Здравствуйте!
Недавно обнаружил труд преподобного Никодима Святогорца под названием «Благонравие христиан, или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Одна из глав этой книги называется «Слово VI, в котором говорится о том, что христианам негоже играть в шашки, карты, камешки, салочки, участвовать в состязаниях и тому подобных затеях и даже смотреть такие зрелища». После его прочтения я был очень удивлён, так как, по мнению святого, любое увеселительное мероприятие и любая игра — пустая трата времени и, соответственно, грех. Но как так? Ведь игра является важной частью обучения детей, для взрослых же увеселения могут служить отдохновением от трудов и средством восстановления душевных сил. Неужели христианин-мирянин не может позволить себе никаких развлечений?
7 Ответов
Здравствуйте!
Греховность игры определяется не её формой, а тем, становится ли она страстью, похищающей у человека внутреннюю свободу и любовь.
Вы верно замечаете, что игра заложена в человеческую природу как способ познания и необходимое отдохновение. Наставления святых часто обращены к тем, кто ищет предельной аскезы, где каждое мгновение отдано вечности. Для мирянина же умеренная забава служит средством снять напряжение — слишком туго натянутая тетива со временем теряет упругость или вовсе лопается. Писание напоминает, что всё законно, но не всё полезно (1Кор.10:23).
Игра становится опасной чертой, когда она превращается в кумира или повод для вражды. Если состязание не рождает в сердце злобы и не ворует время у дел милосердия, оно остается лишь инструментом педагогики. Главное — чтобы азарт не вытеснял человечность, а радость победы не строилась на унижении другого.
Станислав, у Вас появился хороший повод узнать, что в православном историческом наследии у разных авторов есть разные мнения. И не стоит на основании частных мнений строить далеко идущие выводы относительно того, чему учит Церковь. Отнеситесь к этому рассуждению прп. Никодима, как к его частному мнению.
Приведу один интересный отрывок из Книги Иисуса, сына Сирахова, который может быть близок к этой теме. Автор дает совет человеку не злоупотреблять гостеприимством (не засиживаться за чужим столом), веселье лучше продолжить дома:
Вставай вовремя и не будь последним; поспешай домой и не останавливайся. Там забавляйся (от παίζω – играть, резвиться, забавляться - прим. мое) и делай, что тебе нравится; но не согрешай гордым словом. И за это благословляй Сотворившего тебя и Насыщающего тебя Своими благами (Сир.32:13-15).
См. Удовольствие и Развлечения
Благодарю вас за ответ
«Наша Святая Церковь не препятствует участию в радостях и удовольствиях жизни. Напротив, она считает их необходимыми для здоровья и благополучия верующих. Однако требуется, чтобы они не были вредны ни для тела, ни для души, не отнимали время для труда и были умерены. Удовольствия разнообразны: одни для отдыха тела, а другие – для отдыха души. Таким образом, те, кто занят умственным трудом, находят отдых и удовольствие в физических упражнениях, а те, кто работает руками – в занятиях ума, с тем, чтобы поддерживать правильный баланс между телесными и духовными силами. Каждый может извлечь пользу из физических упражнений, прогулок и любования красотой природы, прослушивания музыки, походов в театр и кино с нравственным и здоровым содержанием и, без сомнения, из чтения плодотворных книг о духовной жизни. Хороший отдых приносит человеку удовлетворение и придает ему новых сил для возвращения к обычной работе. Но плохой отдых приводит к унынию и отвращению к работе».
Православная христианская вера (Катехизис Румынской Православной Церкви)
Прп. Никодим справедливо говорит о потере драгоценного времени на игры. Поэтому они допустимы там, где игра целесообразна для христианина с учетом его образа жизни и занятий. Например, как форма обучения или способ тихого семейного общения. Без этого игры приносят больший или меньший вред.
Вы сами понимаете, что даже настольные семейные игры могут провоцировать азарт, приводить к обидам, ссорам, зависти и культивировать другие страсти. О карточных играх даже не упоминаю.
Благодарю вас за ответ
Если не говорить о детях, то в играх, пожалуй, нет никакой пользы, вполне возможен даже вред: потеря драгоценного времени, провоцирование страстей. Верующим игры можно допускать со многими условиями: спокойная атмосфера, ограниченность по времени, благопристойной содержание.
Благодарю вас за ответ
Любая игра может стать пристрастием для человека, даже самая безобидная. Отметая откровенно греховные игры, к прочим стоит относиться как к обучению (что касается детей) или как отдыху (не в ущерб духовной жизни). Партия в шахматы не повредит играющим, если они не станут играть вместо посещения храма в воскресный день или чтения Евангелия.
Благодарю вас за ответ