Почему Иисуса называют Богом, а не человеком?

Есть большая разница между человеческими мнениями и откровением Бога - Творца неба и земли. Если Он что-то нам говорит, этому надо верить несомненно, хотя бы мы и не могли этого понять.

Правильное учение о Боге преподается именно в Церкви, которая была основана Иисусом Христом по воле Бога Отца, так что Христос является даже ее Главой. С самого начала, от дня Пятидесятницы, в Церкви пребывает Святой Дух, Который наставляет верных, а особенно церковных учителей на всякую истину, сохраняя в Церкви правильное учение о Боге и о нашем спасении. Это гарантия того, что Церковь не ошибается. Поэтому, как обещает Христос, Церковь не одолеют врата ада (Мф. 16:18), она является столпом и утверждением истины (1Тим. 3:15).

Так вот, Церковь учит, что Иисус Христос является одновременно Богом и человеком. Библейские и богословские основания для этого см. в знаменитых пяти словах о богословии свт. Григория Богослова.

Но Вы говорите, что Иисус Христос не Бог, т.е. не вечный, не всемогущий, не всеведущий, не Творец неба и земли, не полнота и источник всякого блага, не Судия вселенной. Так говорили в древности многие еретики, сейчас так учат иеговисты. Но Господь Сам учит о Своей вечности, Сам творит чудеса, объявляет Себя всемогущим, открывает тайны сердца и знание будущего, прощает грехи, изгоняет бесов. Все это дело Бога, а не сотворенного существа.

Итак, причина Ваших слов либо в незнании, либо в сознательном противлении истине. Если дело в незнании, то почитайте указанные слова свт. Григория или современный учебник (этот или этот). Там указано множество цитат из Библии, подтверждающих божественное достоинство Иисуса Христа.

Если же Вы знаете учение и аргументы Церкви, но не желаете их принять, то Вам полезно будет прочитать следующие слова св. Игнатия Богоносца, ученика ап. Иоанна Богослова, который принял мученическую смерть в начале II в.:

Некоторые имеют обычай коварно носить имя Христово, между тем делают дела, недостойные Бога. От них вы должны убегать, как от диких зверей; ибо это бешеные псы, исподтишка кусающие. Вам должно остерегаться от них, ибо они страдают неудобоисцелимым недугом. Для них есть только один врач, телесный и духовный, рожденный и нерожденный, Бог во плоти, в смерти истинная жизнь, от Марии и от Бога, сперва подверженный, а потом не подверженный страданию, Господь наш Иисус Христос.

Господь Иисус Христос - Богочеловек, в Котором соединены две природы и две воли - Божья и человеческая. Подтверждение этому находим в Священном Писании:

И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе (1Тим.3:16).

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин.1:1).

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня (Ин.1:14-15).

Вам кажется, что Сотворившему весь этот мир, есть что-то невозможное в этом мире? Он установил законы природы, Он же может их и нарушать, совершать чудеса. Одно из великих и спасительных для нас чудес - воплощение Сына Божьего, одного из Лиц Пресвятой Троицы. Это не три Бога, это Единый Бог в трёх Лицах. Потому Воплотившийся - Бог.

Святые отцы рассуждают так: при рождении наследуется природа, это подчёркивается в словах Символа веры: «рожденна, а не сотворенна, единосущна Отцу». Соответственно, если Бог Отец рождает Сына, то Он тоже является Богом по природе.

Церковь в соответствии со Словом Божьим учит, что Иисус Христос - это истинный Бог и истинный Человек, вторая Ипостась Святой Троицы. Считать, что Иисус Христос - это только Сын Божий, который не отличается принципиально от людей или ангелов, значит следовать ереси, предпочитать свое мнение учению апостолов и всей Церкви. Непонятно ради чего настаивать на своем мнении, если оно прямо противоречит Божественному Откровению, которое сохраняет и толкует Церковь.

Иисус Христос является одновременно истинным Богом и истинным человеком. Если Вы принимаете Его как Сына Божия, логика сама подсказывает признать в Нем и полноту Божества. Природа всегда передается по наследству. У человека рождается человек, а предвечный Сын наследует природу Своего Отца, будучи светом от света и истинным Богом.

В опубликованных ответах метко упомянут этот закон наследования. Спаситель пришел в мир не как обычный праведник, заслуживший усыновление, а как Сам Творец, облекшийся в человеческую плоть. В Нем неслитно и нераздельно соединены обе природы. По земному рождению от Девы Марии Он во всем подобен нам, а по предвечному рождению Он равен Отцу (Ин.1:1-2). Вся суть спасения основывается на том, что Небесное снизошло к земному ради исцеления человечества.