Здравствуйте, возникли такие вопросы:
1.Почему евреи игнорируют предсказания пророка Даниила о сроках явления Христа?
2.Почему евреи игнорируют предсказания других пророков о том, что иудеи убьют Господа и о Его Воскресении?
Ладно, простите за формулировку, могли не видеть очевидного тогда и «ошибиться», но по прошествии времени, десятилетий/столетий они могли понять, что время предсказанных 70 седьмин давно прошло. Кого они ждут? Это такая возведенная в высшую степень гордыня, которая заслонила глаза народу навсегда? Или их первосвященники в начале первого тысячелетия переписали «подогнали» священные тексты?
Хотелось бы услышать толкование Православного священника, к еврейским толькователям-раввинам на сайты желания лезть нет.
4 Ответа
Если они не будут игнорировать своих пророков, им придется принять Иисуса Христа как обетованного Мессию и Сына Божия. Но иудеи - наследники своих отцов, убивших Мессию, поэтому они и до сего дня противятся Ему. Ждут же они антихриста, о чем и Господь им сказал:
«Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин.5:43).
Об отношении иудеев к пророкам см. в этой прекрасной книге. В частности, о пророчествах Даниила там сказано:
Смысл этого пророчества таков: Семьдесят седмин, т. е. 190 лет, определил Бог для святого града и храма Иерусалимского. Когда пройдет семь седмин, «Шивим Шивим», соградятся стогны. Затем следуют 62 седмины, определенныя для святого храма, в котором имело быть явление Мессии, и затем последовать Его смерть: и по седминах 62 потребится Помазание, и суд не будет в нем, или, как сказано на нашем языке: «Екорес Гаммошиах». Остается одна седмина; ибо 62 и 7 составляют 69. В последней седмине должно было совершиться вот что: и утвердит завет мнозем седмина едина: в пол же седмины отъимется жертва и возлияние, и во святилищи мерзость запустения будет....(Дан.9:27) Все, предсказанное Даниилом, сбылось. Отцы наши возобновили город и храм. Иисус Христос явился в предсказанное, по числу годов, Даниилом время, и, согласно пророчеству, восприял смерть. Утвердился также и завет нов; отъялись в означенной пол-седмине жертва и возлияния, и водворилась во святилище мерзость запустения. Ибо Тит и народ Римский разорили град Иерусалим и храм его, так что не осталось камня на камне, как и возвестил еще до своей смерти Иисус Христос, указывая на великолепный храм: Аминь глаголю вам: не имат остати зде камень на камени, иже не разорится (Мф.24:2).
Неверующий. Пророчество Даниилово, по мнению раввинов, запечатано от людей, т. е., тайну эту Бог нам не открыл.
Верующий. Воистину учение это раввинское несправедливо: ибо цель явления небесного вестника Гавриила именно и была та, как видно из Святого Писания, чтобы открыть Даниилу кончину плена и время избавления народа: Данииле, аз приидох возвестити тебе яко муж желаний еси ты (Дан.9:23).
Нужно учитывать, что ко времени пришествия в мир Господа Иисуса Христа, далеко не все пророческие тексты понимались так, как их стали толковать христиане, вслед за Христом и апостолами. Из самих текстов Евангелия можно видеть, что сами ученики Иисуса Христа не относили те или иные ветхозаветные тексты к Иисусу Христу (см., например, Лк.24:27). Апостол Петр в одной из своих речей признает, что Иисуса Христа убили «по неведению» (Деян.3:17). Таким образом, их смысл стал ясен для верующих в Господа Иисуса Христа, уже после их исполнения, и определенное понимание этих текстов является следствием веры в Воскресение Христово, а не наоборот. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в последующем раввинистическом иудаизме, одни и те же библейские тексты (они не подделывались иудейскими учителями специально) понимаются иначе, чем христианами.
См. также этот ответ.
Если они перестанут заниматься инсинуациями и буквально поверят своим пророкам, то им придётся признать свои многовековые заблуждения и уверовать во Христа. А значит, и отказаться от мировоззрения, основанного на собственной исключительности.
Представьте, насколько это сложно: отказаться от составляющей самую основу не только твоего бытия, но и бытия неисчислимого множества поколений твоих пращуров идеи, что ты лучше других априори, просто по праву рождения?
Это очень трудно, это своего рода духовный подвиг, на который далеко не все способны. Но немало евреев приходит ко Христу, и это тоже факт.
С уважением,
Спасибо !