Я задаю этот вопрос не потому, что боюсь поститься, а потому, что хочу понять, соответствует ли мой пост тому, чему учит Церковь.
Прежде всего хочу отметить, что еда никогда не была для меня чем-то особенным. У меня нет особой привязанности ни к какой пище, включая продукты животного происхождения. Более того, если бы мне пришлось всю оставшуюся жизнь есть одно и то же блюдо каждый день, это не стало бы для меня проблемой.
Однако, поскольку я живу в мусульманской семье, дома не всегда есть возможность готовить пищу в соответствии с правилами поста. Это не создаёт трудностей в постные среды и пятницы, но во время длительных постов может стать серьёзной проблемой.
Поэтому мой главный вопрос заключается в следующем: если в постные дни человек воздерживается не от пищи, а от чего-то другого, например от социальных сетей, считается ли такой пост настоящим постом в православной традиции?
И ещё мне хотелось бы понять: почему именно рекомендуется воздерживаться от продуктов животного происхождения? Я не совсем понимаю, в чём заключается их духовное значение и почему именно от них следует отказываться во время поста.
5 Ответов
если в постные дни человек воздерживается не от пищи, а от чего-то другого, например от социальных сетей, считается ли такой пост настоящим постом в православной традиции?
Канонически пост предполагает именно те или иные ограничения в пище. Все остальные ограничения являются формами усугубления поста, но они дополняют, а не отменяют пост. Бывают ситуации, когда человек полностью или частично освобождается от соблюдения поста, но это вряд ли применимо сейчас к Вам.
Однако, поскольку я живу в мусульманской семье, дома не всегда есть возможность готовить пищу в соответствии с правилами поста.
Эта проблема решается просто, если попросить во время приготовления пищи откладывать Вам часть гарнира отдельно от мяса. Либо готовить себе периодически самому. Мясо можете заменить на рыбу.
почему именно рекомендуется воздерживаться от продуктов животного происхождения?
Исторически запрет на продукты животного происхождения объяснялся по-разному, и какого-то универсального объяснения не существует. Известны следующие объяснения: 1) временный отказ от пищи животного происхождения как некоторое возвращение в рай Эдемский, где в пищу для человека были предназначены растения; 2) считалось, что пища животного происхождения разжигает сексуальное желание, в чем видели проблему (сегодня мы понимаем, что это так не работает); 3) прагматическая причина — в древнем аграрном мире весной истощались запасы мяса, снижалась молочность скота, а яйца были нужны для выведения цыплят; поэтому отказ от животной пищи в этот период был хозяйственно обусловлен, и Церковь наложила на этот сезонный цикл свою духовную традицию поста; 4) пища животного происхождения считается наиболее вкусной для большинства людей, поэтому от нее и стало принято воздерживаться в дни постов; 5) согласно античным и средневековым донаучным представлениям, мясная пища выделяет некие пары и газы, которые поступают в голову и отягощают мозг, поэтому считалось, что от нее нужно периодически воздерживаться. Сегодня можно сказать, что таков сложившийся обычай, и каждый вкладывает в него свой смысл. На мой взгляд, четвертое объяснение из списка больше всего подходит к современной практике поста.
«Для детей и новоначальных христиан, которым трудно поститься, надо порекомендовать выбрать свою собственную форму поста. Если человек не может отказаться от мясной пищи, то пусть откажется от курения, дети могут отказаться от жвачки на время поста. Каждый сам должен сесть и поразмыслить от чего он может отказаться на время поста. Любое такое решение будет приятно Богу. К слабым в вере Господь относится с терпением и сердечным вниманием. Сказано: «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит…» (Мф. 12:20). Т.е., если твоя религиозность, как трость надломленная – ткни ее, и она сломается – или как лен курящийся – махни на него, и он погаснет. Но для Господа дорога любая форма проявления религиозного чувства, и каждое религиозное решение, принимаемое в преддверии поста, угодно Ему. Горе тем, которые совсем не постятся! В древнехристианской книге «Пастырь» Ерма сказано: «Постись Богу следующим образом: не лукавствуй в жизни своей, но служи Богу чистым сердцем, соблюдай Его заповеди, ходи в Его повелениях и не допускай никакой злой похоти в сердце твоем. Веруй в Бога, имей страх Божий и удержишься от всякого злого дела. Делая это, ты совершишь великий и угодный Богу пост, и жить будешь с Богом».
Протоиерей Олег Стеняев
«При назначении постной пищи Церковь совершенно не руководится сентиментальными соображениями, как вегетарьянство или индуизм, а чисто физиологическими – устраняется то, что «утучняет» и возбуждает»
Священник Александр Ельчанинов