Добрый день. Меня уже давно беспокоил этот вопрос. Когда-то я читала часослов на сайте и там много историй про тех, кто пострадал за веру. Но я не понимаю, зачем это?? Для чего?
То есть человек осознанно заявляет перед врагами, скажем так, что он верит во Христа, зная, что его убьют. То есть он, можно сказать, добровольно идёт на смерть. Но это разве не самоубийство?
Зачем это? Видела как-то ролик: женщина стояла с детьми и говорила, что её муж/отец детей великий человек. Потому что он умер за Христа. Но опять же. Разве те же обязательства перед детьми, женой не важнее? По сути, он осознанно «кинул» семью.
И, вообще, у меня вопрос, а угодно ли это Богу? Нужны ли Богу такие смерти? Ведь Бог и так Препрославлен, Всемогущ и так далее.
3 Ответа
3:31
«Оттуда» возвращались и не раз. Не забывайте Самого Христа, Божью Матерь и разных святых, многократно являвшихся самым разным людям. Чем нам не источник откровения.
«Если настанут такие времена, когда придется страдать за веру, – не бойтесь. Не смерти, ни мук, ничего не бойтесь! И если придется умирать за Христа, то надо принять это с радостью. Это – большая честь»
Архимандрит Кирилл Павлов
Еще больше цитат на сайте «Православные цитаты»
То есть человек осознанно заявляет перед врагами, скажем так, что он верит во Христа, зная, что его убьют. То есть он, можно сказать, добровольно идёт на смерть. Но это разве не самоубийство?
Здесь нужно пояснить в чем Церковь видит греховность самоубийства. Грех самоубийства состоит в том, что человек отвергает жизнь как дар Божий и выбирает меньшее благо (например, избежание каких-то жизненных трудностей) вместо большего (верности Господу). Хотя Церковь исторически порицала христиан, которые сами нарываются на мучения (были даже такие сектанты в древности, которые сознательно провоцировали, чтобы их убили за веру во Христа), христианский исповедник или мученик отличается от самоубийцы тем, что он не отвергает жизнь и не бежит от проблем. Он наоборот предпочитает большее благо (верность Господу) меньшему благу (сохранение здоровья тела и жизни). Его целью не является смерть, просто его убивают те, кто не должен этого делать.
Разве те же обязательства перед детьми, женой не важнее? По сути, он осознанно «кинул» семью.
Нет, не важнее. Вспомните слова Иисуса Христа:
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф.10:37-39).
Важно, что здесь речь идет о ситуации, когда человек стоял перед выбором: умереть или отречься от Христа. Сознательно искать насильственной смерти, особенно при наличии обязательств перед семьей, не следует.
И, вообще, у меня вопрос, а угодно ли это Богу? Нужны ли Богу такие смерти?
Действительно, феномен христианского мученичества вызывает у многих людей вопросы. На мой взгляд, проще и лучше всего объяснять его через понятия верности и предательства. Когда человек, даже перед лицом смерти сохраняет верность друзьям и близким, это обычно считается мужественным и правильным поступком. Если человек, которому угрожают пытками и смертью, не готов выдать своих единомышленников или оскорбить словом или действием своих друзей и близких, это очень смелый и честный человек. Также и с мученичеством за Христа, христианин должен быть готов сохранять верность своему Господу и Спасителю, Который Сам умер за него. Поэтому, отвечая на вопрос «нужны ли Богу такие смерти?», можно сказать, что Ему нужны верные Ему до конца люди. Как Он Сам говорит:
Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (Откр.2:10).
Он не оставляет таких людей совершенно одних без укрепления, а также обещает им великую и вечную награду за верность.
Но откуда люди знают, что будет «награда»? Ведь никто с небес не возвращался и информацию о существовании там не передавал