Чем самость отличается от уверенности в своей деятельности?

Здравствуйте! Самость - это гордость по другому. То, что Вы описываете - это признаки нездорового и психологически незрелого человека, а не святого. Христианский писатель К. С. Льюис как-то написал:

Не думайте, что настоящее смирение – вкрадчивость и елейность, нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Встретив действительно смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он веселый, умный парень, который проявил неподдельный интерес к тому, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти к человеку, который способен так легко и радостно воспринимать жизнь. Он не думает о своем смирении; он вообще не думает о себе.

А вот Вы, очевидно, слишком много внимания уделяете своему внешнему поведению. В другом сочинении этого писателя бес даёт такой совет другому бесу, как запутать человека:

Ты должен скрыть от пациента истинную цель смирения. Пусть он под смирением подразумевает особое (а именно плохое) мнение о своих способностях и своем характере. Не сомневаюсь, что определенные способности у него действительно есть. Укрепи его в мысли, что смирение состоит в том, чтобы ставить эти способности как можно ниже. Конечно, они и в самом деле менее ценны, чем он думает. Но не в этом дело. Самое главное — чтобы он ценил свое мнение больше, чем истинность, и вносил тем самым хоть крупицу нечестности и надуманной веры в самый центр того, что в ином случае угрожает стать добродетелью. При помощи этого метода мы заставили тысячи людей думать, что для красивой женщины смиренно считать себя уродом, для умного мужчины — считать себя дураком. А поскольку то, во что они старались верить, — явная ерунда, им эта вера не дается, и мы можем до бесконечности вращать их мысли вокруг них самих, ибо они стараются достичь невозможного.

(Бог) будет всячески стараться, чтобы твой подопечный вообще перестал думать о том, какая ему цена. Он не рад, если люди считают себя скверными. В ответ на твои старания подсунуть ему тщеславие или ложную скромность Он напомнит, что от человека вообще не требуется никакого мнения о своем таланте, так как он прекрасно может им пользоваться, не решая точно, какая же из ниш в храме славы предназначена для него.

Все, что Вы описываете показывает, что Вы ведетесь на эту бесовскую уловку - слишком много думаете о себе под предлогом якобы желания быть смиренным. Пока Вы пытаетесь выглядеть как то по особенному и привлекать к себе излишнее внимание - Вы не сможете приобрести смирение. Это две несовместимые вещи.

Мой совет Вам: прекращайте читать аскетическую литературу без руководства духовного наставника. Ни к чему хорошему это не приведет.

См. Лжесмирение

Начиная любое хорошее (то есть не противоречащее Заповедям) дело, надо помолиться и быть твердо уверенным, что с Божией помощью мы справимся даже с самой сложной задачей. А трясущиеся руки в данном случае как раз свидетельствуют о маловерии.

С уважением,

Здравствуйте.

Слово 1. Самость — что это?.
Из вашей темы я узнал сегодня новое слово — "самость". Прочитав в енциклопедии (википедии) о том, "что самость выступает как принцип объединения сознательной и бессознательной частей психики". Также узнал, что автор, который ввел данный термин пытался трактовать мифы и сны, а также его наследие используют некоторые оккультисты в "стремлении научно обосновать свои взгляды". Я пришел к выводу, что самость — это псевдонаучная ересь с психологии.

Слово 2. О сознательном человеке.
Бог наделил человека разумом, чувствами, волей. Бог желает, чтобы люди осознанно совершали свои поступки. То, что есть бессознательное — это опасное. К примеру, посмотрите на пьяниц — когда люди напиваются и перестают думать, то что они совершают? Воровство, убийства, прелюбодеяния и другие грехи. А если предавать внимание снам и верить в них? То можно ввергнуть себя в искушения обмана. А оккультизм — это страшная мерзость, когда люди предают свою волю "бессознательному я". Вот только это "бессознательное я" вовсе не "я", а личность бесовская, которая лишь пытается подражать "я". Бдением, постом, молитвой, участием в Церковных Таинствах лукавых бесов можно отганять. Однако, когда человек совершает грех сознательно — за это человек понесет еще большее осуждение.

Слово 3. Уверенность в себе.
Думаю, что это личный характер человека. С одной стороны, неуверенность препятствует творить дела, с другой — может оградить от крайностей. Когда человек умеет контролировать степень своей уверенности, то человек сможет добиться многого в этой этой жизни. Но, чего бы Вы не добились, всегда помните о смерти и о временности жизни. Хорошо написано в главе 6 Евангелие по Матфею о сокровищах.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Мф.6:19-21)

Слово 4. Профессия.
В каждого свои таланты и способности. Наша мирская профессия на этой земле не играет большей роли перед Божьим судом (разумеется, если профессия не толкает человека на грех или не вводит в искушение других людей). На земле "уверенных в себе работников" + "умеющих трезво оценивать свои силы" = "больше ценит начальство, так как это способствует эффективному производству".

Но Бог — он не такой, как типичный эффективный начальник. Бог милосердный и любит всех людей. И когда вы просите помощи у Бога на доброе и Богоугодное дело — то несомненно получите помощь от Него.

Слово 5. Сознательно стремление послужить Богу — вот есть важнейшее дело жизни.

Искание воли Божией есть самое важное дело нашей жизни, так как, попадая на путь её, человек включается в вечную божественную жизнь.

— прп. Силуан Афонский

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Мф.7:21)

Слово 6. Можно регулярно обращаться к Богу за обретением уверенности и благодарить Бога за все

Молитвы перед началом и по окончании всякого дела

Слово 7. Рекомендую к изучению:

1. Заведи Божии
2. Евангелие по Матфею, главы 5, 6, 7.
3. Четыре Евангелие (полностью) (Слова Иисуса Христа).
4. Восемь смертных грехов и борьба с ними. Аскетика для современных мирян (книга о христианской психологии).
5. Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни (как собирать сокровища на небе)