7 Ответов
Уход чаще всего связан с тем, что религиозная жизнь так и не стала глубинной, оставшись на уровне привычки или обряда. Человек может годами находиться в церковной ограде, но если Евангелие не меняет его сердце, при первых серьезных испытаниях наступает кризис. Христос предупреждал об этом: если у слова нет корня в человеке, то время соблазнов губит веру (Мф.13:21).
Уход в неоязычество — это нередко попытка избежать сложной внутренней работы. Христианство призывает к покаянию и изменению себя, а современные языческие культы часто льстят самолюбию, обещая силу и «особое» происхождение без борьбы с грехом. Влияние темных сил через помыслы здесь есть, но дверь им открывает сам человек. Не стоит отчаиваться или спорить: уважайте свободу Вашей знакомой, но сами храните верность Истине и молитесь о её вразумлении.
Для духовной смерти может быть тысяча причин: от неисполненных желаний до семейной драмы, внутренней скуки, насмешек друзей, порабощенности грехом и т.п. Все перечислить никак невозможно. Вот размышления на эту тему. Ясно, что и бесы заботятся о нашей погибели.
Поэтому-то апостол и предупреждает христиан:
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).
«Поскольку всякая разумная природа хотя стремится к Богу и к первой причине, однако же не может постигнуть ее. То, истаивая желанием, находясь как бы в предсмертных муках и не терпя этих мучений, пускается она в новое плавание, чтобы или обратить взор на видимое и из этого сделать что-нибудь богом, или из красоты и благоустройства видимого познать Бога, употребить зрение руководителем к незримому, но в великолепии видимого не потерять из виду Бога.
От этого-то стали поклоняться: кто солнцу, кто луне, кто множеству звезд, кто самому небу вместе со светилами, ... а кто стихиям: земле, воде, воздуху, огню, так как они для всего необходимы, и без них не может длиться жизнь человеческая; иные же — что кому встретилось в ряду видимых вещей, признавая богом все представлявшееся для них прекрасным.
...Те же из них, которые были более преданы страстям, признали богами страсти, или как богов стали чествовать гнев, убийство, похотливость, пьянство, а не знаю, может быть, и еще что-нибудь к этому близкое, потому что в этом находили, конечно, не доброе и не справедливое оправдание собственных грехов.
И одних богов оставили на земле, других, что одно и благоразумно, скрыли под землю, а иных возвели на небо. ...Даже позорили себя и тем, что воздавали Божию славу морским чудовищам, четвероногим, пресмыкающимся, тому, что в этих породах наиболее гнусно и смешно, так что трудно определить, поклонявшиеся ли достойны большего презрения, или то, чему поклонялись.
Но более вероятно, что презренные служители таких богов, и еще тем в высшей степени, что, будучи по природе разумны и получив Божию благодать, лучшему предпочли они худшее. И это — одно из ухищрений лукавого, который самое добро обратил в зло, как есть много и других примеров его злотворности. Он, чтобы привлечь людей под власть свою, воспользовался их неверно направленным стремлением найти Бога и, обманув в желаемом, водя как слепца, ищущего себе пути, рассеял их по разным течениям и низринул в одну бездну смерти и погибели»
Святитель Григорий Богослов
Здравствуйте!
Нередко люди уходят из церкви потому, что изначально приходили в неё в поисках чего угодно кроме главного - живого богопознания и богообщения.
Часто люди ищут чисто душевных утешений: приятной компании, поддержки, совместного досуга и так далее. Конечно в церкви можно найти всё это, но это вещи второстепенные. Кто-то приходит за чудесами и реализацией своих мечтаний, выражая тем самым готовность пойти на некую сделку: «Я готов отстоять столько-то служб, прочитать столько-то молитв, пройти столько-то крестных ходов, лишь бы помогло. А если не поможет, то пойду искать тех, кто решит мою проблему..."
Кроме того, по тому, куда именно ушёл человек, можно сделать определённые выводы о его религиозности как таковой.
Уходят по очень разным причинам. Но я бы не спешил перекладывать всю ответственность на ушедшего из Церкви. В церковной жизни, как на частном, так и на глобальном уровне, достаточно много факторов, которые приводят к расцерковлению. Свт. Иоанн Златоуст говорил еще в IV веке:
Не были бы нужны слова, если бы жизнь наша сияла в такой степени; не были бы нужны учители, если бы мы творили дела благие. Никто не остался бы язычником, если бы мы были христианами, как следует. Если бы мы соблюдали заповеди Христовы, если бы мы благодушно переносили обиды и насилия, если бы мы, будучи укоряемы, благословляли, если бы, терпя оскорбления, воздавали добром, то никто не был бы столь диким, чтобы не обратиться к истинной вере, если бы так все вели себя.
Может это и некоторое преувеличение, но в этих словах есть правда.