Цитаты о вере (359)

Если бы истину бытия Бога можно было доказать письменно, как задачу или как математическое положение, тогда, конечно, не было бы нужды ни в какой вере.

Где в массе простого рабочего люда исчезает христианская вера, там всегда обнаруживается страшное недовольство своей судьбой, и тот труд, к которому обязывают его звание и положение, является уже бременем, которое он готов сбросить с себя во всякое время.

Отнимите у нашего народа христианскую веру, и вы отнимете у него и благословение семьи.

Когда кто из знаемых твоих держится еретических мудрований, увещай его познать правую веру, но не состязайся с ним, и не желай слышать, как он мудрствует, чтоб не заразиться ядом его.

Если не можешь рассуждать о вере, то и не рассуждай.

Начало добра – вера, в особенности Христос – Камень веры, Которого мы имеем началом и основой всех добродетелей, на Котором утверждаемся и зиждем всё доброе.

Ко спасению достаточно было бы только одной благодатной веры, проявляемой в исполнении заповедей духом, если бы мы берегли её, живую и действующую во Христе. Теперь невежество научило благочестивых [людей] вере словесной, мёртвой и бесчувственной, а не благодатной вере.

Вера свободна от всякого беспокойства.

Живой пример веры лучше всяких слов о вере.

Даже если человек не верит в Бога, Бог верит в человека. Верит с надеждой, что может наступить такой момент, когда человек пробудится.

Вера это есть твое особенное внутреннее открытие, которое потом уже ты подтверждаешь и которым делишься с другими.

Мы все дети Божьи. Только одни знают это и верят в это, а другие остаются как бы «сиротами». Но это сиротство мнимое. У нас есть Отец. Он всегда с нами. Поэтому мы все и называемся братьями и сестрами.

Сердце очищается у каждого по-разному. Многие от страдания теряют веру, а другие через страдания приходят в вере.

Вера рождается тогда, когда человек узнает Того, Кому он себя отдает, подобно тому, как и любовь загорается в душе одновременно с появлением любимого. Вера это встреча, реальная встреча самого глубокого в нас с Богом.

Нам не следует навязывать свою веру взрослым членам семьи, а детям – можно предлагать ее в той мере, в какой они способны воспринять. Очень опасно, наткнувшись на непонимание неверующих родственников, изолироваться от членов семьи в «порывах благочестия».

Вера – начало прилепления к Богу.

От маловерия избавляет: 1) непрестанная Иисусова молитва, когда душа опытно ощущает присутствие Божие, 2) воспоминание о чудной помощи Божией в жизни человека, 3) молитвенное повторение евангельских слов: «Господи, верю, помоги моему неверию». […] Иногда неверие бывает диавольским искушением, а не состоянием души

Некоторые спрашивают: «Что нам делать, чтобы поверить в Бога?». Ответ прост: жить по заповедям Божиим и пребывать в молитве. Молитва дает душе человека реальное доказательство Божественного бытия.

Чем верующий человек отличается от неверующего? Отличие в том, что верующий ощущает Бога, имеет свидетельство о бытии Божием в собственном сердце, и это внутреннее свидетельство неотделимо от молитвы.

Те, кто хотят доказательств для своей веры, – на ложном пути. Вера – свободный выбор, и там, где есть хотя бы скрытое даже от самого себя желание доказательств, – нет веры. Знаки Богоявления не надо принимать, как «доказательства», – этим мы снижаем, перечеркиваем подвиг веры.

Вера означает новую жизнь, возможно, отказ от чего-то, к чему мы привыкли, разрыв со старыми грехами и старыми взглядами. Но когда мы видим перед собой цель, когда свет, исходящий из рая, освещает наш путь, мы понимаем, как мало на самом деле от нас требуют, и как много мы обретем.

Вера означает, что мы доверяемся Богу и хотим, чтобы Он изменил нас, а не пытаемся использовать Его в своих целях.

Вера предполагает принятие заповедей – даже если человек их не понимает.

Но вера – это не только признание того, что Бог существует. Это личное доверие – подобное тому, которое мы можем испытывать к близким людям. Бог в Священном Писании сравнивает себя Отцом, Другом или Супругом – кем-то, с кем возможны отношения близкого доверия. Он – не объект, который можно обнаружить, а Субъект, с которым можно познакомиться.

Вера нужна не для того, чтобы решить свои психологические или социальные проблемы, а для того, чтобы обрести саму цель нашей жизни и достичь её. Не для того, чтобы манипулировать реальностью, а для того, чтобы познать истину и жить сообразно ей.

Вера – это нечто большее, чем отсутствие атеизма.

Ад реален; но христианская вера – не про ад. Она про то, как Бог, наш Создатель и Спаситель, избавляет нас от ада.

Когда мы верим Богу, мы изменяем нашу жизнь в соответствии с Его словом – отказываемся от того, что противно Его заповедям, присоединяемся к Церкви и участвуем в таинствах, как Он нам заповедал. Такая вера – это волевой выбор, решение; решение, которое проявляется в конкретных действиях – молитве, соблюдении заповедей и общении с Церковью в поклонении и таинствах.

Вера в Бога – это вера Богу «на слово» и готовность действовать, исходя из этой веры.

Христианская вера – это ответ Богу, который открылся людям и обратился к ним со Своим словом.

Церковные верующие легче переносят удары судьбы (такие, как болезнь или потеря работы), меньше склонны к злоупотреблению веществами или самоубийствам, воспитывают более здоровых и благополучных детей и даже живут дольше. […] Начав жить церковной жизнью, люди стали более счастливы.

Те ограничения, которые налагает наша вера, защищают нас, а не угнетают.

Люди воспринимают веру как набор тягостных и непонятных запретов и ограничений. Как будто благочестие отравляет жизнь. На самом же деле жизнь отравляет именно грех.

Есть вещи, которые мы не можем изменить. Мы даже не можем их понять. Но мы можем выбрать надежду, а не цинизм, веру, а не ожесточение. А надежда, как говорит Апостол, «не постыжает» (Рим.5:5).

Наша вера не открывает с детальною точностью, почему происходят те или иные конкретные вещи, если только у нас нет пророческого дара. Но она открывает нечто более важное – Бог благ и всегда ищет нам блага. То, что мы склонны воспринимать с протестом, с негодованием, с горькой обидой, – может быть необходимо для нашего исправления и вечного спасения.

Неверующих людей нет. Одни верят, что Бог есть, другие верят, что Бога нет. Вера в Бога живит человека. И если вы встретите утверждающего, что Бога нет, знайте: в этом человеке душа мертва, она еще не ожила для Господа.

Вера у всех есть. Одни верят, что Бог есть, а другие верят, что Его нет. Для того, чтобы избавиться от безбожия, внутри в человеке должна начаться нравственная жизнь. Человек должен покаяться, а когда мы будем каяться, а в особенности молиться, то мы почувствуем Господа около себя или же в себе. Тогда человек никогда уже не будет сомневаться – есть Бог или же нет.

Если, претерпев обиды и притеснения за имя Христово, ты не отпадешь от веры и не свернешь с правого пути, то получишь большую награду; те, кто в таких обстоятельствах уступят диаволу, потеряют и малую.

Вера требует не поклонов, а верующей души.

Человек в церковь ходит и тем утешается и успокаивается, но о Боге вспоминает и думает как бы вскользь, в некоторые моменты дня и по праздникам, не как о самом существе своей жизни, а как бы между прочим. Такая вера бесплодна, душа и сердце, отданные суете, слабеют и чахнут, погружаясь в «сон» привычки, который со временем исчезает.