Живём с женой в браке полтора года. До брака я получил устное согласие что она будет со мной хоть немного ходить в храм и чтоб была более частая половая жизнь. За эти полтора года в браке мы были в храме вместе 1 или 2 раза максимум, и половая жизнь раз в месяц. Мне нужен совет обязан ли я оставаться в браке с женой до конца не смотря ни на что или уйти раз не получается призвать к Богу. Объясню, со слов жены ей наплевать на молитвы и на все это так как ей не помогли ранее в жизни они (смерть близкого, молитвы не помогли и она разочаровалась) в итоге я пытался привести ее к батюшке знакомому который меня знает, но она наотрез отказалась т к страшно, а у катехизатора были мы вместе на вводном общении о православии, но она после этого сказала похоже на что-то фантастическое больше. Мне тяжело даётся это все, ведь у меня потребности в половой жизни частые, делал комфортную обстановку, но никак не больше 2-3 раз в месяц не выходит, а этого очень мало, плюс нет поддержки по православию которое я хотел. Мне тяжело думать о воспитании детей, которых пока нет, когда жена не ходит и не интересуется церковью. Мне писали на этом форуме однажды, я спрашивал на счёт этого уже, мне батюшка посоветовал разводиться и спасать лучше свою душу. Может я просто жду одобрения чтобы уйти, но я не знаю какой большой грех ещё брать из-за этого. Помогите советом пожалуйста, как лучше поступить, остаться и пытаться наладить все это или уйти и каяться (с женой разговаривали на счёт всего этого раза 3, она не хочет развода но и не хочет идти в церковь, максимум постоять, но чаще всего просыпает когда нужно идти. Она сказала на последнем разговоре да спроси на форуме, либо реально придется к знакомому священнику подойти, но будет ли смысл?)
5 Ответов
Настоящий брак проверяется не торжественностью венчания, а готовностью согревать холодное сердце своей любовью. Развод по причине разности взглядов или неудовлетворенности лишает человека возможности явить силу терпения.
Семейная жизнь — это не поиск отражения своих желаний, а путь, где вера одного становится опорой для другого. Писание утверждает — неверующая жена освящается мужем (1Кор.7:14). Вера — не обязанность посещать службы, а внутренний свет, который должен исходить от Вас, делая жизнь супруги теплее. Требовать религиозного рвения — значит строить дом на песке, ведь искренность рождается из сочувствия, а не из условий.
Скудость близости часто оказывается симптомом душевного разобщения, которое лечится вниманием к ранам близкого. Уйти — значит признать бессилие любить человека со всеми его страхами. Любовь не ищет своего, она умеет ждать за дверью сердца.
«Семья – это житейский крест для главы! Терпи, покорствуя Господу, и, все со своей стороны делая, все предай в волю Божию»
Святитель Феофан Затворник
«Сожитие ваше должно быть неразрывно – до гроба: любовь христианская любит до конца, а не на время, она тверда и постоянна. Будут искушения для вашей любви со стороны слабостей того или другого из вас или от несходства характеров, привычек, или со стороны людей, со стороны исконного врага – преодолевайте мужественно эти искушения; «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10:16); не раздражайтесь, терпите, снисходите, крепитесь верой во Христа Иисуса, Который и да будет для вас, честный жених и честная невеста, всегдашним примером святой любви, кротости, незлобия, терпения – вашей силой, вашим светом и путеводителем, вашим Защитником и Спасителем до гроба»
Праведный Иоанн Кронштадский
Еще больше цитат на сайте «Православные цитаты»
Также рекомендую: протоиерей Глеб Каледа «Домашняя церковь»
Тут нужно ставить вопрос: а есть ли вообще действительный брак? Если неверие является одним из канонических препятствий к браку и венчания не было. Какие есть основания считать, что в данном случае есть действительный брак, кроме того, что его признали государственные чиновники, которым вообще безразличны церковные законы?
Что касается интима, то тут нужно разговаривать откровенно супругам между собой и выяснять настоящие причины проблемы. Такие проблемы могут вообще не зависеть от религиозности людей.
Дмитрий, жизнь практикующего христианина заключается не в том, чтобы раз в неделю сходить в храм, послушать красивое пение, поумиляться перед иконами, почувствовать себя просветлённым — и снова идти в мир и жить, как прочие люди. Жизнь христианина — это чёткое следование всему, чему нас учит наша святая Церковь. А к браку она учит нас относиться предельно серьёзно; как к тому, что заключается навсегда, а не просто «на пробу».
Когда вы женились, вы прекрасно видели, с кем вы вступаете в брак, и должны были понимать, каким рискам вы себя подвергаете. И ваше нынешнее желание расторгнуть данный брак по причинам, которые не подпадают ни под одно из допустимых для христианина канонических оснований для развода, представляется крайне легкомысленным, если не сказать более.
Жена не верует? Значит, покажите ей на собственном примере, насколько вера делает человека лучше. Ведь не морализаторство, а личный пример есть самая лучшая проповедь. Да, на это, возможно, уйдёт вся ваша жизнь, и данное служение может стать частью вашего пути к спасению.
У вас секс бывает всего раз в месяц? Но ведь многие живут вообще без этого. Секс не воздух, без него еще никто не умирал. Тем более, что он у вас-таки имеет место. Да и вообще, член — это далеко не тот компас, который должен вести по жизни ищущего спасения православного христианина.
Ни один священник — да и вообще никто — не может дать вам индульгенцию на грех. Вы перед Богом вступили в брак. Теперь ваш долг жить в этом браке по-христиански, и освятить неверующую жену своей верой, согласно Писанию, 1 Кор. 7:14. Вот, собственно, и всё.
А что вы здесь хотели бы услышать? Что-то типа: «Давай, брат, бросай эту задолбавшую тебя «тёлку», и ищи себе свою сексуально-озабоченную и духовно-продвинутую супер-гёрл»? Тогда вам не к православным, а даже не знаю, к кому...