Мне часто вспоминаются слова Христа из Нагорной проповеди «Мирись с противником твоим пока ты с ним ещё на пути». Уже несколько месяцев я пытаюсь справится с болью от предательства, молюсь за обидчика, но в конечном итоге всё равно скатываюсь в воспоминания и переживания за пережитую ситуацию и ужасное уныние (даже после Причастия, каюсь 🙁 ). Будто я просто не могу стереть эту ситуацию, тем более из-за частого контактирования с человеком в коллективе. Из-за всего этого предположил, что лучшим вариантом для своей личной спокойной жизни будет лично написать и уладить все вопросы. Правильна ли вообще эта мысль? Как это сделать, когда овладевает страх и жуткая обида?
4 Ответа
Не думаю, что письмо изменит Ваше душевное настроение. Проблема внутри, а не снаружи. Поэтому отвечу Вам словами из письма свт. Феофана Затворника:
Что-то мне показалось, что вы нянчитесь с собою, как с ребенком. Лучше всего, если совсем себя забудете и будете только иметь в мысли, как бы Бога не прогневать чем не угодным Ему в мыслях, словах и делах. Если не поостережетесь и будете много обращать внимания на людские речи и взоры, то сделаете из себя (извините) недотрогу – чирей самый чувствительный, даже к движению воздуха, а не только к прикосновению.
Смотрите в оба сами. Вот мера: кто смирен, тот не может видеть, чтоб кто-либо относился к нему ниже его достоинства; ибо он так низким себя считает, что никто не может отнестись к нему ниже того, как бы ни ухитрялся. В сем премудрость.
И отсюда еще почитайте его советы, как прощать обиды. Так он начинает свои размышления:
Ничто так не сильно пред Господом, как прощение обид, потому что оно есть подражание одному из самых ближайших к нам действий милосердия Божия, и ничем так легко не искушаемся мы, как гневливостью и желанием отмщения задорным словом, а нередко и делом.
Отчего бы это так, что мы не всегда прощаем, а чаще предаемся взрывам гнева, досады и негодования? Думаю от невнимания к цене прощения. У нас уходит из внимания то, что дается прощением, тогда как ущерб от обиды представляется чересчур очевидным. Из самолюбивого сердца выходит помышление: «Из-за чего прощать?» – мы и не прощаем. А надобно бы в минуты обидчивости восстановить в уме и в сердце своем обетование за прощение, несравненно ценнейшее самых великих потерь, какие только в силах причинить человеку обида; тогда, какая бы ни встретилась обида, из сердца выйдет воодушевительный голос: «Есть из-за чего простить», – и мы простим.
Если Вы сами не виноваты перед ним, то и просить прощения не нужно.
Попробуйте, когда видите этого человека или вспоминаете о нём мысленно прощать его, как бы обращаясь к нему. А потом сразу же обращайтесь к Богу с молитвой о прощении своих грехов за скорбь от этого человека. Ведь Господь обещал прощать нас, как и мы прощаем. Потом можно также мысленно благодарить Бога за всё. Затем уже молиться об этом человеке, чтобы Господь даровал ему покаяние, а Вам возможность от чистого сердца простить его.
Если так будете молиться, то уже скоро почувствуете благодарность и Богу, и даже этому человеку. Потому что ради него Вас прощает Господь за грехи Ваши.
Мы часто живём кое-как, не особо стараемся исполнять заповеди Божии, разве что может из Десятислова. А то, что нам повелел делать Христос, нам кажется уже сверхнужным. На самом деле Господь нас будет судить именно по заповедям Христовым, как христиан. Однако Бог хочет всем спастись. Потому и попускает скорби, чтобы мы, приняв их с благодарностью, очистились от грехов. В этом плане прощение обиды - самое верное средство упразднить свои грехи и стать любезным Богу. Господь несколько раз на этом делал акцент в Своей проповеди.
Если вы считаете, что попытка выяснить отношения найдет положительный отклик у данного лица, то это можно сделать. Если же такая перспектива скорее невозможна, то лучше просто молиться за него и стараться преодолеть свою обиду и неприязнь с помощью Бога, не вводя в соблазн ни того человека, ни себя.
С уважением,
