.

544. Книга Греческая Конкардантия.

545. Книга Хронологии, Греческая, в полдесть печатная.

546–547. Две книги Икумениа.

548. Книга Иосифа Евреина.

549–550. Две книги Евсевия Кесарийского, печатные, в десть. (На поле: отдани).

551. Книга Псалтырь толковая, Греческая харатейная, в малую десть, без застежек; задняя доска расколота. Иверского монастыря, числом 59.

(На поле: по азбуке пис. 2–жды. В конце: А по сказке Ризничего Иакинфа и по справке те две книги: Евсевия Панфилова Кесарийского епископа печатная в десть, да книга Псалтирь толковая Греческая писаны в тетрадях по буквам, которые закреплены святейшего патриарха рукою, и потому тех трех книг здесь вдругижды не писать).

161 году января в 11 день, по указу Великого Господина, святейшего Никона патриарха Московского и всея России, выписано Степенных монастырей, из отписных книг, в которых монастырях обретаются церковные книги четьи, того ради, чтобы было ведомо, где которые книги взяты, книг печатного дела исправления ради.

Живоначальной Троицы Cepгиeвa монастыря, выписано из отписных книг 150 года, письма и пересмотра Окольничего Феодора Васильевича Волынского с товарищи.

В Ризнице книги:

1. Евангелие большое в десть, на харатье, письменное апракос, обложено серебром сканию, на цке Деисус. Евангелисты и херувимы и святители вольячные, золочены с финифтью, застежки у евангелия серебряны золочены, а заставицы и строки и слова большие писаны золотом, а оболочено бархатом зеленым.

2. Евангелие в десть письменное, на бумаге, поволочено бархатом рытым, цка верхняя серебряна, чеканная, золочена, а на ней четыре камени, два яхонта лазоревы, да кора яхонтовая червчата, да изумруд в гнездах, Евангелисты серебряны наведены чернию, а застежки на червчатом бархате низаны жемчугом с дробницами, а застежки и спни серебряные золочены на вертмогах, наведены чернию, жемчуг в разных местах, сыплется.

3. Евангелие в десть, на харатье, цка у него серебряная золочена, межь Евангелистов скань.

4. Евангелие апракос, в десть, на харатье, поволочено камкою цветною, Евангелисты серебряные басменые золочены, на цке 12 жемчугов уродцов.

5. Евангелие письменное, в десть, тетр, верхняя цка серебряная сканая, Евангелисты литые, подпись резная, оболочено бархатом зеленым, застежки и жуки серебряные.

6. Евангелие тетр письменное, в десть, Евангелисты и застежки серебряные, наведены чернию, а чем было поволочено и то обилось.

7. Евангелие тетр письменное, в десть, поволочено бархатом червчатым, Евангелисты серебряные золочены, выбиваны басмою, застежка серебряная.

8. Апостол тетр, в десть на бумаге, поволочен камкою вишневою, застежки и спни и жуки серебряные.

9. Апостол тетр, в десть, на бумаге, поволочен бархатом черным, заставки и слова, и строки прописаны золотом; застежки и жуки серебряные, прокладки тканы розные шёлки, и золотом и серебром; – на верхней цке жука нет.

10. Апостол апракос, в десть, на бумаге, письменный, заставки и слова и строки прописные, писаны золотом и красками, оболочен бархатом червчатым, застежки серебряные.

11. Апостол апракос, в десть, на бумаге, письменный, обложен кожею красною, застежки и спни и жуки медные.

12.Псалтырь, в десть, на бумаге, поволочена камкою черною, заставки у псалмов и у песней, и у избранных псалмов писаны золотом, у кафизм прописаны слова, писаны золотом же и красками, застежки серебряные.

13–14. Два Служебника, на харатье.

15. Свертки на деревце чудотворца Cepгия.

16. Служебник, в десть, на бумаге, письменный, заставки писаны золотом, оболочен камкою дымчатою, застежки, и спни и жуки, и наугольники серебряные, писан в 19 строк, на верхней цке жуков нет.

17. Служебник, в четверть, на харатье, оболочен кожею, застежки и спни медные.

18. Служебник, в полдесть, на бумаге, оболочен бархатом червчатым, застежки и спни; на исподней цке жуки серебряные.

19. Служебник, в полдесть, на бумаге, писан в 15 строк, оболочен сукном черным, застежки медные.

20. Служебник в десть, на харатье, письменный, в 16 строк, оболочен кушаком пестрым, застежки и спни медные.

21. Служебник в полдесть, на бумаге, письменный в 20 строк, в затылке, без застежек, ветх.

22. Служебник в полдесть, на бумаге, писан в 21 строку, с потребником, оболочен кожею, ветх.

23. Служебник в полдесть, на бумаге, писан в 24 строки, оболочен кожею, застежки медные, от исподнией цки писано: исповедание мнишеское.

24. Служебник в полдесть, на бумаге, писан в 11 строк, а в нем служба Златоустова, оболочен камкою. Письмо велико.

25. Служебник в четверть, на бумаге, а в нем служба Златоустова, в кожице, ветх Гущинский.

26. Служебник, письменный, в десть, оболочен трипом червчатым, жуки и застежки медные.

27. Молитвенник, в осминку, на харатье чудотв. Никона, оболочен камкою зеленою, застежки и спни медные.

28. Потребник, в полдесть, на бумаге, писан в 23 строки, а от доски у потребника 38 глав, поволочен кожею, застежка одна медная.

29. Книга в десть письменная, житие чудотв. Сергия в лицах, оболочено атласом золотным, по червчатой земле, в травах шелки разные цветы, застежки и жуки серебряные, по обрезу золочено, влагалище сукно червчатое, подложено дорогами лазоревыми.

30. Гpuгopия Богослова письменная на Александрийской большой бумаге, заставки и прописные слова писаны золотом, заставки у слов тафта червчатая, около камки писано золотом и красками, с начала у книги образ живоначальной Троицы, да образ Григория Богослова, в лицах, по обрезу золочено, середний плащ и наугольники и застежки серебряные резные, а на исподней цке наугольники и посередь плаща медные, оболочены бархатом червчатым.

В книгохранительнице книги:

31. Евангелие тетр, в десть на бумаге, Сергиева письма Лаптева, поволочено камкою червчатою, застежки серебряные, а в нем 4 евангелиста заставицы на золоте, на первом листе помечено седмое.

32. Евангелие тетр, в десть, на бумаге Елисеевское, поволочено бархатом на черной земле, шелк лазорев, застежки и спни серебряны. А в нем Евангелисты и заставицы на золоте; да в нем же прокладины четыре шелковые, главцы кисти золотом перевиваны; а на первом листе помечено осмое.

33. Евангелие тетр, в десть невеликую, на бумаге Федца Куческого; поволочено атласом червчатым, застежки серебряные. а в нем евангелисты и заставицы на золоте, без прокладиц; а на первом листе помечено второенадесять.

34. Евангелие тетр, на бумаге, а в нем евангелисты и заставицы писаны золотом, застежки cпни серебряные, поволочено атласом виницейским на золоте. Герасимское Солотчинского. На первом листе помечено пятоенадесять.

35. Евангелие апракос, в десть, на харатье, да Апостол писаны смесью; а на ней цка серебряная позолоченая, а на цке Распятие Христово, два Ангела, а по сторонам Пречистая, Иоанн Богослов, и Евангелисты навожены по цкам чернию, да круг его писана подпись. Застежки серебряные, – взято из-под Черткова. На первом листе помечено шестоенадесять.

36. Евангелие тетр, в десть, на бумаге, поволочено бархатом черным, а в нем 4 евангелиста на золоте, застежки и спни серебряные, на первом листе помечено седмоенадесять.

37. Евангелие, в десть, на бумаге, заставицы и слова болшие на золоте, поволочено отласом клинчатым зелен застежки и спни серебряные, митрополита Иоасафа. На первом листе помечено: девятоенадесять.

38. Евангелие, в десть, апракос, на бумаге, в нем главицы и строки писаны золотом, поволочено бархатом синим, на нем Распятие и евангелисты серебряные золоченые, а на другой стороне пять репьев серебряные золоченые. Митрополита Иоасафа, на первому листе помечено: двадесятое.

39. Евангелие³³⁰, в десть печатное поволочено кожею, наугольники медные, а в нем четыре Евангелиста на золоте.

40. Евангелие, в полдесть, на харатье преподобного чудотворца Никона, а в нем заставицы и строки писаны золотом, поволочено камкою вишневою, застежки и спни серебряные.

41. Евангелие, в десть, на бумаге, а в нем писано заставицы золотом, поволочен атласом зеленым, спни серебряные, об одной застежке. Исаковское молчалникова.

42. Евангелие тетр, в полдесть, на бумаге писано тростию, евангелисты и заставицы писаны золотом, поволочено камкою глиннастою. Митрополита Иacaфa, на первом листе помечено: четвертое.

43. Евангелие, в полдесть, тетр, на бумаге, поволочено бархат зелен, с каноны, застежки и спни серебряны, на исподней цке и прибой у застежек серебряные же а петелки у застежек тканые шелковые. На первом листе помечено: десятое, – Осафовское Благовещенского.

44. Евангелие, в четверть, на харатье преподобного чудотворца Никона, поволочено атласом, застежки серебряные, ветхо.

45. Евангелие, в четверть, на бумаге писано тростию, поволочено камкою черною. Серапионовское Курцова.

46. Евангелие, в четверть, на бумаге письменное, поволочено кожею красною, застежки медные. Дорофеевское книгохранителя.

47. Евангелие воскресное, в десть, на бумаге старца Анисима Григорьева. Поволочено кожею, застежки и жуки медные, чтут на Соборе у Троицы и в Трапезе.

48. Евангелие воскресное, в десть, на бумаге, заставицы писаны красками, поволочено кожею застежки железные Иосафа митрополита.

49. Евангелие воскресное толковое, в десть, на бумаге старое, заставицы писаны красками, поволочено кожею, отдано было в больницу и из больницы взято.

50. Евангелие воскресное толковое, в десть, на бумаге застежки медные Серапиона Курцова.

51. Евангелие воскресное, в десть толковое, на бумаге, заставицы писаны красками. Владыки Никандра Ростовского.

52. Евангелие толковое, в десть, на бумаге, Иван Богослов, заставицы писаны красками, поволочено кожею, застежки медные. Книгохранитель сказал чтут на соборе.

53. Евангелие толковое, в десть, на бумаге, Лука евангелист, заставицы писаны красками, поволочено кожею.

54. Евангелие толковое, в десть, на бумаге, Лука евангелист, заставицы писаны красками, застежки медные.

55. Евангелие толковое, в десть, на бумаге, а в нем два евангелиста Матфей и Марко, заставицы писаны красками, застежки медные.

56. Евангелие толковое, в десть, на бумаге. а в нем два евангелиста Матфей да Иван Богослов, заставицы писаны красками, застежки медные Сергиевское.

57. Евангелие, в десть, на бумаге, а в нем 4 евангелиста, поволочено кожею, застежки медные. Протопопа Тимофея.

58. Евангелие толковое, в десть, на бумаге, Матфей поволочен кожею, на первом листу помечено: десятое.

59. Апостол, в десть, на бумаге, тетр, строки и заставицы писаны золотом, а в нем три закладицы шелковые, Зуевский.

60. Апостол, в десть, на харатье, старый, поволочен кожею, застежка железная, а другая оловянная.

61. Апостол, в десть, на бумаге, митрополита Иacaфa, все послания прописаны золотом, поволочен сафьяном красным, застежки медные.

62. Апостол тетр, в десть, поволочен кожею, застежки и жуки медные.

63. Апостол тетр, княгини Ситцкой, на первом листе помечено: 3.

64. Апостол тетр, на бумаге, в полдесть, поволочен атласом, застежки серебряные Митрополита Иоасафа.

65. Апостол memp, в полдесть Ондреяна Ангелова, поволочен кожею, застежки серебряны.

66. Апостол, в четверть, на бумаге, писан тростию, поволочен кожею, на первом листе помечено: первое.

67. Апостол тетр толковый, в десть, на бумаге, а в нем писаны заставицы красками, поволочен кожею, застежки медные.

68. Апостол тетр толковый, в десть, на бумаге, Варлама митрополита.

69. Апостол тетр толковый, в полдесть, на бумаге, застежки костяные.

70. Псалтырь, в десть, на харатье, заставицы и слова большие, писаны золотом, поволочена бархатом червчатым, застежки и наугольники серебряные позолочены; а дал ту Псалтырь Государь Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Руссии по князе Василье Ивановиче Шуйском.

71. Псалтырь, в десть на бумаге, следованием, от задней цки написано из Киева Печерского монастыря, поволочена кожею, застежки медные.

72. Псалтырь, в десть, на бумаге, а в ней писано сначала мелкое письмо, да в ней же Евангелие да Устав, заставицы писаны красками, поволочено кожею.

73. Псалтырь, в десть, на харатье, поволочена кожею, застежки медные.

74. Псалтырь, в десть, на бумаге, а в ней пророк Давид, писан на золоте, заставицы писаны золотом, поволочена камкою зеленою, Ефстафия Головкина.

75. Псалтырь, в десть, на бумаге, следованием, поволочена кожею, спни медные, от задней цки написан канон на погребение Господа нашего Иисуса Христа.

76. Псалтырь, в десть, на бумаге, книгохранителя Иоакима, поволочена кожею, застежки и наугольники медные.

77. Псалтырь, в полдесть, на бумаге, от передней цки канон чудотв. Сергия, осмого гласа, от задней цки лунник, поволочена кожею, застежки медные, Митроп. Иоасафа.

78. Псалтырь, в полдесть, на бумаге, со следованием, от передней цки предисловие великого Василия, заставицы писаны красками, поволочена ролдогою, застежки и наугольники медные. Митр. Иоасафа.

79. Псалтырь, в полдесть, на бумаге, в ней от передней цки предисловие великого Bacилия, а от задней цки писан канон, Акафист с икосы, заставицы писаны красками, поволочено ролдогою.

80. Псалтырь, в полдесть, на бумаге, в ней 66 глав, поволочена кожею, застежки медные. Павла Черново.

81. Псалтырь, в полдесть, на бумаге, в ней 42 главы, от задней цки пасхалия, поволочена кожею, книгохранителя Иоакима.

82. Псалтырь, в полдесть, на бумаге, с следованием, толста, поволочена кожею, застежки и жуки медные, а в ней в начале 57 глав. Симоновская Шубина.

83. Псалтырь, в полдесть, на бумаге. Архимандрита Закхея Владимирского, ветха.

84. Октай, в десть, на бумаге, письменный четырех гласов, сначала первой глас. Памвинской.

85. Октай, в десть, на бумаге, четырех гласов, письменный, заставица писана золотом, узор ряской, сначала первый глас.

86. Октай, в десть, на бумаге, четырех гласов, строка киноварем писана, сначала первый глас.

87. Книга устав, в десть, на бумаге, а в ней 67 глав, а на последних на двух листах написано преосвященного митрополита Макария грамота.

88. Книга устав, в десть, на бумаге, а в нем 44 главы, поволочен кожею, а на последнем листе написан кондак: явися днесь земли Pyстей благодать исцеления.

89. Книга устав, в десть на бумаге, а в нем 70 глав, да в нем же главы Марка еромонаха, глав 83, от задней цки на последнем листу стих: радости приятилище. Дачи келаря старца Авраамия Палицына.

90. Книга устав в полдесть, на бумаге, а в нем 65 глав: Серапионовская.

91. Книга Лествица, в десть, на бумаге, заставицы писаны золотом, а против заставицы на другом листе написана лествица.

92. Книга Лествица, в десть, на бумаге, поволочена бархатом золотным, застежки медные, на переди писана лествица, в лицах.

93. Книга Лествица, в полдесть, на бумаге, а в ней Петр Дамаскин да Симеон новый Богослов, заставица писана золотом, против заставицы лествица писана.

94. Книга Лествица, в полдесть, на бумаге, а в ней писано Дорофей да беседы св. отца Зосимы. Афанасьевская Горина.

95. Лествица в полдесть, на бумаге, в ней Семион новый Богослов.

96. Книга Лествица, в полдесть, на бумаге, в ней писан Дорофей да Ниловы главы.

97. Книга Лествица, в полдесть, на бумаге, а в ней Дорофей да Соборник.

98. Книга Лествица, в полдесть, на бумаге, в ней Дорофей да Василия великого 30 слов.

99. Лествица, в полдесть, на бумаге, в ней писан в начале Иоанн Летствичник с братьею.

100. Книга Лествица, в полдесть, на бумаге, в ней писано Дорофей да Семион новый Богослов да Петр Дамаскин.

101. Книга Лествица, в полдесть, на бумаге, у ней один сиен, поволочена кожею черною.

102. Книга Лествица, в полдесть, на бумаге, скорописная, поволочена кожею в затылок.

103. Лествица, в полдесть, на бумаге, ветха, поволочена кожею вся.

104. Книга Лествица, в четверть, на бумаге, диакона Мисаила Голутвинского, ветха.

105. Лествица, в четверть, на бумаге, поволочена кожею, ветха.

106. Книга Никонское правило в десть, на бумаге, дачи Царя и великого Князя Ивана Васильевича всея Русии, во влагалищи деревянном, за замком.

107. Книга Никонское правило, в десть, на бумаге, заставица писана золотом. Митрополита Иоасафа.

108. Книга Никонское правило, в десть на бумаге, заставица писана золотом. Митр. Иоасафа.

109. Книга Никонское правило, в десть, на бумаге, заставица писана золотом.

110. Книга Никонское правило, в десть, на бумаге, в нем 40 глав. Митроп. Иoacафа.

111. Книга Никонское правило, в десть, на бумаге, чиновная.

112. Книга Кормчая, в десть, на бумаге, Александрийской, а в начале правил и посланий 111 глав, заставица писана красками, от задней доски писано слово о еретиках, дачи старца Иоасафа Кирьякова.

113. Книга пророчество Иосеево, в десть, на бумаге, поволочено кожею черною, в начале: слово Господне, еже бысть.

114. Книга правило святых Отец, в десть, на бумаге, в начале писано: телеса убо подобно.

115. Книга глаголемая Кормчая, в десть, на бумаге, а в ней 111 глав, дачи инока старца Арсения Одинцова.

116. Книга Златоструй, в десть, на бумаге, в начале писано 11 листов глав, поволочена кожею вся.

117. Книга в десть на бумаге Златоструй, а в ней 16 листов глав.

118. Книга в десть, на бумаге, Криница, а в ней сначала писано 25 листов, глав.

119. Книга в десть, на бумаге, Измарагд, а в ней 162 главы.

120. Книга в десть. на бумаге, Феодор Студит, поволочена кожею в затылок, Иоасафа Павловского.

121. Книга в десть, на бумаге, Феодора Студита. Архимандрита Меркурия.

122. Книга в десть, на бумаге, Василий Великий. Ростовского Владыки Никандра.

123. Книга в десть, на бумаге, великий Василий, заставица писана золотом, помечено: Зуевская.

124. Книга в десть, на бумаге, великий Василий, заставица на золоте, на переднем листу написан на золоте Василий великий.

125. Книга в десть, на бумаге, Василий великий. Меркурьевская.

126. Книга в десть, на бумаге, Патерик Скицкий да Дорофей, а на последи Цареградские Цари.

127. Книга в десть, на бумаге, Исак Сирин, да Дорофей, да Василий новый, да слово о 6-м псалме, да слово Максима Исповедника, да слово Максима ж, да слово Илариона великого, да мучение великого Артемия. Поволочена кожею белою. Cерапионовская.

128. Соборник в десть, на бумаге, а в нем 30 глав.

129. Книга в десть, на бумаге, Маргарит, а в нем заставица писана золотом, в начале писана беседа о непостижимом.

130. Книга в десть, на бумаге, бытие, скорописная.

131. Книга в десть, на бумаге, пророчество, в начале указ главам, все пророки стоящие.

132. Книга в десть, на бумаге, Козма Индикоплов в лицах.

133. Книга в десть, на бумаге, Дионисия Ареопагита да Апокалипсис, дачи Гостунского протопопа Михаила.

134. Книга в десть, на бумаге, сначала пророчество Иосеево.

135. Книга в десть, на бумаге, Патерик Скицкий, поволочен кожею, ветх.

136. Книга Маргарит, в десть, на бумаге, в начале заставица писана красками, со птицами.

137. Книга в десть, на бумаге, Шестоднев (в Лаврск. Шестодневник) Василия великого о шести днях, заставица писана красками.

138. Книга в десть, на бумаге, Бытия, ветка, Нафанаиловская.

139. Книга в десть, на бумаге, Круг миротворный, поволочена кожею в затылок.

140. Книга в десть, на бумаге, Василия великого, скорописная, заставицы писаны золотом, поволочена кожею в затылок.

141. Книга в десть, на бумаге, Ииcyca Навина, ветха.

142. Книга в десть, на бумаге, Соборник, а в ней книга Пчела, вначале пишет: православных торжество.

143. Книга в десть, на бумаге, Соборник вначале о Мытаре и Фарисее, да в ней же Бытейская книга и Синаксарий, заставица писана киноварем кружчатая.

144. Книга в десть, на бумаге, беседа Ивана Богослова, скорописная, поволочена в затылок. Митрополита Иоасафа.

145. Книга в десть, на бумаге, скорописная, а другая половина беседы ж Ивана Богослова, поволочена кожею в затылок. Митрополита же Иоасафа.

146. Книга в десть, на бумаге, Иван Златоуст да Федор Едесский, поволочена в затылок. Митр. Иоасафа.

147. Книга в десть, на бумаге, Патерик Скитский, старого письма.

148. Книга в десть, на бумаге, Григория беседовник, а в ней 21 глава. Митрополита Иоасафа.

149. Книга в десть, на бумаге, Соборник Ивана Златоустого, ветх и листы передраны.

150. Книга в десть, на бумаге, Василия великого, ветха, заставица кружчатая.

151. Книга в десть, на бумаге, Соборник, а в ней Григорий Двоесловец, ветха, а в ней строка красная.

152. Книга в десть, на бумаге, Дионисий Ареопагит, Вельяминовская диакона.

153. Соборник в десть, на бумаге, в начале святого мученика Маманта, поволочена кожею в затылок.

154. Книга в десть, на бумаге, Григорий беседовник, ветха, заставица кружчатая.

155. Книга в десть, на бумаге, пророчество Езекиилево.

156. Книга в десть, на бумаге, Варлам да Иосаф, да в ней же Григорий Амиритский. Андреяновская Ангилова.

157. Книга в десть, на бумаге, Патерик Скитский, ветха, невелик, переплетен ново.

158. Книга в десть, на бумаге, Летописец, поволочен в затылок. Старца Серапионовского Шубина.

159. Книга в десть, на бумаге, Летописец Серапионовский Киселева.

160. Книга в десть, на бумаге, Летописец Русский, поволочен кожею, ветх.

161. Книга в десть, на бумаге, Патерик Скитский, поволочен кожею, доска переломлена, ветх, вначале многих листов нет, и та книга не патерик Соборник, от задней доски житие преподоб. Иякова.

162. Книга в десть, на бумаге, Сентябрь минея новая, слово вначале Индикту.

163. Книга в десть, на бумаге, Минея Октябрь, вначале слово Покрову Богородицы, заставица писана на золоте.

164. Книга в десть, на бумаге, Минея Ноябрь, вначале: житие Козмы и Домиана, заставица писана золотом, травчатая.

165. Книга в десть, на бумаге, Пролог, а в нем пять месяцев. Июнь, Июль, Август, Сентябрь, Октябрь.

166. Книга в десть. Пролог, а в нем 4 месяца: Ноябрь, Декабрь, Январь, Февраль.

167. Книга в десть, на бумаге, Пролог, а в нем 3 месяца: Март, Апрель, Май.

168. Книга в десть, на бумаге, Пролог с Ноября месяца.

169. Книга в десть, Исаак Сирин, вначале помечено: Митрополичья.

170. Книга в десть, на бумаге, Григорий Богослов, в начале назнаменован Григорий Богослов на золоте.

171. Книга в десть малую, на бумаге. Григорий Богослов, а в ней 16 глав, сначала писано: не хотяй же божественный Григорий…, ветха.

172. Книга в десть, на бумаге, библия письменная, толста, дачи Варлама митрополита всея Русии.

173. Книга в десть, на бумаге, о образе веры, митрополита Иоасафа, поволочена в затылок.

174. Книга в десть, на бумаге, Евангельские беседы Матфей евангелист, заставица писана золотом.

175. Книга в десть, на бумаге, евангельские беседы Матфей же, поволочена кожею в затылок, дачи митрополита Иоасафа.

176. Книга в десть, на бумаге, Евангельские беседы Матфей евангелист, письмо плохо, поволочена кожею в затылок.

177. Книга в десть, на бумаге, Григорий Богослов, толста, Князя Дмитрия Жижемского.

178. Книга в десть, на бумаге, Торжественник постный от мытаря фарисея по Велика дни, поволочена кожею.

179. Книга в десть, на бумаге, Торжественник, Титова письма.

180. Книга в десть, на бумаге, Василий великий, поволочена кожею.

181. Книга в десть, на бумаге, Патерик Скитский Митропол. Иоасафа.

182. Книга в десть, на бумаге, Минея месячная Четья, Сентябрь месяц.

183. Книга в десть, на бумаге, Минея месячная Четья, Октябрь месяц, поволочена в затылок.

184. Книга Минея месяца Ноября, в десть, на бумаге.

185. Книга Минея месяца Декабря, в десть, на бумаге.

186. Книга в десть, на бумаге, Минея Четья. Январь месяц.

187. Книга Минея месячная Четья, Февраля месяца.

188. Книга в десть, на бумаге, Минея Месячная Четья месяца Марта

189. Книга в десть, на бумаге, Минея Месячная Апреля месяца, поволочена кожею красною.

190. Книга в десть, на большей бумаге, Минея Четья Май да Июнь.

191. Книга в десть, на бумаге, Минея месячная Четья Июль месяц.

192. Книга в десть, на бумаге, Минея месячная Четья месяц Август.

193. Книга в десть, на бумаге, Дорофей, да в ней же ответ великого старца Варсонофия. Герасимовская Черново.³³¹

194. Книга Пролог, в десть, на бумаге, а в ней 6 месяцев Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь, Январь, Февраль.

195. Книга Пролог, в десть, на бумаге, а в нем 4 месяца Июнь, Июль, Август, Сентябрь.

196. Книга Пролог, в десть, на бумаге, а в ней 6 месяцев Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь, Январь, Февраль, письмо плохо, ветх.

197. Книга в десть, на бумаге, Апокалипсис, в нем 72 главы.

198. Книга в десть, на бумаге большая Псалтырь толковая Максима перевод Грека, поволочена кожею в затылок. 13 кафизм.

199. Книга в десть, на бумаге, Псалтырь толковая, семь кафизм первых письмо худо.

200. Книга в десть, на бумаге Псалтырь толковая, а в ней Евангелие толковое Иван Богослов.

201. Книга в десть, на бумаге, Псалтырь толковая, переплетена ново, Римских толковников.

202. Псалтырь толковая, в ней семь кафизм, Максимова переводу Грека.

203. Книга в десть, на бумаге, соборник новых чудотворцев, поволочен в затылок.

204. Книга в десть, на бумаге, Летописец Русский.

205. Книга в десть, Временник, да в ней же Александр Македонский.

206. Книга в десть, на бумаге, Савва Сербский.

207.Книга в десть, Пролог, а в нем 6 месяцев, с Сентября месяца по Март.

208. Книга в десть, на бумаге, Варлама Иоасафа, ветха добре.

209. Книга в полдесть, на бумаге, Соборник, вначале исповедание вкратце.

210. Книга в полдесть, на бумаге, Мерило праведное, а в нем 62 главы. Митропол. Иоасафа.

211. Книга в полдесть, Апокалипсис, в нем 72 главы.

212. Книга в полдесть, Зерцало.

213. Книга в полдесть, Синаксарь, вначале писано: настоящий сий день з Богом.

214. Книга в полдесть, Иван Златоуст, заставица писана золотом. Вначале: рече божественный Златоуст.

215. Книга в полдесть, на бумаге, Симеон новый Богослов, в начале: Братие и Отцы.

216. Книга в полдесть, на бумаге, житие Ивана безмолвника, в ней 10 глав, бывшего монастыря великого Саввы.

217. Книга в полдесть, на бумаге, Симеон новый Богослов, да Григорий Синаит, да Петр Дамаскин. Дача митрополита Иоасафа.

218. Книга в полдесть, на бумаге, патерик Печерский Митропол. Иоасафа.

219. Книга в десть, на бумаге, Дорофей, митрополита ж Иоасафа.

220. Книга в полдесть, на бумаге, Евфросина Псковского, поволочена кожею в затылок.

221. Книга в полдесть, на бумаге, Зерцало. Cерапиона Курцова, ветха.

222. Книга в полдесть, на бумаге, Зерцало, Фоки Плехова.

223. Книга в полдесть, на бумаге. Варлам да Иоасаф, ветха.

224. Книга в полдесть, на бумаге, Синаксарь, в ней 99³³² глав, поволочен хозом черным.

225. Книга в полдесть, Соборник, вначале житие Евстафия великого, ветх, 26 глав.

226. Книга Летописец, в полдесть, на бумаге, вначале: преставись Великий Святослав Ярославович..., ветха сначала листов нет.

227. Книга Патерик, в полдесть, на бумаге, Данила Уллянина, ветх.

228. Книга в полдесть, Соборник, на бумаге, а в нем 13 глав.

229. Книга в полдесть, Летописец, начала нет, письмо худо, ветх, поволочена в затылок. Митрополита Иоасафа.

230. Книга в полдесть, житие Ивана Златоустого.

231. Книга в полдесть, на бумаге, Иван Златоуст, сначала писано некоего мудреца Иерихонского именем Мамеря, переплетена в затылок.

232. Книга в полдесть, на бумаге, Зерцало, писано повелением игумена Никона.

233. Книга в полдесть, на бумаге, Соборник, вначале: Епифания еромонаха обители Калистратовы.

234. Соборник, в полдесть, а в нем 31 глава, вначале слово Марии Египетской.

235. Книга в полдесть, на бумаге, от Божественных писаний, Митропол. Иоасафа, имя ей Рушка.

236. Книга в полдесть, на бумаге, Летописец Русский, ветх.

237. Книга в полдесть, на бумаге, Бытия, не велика, начала в ней нет, ветха.

238. Книга в полдесть, Варлам да Иоасаф.

239. Книга в полдесть, Ивана Екзарха, вначале: что краснее.

240. Соборник в полдесть, а в нем 30 глав, ветха.

241. Книга в полдесть, Поучение Ивана Златоустого, Яковлевская Кочергина.

242. Книга в полдесть, Палея толковая.

243. Книга в полдесть святого Селиверста и преподобного Антония с толкованием о Святой Троице, Арсениевская Одинца.

244. Книга в полдесть, на бумаге, Соборник, княгини Судцкие, вначале Дионисия Глушицкого, поволочена кожею в затылок.

245. Книга в полдесть, Ивана Златоустого, о пользе души, соборник.

246. Соборник, в полдесть, от книг Святых Пророк, дьякона Мисаила Голутвинского.

247. Книга в полдесть, на бумаге, Дионисия Apeoпагита, писан тростию, ветх.

248. Соборник толковый, поволочен кожею, ветх, невелик.

249. Книга в полдесть на бумаге, Григорий беседовник, 10 глав, Симоновская.

250. Книга в полдесть, на бумаге, Петра Дамаскина, начала нет, ветх.

251. Книга в полдесть, Паралипомен, поволочена в затылок.

252. Книга в полдесть, Златая четь (sic) поволечена кожею, застежки нет, ветха, невелика.

253. Книга в полдесть, на бумаге, Правила, Варсонофия Якимова; а поволочена камкою соломенною.

254. Книга в полдесть Соборник, в начале слово Бориса и Глеба.

255. Книга в полдесть, Григорий Синаит, вначале: Иже убо от благих мужей похвала.

256. Книга в полдесть, Соборник, вначале житие Аверкия, ветх.

257. Книга в полдесть, Соборник, вначале: притча о теле и души, егда опустеет земля, ветх.

258. Книга в полдесть, Соборник жития Святых отец, в нем 32 главы, поволочена кожею в затылок, вначале: главы Царя Василия Греческого.

259. Книга в полдесть, вначале: сыну мой чадо мое приклони ухо свое ко мне.

260. Книга в полдесть, Соборник скорописный, поволочет ирхою, в затылок, от задней цки Устав.

261. Книга в полдесть, Симеон новый Богослов, старого письма.

262. Книга в полдесть, Летописец, застежка ременная, вначале: Повесть временных лет Черноризца Фeoдосиева монастыря Печерского.

263. Книга в полдесть, на бумаге, сначала писано: рече святый Антоний якоже рыба на сухе скоро умирает. Симоновская.

264. Книга в полдесть, Соборник вначале: иже во святых отца нашего Афанасия великого.

265. Книга в полдесть, преподобного Отца нашего Сергия, сначала канун, а в ней 30 глав, поволочена кожею белою.

266. Книга в полдесть, Симеон новый Богослов, в первой строке написан крест, ветха.

267. Книга в полдесть, Соборник, а в нем 30 глав, книгохранителя, Иоакимовская.

268. Книга в полдесть, Симеон новый Богослов.

269. Книга в полдесть, Соборник вначале: Зосимы Соловецкого, поволочено в затылок.

270. Книга в полдесть. Дорофей, а в ней 25 глав, старого письма.

271. Книга в десть, Соборник вначале: яко в чувственных садах различные плоды.

272. Книга в полдесть, Исак Сирин, вначале писано заставица красками, ветха.

273. Книга в полдесть, Пахомия великого старого письма, ветха.

274. Книга в полдесть. Соборник, вначале: житие преподобного Феодосия, общему житию: Симоновская.

275. Книга в полдесть, Ивана Дамаскина, вначале: иже по образу Божию сохранившим.

276. Книга в полдесть. Бытия Палеины очи. Мисаиловская Киржацкого.

277. Книга в полдесть, Исак Сирин вначале: Велико согрешение.

278. Книга в полдесть на бумаге, Дорофей в ней 25 глав. Cepaпиона Курцова.

279. Книга в полдесть, Соборник, митрополита Иoacaфa.

280. Книга в полдесть, Соборник, Княгини Суцкой.

281. Книга в полдесть, Феодосий Печерский Княгини Суцкой. По грамоте послан к Москве во 148 году.

282. Книга в полдесть, о создании церкви в цареграде, ветха, старого письма, поволочена в затылок.

283. Книга в полдесть, Соборник, книгохранителя Иоакима, поволочен сукном Троицким, сначала писан скорописью.

284. Книга в полдесть, Василий Амасийский, вначале: послание к некоему брату.

285. Книга в полдесть, Пророчество Иoceeвo, вначале: слово Господне.

286. Книга в полдесть, Бытия вначале: Вси древни мудрии повести пишущии.

287. Книга в полдесть, Анастасия горы Синайской, дачи Cepaпионa Курцова.

288. Книга в полдесть, Соборник, в ней 20 глав, вначале: житие Андрея юродивого. Андреевская Тургенева.

289. Книга в полдесть, а в ней писаны вопросы и ответы святого Селиверста и преподоб. Антония.

290. Книга в полдесть, Кормчая, иже сказаемо номоканон.

291. Книга в полдесть, Летописец Русский, вначале: Анастасия блаженного патриаpxa, скорописный, вопросы и ответы.

292. Книга в полдесть, Дорофей, ветха, вначале: хвалю усердие.

293. Книга в полдесть, Соборник, поволочена в затылок, вначале поучение в понедельник первой недели. Поминовской Березникова.

294. Книга в полдесть, Соборник, митрополита Иоасафа, вначале: житие святого Иоанна епископа безмолвника, Савина монастыря.

295. Книга в полдесть, Григория Амиритского; вначале написано: Весь некая есть не от славных.

296. Книга в полдесть, Соборник, в ней 19 глав вначале: житие святых Минодоры и Митродоры и Нимфодоры.

297. Книга в полдесть, Бытия, поволочена кожею без досок.

298. Книга в полдесть, Соборник, а в нем 10 глав, вначале житие Марии Египетской.

299. Книга в полдесть. Мерило праведное.

300. Книга в полдесть, Соборник, вначале писано: Анастасия горы Синайской, поволочена кожею в затылок.

301. Книга в полдесть, Соборник, в ней 28 глав, поволочен в затылок, в начале Данило Столпник.

302. Книга в полдесть, на бумаге, новым чудотворцам Ростовским, 11 глав, в начале: Леонтию Ростовскому стихиры и канон и житие.

303. Книга в полдесть, Исак Сирин, в начале на заставице крест, письмо добре худо.

304. Книга Исак Сирин, в начале заставица писана красками.

305. Книга в полдесть, пленение Иерусалимское Навуходоносором, а другое Антиохово, а третие Титово, поволочено в затылок, письмо плохо.

306. Книга в полдесть, Соборник, Cepaпионовский, в начале: иже предста царица одесную тебе.

307. Книга в полдесть, на бумаге, от словес Василия великого, а в ней 30 глав, поволочена в затылок.

308. Книга в полдесть, Стоглавник, поволочена атласом зеленым, ветх.

309. Книга в полдесть, правило Ивана Постника, дачи Арсенья Одинца.

310. Книга в полдесть, Правило же поволочено кожею, заставица писана кружчатая красками, в затылок, ветха.

311. Книга в полдесть, Иов праведный, толковая.

312. Книга в полдесть стихиры и канон Леонтию Ростовскому, и житие, и иным святым.

313. Книга в полдесть, Апокалипсис, в нем 72 главы, Евстафия Головкина.

314. Книга в полдесть, Григорий Амиритский Иаков Жидовин, Селивестрово деяние и прение Афанасиево со Арием, сначала листы повыдраны.

315. Книга в полдесть, на бумаге, Соборник, на заставице крест, в начале: рече блаженный Иоанн Златоуст.

316. Книга в полдесть, Зерцало, начало приписано ново.

317. Книга в полдесть, Григория беседовника, сначала лист выдран, а назади выдран же, заставица писана красками.

318. Книга в полдесть, Федор Едесский, поволочена в затылок ветха.

319. Книга в полдесть, в начале писано послание понтийского Пилата к царю Тиверию, письмо плохо.

320. Книга в полдесть, Соборник в нем 25 глав, в начале писано: в лето великого Феодосия.

321. Книга в четверть. Соборник, в нем 25 глав, в начале: житие преподоб. Паисия великого, ветх.

322. Книга в четверть, сначала завет юным Чернецам.

323. Книга в четверть, Феодор Едеский, Князя Варламовская Оболенского.

324. Книга в четверть, сначала писано указ ирмосом, Князя Варлаама Оболенского.

325. Книга в четверть, на бумаге, Семиона Столпника.

326. Книга в четверть, мучение святых Евдоксима, Ромила, Зинона и Макария, поволочена кожею в затылок.

327. Книга в четверть, Никиты Столпника Переславского чудотворца, в тетрадях.

328. Книга в полдесть, в тетрадях Иосифа Волоцкого на Новогородских еретиков.

329. Книга Часословец в десть, заставица писана золотом.

330. Книга в полдесть, Часослов вначале: Блажени непорочнии.

331. Книга в полдесть, Часословец Серапионовский Курцова вначале: Канон Иисусов.

332. Книга Часословец в полдесть, а в нем заставица писана красками с золотом, поволочен кожею красною, дачи Келаря старца Аврамия Палицына.

333. Книга Служебник Серапиона Архиепископа Новгородского, поволочена дорогами полосатыми.

334. Книга в полдесть, Служебник письменный, ветх, поволочена крашениною.

335. Книга в четверть, Потребник в нем 76 глав, священника Нафанаиловской.

336. Книга в десть, на бумаге, беседа о святом Иоанне Богослове нова, письмо Ионы Колоба, поволочена сафьяном червчатым, застежки и наугольники медные.

337. Книга в десть, Максим Грек в нем 51 глава, поволочена кожею в затылок, дачи Митрополита Иоасафа.

338. Книга в десть, письмо худо, беседы Евангелиста Матфея, поволочена кожею, в затылок.

339. Книга в десть, скорописная, вначале писано о Святом Дусе, како от Отца исходит, переплетена в коже в затылок, не велика от задней цки написано о типиках Иерусалимских.

340. Книга в полдесть Соборник в начале: житие Афанасия Афонского, на первом листе помечено: дачи Арефы Тормосова.

341. Книга в десть, Пролог, в нем три месяца Июнь, Июль, Август, поволочен кожею об одной застежке, Стефановской, Ивановской.

342. Книга Григория Богослова, заставицы и строки писаны золотом, Боярин Князь Дмитрий Михайлович, Пожарской, оболочена кожею красною, застежки медные.

343. Книга в большую десть, Козма Индикоплов в лицах, дал вкладу из овощного ряду торговый человек Фома.

344. Книга Псалтырь письменная, в десть, на двух языцех, речь греческая писана чернилы, да речь русская писана киноварем, по обрезу золотом, оболочена кожею красною, басмы золотные.

345. Книга Псалтырь со следованием и с уставом письменная в десть, а в ней 128 глав, дачи Архимандрита Дионисия, оболочена белою кожею.

346. Книга Потребник письменный в полдесть, егож Архимандрита Дионисия.

347. Часослов письменный, в полдесть Архимандрита Дионисия.

348. Книга в полдесть, Псалтырь со следованием, оболочена бархатом червчатым, застежки серебряные позолочены, а в ней 63 главы, Келаря старца Аврамия Палицына.

349. Книга в полдесть, осадное сидение Троицкого Сергиева монастыря, по образу золочена, застежки медные, оболочена кожею красною, дачи старца Келаря Аврамия Палицына.

350. Книга в десть, Мефодий Патарьский.

351–352. Два Пролога в десть, по 6 месяцев письменные, дачи Германа старца Тулупова, переплетены в белой коже.

353–363. Одиннадцать книг Соборников месячных в десть, с Сентября по месяц Август письменный, дача егож старца Германа Тулупова, оболочен белою кожею.

364. Книга Минея Четья месяц Август письменный, дачи старца Германа Тулупова.

365. Книга в десть, Соборник, a в нем 9 глав, письмо дача егож Германа.

366. Книга октай 5 гласа письменный Филарета Жижемского.

367. Книга Иоанна Дамаскина в полдесть, житие Иваново и Небеса и Философия, дачи Келаря старца Александра Булатникова.

368. Книга Григория Богослова в десть, дача Окольничева Василья Ивановича Стрешнева.

369. Книга минея Четья в десть, месяц Февраль, от задней цки: слово Нектария Архиепископа Констана града.

370. Книга в десть, Лествица толковая, дачи Келаря старца Александра Булатникова.

371. Книга в десть, с начала слова из Патерика Скитского, да житие Паисия великого, да о Преподоб. Отце Филимоне отшельнике, да сказание заповедям Господним от правил Никонских слово 2-е, в белой коже.

372. Книга Tриодь постная, в десть, ветха.

373. Книга Соборник в полдесть, ветх, сначала о Мытаре и Фарисее, от задней доски слово Святого Евсевия о блаженном деле, письмо плохо.

374. Книга Триодь постная, неполна до четвертой недели, в полдесть.

375. Книга Триодь постная со крестопоклонной недели в полдесть.

376. Книга в полдесть, Синаксари из триоди ветха.

377. Книга в полдесть, Торжественник, а праздники писаны по золоте, а из него 15 слово вырезано.

378. Книга в десть, на бумаге, Торжественник Иоакимовский, а в нем 64 главы.

В Казне Книги:

379. Евангелие тетр письменное в осминку харатейное, в белой коже.

380. Книга в полдесть, половина правил Никонских, переплетена в затылок.

381. Книга Иоанна Златоустого Андриатис, с заставицы в десть.

382. Книга Летописец степенной, в десть.

383. Книга скорописная Максима Грека, в десть, в переплете.

384. Книга Гранограф скорописный, в десть.

385. Книга Троя, скорописная, в десть,

386. Книга скорописная, в полдесть, на Латыны Князя Василия Острожского.

387–388. Две книги скорописные в полдесть. В одной Стоглав, а другая Максима Грека, обе в переплете.

389. Книга скорописная, в полдесть о священии антиминсом, в ней же проклятие на еретиков в неделю Православную.

390. Патерик Скитский, в полдесть ветх.

391. Книга Антиохова, в полдесть, ветха.

392. Книга скорописная о правиле иноческом келейном, в ней же писан алфавит.

393. Правило святых отец письменная, в десть, заставицы черные, дачи бывшего Суздальского Архиепископа Иосифа.

394. Книга Дионисия Ареопагита, в десть, вклад слуги Алексея Тихонова.

395. Книга в полдесть, сначала Шестоднев Василия Великого, да в ней же Козма Индикоплов в лицах, вклад Алексея Тихонова.

396. Синаксарь, в десть, скорописный, дан вкладу Келарь старец Александр.

397. Книга Кормчая в десть, осталась после Ризничего Маркелла.

398. Книга Патерик в десть, письменный Паисейской Ильина.

399. Книга Златоуст, письменная, в десть.

400. Книга Измарагд, скорописная, в полдесть, а в нем 99 глав.

401. Книга Алфавит, скорописный, в полдесть.

402. Книга Мерило праведное.

403. Книга в четверть, письменная, а в ней писаны заветы великого Царя Константина и ярлыки Ордынских Царей. Дала те книги вкладу Хотковского монастыря старица Соломонида Азарьина.

404. Книга в полдесть, скорописная, Кирилла Иерусалимского.

405. Книга скорописная, в полдесть, истолкована о Святой Троице и о всей твари.

406. Книга в полдесть, скорописная, вначале Козмы пресвитера беседы на новоявлявшуюся ересь, да в ней же Главник препод. Фаласия к Павлу Пресвитеру глав четыреста, да Исихия пресвитера к Феодулу глав двести, да Филофея инока сто глав, да Максима Исповедника к Елпидию попу четыреста глав, Федора Едеского сто глав, все четыре книги писаны по приказу в Соловецком монастыре.

407. Книжица в полдесть, в коже Чин одеяние рясы.

408. Книга в четверть, в черной коже, а в ней изображение Евангельского общего жития, собрано от Святых отец.

409. Псалтырь, в коже, ветха, письменная.

410. Книга Князя Василия Острожского, скорописная, о Православной вере и о Соборной Церкви.

411. Книга в десть, в тетрадях, Летописец.

Чудова монастыря.

Выписано из отписных книг 145 года.

412–414. Три книги Псалтырей письменых, в полдесть, толковые, оболочены кожею, застежки медные, одни в затылке.

415. Псалтырь письменная толковая в десть, оболочена кожею, застежки и спни медные.

416. Книга Златая чепь письменная, в десть.

417. Правило Никонское письменное, в десть, оболочена кожею, застежки и жуки медные.

418. Книга Беседы Евангельские Евангелиста Иоанна, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

419. Книга Беседы Евангельские Иоанна, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

420. Книга Беседы Евангельские Иоанна письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

421. Книга Беседы Евангельские Евангелиста Матфея, письменная в десть, в затылке.

422. Книга Василия Великого письменная в десть, оболочена бархатом зеленым, застежки медные.

423. Книга Григория Богослова письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные, переплетена, Литовская.

424. Книга Григория Богослова, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

425. Книга Дионисия Ареопагитского, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

426. Книга Златоструй письменная в полдесть, в затылке.

427. Книга Пролог с месяца Сентября на полгода, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

428. Книга Пролог с месяца Марта на полгода, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

429. Книга Патерик Скитский в десть, оболочена кожею.

430. Книга Царственная Временник Русский, письменный в десть, оболочена кожею.

431. Книга Временник, письменный в десть, оболочена кожею.

432. Книга Соборник, в десть, постный, оболочен кожею, ветх.

433. Книга Соборник Цветной в десть, оболочен кожею.

434. Книга Соборник, а в нем чтение Святых отец, письменный в десть, оболочена кожею, застежки медные.

435. Книга Летописец, письменный, оболочен кожею, розною в десть, застежки медные.

436. Книга Фeoдopa Студийского письменная в десть, оболочена кожею.

437. Книга Правило Никонское, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

438. Книга Правило Никонское в десть, оболочена кожею, застежки медные.

439. Книга Феодора Студийского, письменная в десть, в затылке.

440. Книга Правило Никонское, письменное в десть, оболочена кожею, застежки медные, ветха.

441. Книга Правило святых Отец, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

442. Книга Правило Никонское письменное в десть, застежки медные, а по осмотру Послание Никонское.

443. Книга Исак Сирин, письменный в десть, оболочена кожею, застежки и жуки медные.

444. Книга Селивестр Папа Римский, письменный в десть, в затылке.

445. Книга Патерик Скитцкий, письменный, в полдесть, оболочен кожею.

446. Книга Григория Богослова, письменная в полдесть, оболочена кожею. застежки медные, ветха.

447. Книга Исак Сирин, письменная в полдесть, оболочена кожею, ветха.

448. Книга Петра Дамаскина, письменная в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

449. Книга Летописец Русский, письменный в полдесть, в затылке.

450. Книга Правила Номоканон, письменный в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

451. Книга Шестоднев четья, письменный в полдесть, оболочен кожею в затылке, ветх.

452. Книга Шестоднев четья, письменная в полдесть, в затылке.

453. Книга Соборник, письменный в полдесть, ветх.

454. Книга Соборник, письменный в затылке, толст, в десть.

455. Книга Правило Святых Отец Номоканон, письменный в десть, оболочен кожею, застежки медные.

456. Книга Семион новый Богослов, письменный в полдесть, оболочен кожею, застежки медные.

457. Книга Фотия митрополита, письменная в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

458. Книга Сава Cepбcкий, письменная в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

459. Книга Святого Герасима, письменная в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

460. Книга Селивестр, письменная полдесть, оболочена кожею.

461. Книга Триодь Постная печать Литовская в десть, в затылке.

462. Книга два Евангелиста Матфеи да Марко в одной книге, в тетрадях в десть, письмо подтинное (sic!)

463. Книга Симеон новый Богослов, письменный в десть, оболочен кожею, застежки медные.

464. Книга Криница, письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

465. Книга Палея, письменная в десть, оболочена кожею, ветха.

466. Книга Правило, на харатье в десть оболочена кожею, застежки и жуки медные.

467. Книга Правило в полдесть скорописная, оболочена кожею, застежки медные.

468. Книга Патерик Египетский, письменный в десть, оболочен кожею.

469. Книга Василия Нового о преподобном Феодоре, письменная, в четверть, оболочена кожею, застежки медные.

470. Книга Симеон новый Богослов, письменная в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

471. Книга Феодор Едесский письменная, в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

472. Книга Соборник постный в полдесть, застежки медные.

473. Книга Летописец письменный, в полдесть, в коже ветх.

474. Книга Пролог с месяца Сентября на полгода в десть, оболочена кожею, застежки медные, басмы с золотом.

475–476. Две книги Соборники в десть. Один Цветной.

477. Книга Торжественная, месяц Сентябрь, в десть, оболочена кожею.

478–491. Тринадцать книг Миней–Четей, и в том числе месяц Ноябрь расплетен надвое, оболочены кожею.

492. Книга Григория Богослова толковый, в десть, оболочен кожею, застежки медные.

493–494. Две книги Златоструй письменные в десть, оболочена кожею, застежки медные.

495. Книга Патерик Скитский письменный в десть оболочен кожею, застежки медные.

496. Книга Беседовник Григория Папы Римского, письменный в десть, оболочен кожею, застежки медные.

497. Книга Григория Синаита письменная в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

498. Книга Пчела письменная в полдесть, переплетка новая.

499. Книга Псалтырь Толковая перевод Максима Грека, в двух книгах, письменная в десть, оболочена кожею красною, застежки медные.

500. Книга Петра Дамаскина письменная в полдесть, в затылке.

501. Книга Псалтырь Толковая в полдесть, письменная, оболочена ирхою, застежки медные.

502. Книга Пролог письменный в десть, с месяца Марта на полгода, оболочен кожею, застежки медные.

503. Книга Пролог письменный с месяца Марта на полгода, в десть, оболочен кожею.

504. Книга Устав письменный в десть, оболочен кожею.

505. Книга Правило семи Соборов письменная в десть, оболочена кожею.

506. Книга Дионисия Ареопагитского письменная в десть, оболочена кожею.

507. Книга Летописец письменный в полдесть, оболочен кожею, ветх.

508. Книга Соборник Святых отец жития, письменная в полдесть, оболочена кожею.

509. Евангелие Иоанна Богослова вседневное в десть, письменное, оболочено кожею.

510. Евангелие Толковое Иван Богослов письменное в десть, оболочено кожею.

511–556. Сорок пять книг дестевых и полудестевых и четвертных всяких на харатьях, ветхи.

557. Книга Криница письменная в десть, оболочена кожею.

558. Книга Василия Великого, в полдесть.

559. Книга Апокалипсис в лицах, в десть.

560. Книга Дорофей, да книга новый Симеон, в десть, в одной книге.

561. Книга Пчела, в полдесть.

562. Книга Соборник, Святых отец, в четверть.

563. Книга Синаксарь, в полдесть, в затылке.

564. Книга Кормчая, в десть.

565. Книга Исак Сирин в полдесть.

566. Книга Григория Беседовника, в полдесть.

567. Книга Иоанна Дамаскина, в полдесть ветха.

568. Книга Правило Никонское, в полдесть, ветха.

569. Книга Григория Никомидийского, в полдесть, ветха.

570–571. Две книги Tpиодей Литовская печать постных в десть, в коже.

572. Книга Летописец, в полдесть в коже.

573. Книга Устав письменный в десть, в коже.

574. Книга Палея, в полдесть.

575. Книга Пролог с месяца Сентября, письменный в десть, оболочен кожею, жуки и застежки медные.

576. Книга Устав письменный в досках, поволочен красною кожею, застежки медные.

577. Книга Летописец письменный, оболочен кожею красною, в десть, жуки и застежки медные.

578. Книга Соборник четья письменный в десть, оболочен кожею.

579. Книга Козма Индикоплов, в полдесть, письменный, оболочен кожею.

580. Книга Судебник Литовский, в полдесть.

581. Книга четья Иоанна Златоустого, в полдесть.

582. Книга Лимонис четья, в полдесть, ветха.

583. Книга Палея, в полдесть, ветха.

584. Книга житие Иоанна Богослова, в полдесть, оболочена кожею, ветха.

585. Книга Василия нового, в полдесть, письменная, оболочена кожею, жуки и застежки медные.

586. Книга Шестодневец сиречь Ексарх письменный в полдесть, в затылке.

587. Книга житие Спиридона чудотворца, в полдесть, оболочена кожею, жуки и застежки медные.

588. Книга Ексарх письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

589. Книга Иосифа Иерусалимского о трех жидах, в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

590. Книга Иоанна Дамаскина в полдесть, оболочена кожею.

591. Книга Пролог с месяца Марта в десть, письменный, оболочен кожею, застежки медные.

592. Книга Четья святого Нила Сердаарской (sic!) пустыни, оболочена кожею, в полдесть, письменная, застежки медные.

593. Книга Патерик Синайский в десть, письменный, оболочен кожею, застежки медные.

594. Книга Степенная Царственная письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

595. Книга Симеон новый Богослов письменный в десть, оболочен кожею, застежки медные.

596. Книга Григория Амиритского письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

597. Книга Андрея Христа ради Юродивого письменная в десть, оболочена кожею, застежки медные.

598. Книга Варлаама и Царевича Иоасафа письменная в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

599. Книга житие Соловецких чудотворцев, письменная в полдесть, оболочена кожею, застежки медные.

600. Книга Варлаама и Иоасафа письменная в полдесть.

601. Книга Правила Святых Отец письменная скорописная в десть.

602. Книга Гранограф письменная в десть.

603–604. Две книги Григория Богослова письменные в четверть.

605. Книга Хранофрах (чит. Хронограф) письменный в десть.

606. Книга на Еретики письменная в четверть.

607. Книга Козма Индикоплов, в лицах письменный, в десть.

608. Книга Устав письменный в десть, оболочен кожею, застежки медные.

609. Книга Патерик Печерский письменный в полдесть.

610. Соборник Постный и Цветной письменный в десть, оболочен кожею, жуки и застежки медные.

611. Пролог письменный в десть, с Марта месяца, оболочен кожею, застежки медные.

612. Книга скорописная Варлама и Иоасафа в коже, застежки медные.

Спаса Нового монастыря.

Выписано из отписных книг146 года.

613. Книга четья Василия Кесарийского, в десть.

614. Книга Исака Сирина в десть, скорописная.

615. Минея Четья месяц Сентябрь, в десть.

616. Минея Четья месяц Октябрь, в десть.

617–618. Две Минеи четьи обе Ноябрь месяц, скорописные, в десть.

619. Минея четья скорописная месяц Март, в полдесть.

620. Книга четья Соборник в десть, ветх, в начале пишет в неделю первую поста.

621. Книга четья Соборник в десть, в начале Июля первое число мучение святых чудотворцев Козмы и Домияна.

622. Книга Соборник ветх, в полдесть, Златоуст.

623. Книга Соборник мучение святого мученика Прокопия.

624. Книга Соборник в полдесть, ветха в начале Сентября в 1 день индикта начало.

625. Книга Соборник в полдесть, в начале многосложный свиток.

626. Книга Соборник в десть, в начале Августа в 1 день страсть святых мученик Макковей.

627. Книга четья в полдесть, в начале житие Евпраксии.

628. Книга четья Деонисия, в полдесть.

629. Книга Саввы Сербского, в полдесть.

630. Книга Исака Сирина, в десть, ветха.

631. Книга Иoacaфa царевича, в десть.

632. Книга Петра Дамаскина, в полдесть.

633. Книга преподобных Зосимы и Савватия в полдесть.

634. Псалтырь толковая письменная, в полдесть.

635. Книга Правило Святых Отец, в полдесть.

636. Книга Патерик азбучный, в десть.

637. Алексадрия, в полдесть

638. Два Пролога в десть, во весь год.

639. Псалтырь толковая, в полдесть ветха.

640. Книга Моисеев исход, в полдесть печать Литовская.

641. Книга пресвятые Богородицы о Печерском монастыре, письменная, в полдесть.

Блаженной памяти Великий Государь, святейший Патриарх, Филарет Никитич, Московский и всея Pycии, пожаловал книг:

642. Евангелие вседневное толковое, Четыре евангелисты письменные, да

643. Псалтырь толковую, первую половину десять кафисм, письменную, оболочена бархатом зеленым, застежки и спни серебряные поволочены, да другую половину десять кафизм и с песньми, письменная оболочена кожею красною, жуки и застежки медные.

644–645. Две триоди, Постная да Цветная, харатейные, в десть.

646–647. Два Октая, оба первого гласу, харатейные, один в десть, а другой в полдесть.

648. Минея четья Месяц Октябрь письменный, в десть.

649. Книга Кануны и житие Ростовских чудотворцев, письменная, в полдесть, в красной коже.

650. Книга Летописец, письменная, в полдесть, ветх.

651. Синаксарь харатейный, в полдесть, в досках.

652. Книга Соборник, не велика, письменная, в полдесть, в досках, ветха.

653. Книга письменная в полдесть, житие Василия Кесарийского.

Кирилова Белоозерского монастыря.

Выписано из отписных книг 143 года. Книги чудотворца Кирила:

654–655. Две книги Евангелие на харатьях, в четверть.

656. Книга Евангелие на бумаге, в четверть.

657–658. Две книги Никонских правил, обе в четверть.

659. Книга от Правил святых Апостол и святых Отец, в начале Ивана Постника о исповедях различных, в четверть.

660. Книга Псалмы Давидовы, на харатье, в полдесть.

661. Книга Соборник Исака в четверть; в нем же и каноны. В начале пишет: Аще помысл твой обличает тя.

662. Книга Евангелие тетр, письмо Христофорово, ученика Кирила чудотворца, в десть, оболочена изуфрью зеленой, евангелисты медные, цка медная, на низу Распятие Господне.

663. Книга Святцы и каноны на харатье в четверть, чудотворцова ученика Мартиана.

всех тринадцать книг Чудотворцовых.

664. Книга Евангелие в десть, письменное имянное.

665–669 Пять книг Евангелий письменных в десть.

670–671. Два Евангелия в десть, Опраксы, на харатье.

672. Книга Евангелие в полдесть, писано на харатье, Никиты Семешкова, Владыки Коломенского, оболочено бархатом зеленым гладким, застежки и жуки серебряные, позолочены.

673–675. Книга Евангелие вседневное толковое письменное в трех книгах; в одной книге Матфей да Марко, а в другой – Лука, а в третьей Иоанн Богослов. Все три в десть.

676–677. Две книги Евангелия письменные толковые вседневные в десть. В одной книге Матфей да Марко, в другой книге Лука да Иван.

678–680. Три книги Евангелия толковых Матфея евангелиста, в полдесть.

681. Книга Евангелие толковое, один евангелист Лука с приписми в четверть, Евфимьевское, в затылке, ветхо.

682–688. Семь книг Бесед евангельских письменных в десть. Одна в них оболочена камкою цининною (?), застежки серебряные.

689. Книга Беседы евангельские от Луки, на харатье, в полдесть, ветха.

690. Книга Апостол тетр, писан на харатье, в десть, оболочен бархатом алым, застежки и жуки серебряные, чудотворцова ученика Христофорова.

691–692. Две книги Апостолов, Апракосы письменные на харатье, в десть.

693. Книга Апостол толковый большой письменный в десть, Боголепа Губы.

694. Апостол толковый письменный в десть, в двух книгах Владыки Касьяна Рязанского.

695. Книга Апостол толковый письменный, в десть.

696. Книга Апостол толковый на харатье письменный в десть.

697. Книга Апостол толковый в четырех книгах, в затылках, писаны скорописью, в полдесть.

698. Книга Апостол толковый в затылке, в полдесть.

699. Книга Деяние Апостольское толковое с посланием в десть, Гурьева письма Тушина.

700. Книга Деяние Апостольское толковое в полдесть, письменное с приписми.

701. Книга Апостольская похвала письменная в полдесть.

702. Книга Правила семи Соборов, Феодоритовская письменная в десть.

703–704. Одиннадцать книг Никонских правил в десть. Одна в них книга бумага большая.

705. Книга Правила в полдесть, Владыки Рязанского.

706–708. Три книги от Правил Никонских в полдесть.

709. Книга от правил в осминку Алипиевская.

710–715. Пять книг Уставов письменных в десть и с соборным, один в них оболочен сафьяном, застежки и жуки серебряные.

716. Книга Устав Феодорита умного, в полдесть, письменный.

717. Книга Полуустав, в полдесть.

718–723. Шесть книг Обиходников Кириловских церковных в четверть. Один из них Келарской.

724–726. Три книги Обиходников Троицких в четверть; в одном Марковы главы, скорописный, в коже.

727. Книга Обиходник келарской, в полдесть.

728. Псалтырь с следованием, в десть, на харатье.

729–730. Две книги Псалтыри, письмо Греческое в полдесть.

731. Книга Псалтырь Греческая же, печатная в полдесть.

732. Книга в четверть Греческая, Селивестровская, ветха.

733–738. Шесть книг Давидовых Псалмов толковых в десть.

739. Четыре кафизмы толковых, в десть.

740–741. Двои Псалмы Давидовы толковые, в полдесть.

742–743. Две Tриоди письменные на харатье в десть.

744. Книга в полдесть, в начале служба и житие Стефана Пермского и иным Святым; в ней же и Святцы с указом.

745. Книга служба и житие Мартиниана и Ферапонта, Белозерских чудотворцев, в полдесть.

746. Книга служба и житие Антония Cийского, в полдесть.

747–748. Два Торжественника на Владычни праздники, в десть.

749–752. Четыре книги Соборников большие в десть, во весь год, с Сентября по Август, Жития Святых.

753. Книга Соборник.... письма в десть.

754. Книга Соборник Гурьева письма Тушина в десть, бумага малая, в ней житие Иванна Милостивого.

755. Книга Соборник в десть, Федора Логинова.

756. Книга Соборник постный в двух книгах, в десть.

757. Книга Пятдесятница четья, в полдесть.

758–759. Два Соборника в полдесть, Гурьева письма Турина, с Сентября по Август житие Святых.

760–773. Двенадцать книг Миней Месячных Четьих, в десть.

774–781. Восемь книг Миней месячных четьих, в полдесть.

782–785. Пролог в четырех книгах, в десть, на весь год, с Сентября по Август, а в них две книги большие бумаги, все соборные.

786–787. Два Пролога старых в десть, с Сентября по Март.

788–789. Пролог в двух книгах в десть, с Марта по Сентябрь.

790. Потребник на харатье, письменный, в полдесть.

791. Книга Василия Великого.

792–797. Шесть книг Василия Великого письменные в десть, одна в них Соборная.

798. Книга Василия Великого в полдесть, Боголепа Губы.

799–806. Восемь книг Григория Богослова письменные, в десть, две в них Соборные.

807–808. Две книги Григория Богослова письменные, в полдесть.

809–810. Две книги Иоанна Златоустого Маргариты письменные в десть, одна в них, с житием его, Соборная.

811. Книга Маргарит письменный Христофора Чудовского, в ней же Апокалипсис толковый, в десть.

812. Книга Маргарит письменный в полдесть, Селиверстовский.

813. Книга житие Иоанна Златоустого, в полдесть.

814. Книга житие Иоанна Златоустого в полдесть, в ней же припись Апокалипсис.

815. Книга в четверть, в начале Иоанна Златоустого о псалме: Господи воззвах.

816. Книга Иоанна Златоустого Андреятис, в четверть бумага большая, Исаинская.

817–818. Две книги Палеи, одна в полдесть, а другая в десть.

819. Книга Измарагд письменный, в десть.

820–821. Две книги Измарагдов, письменные в полдесть.

822. Книга Измарагд письменный, в четверть.

823–824. Две книги Златоструи, письменные в десть, одна Соборная.

825. Книга Иоанна Лествичника письменная в десть, Селиверстовская.

826. Книга Лествица в десть, бумага малая Аникеевская.

827. Книга Лествица с Дорофеем Селиверстовская письменная, в десть.

828. Книга Лествица Соборная письменная, в десть.

829. Книга Лествица в ней же Иоасафа Царевича житие письменное, в полдесть.

830. Книга Лествица с Дорофеем, письменная, в полдесть.

831. Книга Лествица с Петром Дамаскиным, письменная, в полдесть.

832–844. Тринадцать книг Лествиц, письменные в полдесть.

845–850. Пять книг Лествиц толковые письменные в полдесть.

851–852. Две книги Лествицы толковые в четверть.

853–856. Четыре книги Исака Сирина, письменные в десть; одна в них книга бумага малая.

857–867. Одиннадцать книг Исака Сирина, в полдесть.

868–869. Две книги в четверть, в начале от Исака Сирина, одна в коже.

870. Книга Патерик Скитский с Дорофеем, в полдесть, Соборный.

871–877. 7 книг Патериков письменных, в полдесть.

878–888. 11 книг Патериков письменных, в полдесть.

889. Книга Григория Синаита, в четверть.

890. Книга Григория Синаита с Петром Дамаскиным, да с Семионом Новым Богословом, письменная, в полдесть.

891. Книга Григория Синаита с Семионом Новым Богословом, в полдесть.

892. Книга Григория Синаита с Дорофеем, письменная, в полдесть.

893. Книга Семиона Нового Богослова с Федором Едесским, да с Петром Дамаскиным, в полдесть, Соборная.

894–895. Две книги Симеона Нового Богослова письменная, в полдесть, Соборная.

896. Книга Симеона Нового Богослова с Григорием Синаитом, письменная, в полдесть.

897–898. Две книги Симеона Нового Богослова, письменные, в четверть.

899. Книга святого Селивестра о Святой Троице, письменная, в полдесть,

900. Книга о Святом Духе, письменная, в полдесть, ветха.

901. Книга о шести днях, письменная, в полдесть.

902. Книга Феодора Студита, Селивестровская, в десть, в затылке.

903. Книга Феодора Студита, поучение с приписми, в десть, с жуки.

904. Книга Феодора Студита, Гурьева письма Тушина, чтут на Соборе по Воскресеньям, в полдесть.

905. Книга житие Феодора Студита, с приписми письменная, в полдесть, в затылке.

906. Книга Иоасафа Царевича с Григорием Беседовником, письменная, в полдесть, Соборная.

907. Книга Иоасафа Царевича, письменная на харатье, в полдесть, ветха с Патериком.

908–909. Две книги Григория Беседовника, с приписми письменные, в десть.

910. Книга Григория Беседовника в полдесть.

911. Книга в начале Дамаскиновы Небеса, в ней же житие Ивана Милостивого, да Николы чудотворца, письменная в десть, Хабаровская.

912. Книга, в начале Андрей Юродивый; в ней же поучение Фотия митрополита, письменная в десть, в затылке.

913–914 Две книги в полдесть Андрея Юродивого, одна с житием чудотворца Кирилла, Соборная.

915. Книга Саввы Освященного, писана на харатье, в десть.

916–917. Две книги Саввы Сербского в полдесть; одна Гурьева письма Тушина, другая Соборная в затылке.

918. Книга Иов Авсидитский, письменная в полдесть.

919. Книга Нифонт письменная, в полдесть.

920–921. Две книги Ниловы главы, письменные, в полдесть.

922. Книга в четверть, в начале старца Нила ко ученикам.

923–925. Три книги Феодора Едесского письменные, в полдесть.

926–929. 4 книги Соловецких чудотворцев, письменные, жития их и службы, в полдесть.

930–932. Три книги Илариона Великого с приписми, письменная в полдесть.

933–937. 5 книг Дионисия Ареопагита, письменные в десть.

938. Книга Дионисия ж Ареопагита, письменная в полдесть.

939. Книга Ивана Дамаскина, письменная в десть, Аркадиевская; в той же книге Георгия премудрого Писиды.

940. Книга Ивана Дамаскина с Чепью златою, письменная, в полдесть.

941–943. 3 Книги Ивана Дамаскина, письменные в полдесть.

944. Книга Ивана Дамаскина Небеса, Боголепа Губы, в четверть, с приписми.

945. Книга Ивана Дамаскина Небеса, письменная в четверть Исаинская.

946–947. Две книги Петра Дамаскина, письменные; в одной в начале Ивана Златоустого о Святой Троице, обе в полдесть.

948. Соборник в коже Петра Дамаскина, письменный, в четверть.

949. Книжица Петра Дамаскина, письменная в четверть; в ней же Псалтырь Еврейская, с приписми.

950. Книга Зерцало, письменная, в десть, бумага малая.

951–957. 7 книг Зерцал письменных в полдесть.

958–960. Три книги Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Pycи вопросы и Соборные ответы письменные в полдесть, сиречь Стоглавники.

961. Тетрадь в коже Послание Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Русии в Кириллов монастырь, письменная, в полдесть.

962. Книга Максима Грека, письменная, бумага большая, в десть.

963. Другая книга Максима ж Грека, письменная в полдесть, Иоаникия Осокина.

964. Книга в начале Римским книгам Георгия мниха, письменная в полдесть о небеси сотворении.

965–967. Три книги Бытейских письменных в десть и с ветхими.

968–972. 5 книг Бытейских письменных в полдесть.

973. Книга Пророчества письменная, в десть.

974–975. Две книги Царства, одна бумага Касьяновская, а другая с деянием на харатье, в десть, обе письменные.

976–977. Две книги Иисус Сирахов, печатные в десть, бумага малая, ветха.

978. Книга Ииcyc Навин в полдесть, Селивестровская.

979. Книга Иисус Навин, в полдесть.

980. Книга Козма Индикоплов в лицах, в начале житие Князя Феодора Смоленского, письменная в десть.

981. Книга Козма Иидикоплов письменная в полдесть, в лицах же.

982. Книга Лапсаик письменный, в полдесть.

983. Книга Григория Самблака, письменная, в полдесть.

984. Книга Василия Нового в десть, бумага малая, письменная.

985. Другая книга Василия ж Нового на харатье, в четверть, письменная.

986. Книга Антиох письменный в полдесть.

987–989. Три книги Кирилла Иерусалимского письменные в полдесть.

990. Книга Пчела письменная в полдесть, а другая в четверть.

991. Книга Пандект Антиохийский письменный в десть.

992. Книга Иаков со Иосифом новокрещенным, в полдесть.

993. Книга Афанасия Александрийского на Арианы, в начала житие его, в полдесть.

994. Книга о Латынех, письменная в десть.

995. Книга о Латынех, како отлучишася Соборные церкви, в начале Григория Богослова, письменная в полдесть.

996. Книга письменная, в начале слово обличительное на Еретики, в полдесть.

997. Книга на Еретики в четверть, в ирхе келейной.

998. Книга на Новгородских еретиков, в полдесть ветха, Васьяновская Строева.

999. Книга на еретики Новгородские же, письменная Владыки Афанасия, в полдесть.

1000. Тетрадь в коже; на Новгородских еретиков, в полдесть, ветха.

1001. Книга Иосифа Волоцкого на еретики, в полдесть, ветха, в затылке Селивестровская.

1002. Книга Мефодия Патрского, письменная в четверть, Исаинская.

1003–1005. Три книги Иосифа Евреянина письменная, в полдесть.

1006–1008. Три книги Григория Амиритского с Герваном, письменные в полдесть, в одной книге в начале поучение Кирилла Иерусалимского.

1009–1018. Десять книг Соборников письменных в десть; один в них в затылке, бумага малая.

1019–1070. 52 книги Соборников письменных в полдесть, в досках и в коже и с ветхими.

1071–1104. 34 книги Соборников, письменных, в четверть, в досках и в коже и с ветхими; один в них Греческое письмо.

1105–1109. Пять книг Криниц письменных в полдесть, ветхи.

1110. Книга Летописец Князей Киевских, письменный, в десть.

1111. Книга Летописец же письменный в десть, без начала.

1112. Книга Летописец же написан вновь в десть, в тридцать три строки, переплет новый же.

1113–1117. Пять книг Летописцев письменных, в полдесть.

1118–1120. Три книги Летописцы письменных, в коже, в четверть.

1121. Книга начало Римского царства, в ней же и переселение Иерусалимское, сначала Александрия, письменная в четверть, бумага большая.

1122. Книга Соборник толстый в десть, на весь год, с Сентября по Август, в начале житие Симеона Столпника.

1123. Книга Торжественник письменный, в десть.

1124. Книга Апостол, Греческое письмо, в полдесть, Селивестровский.

1125. Евангелие Пракос, письмо чудотворцева ученика, старца Христофора, на харатьи, оболочено бархатом вишневым, дска серебряная золочена сканная, на ней образ живоначальной Троицы, да образ Распятие Господне, да образ пречистой Богородицы, да четыре Евангелисты серебряны золочены, жуки и застежки серебряные же, а в Евангелии заставицы и главы писаны золотом твореным.

1126. Часословец харатейный в осминку чудотворца Кирилла.

Из Боровска Пафнутьева монастыря.

Выписано из отписных книг 158 года.

1127. Книга Златоструй, бумага Алексавдрийская, письменная в десть.

1128. Книга Летописец, в десть, ветха.

1129. Книга Дионисия Ареопагита письменная в десть.

1130. Книга Минея четья февраль, письменная, в полдесть.

1131. Книга Дионисия Ареопагита в десть.

1132. Книга Андрея Критского четья, письменная, в полдесть.

1133. Книга Всеволода четья, письменная, в полдесть.

1134. Книга Соборник Петра Дамаскина, письменная, в полдесть.

1135. Минея четья, письменная в полдесть, без главы ветха.

1136–1137. Два жития чудотворца Пафнутия письменные; одно в полдесть, а другое в четверть.

1138. Книга Нифонт в лицах, письменный.

1139. Книга Апостол толковый, бумага Александрийская, письменная в десть.

1140. Книга Климант четья, письменная, в десть.

1141. Книга Правило святых Апостол, письменная в десть, бумага Александрийская.

1142. Два Пролога письменные в десть.

1143. Книга Патерик письменный, в десть.

1144. Минея месяц Июнь четья, письменная, в десть.

1145. Минея четья Июль, письменная, в полдесть.

1146. Книга Пятидесятница, письменная в десть.

1147. Книга Геннадия apxиепископа, письменная, бумага Александрийская, в десть.

1148. Устав письменный, в десть.

1149. Соборник письменный, в полдесть.

1150. Соборник письменный, в десть.

1151. Книга Иоанна Екзарха, письменная, в полдесть.

1152. Книга Троя, письменная, в десть.

1153. Книга Ихнилат, в полдесть письменная.

1154. Житие Феодора Едесского.

1155. Книга Устав письменный в полдесть.

Из Нижнего Новгорода Печерского монастыря.

Выписано из отписных книг 150 года.

1156–1159. Четыре Евангелисты, толковые письменные.

1160–1165. Шесть Соборников письменных.

1166–1167. Две книги Летописцев письменных.

1168. Соборник письменный.

1169–1170. Два Пролога письменных.

1171. Патерик письменный Скитский.

1172. Патерик Печер Киевских, письменный.

1173. Книга Саввы Сербского, письменная,

1174. Книга Григория Амиритцкого.

1175. Книга Апостольское Соборное паслание толковое, письменное.

Из Суздаля Всемилостивого Спаса Εβφиμиεβα монастыря.

Выписано из отписных книг 144 года.

1176. Псалтырь, в полдесть, толковая, оболочена кожею.

1177. Псалтырь Знаменная, писана на харатье, в десть, оболочена кожею.

1178. Устав, писан на бумаге, в десть, оболочен кожею, жуки и застежки медные.

1179. Апостол толковый, писан в десть, оболочен кожею.

1180–1184. Пять Соборников, писаны в десть, оболочены кожею.

1185–1189. Пять Соборников, в полдесть, оболочены кожею.

1191–1199. Десять Миней разных месяцев, письменных, оболочены кожею.

1191–1201. Две книги Василия Великого, в полдесть.

1202–1204. Три книги Григория Богослова толковые, оболочены кожею красною.

1205. Книга Златоструй, в десть.

1206–1208. Три книги Исмарагд, в полдесть, оболочены кожею.

1209. Книга Дионисия Ареопагита, в десть, оболочена кожею, застежки медные.

1210. Книга Иосафа Царевича в десть, оболочена кожею.

1211. Книга Патерик Иерусалимский, в десть, оболочены кожею.

1212. Книга Патерик Скитский, в десть, в затылке.

1213.Две книги Патерик Печерский, оболочены кожею.

1214. Книга житие преподобного Феодосия Печерского, в десть, в затылке.

1215–1216. Две книги Зерцало, в полдесть, оболочены кожею.

1217. Книга Козма Индикоплов, в десть, оболочена кожею.

1218. Книга Летописец, в полдесть, оболочена кожею.

1219–1220. Две книги Григория Амиритского, в полдесть.

1221. Книга Исак Сирин, в полдесть, оболочена кожею.

1222. Книга Григория Акраганского, в полдесть.

1223. Книга Феодора Студитского, в полдесть оболочена кожею.

1224. Книга Григорий Арменский, в четверть, в затылке.

1225. Книга Паремейник, в десть, оболочена кожею.

1226. Книга Афанасия Александрийского в полдесть, оболочена кожею.

1227. Книга житие Соловецких чудотворцев, в полдесть.

1228. Книга житие Печерских чудотворцев, в полдесть.

1229. Книга в четверть Александра Свирского, оболочена кожею белою.

1230. Книга Киприяна и Устины в четверть, оболочена кожею.

1231. Книга Златая четь (sic!), в четверть, в затылке.

1232. Книга житие и хожение Евфросинии Александрийской, в четверть.

1233. Книга Пчела в осминку.

1234. Книга Обиходник Троицкий и Кириловский, в полдесть, оболочена кожею.

1235–1236. Две книги Правила святых Отец, в десть.

1237. Книга Правила Никонские, в десть, оболочена кожею.

1238. Книга Василия Кесарийского, в десть, печать Литовская.

1239. Книга Соборник, писан на бумаге, в десть, оболочен кожею, ветх.

Симонова монастыря.

Выписано из отписных книг 146 года.

1240. Книга четья письменная, в десть, Златоуст, от Мытаря и Фарисея до всех Святых.

1241. Книга Соборник письменная, в десть.

1242–1243. Два Пролога письменных, в десть, старые.

1244. Книга Патерик Скитский, в десть.

1245. Месяц Январь четья, письменная в полдесть.

1246 –1247. Две минеи в полдесть, письменные Ноябрьские четьи.

1248. Книга Пролог, ветх, Сентябрь.

1249. Книга четья письменная в десть, месяц Март.

1250. Книга Четья, харатейная.

1251. Книга Соборник письменный в полдесть.

1252. Книга Июль четья, письменная в полдесть.

1253. Книга Соборник же, в полдесть.

1254–1255. Два Пролога, в год.

1256. Книга Торжественник Ивана Златоустого, от Мытаря и Фарисея по Святую Пасху.

1257. Устав письменный, в десть.

Из Ростова Богоявленского монастыря.

Выписано из отписных книг 146 года.

1258–1259. Два Пролога: один шесть месяцев, а другой три месяца, в десть.

1260–1261. Два Соборника: один в десть, а другой в полдесть.

1262. Книга Василия Кесарийского, ветха.

1263. Книга Правила святых Отец, в десть.

1264. Книга Патерик в полдесть, ветх.

1265. Книга Иоанна Ексарха, в полдесть.

1266. Книга Феодора Едесского, в полдесть.

1267. Книга скорописная Нифонт, в полдесть.

1268. Книга Палея, в полдесть.

1269. Книга Соловецких чудотворцев, в полдесть.

1270. Книга четья Кирилла епископа, в полдесть.

1271. Книга Григория Богослова, в десть.

1272. Книга Златоуст, в десть.

1273.Соборник, в полдесть, письменный.

1274. Псалтырь толковая, харатейная, в десть, ветха.

С Вологды Корнильева монастыря.

Выписано из отписных книг 138 года.

1275. Апостол толковой в десть, письменный в коже, застежки и жуки медные.

1276. Псалтырь в полдесть, в коже с следованием, преподобного отца Корнилия письма, застежки медные.

1277. Книга в десть в коже Григорий Богослов, застежки и жуки медные.

1278–1279. Две книги в десть в коже, Правила святых Отец семи Соборов, в коже, у одной застежки и жуки медные.

1280–1281. Две книги Никонские Правила, в десть в коже.

1282–1283. Две книги Беседы Евангельские, в десть, одеты кожею до полу досок.

1284. Книга Дионисия Ареопагита, в десть, одета кожею до полу досок.

1285. Книга Златоструй, в десть, в коже, застежки и жуки медные.

1286. Книга Соборник в десть харатейный, одет кожею до полу досок.

1287. Служебник, в полдесть, обволочен кожею до полу досок, чудотворца Корнильева письма.

1288. Книга в четверть под крашениною, Предание чудотворца Корнилия, застежки медные.

1289. Книга Летописец в полдесть, в коже.

1290–1292. Три книги Царевича Иосафа, в полдесть, письменные, в коже.

1293. Книга Василия Амасийского, в полдесть, одета кожею.

1294. Книга Иоанна Златоуста в полдесть письменная, одета кожею до полу досок.

1295. Книга Василия Великого в десть, письменная, в коже, застежки и жуки медные.

1296. Книга Житие Григория Амиритского в полдесть, одета кожею до полу досок.

1297. Книга Симеона Нового Богослова, в полдесть.

1298–1299. Две книги Петра Дамаскина, письменные в полдесть, одеты кожею до полудосок.

1300–1301. Две книги Зерцала письменные, в полдесть, в коже.

1302–1303. Две книги святого Нила Пустынника письменные, одеты кожею до полудосок.

1304. Книга Патерик Печерский письменный; в полдесть, в коже, застежки и жуки медные.

1305. Книга поучение Феодора Студита, письменная, в полдесть, в коже.

1306. Книга в полдесть, письменная, житие чудотворца Корнилия, под ирхою, застежки медные.

1307. Книга в полдесть, житие Соловецких чудотворцев, обдета кожею до полудосок.

1308–1318. Одиннадцать Соборников письменных в коже, а в них писаны жития Святых.

Кашинского уезда живоначальной Троицы Калязина монастыря.

Выписано из отписных книг 138 года.

1319. Книга Евангелие толковое в десть, письменное, а в ней два Евангелиста, Иван да Матвей, на исподней доске три жуки.

1320. Евангелие, в десть, толковое письменное, с жуки, а в нем все четыре Евангелисты.

1321. Евангелие толковое в полдесть, с жуки, а в ней два Евангелиста, Марко да Лука.

1322. Книга Устав в десть письменный, на верхней доске жуки с травами.

1323. Книга Григорий Богослов, в десть, ветха.

1324–1326. Три Пролога на харатье, во весь год.

1327–1328. Два Пролога, в десть, на весь год.

1329. Книга Соборник, в малую десть, в начале Апокалипсис Иоанна Богослова.

1330. Книга Исак Сирин, в полдесть с жуки.

1331. Соборник в малую десть, в начале житие Аникия Великого.

1332. Соборник, в десть, ветх, без верхней доски, в начале было слово о убиении в Синае и Раифе святых отец.

1333. Соборник, в полдесть, в начале житие Симеона Столпника, с жуки.

1334. Соборник, в полдесть, в начале Симеона же Столпника.

1335. Соборник, в полдесть, с жуки, в начале житие Ивана Дамаскина.

1336. Соборник, в полдесть, с жуки, в начале житие преподобного Отца Илариона Великого.

1337. Соборник, в полдесть, в начале житие Исаия Ростовского чудотворца.

1338. Соборник, в полдесть, ветх, в начале житие Пафнутия Боровского чудотворца.

1339. Соборник, в полдесть, ветх гораздо, в начале канон и житие преподобного Кирила Белозерского.

1340. Соборник, в полдесть, ветх, в начале хожение святого Апостола Ивана Богослова.

1341. Книга Златоуст, в полдесть, в затылке.

1342. Книга Торжественник, в полдесть, с жуки.

Рязанского Уезда Ролодчинского МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 135 года.

1343. Апостольское деяние, в десть, толковое, на бумаге.

1344–1345. Два Патерика, в десть, на бумаге, один Скитский, другой Печерский.

1346–1347. Два Пролога, в десть, на бумаге.

1348. Книга Григория беседы, в десть, на бумаге.

1349. Книга Соборник, в десть, на весь год, на бумаге.

1350. Книга Саввы Сербского.

1351. Григория Акраганского, в полдесть.

1352. Псалтырь толковая, в десть, на бумаге.

1353–1354. Два Соборника, в десть, на бумаге.

1355. Книга Правила Святых Отец, в десть, на бумаге.

1356. Книга Пролог, в десть, с Сентября по Март.

1357. Книга Нового Симеона, в полдесть.

1358. Книга Григория Богослова, толковая, в десть.

1359. Книга Соборник постный, в десть.

1360. Книга Соборник праздничный, в полдесть.

1361. Книга Златоуст, в полдесть.

1362–1381. Двадцать книг старых харатейных всяких, ветхи.

Вологодского уезда Каменского монастыря.

Выписано из отписных книг 136 года.

1382. Книга в десть, а в ней писаны четыре Евангелисты толковые, мелкое письмо.

1383–1384. Две книги в десть, Евангелия толковые повседневные, оба писаны в две строки.

1385–1386. Две книги Евангелие толковые Воскресные, одно из них писано в две строки.

1387. Книга Апостол толковый, в десть, одета бархатом.

1388. Книга Деяние Апостольское толковое, в десть.

1389. Книга в десть, Апостольское правило.

1390–1392. Три книги в десть, Никонские послания, все писаны в две строки.

1393. Книга в полдесть, Никонские главы.

1394. Книга в полдесть, Иоанна Златоустого.

1395. Книга Псалтырь толковая, и с песньми, вся сполна.

1396. Да в двух книгах Псалтырь толковая, с песньми вся сполна.

1397. Да в трех книгах Псалтырь толковая, четырнадцать кафизм с начала. А все шесть книг Псалтыри в полдесть.

1398. Книга Устав, письменный, в полдесть.

1399. Книга Устав, письменный, в десть.

1400–1405. Шесть Миней месячных четьих.

1406–1407. Две книги Григория Богослова, в десть, толковые, одна писана в две строки.

1408. Книга Григория Богослова, в полдесть, шестнадцать слов, толковая.

1409–1410. Две книги в десть, Торжественника, оба писаны в две строки.

1411–1415. Пять книг Соборников, в десть.

1416. Книга в десть, Василия Великого, писана в две строки.

1417. Книга Лапсаик, писана в две строки.

1418–1419. Две книги в полдесть, Патерики азбучные.

1420–1421. Две книги в полдесть, Патерики Печерские.

1422. Книга в полдесть, Синаксарь.

1423–1426. Четыре книги в десть, Прологи.

1427–1428. Две книги в десть, Златоструй, одна писана на харатье.

1429. Книга в десть, Дионисия Ареопагита.

1430. Книга в десть, Феодора Студийского, писана в две строки.

1431. Книга в десть, шестнадцать Пророков.

1432. Книга в полдесть, шестнадцать Пророков.

1433. Книга в полдесть, Козма Индикоплов.

1434. Книга в десть, Иоанна Златоустого.

1435. Книга в десть, Исака Сирина, писана в две строки.

1436–1439. Четыре книги, Исака же Сирина, в полдесть.

1440. Книга Пандек, в десть, на харатьи, писана в две строки.

1441. Книга Феодора Едесского, в полдесть.

1442–1444. Три книги Симеона Нового Богослова, в полдесть.

1445. Да книга в четверть, того же Симеона.

1446. Книга Григорий Беседовник, в полдесть.

1447. Книга Афанасия Александрийского, в полдесть.

1448. Книга в полдесть, Панагирик.

1449. Книга в полдесть, златая Матица.

1450. Книга в полдесть, Антиох.

1451. Книга в полдесть, Василия Нового.

1452. Книга в полдесть, Ивана Дамаскина.

1453. Книга в полдесть, Селивестр.

1454. Книга в полдесть, Иакова жидовина.

1455. Книга Максима исповедника, в полдесть.

1456. Книга Кирилла Иерусалимского, в полдесть.

1457. Книга Максима Грека, в полдесть.

1458–1459. Две книги в полдесть, Летописцы.

1460. Книга Евангелие толковое, повседневное, в десть, письменное.

С Вологды Прилуцкого МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 141 года.

1461–1462. Два Евангелия письменные, толковые, повседневные в десть, поволочены кожею, застежки и жуки медные.

1463–1470. Восемь Прологов, письменные, в десть, в кожах, жуки медные.

1471. Псалтырь толковая, письменная, в десть.

1472. Книга Василия Великого, в десть письменная.

1473. Книга четья Григория Богослова, в десть, письменная, жуки медные.

1474–1475. Две книги Иоанна Златоустого, в десть, письменные, у одной жуки медные.

1476. Книга Соборник двоекратный, в десть, письменный, в коже, застежки и жуки медные.

1477. Книга Правила большие, в десть, письменные в коже, жуки медные.

1478. Книга Златоструй, письменная, десть, в коже, застежки и жуки медные.

1479. Книга Феодор Студийский, в десть, письменная, в коже, застежки и жуки медные.

1480. Книга Дионисия Ареопагита, письменная, в десть.

1481–1493. Тринадцать книг Соборников, в полдесть, письменные, в коже, застежки и жуки медные.

1494–1496. Три книги Соборники, харатейные письменные, в полдесть, в коже.

1497. Книга житие чудотворца Димитрия, в полдесть, в коже, жуки и застежки медные.

1498. Книга Иоанна Иксарха, в полдесть, в коже.

1499. Григория Беседника, в полдесть в коже.

1500–1501. Две книги Иоасафа Царевича, в полдесть, у одной петли и жуки медные.

1502. Книга Максима Грека, в полдесть, в коже, жуки и застежки медные.

1503. Книга Царства, в десть.

1504–1505. Две книги Исака Сирина, одна в десть, а другая в полдесть.

1506. Книга послания Никонские, в полдесть.

1507–1508. Две книги Златая чепь, в полдесть, жуки медные.

1509. Книга Патерик Скитский, в десть.

1510. Книга Симеона Нового Богослова, в полдесть.

1511. Книга Григория Амиритского, в полдесть.

1512. Книга Григория Синаита.

1513. Книга Синаксарь, в полдесть.

1514. Книга Патерик Печерский, в полдесть.

1515–1516. Две книги послания Никонские, в десть.

1517. Книга Василия Великого беседы, в полдесть.

Из Переславля Никитского МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 147 года.

1518–1522. Пять книг Прологов, полугодовых и месячных, письменных, ветхи.

1523. Книга Григория Амиритского, в десть, ветха.

1524. Книга Исака Сирина, письменная, в десть.

1525. Книга Синоксарник, письменная, в десть.

1526. Книга Андрея, Христа ради юродивого, в десть, письменная, ветха.

1527. Книга Беседы Ивана Златоустого, о Иоанне Богослове, в десть, ветха.

1528–1529. Две книги Никонских правил, письменная, в десть, ветха.

1530. Книга Летописец Гронограф, письменная, в полдесть, ветха.

Из РОСТОВА Борисо-Глебского МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 136 года.

1531. Книга Евангелие повседневное, в полдесть, два Евангелиста Матфей да Марко.

1532–1533. Два Устава, письменные, в десть, в кожах.

1534. Книга Сладость, в полдесть, да в ней же о сотворении всея твари.

1535–1536. Две книги Григория Богослова, толковые, одна в десть, а другая в полдесть.

1537. Книга Исака Сирина, в полдесть.

1538–1543. Шесть книг Миней Месячных четьих, во весь год, в десть, в кожах черных, словут Хабаровские.

1544. Книга Григория Акраганского, в десть, в коже красной.

1545–1547 Три книги Соборников, две в десть, а третья в полдесть, в затылок.

1548–1549. Две книги Симеона Столпника Дивногорца, в полдесть.

1550–1553. Четыре Пролога, в десть, один переплетен на двое, на шесть месяцев, и два по три месяца.

1554–1555. Две книги Синаксари, в коже красной, в полдесть.

1556. Книга Саввы Сербского, да Феодосия Печерского, в полдесть.

1557–1558. Две книги Никона, в десть, в кожах черных.

1559. Книга Летописец, в полдесть.

1560. Книга житие страстотерпец, Бориса и Глеба, да в ней же поставление царем.

1561. Книга Златая чепь, без главы, в полдесть ветха.

Богоявленского монастыря, что на Москве за Ветошным Рядом.

Выписано из отписных книг 145 года.

1562. Триодь Литовская, печать, в десть, в затылке.

1563. Книга Четья Григория Богослова, письменная, бумага большая, в десть.

1564. Книга четья Соборник, письменная, большая бумага, в десть.

1565–1566. Две книги Соборники, письменные, в десть.

1567. Евангелие толковое вседневное, Матфея, письменное, в десть.

1568–1569. Две Триоди, письменные, в десть.

1570–1571. Два Охтая, на восемь гласов, письменные, в десть большой бумаги.

1572. Златоуст, письменный, в десть.

1573–1574. Два Охтая, письменные, в десть.

1575. Златоуст, письменный, в десть.

1576–1577. Два Пролога, письменные, во весь год, оба ветхи, один рассыпался.

1578–1579. Две Триоди Цветные, харатейные, начало неделя четвертая о расслабленном.

1580. Устав, письменный, в десть.

1581–1582. Два Охтая, письменные, на восемь гласов, в десть.

1583. Евангелие повседневное, письменное в десть.

1584. Книга Исака Сирина, письменная, в полдесть.

1585. Книга Григория Беседник, письменный в десть.

1586. Книга Петра Дамаскина, в полдесть.

1587. Книга Феодора Едесского, в полдесть.

1588. Книга толковая Ивана Златоустого, в полдесть, попорчена сначала. Начало ее Песни Песней, Соломона сына Давидова.

1589. Паремейник, харатейный, в полдесть.

1590. Книга Служебник, харатейный, в полдесть.

1591. Книга скорописная, Саввы Сербского, в полдесть, в затылке.

1592. Книга Пчела, письменная, в полдесть.

С Костромы живоначальной Троицы Ипатского МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 150 года.

1593. Книга Евангелие, напрестольное, Апракос, харатейное, поволочено бораном красным, застежки и жуки медные.

1594. Книга Псалтырь толковая, в десть.

1595–1597. Три книги Лествицы, в полдесть.

1598. Книга Синаксарь, в четверть.

1599. Книга Апостол толковый, в десть.

1600–1601. Две книги Уставов, письменных, в десть, один ветх.

1602. Книга Соборник, большой, в десть, на весь год.

1603. Книга Соборник, в полдесть, в начале житие Саввы Вишерского.

1604. Книга Соборник, в полдесть, в начале житие Ипатия.

1605–1606. Две книги Василия Великого, письменные, одна в десть, а другая в полдесть.

1607. Книга Григория Амиритского, в полдесть.

1608–1609. Две книги Измарагд, в десть.

1610. Книга Исак Сирин, в десть.

1611. Книга Патерик Печерский, в полдесть.

1612. Книга Златоуст, в десть.

1613. Книга Царств, в десть.

1614. Книга Соборник, на всю Пятдесятницу.

1615. Книга Иоасафа Царевича, в полдесть.

1616. Книга Саввы Сербского, в полдесть.

1617. Книга Палея, в десть, ветха.

1618–1619. Две книги Григория Богослова, обе в десть.

1620. Книга Летописец, в полдесть.

1621. Книга Петр Дамаскин, в полдесть.

1622. Книга Правила святых Отец, бумага Александрийская, писана в десть.

1623. Два Соборника, в полдесть жития многих святых Отец.

С Костромы Богоявленского монастыря.

Выписано из отписных книг 151 года.

1624. Устав письменный, в полдесть.

1625. Обиходник письменный Кириловский, в четверть.

1626–1628. Три книги Евангелиев толковых, a в них четыре Евангелисты.

1629–1630. Две книги Апостолов толковых.

1631–1632. Две книги Правило Святых Апостолов, одна в десть, а другая в полдесть.

1633. Книга Никонское правило, в десть.

1634. Книга на Латынскую ересь, да в ней же Ияков Жидовин.

1635–1637. Три книги Торжественники письменные в десть, а из них одна Постная о Мытаре и Фарисее, а другая Пятдесятичная. Третья починается с Сентября.

1638. Книга Царственная, в десть.

1639–1640. Две книги Григория Богослова, в десть.

1641–1642. Две книги Иоанна Лествичника, одна в десть, а другая в полдесть.

1643. Книга Криница в десть.

1644. Книга Соборник, в десть, в начале житие Феодосия общего.

1645. Книга в десть Соборник, в начале житие трех Святителей Московских.

1646. Книга Исак Сирин.

1647. Книга Патерик Египетский с повестми.

1648. Книга Патерик Печерский, в полдесть.

1649. Книга Аввы Дорофея, в полдесть, да в ней же Симеона Нового Богослова.

1650. Книга Петр Дамаскин, в ней же и Зерцало.

1651–1652. Две книги в полдесть Небеса.

1653. Книга Соборник, в начале житие Симеона Столпника, и иных святых.

1654. Книга Соборник, в начале житие Иоанна, архиепископа Новгородского, в полдесть.

1655. Книга Соборник, в начале служба и житие Иоанна Суздальского, в полдесть.

1656. Книга Соборник, в начале житие и хожение святых чудотворцев Козмы и Домияна, в полдесть.

1657. Книга Соборник, в начале житие Саввы Сторожевского, в полдесть.

1658. Книга в полдесть, в начале слово похвальное великомученик четыредесяти, иже в Севастии.

1659. Книга Соборник, толст, а в ней три месяца: Июнь, Июль, Август, в полдесть, в начале житие Дионисия Глушицкого.

1660. Книга в полдесть, житие и служба Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев.

1661. Книга Соборник, в четверть, житие Кирилла Белозерского, да Макария Желтовоцкого чудотворца

1662–1663. Две книги в десть, Прологов.

Из Володимира Рожественского МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 145 года.

1664. Книга Степень царская, в десть.

1665. Книга Правила Никонские, в десть.

1666–1667. Две книги Апостолов толковых, в десть.

1668–1678. 11 книг бесед Евангельских, другонадцатая книга, в них Евангелие Матфей, в досках, без кожи, все в десть, письменные.

1679–1684. Шесть книг Уставов, три в десть, один в них печатный, а три в полдесть, один расплетен в них на двое.

1685–1689. Пять книг Летописцев, в десть, один в них в полдесть, письменные.

1690–1691. Две книги Андреатис, в десть, письменные.

1692–1693. Две книги Правила святых Отец и святых Апостол письменные, в десть.

1694–1696. Три книги Василия Великого, одна в них в полдесть, письменные.

1697. Книга Дионисия Ареопагита, в десть, письменная.

1698. Книга Феодора Едесского, в десть, письменная.

1699. Книга Феодора Студийского, в десть, письменная.

1700–1701. Две книги Максима Грека, письменные, в десть.

1702–1716. Пятнадцать книг Соборников, пять книг в них в десть.

1717–1719. Три книги Прологов, один в них в полдесть, письменные.

1720. Книга Григория Синаита, в десть, письменная.

1721–1723. Три книги Григория Богослова, в десть, письменные.

1724–1725. Две книги Псалтырей толковых, в десть, одна расплетена на четверо.

1726. Книга Псалтыри, пять кафизм, первой половины, в десть.

1727. Псалтырь толковая, в полдесть, расплетена на четверо.

1728. Книга Царственная, в десть, ветха, печатная³³³.

1729–1731. Три книги Златоуст, одна в них в полдесть, письменные.

1732–1733. Две книги Александрово житие, в полдесть, письменные.

1734–1735. Две книги подлинника, в полдесть, в тетрадях.

1736. Книга Уложение Макария митрополита, в полдесть, в вишневом сукне.

1737–1738. Две книги Патерик Печерский, одна в тетрадях, обе в полдесть, письменные.

1739. Книга Исака Сирина, в полдесть.

1740. Книга Симеона Нового, в полдесть.

1741. Книга Марка Афинейского, в полдесть.

1742. Книга Григорий Амиритцкий, в полдесть.

1743. Книга Кирилла Туровского, в полдесть.

1744. Книга Царское уложение, в полдесть.

1745. Книга Гранограф, в полдесть.

1746–1747. Две книги о Божестве, одна в четверть, Литовская.

1748. Книга Шестодневец, в тетрадях, в полдесть, ветха.

1749. Книга Торжественник, в десть, письменный.

1750. Книга Греческая царственная, в полдесть, письменная.

1751. Книга Палея, в полдесть, письменная.

1752. Книга Григория Папы Римского, в полдесть.

1753. Книга о чудесах пресвятой Богородицы, в полдесть, письменная,

1754. Книга Иоанна Дамаскина, в полдесть, письменная.

1755. Книга Измарагд, в полдесть, письменная.

1756. Книга Кассияна Римлянина, в полдесть.

С Вологды Павлова монастыря.

Выписано из отписных книг 141 года.

1757–1758. Два Евангелия вседневных, Иван Богослов да Лука.

1759. Книга в полдесть, а в ней два Евангелиста, Матфей да Марко, вседневные.

1760–1761. Два Григория Богослова, в десть, письменных.

1762. Книга Соборник, в десть, в белой коже, с месяца Сентября, на Владычни Праздники.

1763. Другой Соборник, в полдесть, на Владычни Праздники, с Декабря месяца.

1764. Пролог, во весь год, расписан в четыре книги.

1765. Соборник Постный, в десть, письменный.

1766. Псалтырь, в полдесть, толковая.

1767–1768. Два Устава, в десть, письменные.

1769. Книга Палея, письменная, в полдесть.

1770. Книга Дионисия Ареопагита, в десть, письменная.

1771. Книга Летописец, в полдесть.

1772–1773. Два Соборника, один в четверть, а другой в полдесть.

1774. Патерик Азбучный, в полдесть.

1775. Феодор Эдесский, в полдесть.

1776. Книга Лимонис, в полдесть.

1777. Кирилл Иерусалимский в полдесть.

1778. Книга о шести днях Четья, в полдесть.

1779. Григорий Беседник, в полдесть.

1780.Симеон Новый Богослов, в полдесть.

1781. Афанасий Александрийский, в полдесть.

1782. Книга Петра Дамаскина, в полдесть.

1783. Шестоднев Четья, в полдесть.

1784. Книга Правила, в полдесть.

1785. Другая в полдесть, Правила же.

1786. Книга Дамаскин, в полдесть.

1787. Андрей Юродивый, в полдесть.

1788. Две книги Асафа Царевича, в полдесть.

1789. Андреи Юродивый, в полдесть.

1790. Соборник, в четверть.

1791. Петр Дамаскин, в полдесть.

1792. Феодор Эдесский, в полдесть.

1793. Книга Иякова Жидовина.

1794. Григорий Беседник, в полдесть.

1795. Исак Сирин, в полдесть.

1796. Исак Сирин, в полдесть же.

1797. Книга Ерван, в полдесть.

Из Переславля Залеского Даниловского МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 144 года

1798. Апостол толковый, в полдесть, оболочена кожею.

1799. Устав, письменный, в десть, оболочен кожею.

1800–1802. Три книги Прологов, письменные, оболочены кожею.

1803–1805. Три Евангелия, в десть, письменные, по вся дни.

1806. Книга Четья, в десть, Данила чудотворца письменная.

1807. Никонские правила, в десть, оболочена в затылок.

1808.Патерик Печерский, в десть, на бумаге, оболочен кожею, с жуки.

1809–1810. Два Соборника в полдесть, письменные, оболочены кожею.

1811. Соборник, в десть, оболочен кожею в затылок.

1812. Книга Василия Кесарийского, в десть, оболочен кожею.

1813–1814. Две книги, в полдесть, Саввы Сербского, одна в затылке, а другая вся оболочена.

1815. Книга Афанасия Александрийского, на харатье оболочена хозом.

1816. Книга Псалтырь толковая, в десть

Из Пскова Печерского монастыря

Выписано из отписных книг 135 года.

1817. Книга Устав, в десть.

1818–1819. Два Пролога, в десть.

1820–1821. Две книги Райских, в десть.

1822–1823. Два Торжественника, в десть.

1824–1825. Два Соборника, в десть.

1826. Книга Святых жен чтение.

1827–1828. Две книги Никонские, в десть.

1829. Псалтырь толковая, большая, в десть.

1830. Книга Богослов, в десть.

1831–1832. Две книги Антиоха, в десть.

1833. Книга Василия Великого, в десть.

1834. Псалтырь толковая, меньшая.

1835. Книга Исак Сирин в десть.

1836–1837. Две книги Матфея, в десть.

1838–1839. Две книги Иоанна Богослова беседы.

1840. Книга Иоанна Богослова хождение, в десть.

1841. Книга преподобных отец Жития, в десть.

1842. Книга Патерик большой Печерский, в десть.

1843–1844. Два Патерика Скитский да Печерский, в полдесть.

1845. Соборник, в десть.

1846. Апостольская похвала, в десть.

1847. Феодор Студит, в десть.

1848. Книга Максима Грека, в полдесть.

1849–1850 Два Соборника, в десть.

1851. Книга Изложение царское, в полдесть.

1852. Книга Устав, в десть.

1853. Книга Летописец Новгородский, в полдесть.

1854. Книга другой Летописец Псковский в полдесть.

1855. Книга Феодора Едесского, в полдесть.

1856. Хронограф, в десть.

1857. Книга Паремейник, харатейный, в десть.

1858. Книга Кирилла Иерусалимского, в полдесть.

1859. Книга Измарагд, в полдесть.

1860. Книга Паисия Великого, в десть.

1861. Книга Соборник, в полдесть.

1862. Книга Иоанна Дамаскина, в полдесть.

1863. Книга Козма Индикоплов, в полдесть.

1864. Псалтырь харатейная, в десть.

1865. Книга Палея, в десть.

1866. Книга Григория Амиритцкого с Ерваном жидовином прение о вере, в десть.

1867. Книга в десть, харатейная.

1868–1869. Два Апостола, в десть, толковых.

1870. Книга Землемерие, в десть.

1871. Книга Дионисия Ареопагита, в десть.

1872. Книга Василия Нового, в десть.

1873. Книга Октай, харатейный, истлел.

1874. Правила Святых отец, в десть.

1875–1876. Два Соборника, письменных, в полдесть.

Из Нова Города Хутынского МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 144 года.

1877. Книга Устав, письменный, в десть, в коже, в красной, жучки треугольные медные.

1878. Книга Устав, письменный, в десть, в коже черной, наугольники и застежки медные.

1879.Книга Устав, письменный, в десть, наугольники и застежки медные, в ветчаной коже.

1880. Книга Устав, письменный харатейный, в десть, в коже красной; наугольники и застежки медные.

1881. Книга Минея четья Сентябрьская, оболочена в пятку.

1882. Книга Устав, письменный, в десть, в коже красной, наугольники и застежки медные клинчатые.

1883. Псалтырь, харатейная, в десть, в коже красной, жуки и застежки медные.

1884. Книга Пролог Сентябрьский, в десть, в коже.

1885. Книга Пролог с Марта, в десть.

1886. Книга Соборник, в полдесть, Стефана Пермского, обложена в пятку.

1887. Книга Соборник Ноябрьский, письменный, в полдесть, обложен кожею красною.

1888. Книга Соборник, двенадцать глав, в начале житие святой Евпраксии, письменный, в полдесть, в коже белой, жуки медные.

1889. Книга Соборник, в полдесть, Иоанна Златоустого, в коже красной, в новой, жуки на исподней цки медные, об одной застежке, скорописная.

1890. Книга большая Соборник, письменный, в десть.

1891. Книга Соборник, десять глав в начале слово Иоанна Милостивого, в коже красной, застежки медные.

1892. Книга Соборник, в полдесть, скорописная, обложена в пятки, ветха.

1893. Книга в полдесть, житие, преподобных Отец Египетских, в коже в черной, ветха.

1894. Житие Ионы, Архиепископа Новгородского, в полдесть, в коже красной.

1895. Книга в полдесть, Саввы Сербского, обложена в пятку.

1896. Книга Синаксарь, в коже красной, в полдесть.

1897. Книга в полдесть, житие Александра Свирского, обложена кожею в пятку.

1898. Книга Иосафа Царевича, в полдесть, обложена кожею, в пятку.

1899. Книга в полдесть, Феодора Студийского, письменная, в коже черной.

1900. Книга в полдесть, Симеона Богослова, в коже в черной.

1901. Книга письменная, Измарагд, обложена в пятку.

1902. Книга в полдесть, письменная, Лествица, в коже черной.

1903. Книга в полдесть, житие Соловецких чудотворцев, обложена кожею в пятку.

1904. Книга Пахомия Великого, письменная, в четверть, обложена кожею красною.

1905. Книга харатейная, в десть, обретение честнаго креста, в коже красной.

1906. Книга в десть, Григория Богослова, письменная, в коже черной, застежки медные.

1907. Книга Торжественник письменный, в полдесть, в коже черной, жуки и застежки медные, ветх.

1908. Книга в полдесть, Лествица, письменная, в коже черной.

1909. Книга Иоасафа Царевича, в полдесть, в коже черной.

1910. Григория Богослова толковая, в десть.

1911. Книга Григория Богослова, в десть, харатейная.

1912. Книга Иоанна Златоустого Евангельские беседы, в десть.

1913. Книга Симеона нового Богослова, в полдесть.

1914. Книга Торжественник, в десть, ветх.

1915. Книга Иоанна Златоустого, в десть.

1916. Лествица, в полдесть.

1917. Книга в десть, большая, Никонские правила, письменная, в коже красной, верхняя цка басмена сусальным золотом, жуки треугольные резные, застежки медные плоские.

1918. Книга Амфилогия Иконийского, в десть.

1919. Книга письменная, Исак Сирин, в полдесть, в переплете, рассыпался.

1920. Книга письменная Криница, в десть.

1921. Книга в десть, письменная, житие Скитских, в коже, в черной, ветха.

1922. Книга Лествица, в полдесть, письменная, обложена в пятку.

1923. Книга Григория Беседника, в полдесть.

1924. Книга Летописец, в полдесть.

1925. Книга Григория Америтского.

1926. Книга Лествица, в полдесть, в коже красной, жуки и застежки медные, подержаны.

Из Нова Города Антоньева монастыря.

Выписано из отписных книг 144 года.

1927–1929. Три Служебника, харатейных чудотворца Антония Римлянина, в полдесть два, а третий в четверть.

1930. В трех книгах, четыре Евангелисты, толковых, письменных, в десть.

1931. Апостол толковый, письменный, в десть.

1932. Книга Василия Великого, письменная в десть.

1933. Соборник Постный, в десть.

1934. Златоуст недельный, в полдесть.

1935. Патерик Скитский, в десть.

1936. Книга Исака Сирина письменная в полдесть.

1937–1939. Три Пролога, письменные, в десть, а в них по четыре месяца.

1940. Книга Соборник, письменный, в полдесть, а в ней сначала Ивана Златоустого 20 глав.

1941–1942. Две книги Соборника, в десть, письменные, обе новы, в одной сначала канон толковый, а в другой в начале житие преподобного Варлаама Хутынского чудотворца.

1943. Книга Соборник, в полдесть, а в нем в начале слово Святого Епифания о воспитании Пресвятой Богородицы.

1944. Книга Соборник, житие преподобных Отец, да в ней же Петр Дамаскин.

1945. Книга Соборник, житие Святых, в полдесть, в начале житие преподобного Отца нашего Симеона Столпника.

1946. Книга преподобных Отца Варлаама и Иоасафа Царевича.

1947. Книга Саввы Сербского.

1948. Книга Хронограф, в десть, а в ней двести восемь глав.

1949. Книга Правила святых Отец письменная, в десть.

1950. Книга Криница, письменная в десть, в ней сто десять глав.

1951. Патерик Иерусалимский, в полдесть.

1952. Торжественник, на Господские праздники. Сентября с 1–го числа, в десть.

1953. Тетради житие Преподобных Саввы и Антония Великого, в десть.

1954–1956. Три тетради житие Антония Римлянина, в полдесть.

1957. Соборник, в начале: слово Василия Великого.

1958–2000. Да харатейных сорок три книги. Все ветхи, из переплета вышли.

Из Переславля Залесского Горицкого МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 156 года.

2001. Евангелие толковое повседневное Ивана Богослова, письменное, на бумаге, в десть.

2002. Евангелие толковое, повседневное, Лука евангелист, письменное, на бумаге, в десть, переплетено в затылок.

2003. Евангелие повседневное толковое Матфей да Марко, письменное, на бумаге в десть, в одном месте оболочено кожею.

2004. Книга Устав, письменный, на бумаге, в десть, с Марковыми главами, оболочен кожею, с жуки и застежки медные.

2005. Устав же, в полдесть, письменный с Марковыми главами, в коже, пробойцы и жуки медные литые.

2006. Книга Иоанна Лествичника, письменная, в десть, в ней же житие Иоанна Златоустого, оболочена кожею, около набои и плащи медные.

2007. Книга Григория Богослова, письменная, в десть, в коже.

2008. Книга Иоанна Лествичника, в полдесть, письменная, ветха.

2009. Пролог, с Сентября по Март, письменный, в десть, ветх.

2010. Пролог, с Сентября месяца по Декабрь, письменный, в десть, ветх.

2011. Пролог, с Сентября, письменный, в полдесть, ветх.

2012. Пролог, с Марта месяца по Сентябрь месяц, письменный, в десть, ветх.

2013. Книга Исака Сирина, в полдесть, письменная, в коже, ветха.

2014. Книга Симеона нового Богослова, письменная, в полдесть.

2015. Книга с Мытаря и Фарисея слова многих святых учительные, в полдесть, письменная.

2016. Книга Патерик Печерский, в полдесть, письменный.

2017. Книга Иоанна Златоустого житие и многие слова учительные, письменная в полдесть, ветха.

Из Свияжска Богородицкого монастыря.

Выписано из отписных книг 156 года.

2018. Книга Устав, письменный, в десть, переплетен в досках голых.

2019. Апостол толковый, в десть в коже, письменный, застежки и жуки медные, ныне застежек нет.

2020–2021. Два Охтая, на восемь гласов, в десть, в досках, письменные, на харатьях, жуки бывали медные, застежек нет.

2022. Минея четья, письменная, в коже, в десть, застежки и жуки медные.

2023. Псалтырь толковая, письменная, в десть, в коже, застежки и жуки медные.

2024. Соборник торжественный, в десть, письменный в коже, застежки и жуки медные.

2025. Книга Правило семи Соборов, в полдесть, в коже.

2026. Книга Правило Никонское, в десть, письменная, в коже, застежка одна медная.

2027–2028. Две книги Правило семи Соборов, в десть, застежки и жуки медные.

2029. Книга письменная Послание Никонское, в десть, в коже красной, застежки и жуки медные.

2030–2031. Два Пролога, письменные, на харатье, в досках, во весь год, в десть, жучки медные, застежек нет, и ныне один, а другой отдан в село Утяково.

2032. Книга Златоструй, в десть, в досках, письменная, застежка одна.

2033. Книга Дионисия Ареопагита.

2034. Книга Василия Великого, в десть, письменная, застежка одна, жуки медные.

2035. Иоанна Дамаскина, в ней же Авва Дорофей, в десть, письменная, застежки и жуки медные.

2036. Книга Соборник постный, да в ней же Иоанн Лествичник, в десть, письменный, в коже, застежка одна, жуки медные.

2037. Книга Патерик Скитский, в десть, в коже, письменный, застежка одна, жуки медные.

2038. Книга Иoacaфa Царевича, письменная, в десть, застежки и жуки медные.

2039. Книга Aнmиoxa, на харатье, в десть, письменная, в коже.

2040. Исака Сирина, в десть, в коже, застежки и жуки медные.

2041. Книга Григория Богослова в десть, в коже, письменная, застежки и жуки медные.

2042. Книга Маргарит, в десть, письменная, в коже, застежки и жуки медные.

2043. Соборник постный, в десть, в коже, письменный, починается Мытаря и Фарисея.

2044. Книга Иoacaфa Царевича, в досках, письменная, в десть, ветха, на харатье.

2045–2046. Две книги Максима Грека, письменные, в полдесть.

2047–2048. Две книги Иоанна Лествичника, в одной Авва Дорофей, письменные, одна в полдесть, а другая в четверть.

2049. Книга Патерик, в полдесть, письменный, а в ней писано о небесных силах, застежки медные.

2050. Книга Патерик Печерский, письменный, в полдесть.

2051. Книга Феодора Едесского, письменная, в полдесть.

2052. Книга Патерик азбучный, в полдесть, письменный, застежка одна, жуки медные.

2053. Книга Соборник, в полдесть, письменная, в коже, застежки и жуки медные.

2054. Книга Златоуст, письменный, в десть, в коже, а в ней житие святых отец.

2055. Книга Саввы Сербского, в полдесть, письменная, в коже, об одной застежке.

2056. Книга Соборник, в начале преподобный мученицы Евдокеи, письменная, в полдесть, застежки и жуки медные.

2057–2058. Две книги духовные Иосафа, письменные, в полдесть, застежки и жуки медные.

2059. Книга Иосафа, иже на Новгородские еретики, письменная, в полдесть.

2060. Тетради в полдесть, письменные, в коже, а в них писано на Господские Праздники толковые каноны.

2061. Книга Фотия Патриарха о православной вере, в полдесть письменная, без застежек.

2062–2063. Две книги Григория Богослова, в десть, письменные, застежки и жуки медные.

2064. Книга хожение Ивана Богослова, в полдесть, письменная, застежка одна.

2065. Книга Златоуст, в десть, в коже.

2066. Потребник, на харатье, в досках письменный, в полдесть, без застежек.

2067. Соборник Симеона Нового Богослова, письменный, в четверть, застежки и жуки медные.

2068. Книга Иасафа Царевича, письменная, в полдесть, застежки медные.

Из Казани Преображенского монастыря.

Выписано из отписных книг 150 года.

2069. Апостол толковый, в десть, письменный, жуки и застежки медные.

2070. Минея, месяц Ноябрь, в десть, поволочена ирхою, четья.

2071. Пролог, в двух книгах, на весь год, в десть, поволочена красною кожею, жуки и застежки медные.

2072–2075. Четыре Соборника, в десть, в красной коже, наугольники и застежки медные, ветхи.

2076. Книга Златоструй, половина, в десть в красной коже, шесть жуков застежки медные.

2077. Патерик, в десть письменный, Отца Даниила и Евлогия Иepусалимских, в красной коже, застежки медные, на исподней доске жуки.

2078–2079. Две книги Правила Никонские, в десть, в красной коже.

2080. Книга Маргарит, в десть, в красной коже, на ней десять жуков, застежки медные литые.

2081. Книга Исак Cиpuн, в десть, в красной коже, десять жуков и застежки медные литые.

2082. Книга Григория Богослова, в десть, жуки и застежки медные, а в ней шестнадцать слов.

2083. Книга в десть, Василия Кесарийского в красной коже, на ней семь жуков, застежки медные.

2084. Книга Палея, в десть, в ней Козма Индикоплов, в белой коже, на ней девять жуков, застежки медные литые.

2085. Книга Дионисия Ареопагитского в десть, поволочена кожею в досках об одной застежке.

2086. Книга Правило большое Апостольское, в десть, в белой коже, с жуки.

2087. Книга Василия Великого, печатная, в десть в красной коже, с застежки.

2088. Книга Правила Иванна Постника, в десть, в красной коже, застежки медные.

2089–2090. Две Минеи Четьи, письменные, в десть, Сентябрь да Октябрь.

2091. Минея письменная, месяц февраль, в десть, слова и травы прописаны золотом, Четья.

2092. Книга Андреятис, в десть, письменная, поволочена бархатом зеленым чешуйчатым, ветх.

2093. Минея Четья, письменная, в десть, месяц Апрель, а в начале прописные слова золотом.

2094. Псалтырь толковая, в десть, толкование Афанасия Архиепископа в красной коже, жуки и застежки медные.

2095–2096. Два Евангелия толковые, Матфей да Марко в одной книге, в десть, в черной коже. Дача владыки Гурия Смоленского и Брянского.

2097.Патерик Иерусалимский, в десть, в красной коже застежки медные литые.

2098.Соборник, в десть, в черной коже, в начале о пяти днях перед Рождеством Христовым, Шемякинский.

2099. Правило большое письменное, в десть, в красной коже, жуки и застежки медные.

2100. Книга Правило Апостольское Иванна Постника, в полдесть, в красной кοже, жуки и застежки медные.

2101. Патерик Печерский, в полдесть, переплет ветх в затылок, застежки ременные.

2102. Книга житие Сергия да Соловецких и Ярославских чудотворцев, в красной коже, в полдесть.

2103. Книга Синаксарь, в полдесть, в досках.

2104. Книга Максима Грека, в полдесть, в красной коже, с жуки и застежки.

2105–2106. Две книги Апокалипсис, в полдесть, в красной коже, с жуки и застежки, на другой книге помечено: Лапсаик.

2107. Книга Саввы Сербского, в полдесть, с жуки и застежки.

2108. Книга Данил митрополит, в полдесть.

2109. Книга Саввы Сербского, в полдесть, в красной коже, жуки и застежки медные.

2110. Книга Кирилла Иерусалимского, в полдесть, в коже, с застежки.

2111. Книга в полдесть, Феодора Едесского, поволочен в затылок, застежки ременные.

2112. Книга Измарагд, в полдесть, в красной кожe, с жуки и застежки.

2113. Соборник, в полдесть, Кормчья, на исподней доске четыре жуки медных без застежек.

2114. Книга письмо Греческое, в четверть, в белой коже.

2115. Книга правило Ивана постника, жуки и застежки медные, литые в десть.

С Волоколамского Иосифова МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 160 года.

2116. Книга Апостол в полдесть.

2117. Книга Триодь постная, в десть, письмо самого чудотворца Иосифа, оболочена кожею красною, жуки медные

2118. Книга его же руки письмо, Саборник Скитский, в четверть.

2119. Книга его же руки письмо, толкование Никиты Ираклийского на Богословли словеса.

2120. Книга в полдесть, на Новгороцкую ересь, письмо Феодосия архиепископа Новгородного.

2121. Книга толковый Апостол, старый, толкованы Деяния и Послания апостольские.

2122–2123. Два Апостола, письмо инока Ферапонта, толковано на Послания апостольские.

2124–2127. Четыре Устава, письменные, в десть, оболочены в кожу, застежки медные.

2128–2130. Три Пролога, письменные, годовые.

2131–2136. Шесть книг Псалтырей Толковых, неполные письменные, в полдесть.

2137. Псалтырь следованием, письменная, в полдесть, Ростовского владыки Вассияна, брата чудотворца Иосифа.

2138. Псалтырь, письмо инока Досифея, Иосифова братанича.

2139. Псалтырь следованием, Киприянов перевод, Ионы Пушечникова.

2140. Книга Григория Богослова, в десть, жуки и застежки медные,

2141. Книга Главник, в десть.

2142. Книга о шести днях, в десть.

2143. Книга Григория Беседовника.

2144–2145. Две книги Иоанна Дамаскина, одна в десть, другая в полдесть.

2146. Книга Царственная.

2147–2148. Две книги Григория Селунского, одна дача Макария митрополита, другая письмо старца Евфимия Туркова, обе в десть.

2149. Книга Антиох, в конце книги чудеса Архангела Михаила.

2150. Книга Зерцало Беседовника.

2151. Книга Иякова Жидовина.

2152. Книга Семеона Метофраста.

2153. Книга Зонора.

2154. Книга Григория Беседовника, письмо Симеона Стремоухова, Суздальского епископа.

2155. Книга Мефодия Патрского.

2156. Книга Заповеди Григория Акраганского, и Устинияна царя.

2157. Книга четырех царств Иудейских да пророк Самуил.

2158. Книга Феодора Едесского.

2159. Книга Селивестр Римский.

2160. Книга Златая чепь.

2161. Книга Палейные очи, Нифонта Крутицкого владыки.

2162–2164. Три книги Василия нового.

2165. Книга Василия Великого, беседа о благодарении.

2166. Книга Георгия Писида.

2167–2168. Две книги Филона Карпафийского.

2169. Книга Пчела.

2170. Книга житие Димитрия Прилуцкого.

2171–2175. Пять книг Иоасафа Царевича.

2176. Книга Феодосия Архиепископа Новгородского о артусе и о Богородичне хлебе.

2177–2178. Две книги Нилова правила, одна письмо Исака Сумина.

2179–2181. Три книги Диопатры Беседословные.

2182. Книга Григория Синаита да Григория Беседовника.

2183. Книга новый перевод Иосифа Топоркова, в полдесть.

2184. Книга Шестоднев Златоустого, на Бытие.

2185. Книга Филофея, инока Синайского, дача Нила Полева.

2186. Книга Летописец Минасийский, в десть.

2187–2189. Три книги Летописцы один Греческий, два Русских.

2190. Книга Максима Грека.

2191–2194. Четыре книги на Новгородскую ересь, две в полдесть, а две в четверть.

2195–2196. Две книги Правила, письмо Васьяна, Фотиева ученика.

2197. Книга Лапсаик в десть.

2198–2199 Два Патерика Скитских,

2200–2201. Два Патерика Савинских.

2202. Патерик Скитский, в полдесть.

2203–2204. Два Патерика Синайских, в полдесть.

2205. Патерик Азбучный, письмо Пафноmия Карташа.

2206. Патерик Азбучный, Бориса Кутузова.

2207. Патерик Азбучный, Исаино письмо Белого.

2208–2209. Две книги Лимониса, в полдесть.

2210. Патерик Печерский.

2211. Патерик Савинский.

2212. Патерик Азбучный, в четверть.

2213–2215. Три книги Исака Сирина, в десть.

2216. Книга Люботрудное Собрание, в полдесть.

2217. Книга Соборник, на кратких словесех, в четверть.

2218–2219. Два Торжественника во весь год письменные, в десть. Отданы Благовещенскому протопопу Стефану.

2220–2221. Два Соборника, жития святых писаны 7045 году.

2222. Соборник месячный, старый.

2223. Соборник Иева праведного.

2224. Соборник Руских чудотворцев,

2225. Соборник, в полдесть.

2226. Соборник, толстый словет.

2227. Книга Григория Амиритского.

2228. Книга Симеона нового Богослова, письмо Дионисия Звенигородского; дача Даниила митрополита.

2229. Книга Летописец Временник, то же о Греческих царствах.

2230. Книга Летописец Русский, Арсения Плещеева.

2231–2232 Две книги житие Иосифа чудотворца, одна в десть, другая в полдесть.

2233. Правила Русского перевода.

2234–2243. Десять книг Исака Сирина, в полдесть.

2244. Книга Исака же Сирина, в четвертку.

2245. Книга Лапсаик.

2246–2247. Два Соборника с Мытаря до всех Святых.

2248. Соборник цветной, писан 7043 году.

2249. Соборник, данья Вельямина Иринархова.

2250. Соборник, данья Трифона Ступишина.

2251. Соборник, данья Симеона крылошанина.

2252. Соборник Тверской.

2253. Соборник князя Дмитрия Оболенского.

2254. Соборник Гавриловский Чемесьева.

2255. Соборник Марка Левкеннского.

2256. Соборник Дионисия Звенигородскаго.

2257. Соборник данья Феогноста Щеколдина.

2258. Соборник Левкия Акишева.

2259. Соборник, Игнатия игумена Черленского.

2260. Соборник, Бориса Кутузова.

2261. Соборник, старца Мартина Рыкова

2262. Соборник, Евфимия Тыркова.

2263. Соборник, старца Ивана Кошки.

2264. Соборник. Арсения Луковниковского.

2265. Соборник, Арсения Плещеева.

2266. Соборник, Никона Бибикова.

2267. Соборник, Фотиева письма.

2268. Соборник, Фомы Шмулова.

2269. Соборник, Галасиева письма)334.

2270. Соборник, житие новых чудотворцев, в начале писаны каноны толковые.

2271. Соборник, а в нем писано в начале кесария брата Григория Богослова.

2272–2274. Три книги Странники.

2275–2276. Две книги Златоусты, писаны в десть.

2277–2278. Два Златоуста, в полдесть.

2279. Книга Измарагд, в полдесть.

2280. Стихараль, харатейный, писан на речь.

2281. Книга, выписано из устава святой горы, тут же Апокалипсис.

2282. Книга Царские вопросы и Соборные ответы о многоразличных церковных вещах.

2283. Книга Соборник, жуковский Ленкова.

2284–2285. Две книги Василия Великого, в десть, переплетены в досках.

2286. Книга Васильева же, в полдесть.

2287. Книга Собрание на ересь латынскую.

2288. Книга Греческих царств, зовома Временник.

2289. Книга Козма Индикоплов.

2290. Книга Симеона Столпника, дания инока Нила Полева.

2291. Книга Феодор Едесский, князя Василия Оболенского.

2292. Книга Симеон новый Богослов да Петр Дамаскин, Тихона Зворыкина.

2293. Книга Симеона Дивногорца.

2294. Книга Григория архиепископа Амиритского.

2295. Книга Иерусалимское пленение.

2296. Книга Симеона Богослова, да Петра Дамаскина.

2297–2299. Три книги Симеона же Богослова.

2300–2303. Четыре книги Саввы Сербского.

2304. Книга Саввы Сербского, да житие Стефана Сербского, да Феодосия Печерского.

Из Ярославля Спасского монастыря.

Выписано из отписных книг 158 года.

2305. Книга Библия, велика письменная.

2306–2309. Четыре Соборника, в десть.

2310. Пролог, во весь год.

2311. Минея четья, месяц Сентябрь.

2312–2313. Две книги Василия Великого о постничестве в полдесть.

2314. Книга Василия же Великого, в четверть.

2315–2316. Две книги Палеи, одна в десть, а другая в полдесть.

2317–2320. Четыре книги Ивана Лествичника, в полдесть.

2321. Книга Григория Акраганского, в полдесть.

2322. Книга Стефана Саваита, в полдесть.

2323. Книга Григория Синаита о безмолвии, в четверть.

2324. Книга Лапсаик Марка Фряческого, в десть.

2325. Книга Патерик Печерский, в полдесть.

2326. Книга Патерик Скитский, в десть.

2327. Книга Анастасия мниха Синайского о шестом псалме, в десть.

2328. Книга Исака Сирина, в десть.

2329–2331. Три книги Григория Богослова, в десть.

2332. Книга Иоанна Златоустого, в десть.

2333. Книга Послание Апостола Павла, в десть.

2334. Пандект Никонский.

2335–2338. Четыре книги Правила Никонские, в десть.

2339. Книга преподобного Никона ж Тактикон, еже есть Чиновная.

2340–2341. Две книги беседы Григория nampиapxa.

2342. Книга Анастасия великого о Великом Bapcyнофии.

2343. Книга Исака Сирина.

2344. Книга деяние Апостольское, в десть.

2345. Григория Амиритского, в полдесть, ветх.

2346. Книга Козмы Индикоплова, в десть, в лицах.

2347. Книга Козмы же Индикоплова, в полдесть.

2348. Книга Патерик Печерский, в десть.

2349. Книга Патерик Печерский, в полдесть, ветха.

2350–2351. Две книги жития благоверных Великих Князей Феодора и чад его, Давида и Константина, и иных святых.

Угрешского монастыря.

Выписано из отписных книг 151 года.

2352. Книга Соборник Праздничный письменный в десть, переплетен в доски.

2353. Книга Иоанна Лествичника толковый, письменный, в десть.

2354. Книга Соборник постный письменный, в десть, переплетен.

2355. Книга Соборник, письменный, в десть, переплетен.

2356. Книга житие Соловецких Чудотворцев, письменная, в полдесть.

2357. Книга житие Филиппа митрополита, письменная, в полдесть.

2358. Книга Соборник, письменный, в десть, переплетена в доски.

2359. Книга Обиход письменный монастырский старинный, в полдесть на бумаге, переплетен в доски, поволочен кожею, кожа ветха, застежка одна.

2360. Книга Апостол толковый письменный, в десть, на бумаге переплетен в доски, поволочен кожею красною, жуки и застежки медные.

2361. Книга Патерик Скитский, поволочен красною кожею, жуки и застежки медные.

2362. Книга ветха Феодор Студит письменный, на бумаге, в десть.

2363. Книга Пролог, скорописный в десть, на бумаге ветх с Марта.

2364. Книга Пролог, письменной, на бумаге, в десть, с Сентября, переплетен.

2365. Книга Измарагд, письменный в полдесть, на бумаге, ветх.

2366. Книга Иосафа Царевича, письменная, на бумаге, ветха.

2367. Книга Никонское послание письменное, на бумаге, переплетена в доски, поволочена кожею красною.

2368–2369. Две книги Иоанна Лествичника, письменные, на бумаге, в полдесть, переплетены, поволочены кожею.

2370. Книга Соборник, в полдесть, в белой коже, ветх, переплетен.

Белозерского Уезда ферапонтова Монастыря.

Выписано из отписных книг 154 года.

2371–2374. Четыре книги Григория Богослова.

2375–2377. Три книги Правила Святых Отец.

2378. Книга Патерик Азбучный.

2379. Книга Дионисия Ареопагита.

2380–2382. Три книги Василия Великого.

2383. Книга Соборник постный.

2384. Книга Торжественник.

2385. Книга Исак Сирин.

2386. Книга Симеона Богослова.

2387. Книга Никон.

2388–2389. Две книги Никон же на двое расписаны.

2390. Книга Савва Сербский.

2391. Книга поучение Студитова.

2392–2393. Две книги Лапсаиты.

2394–2406. Тринадцать книг Соборников.

2407. Книга Зерцало, на харатье.

2409³³⁵–2412. Пять книг Пролог, ветхи.

2413–2414. Две книги Уставов.

2415–2419. Пятеры Псалмы Давидовы, один на харатье.

2420–2424. Пять книг Апостольского Деяния толковых.

2425. Книга Правила.

2426. Книга Торжественик.

2427. Книга Феодор Едесский с приписью.

2428–2433. Шесть книг Исака Сирина.

2434–2439. Шесть книг Иоанна Лествичника.

2440–2442. Три книги Иосафа Царевича.

2443. Книга Иоанна Дамаскина.

2444. Книга Григория беседовника.

2445. Книга Афанасий Александрийский.

2446. Книга Златоструй.

2447. Книга Иев Авсидийский.

2448. Книга Савва Сербский.

2449. Книга Симеон новый Богослов.

2450. Книга Зерцало.

2451. Книга Соборник писан тростию.

2452. Книга Пчела.

2453. Книга Беседы Евангельские.

2454–2486. Тридцать три книги Соборников.

2487. Книга Криница.

2488. Книга Временник.

2489. Книга Псалтырь толковая.

2490. Книга Чудотворца Мартинияна.

2491. Книга Полууставы на харатье.

2492–2502. Одиннадцать книг Соборников.

2503. Книга Феодор Едесский.

2504. Книга Летописец.

2505. Половина Псалтыри толковый.

Из Переславля Рязанского Спасского МОНАСТЫРЯ.

Выписано из отписных книг 145 года.

2506–2507. Две книги Иоанна Списателя Лествицы, одна в десть, а другая в полдесть, обе письменные.

2508–2509. Две книги Исака Сирина, в десть, ветхи.

2510. Книга Симеона Нового Богослова, письменная, в полдесть.

2511. Книга Триодь Цветная, письменная, на харатье, в десть.

2512. Книга Евангелие толковое, Лука да Иоанн Богослов, письменное, в десть.

2513. Книга Пролог, на полгода, письменный, в десть.

2514–2515. Два Пролога, один с Сентября, а другой с Марта, письменные, в десть.

2516. Книга Пролог, три месяца с Сентября, письменный, в полдесть.

2517. Соборник, письменный, в десть.

2518. Книга Василия Нового, письменная, в четверть.

Тихвина монастыря.

Выписано из отписных книг 142 года.

2519. Евангелие толковое, Иоанна Богослова, вседневное, в десть.

2520. Другое Евангелие Луки Евангелиста.

2521–2522. Третье Матфея да Марка, в одном переплете, все три письменные, в десть.

2523. Книга Григорий Богослов толковый.

2524. Книга Соборник, шесть месяцев с Сентября по Март.

2525. Книга Соборник Пятьдесятный.

2526. Другой Соборник, постный, оба в десть.

2527–2528. Два Устава письменных.

2529–2531. Три книги Правила Никонские, в десть.

2532. Книга Иоанна Лествичника, в десть.

2533–2535. Три книги в полдесть, Иоанна Лествичника.

2536. Книга Синаксарь и на праздники слова в десть.

2537–2538. Две книги жития Святых отец, в полдесть.

2539. Книга Матфей Евангелист толковый, в полдесть.

2540. Книга Григория Папы Римского.

2541. Книга Аврамия Ростовского, обе в полдесть.

2542. Книга Соборник Ноябрьский и Январский.

2543. Книга Симеона Нового Богослова, в полдесть.

2544–2545. Две книги жития Соловецких Чудотворцев, обе в полдесть.

2546. Книга Царственная печатная.

2547. Книга Андрей Цареградский.

2548. Книга Феодор Студит.

2549. Книга Летописец.

2550. Книга Максим Исповедник, обе в полдесть.

2551–2552. Две книги минеи четьи двух месяцев, Сентябрь да Ноябрь, обе в полдесть.

2553. Псалтырь, харатейная, с молитвами.

2554. Псалтырь толковая, в десть.

2555. Книга явление чудотворного образа Богородицы, иже на Тихвине.

2556. Книга Измарагд, в полдесть.

2557. Книга Василия Кесарийского и иных Святых поучения.

2558. Книга Соборник, в полдесть.

2559. Книга в полдесть, сначала слово Анастасия горы Синайской, ответы противу нанесенных ему.

2560. Тетрадь Шестодневец о сотворении.

2561–2562. Два Пролога, один четырех месяцев, другой трех месяцев тех же.

2563. Третий с Декабря по Март.

2564–2565. Два Пролога, по полугоду, в десть.

2566. Книга Апостол толковый, в десть.

2567. Книга Патерик Скитский, в десть.

2568. Книга Златоуст постный.

2569. Книга Исак Сирин, в полдесть.

2570. Книга Феодора Едеского, в полдесть.

Живоначальной Троицы и Преподобного Отца Макария Унежского Чудотворца Желтоводского монастыря.

Выписано из отписных книг 147 года.

2571–2573. Три книги Прологов, по четыре месяца в книге.

2574–2575. Да два Пролога, по шести месяцев.

2576. Книга Григорий Богослов, в десть.

2577. Книга Иоанна Лествичника, в полдесть.

2578. Книга Ивана Златоуста, в десть.

2579. Книга Чудотворца Макария, в десть.

2580. Другая новый слог, в полдесть.

2581–2582. Две книги Соловецких чудотворцев, в полдесть.

2583. Книга Соборник, в полдесть.

2584. Книга семи Соборник, в десть.

2585. Книга Патерик Скитский, в полдесть,

2586. Книга Паремейник, на телятинах, в десть.

Из Новагорода Духова монастыря.

Выписано из отписных книг 136 года.

2587. Книга житие Корнилия чудотворца, письменная, в полдесть, в коже красной, застежки медные.

2588. Книга житие Казанских чудотворцев Гурия и Варсунофия, письменная, в полдесть, в коже красной, застежки медные.

2589. Книга Устав, письменный, в полдесть, в коже красной, жуки и застежки медные.

2590–2591. Две книги Четьи Прологи, письменные, в десть, в коже, на одной стороне жуки и застежки медные.

2592. Книга Григория Папы старого Рима Беседовник, в полдесть, письменная, поволочена кожею, застежки медные.

2593. Книга Антония Римлянина, службы.

2594. Книга Четья, в десть, Иоанна Златоустого письменная, заставицы прописаны золотом.

2595. Книга Торжественник Иоанна Златоуста, на Господские и на Богородичные праздники.

2596. Книга житие Александра Свирского чудотворца, в полдесть, письменная, оболочена в пятку.

2597–2598. Два Соборника, в десть, письменные, в кожах красных.

2599. Книга Соборник, письменный, в полдесть, поволочена кожею в пятку.

2600. Книга Устав, письменный, в десть, а в ней сорок четыре главы, в досках, жуки и застежки медные, ветх гораздо.

2601. Книга Иоанна Лествичника, в десть, в досках и в кожи, застежки медные, ветха.

2602. Книга Четья, а в ней сначала Евангельские толкования и хождение Иоанна Богослова и Никона Чудотворца и иных праздников и от Старчества, ветха.

2603–2604. Два Соборника, письменные, в десть.

2605. Книга Пролог, в десть, четверть года, письменная, ветха, застежки медные.

Из Астрахани Троицкого монастыря.

Выписано из отписных книг 145 года.

2606. Соборник, письменный, в десть, обложен в кожу, застежки медные.

2607. Триодь Четья, письменная, в полдесть, с Мытаря и Фарисея до всех Святых, обложена кожею, застежки медные.

2608. Устав, письменный, в десть, переплетен в коже.

2609. Устав, письменный, в полдесть, переплетен в коже.

2610. Книга Патерик Скитский, письменный, в десть, оболочен кожею черною, застежки и жуки медные.

2611. Патерик Печерский, письменный, в полдесть, обложен кожею, застежки медные, да в той же книге назади Авва Паисий.

2612. Книга Исака Сирина, письменная, в полдесть, оболочена в кожу.

2613. Книга Правило большое Святых Отец семи Соборов, в десть, письменная.

2614–2615. Две книги Правило Святых Отец, письменные, в полдесть, и каноны многим Святым ветхи.

2616. Книга Правило Святых Отец, письменная, в полдесть, оболочена кожею, об одной застежке, медная.

2617. Книга Феодора Едесского, письменная, в полдесть, а в ней Синаксарь.

2618. Книга Иоанна Лествичника, письменная, в полдесть, в досках.

2619. Книга Иоанна списателя Лествицы, письменная, в полдесть, ветха.

2620. Книга Иоанна Дамаскина, письменная, в полдесть, оболочена в коже, застежки медные.

2621. Книга Евангелист Матфей толковый да Марко, в коже, застежки и жуки медные.

2622. Книга Евангелие толковое, письменное, в десть, два Евангелиста вседневные.

2623–2625. Три Минеи Четьи, письменные, в десть, месяц Июнь да Июль да Август, в кожах.

2626. Книга Апостольская Проповедь, письменная, в полдесть.

2627. Книга Правило Святых Отец, письменная, в десть, оболочена кожею, застежки медные.

2628. Соборник, письменный, в полдесть.

2629. Книга Григория Амиритского, письменная, в полдесть.

2630. Книга Устав, письменный, в десть.

2631. Книга Палея, письменная, в десть, в коже.

2632. Книга Симеона Нового Богослова, письменная, в полдесть, в ней же писан и Апокалипсис, переплетена в коже, застежки и жуки медные.

2633. Правило Святых Отец, письменное, в коже.

2634. Книга письменная, Иоанна Дамаскина, застежки медные.

2635. Соборник, в полдесть, письменный, застежки и жуки медные.

Из Переславля Данилова монастыря.

Выписано из отписных книг 148 года.

2636–2638. Три книги Пролога, письменные, в десть, оболочены кожею.

2639–2641. Три книги Евангелия толковых, повседневных, письменные, в десть, одно с жуки.

2642. Книга житие Данила, преподобного, письменная, в полдесть.

2643. Книга Иоанна Лествичника, письменная, в полдесть.

2644. Книга Никонские Правила, письменная, в десть, оболочена в затылок.

2645. Книга Патерик Печерский, в десть, оболочен кожею.

2646–2647. Два Соборника, письменные, в полдесть, оболочены кожею.

2648. Книга Соборник, письменная, в десть, оболочен в затылок.

2649. Книга Василий Кесарийский, оболочена кожею, в десть.

2650–2651. Две книги в полдесть, Саввы Сербского, письменные, оба оболочены в затылок, а другая вся оболочена.

2652. Псалтырь толковая, письменная, в десть.

2653. Книга Антиох, письменная, в полдесть, оболочена кожею.

2654. Книга Афанасия Александрийского, харатейная, оболочена хозом.

Вологодского Уезда Глушицкого монастыря.

Выписано из отписных книг 147 года.

2655. Книга Соборник письменный, в полдесть.

2656. Книга Чепь Златая, в десть десятинная, ветха.

2657–2660. Четыре Пролога письменных в десть, во весь год.

2661–2662. Два Соборника письменных, в полдесть.

2663. Книга Варлама и Асафа, в четверть, письменная.

2664. Книга Соборник, письменный, в десть.

2665–2666. Два Соборника, письменные, в полдесть.

Из Твери Отрочского монастыря.

Выписано из отписных книг 174 года.

2667. Книга Соборник, в десть, на бумаге, письменный, ветх.

2668. Книга Соборник Святого Василия, в десть, на бумаге.

2669. Книга Псалтырь толковая, на харатьи, в десть.

2670. Книга Иоанна Лествичника, в полдесть, на харатьи.

2671. Книга Устав, с Мытаря и Фарисея, на харатье, в полдесть.

2672. Книга Триодь постная, в полдесть, на харатье.