Глава VIII. Описи церковного и монастырского имущества XVII столетия, описание того, что уцелело в ризнице и библиотеке от XVII столетия до настоящего времени

а. Из описей Патриаршего периода Воскресенской обители (1656–1666) уцелела лишь опись Казначейская, т. е., собственно монастырского имущества 1666 года, любопытная многими из своих подробностей, вводящих нас во внутренний быт обители, как, на пример, описание борошней (последей, пожитков), оставшихся после смерти старцев монастыря.

б. Опись церковного и монастырского имущества 1679 года есть первая подробная, так сказать, правительственная опись, составленная по Указу Царя Феодора Алексеевича в тот год, с которого, по его Державной воле, возобновилось построение великого Соборного храма по Иерусалимскому образцу. Эта опись знакомит нас вполне с имуществом монастыря, оставшимся ему в наследство от его великого основателя, собранным его трудами и заботами в течение своего 8 летнего пребывания в излюбленной им обители. В конце описи приведен именной список братства Воскресенского монастыря 1679 года и опись монастырских зданий¹⁰¹.

в. Наконец опись 1685 года знакомит нас с тем церковным имуществом обители, которое поступило в монастырь в период от 1679 по 1686 год от Царских щедрот, преимущественно же от усердия особой благодетельницы сей обители, Благоверной Царицы и Великой Княжны Татьяны Михайловны.

В конце сей описи 1685 г. мы прилагаем указатель, какие именно из значащихся в ней вещей уцелели доселе, и наконец обстоятельное описание церковных вещей XVII столетия, хранящихся в ризнице Воскресенской обители, могущее служить руководством для их изучения в археологическом и художественном отношениях.

А. Казначейская опись 1665 года

Лета 7174 году, Декабря в 25 день (1665 года) пожаловал Великий Господин, Святейший Никон Патриарх, своего, Великого Господина, строение Нового Иерусалима Воскресенского монастыря Казначея, Иеромонаха Акакия, благословил быть в том своем строении в Воскресенском монастыре Архимандритом, а на его место пожаловал Указом быть Казначеем Иеромонаху Исайи, и во всей той монастырской казне указал им расписаться и учинить росписныя книги за их руками, и Февраля в 15 день, по Указу Великого Господина, Святейшего Никона Патриарха, Архимандрит Акакий отдал на лицо Воскресенского монастыря казну Казначею Иеромонаху Исайи, а что отдал, и то писано в сей книге статьями:

I. Крайнее сушило верхнее, а в нем:

Образ Неопалимой Купины Пречистые Богородицы, оклад басемной, в венце 15 каменев, подпись серебряная резная золоченая.

Образ Иоанна Предтечи, во облацех Спас Нерукотворенный, оклад басемной, венцы и слова резные, облака серебряные с винивтою (т. е., с финифтью).

Образ Пречистые Богородицы Казанские, оклад басемной с трубами, подержаной; на поле Великомученицы Евдокии, слова серебряные с чернью.

Образ Пречистые Богородицы Смоленские Одегитрии, оклад басмен канфареной с трубами, венцы резные, подпись серебряная, слова с чернью.

Образ Пречистые Богородицы Смоленские ж, оклад и венцы канфареные без труб, слова с чернью.

Два образа Пречистые Богородицы Смоленские ж, оклады канфареные с трубами, венцы резные, слова серебряные басменые белые.

Девять образов Сергиева видения Живоначальные Троицы, оклады канфареные с трубами, венцы и облака резные подложены разных цветов дорогами.

Шесть образов Живоначальные Троицы Сергиева видения, оклады чеканные, венцы и облака резные, в том числе четыре иконы подложены дорогами двоеличными, пятая икона камкою мелкотравною лазоревою, шестая икона подложена тафтою лазоревой цвет.

Две иконы Благовещения Пресвятые Богородицы, оклады канфареные, на одной иконе венцы серебряные гладкие, на другой иконе венцы резные, подписи басменые серебряные.

Три иконы Благовещения Пресвятые Богородицы, оклады канфареные с трубами, в облацех Господь Саваоф, венцы резные, слова на двух подписано чернью по серебре, на третьей басменой.

Образ Николая Чудотворца, на верхе венец серебряной, в облацех Спасов образ Пречистые Богородицы.

Образ Николая Чудотворца, оклад канфареной с трубами, венец резной, подпись по серебру чернью.

Образ Великомученика Георгия, в облацех Спасов образ, оклад канфареной с трубами, венцы резные, подпись на басме.

Два образа Святого Саввы Сторожевского, во облацех образ Пречистые Богородицы с Предвечным Младенцем, оклады канфареные с трубами, венцы резные, подпись на серебре, писано чернью.

Образ Всемилостивого Спаса, оклад басемной.

Образ Пречистые Богородицы Одегитрии, оклад басемной, венцы с камнями с финифтью, поля серебряные с финифтью ж, слова литые.

Деисус: образ Всемилостивого Спаса, и Богородицы и Иоанна Предтечи на красках.

Образ Живоначальные Троицы на золоте, ветх.

Образ Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, чеканной в меди, ветх.

Пять икон Воскресения Христова, писаны на золоте, письма Михаила иконника с товарищи.

Двадцать одна икона Всемилостивого Спаса, писаны на красках, письма ученичья, приправа мастерская.

Образ Распятие Христово, при кресте стояще Пресвятая Богородица и Апостол Иоанн Богослов, писан на золоте.

Шесть икон Пречистые Богородицы Иверские, письма ученичья за мастерскою приправою, писаны на красках.

Четыре иконы Пречистые Богородицы Казанские, письма ученичья за мастерскою приправою, писаны на красках.

Четыре иконы Николая Чудотворца, письма ученичья, писаны на красках, за мастерскою приправою.

Четыре иконы Живоначальные Троицы, писаны на золоте.

Две иконы Рождества Пречистые Богородицы, писаны на красках.

Образ Святого Филиппа Митрополита, писан на золоте.

Три образа Святого Пафнутия Боровского Чудотворца, во облацех образ Пресвятые Богородицы с Предвечным Младенцем, писан на золоте.

Два образа Пречистые Богородицы Одигитрии, на полях приписан Святой Кирилл Белозерский Чудотворец, писаны на золоте.

Образ Пречистые Богородицы Одигитрии, писан на золоте.

Два образа Святого Алексея Митрополита Московского и всея России Чудотворца, писан на золоте.

Образ Воскресения Христова, писан на красках.

Образ Пречистые Богородицы Введения, писан на красках.

Образ Великомученицы Екатерины , писан на красках.

Образ Святого Макария Калязинского Чудотворца, писан на красках.

В коробе миро.

Став Немецкой, обит кожею золоченою сусальным золотом с петлями и с пробоем, а в нем яблоко паникадильное скляничное хрустальное.

Сундук дубовый, а в нем 26 яиц струфокамиловых, положены в бумаге хлопчатой, что живут у паникадил.

Дельного серебра венцове, окладов, полиц чеканных и гладких, досок и тонких канфареных и басемных окладов, весом пуд двадцать три фунта в старые гири в печатные.

Воску два пуда два фунта.

Делных вощеных свеч четыре пуда.

Свеч ярова воску четыре фунта две четверти.

Три бочки ладану, весу в них с деревом тридцать один пуд.

В двух мешках ладану весом восемь пуд две четверти.

Сундук дубовой, окован железом, а в нем:

Шестнадцать кубков серебреных золоченых с кровлями.

Кубок серебреной, ломаной совсем.

Кувшинец серебреной, по местам золочен с кровлею о двух ручках.

Чарка на купковое дело, серебреная золоченая решетчетая сквозная, а в нем три камушка.

Потир серебреной, позолочен без середника с одном.

Росольник серебреной, лощатой плоской.

Три татуара серебреных золоченых с плащами, да татуар серебреной, чеканной белой с плащами ж, весу в них с подкладками семь фунтов двадцать один золотник.

Круживо серебреное, кованое, мерою аршин с четью, весом полчетверта золотника.

Сто девяносто семь листов медных золоченых.

Да три листа медных же золоченых, что резаны были на крест, куплены Галанские земли у гостя у Марка у Клинкина.

Глава медная, золоченая старая, что живет на церкви, весом тридцать три фунта.

Да золоченой же старой меди с глав, весом два пуда шестнадцать фунтов.

Да золоченой же меди старой с дверей, с лицами разных Святых, весом пуд двадцать три фунта.

Коробка осиновая с замками, а в ней:

Девяносто дорогов цельных, разных цветов кармазину и подкармазину и Гилянских, в том числе три дороги Кашанские.

Дорогов, остатков разных цветов, мерою восемь аршин три четверти.

Кумач красной Крымской с лоском, мерою тринадцать аршин.

Кумач Крымской красной, мерою четыре аршина.

Борлат Крымской красной.

Шелков разных цветов, пуд тридцать один фунт.

Да плохова шелку шесть фунтов с четью.

Да Шемаханских шелков разных цветов, весом тридцать четыре золотника.

Шестьдесят одна кисея, мерою в них 1054 аршина 2 четверти.

67 фат бумажных, пестрых одинаких.

Фата четверная, красного шелку с золотом.

Фата бумажная выбойчатая, мерою два аршина.

Две фаты дорогильные, подложены киндяком, что бывают над подносными хлебами.

Тридцать две выбойки разных цветов, мерою 362 аршина три четверти.

Сундук дубовой большой окованный железом, а в нем:

Пестредь, мерою тринадцать аршин.

Пятьдесят восемь бязей с остатком, мерою 491 аршин 1 четверть.

Восемь кушаков, полушелковых разных цветов.

Сорок девять тюков сафьянов разных цветов, счетом 246 сафьянов.

Сафьян лазоревой, поднос Степана Дорогова.

60 оленин деланых целых осенних.

36 оленин деланых вешнины свищеватых.

18 ирох (?) деланых.

361 овчина деланых.

314 овчин сырых, неделаных.

Рассамак неделаной.

Восемь медведень больших, девятая малая медведеня.

Сорок два песца белых деланых.

Пять волков серых.

Четырнадцать юфтей красных кож телятиных, в том числе кожиц черная.

Шесть юфтей белых телятиных кож.

Пол четверти кожи телятиных белых без хозов.

Семь юфтей телятиных сыромятных кож.

Четыре сумки новые, пятые подержаные.

Пол кожи телятины белые.

Девять хозов подошевых.

46 кож быковых сырых.

Морских четыре заечьих кож, да нерпа большая неделаная.

Четыре кожицы заечьи маленьких длиною в аршин.

Мех сшитой кожаной дубленый.

Да кожаных дубленых верхниц 60 Лопских, конен новых и держаных 24, да рукавицы Лопские.

Да Лопских Поморских оленьих подушечных наволочек 51.

Да Лопская перинная наволочка оленья.

Тринадцетеры голицы.

Братцких и мирских десятеры сапоги телятинные новые, и в том числе трои сапоги сафьяные.

Шестеры башмаки братцкие новые.

Сапоги желтые сафьяные мужские квивые.

Суды:

Шесть оловянников подержанных, в том числе два оловеника без кровель.

Шесть кружек оловяных.

Осмь кружек маленьких оловяных подержанных, в том числе три ломаных.

Судки целые вчетвером (кушать) оловянные в гнездах, подержаны.

Два оловеничка, да перешница оловянные резные.

Двои судки оловеные подержаны.

24 пузырька скляненых.

Семь стаканов оловянных дюжинных.

Иготь медная, в чем толкут перец.

Воронка белова железа большая.

Воронка медная небольшая.

Ставик Немецкой в красной коже, писан сусальным золотом, а в нем солонка яшмовая черная, испорчена.

Став деревянной зеленой, а в нем девять блюд Троецких деревянных, десятое блюдце малое, подпись на них золотом.

Блюдо скляничное.

Двенадцать сковородок медных луженых, весу в них 28 фунтов без осмухи.

Миса большая оловянная.

34 блюда оловянных, большие и середние руки, весу в них 4 пуда 11 фунтов 2 чети.

28 приставок оловянных, весу в них 27 фунтов 2 четверти.

Шесть яндовок винных, да две яндовки квасных небольших медных луженых, весу в них 9 фунтов.

Воронка медная небольшая.

Два котлика медных новых, весом 19 фунтов. Противень медной.

Три сковородки черных, четвертая сковородка ветхая.

Две сковородки белых ветхих.

Три котлика медных подержаных.

Четыре горшка железных с дугами больших.

Котлик медной в ведро, тарелка, да блюдце оловянные.

В церкви:

Два кунгана медных.

Два блюда оловянных.

Блюдечко маленькое оловянное.

Четвертое утерялось у Пономаря Захария

Стаканец дюжинный оловянный.

Таз медной.

Два подсвечника медных.

У Пономаря Захария противень медной.

У Государя Патриарха вверху, по сказке старца Козмы:

Три кунгана медных.

Два таза.

Три лохани медных, в том числе одна лохань тазовой меди.

В клюшне:

Судки оловянные.

Да семь стаканов оловянных дюжинных.

У Архимандрита в келье лахань медная.

У Наместника в келье лахань медная большая.

У Строителя в келье лахань медная.

Котел большой пивной новой медной, весу в нем 15 пуд 15 гривенок.

Два котла медных новых, весу в них 3 пуда 24 фунта.

В Подкеларской службе:

Ставцов оловянных 101.

Приставка оловянная новая.

Блюд оловянных 69.

Сковородок 58.

Веко медное.

Лохань медная большая.

Четыре сковороды блинных.

Квасных братцких медных кованых 50 мер.

На братцкой поварни:

Десять котлов больших и малых.

Противень.

Сковородка черная.

На расхожей поварне:

Котел железной ветхой ведер в тридцать.

Куб медной.

На квасной поварне:

Котел медной большой, подделано дно новое.

Два котла железных больших ветхих.

В хлебне:

Куб медной, в чем воду греют.

Котел медной.

У Иконников в келье:

Сковорода медная черная.

Противень медной.

Сковорода блинная.

Котлик медной.

У Сергия колокольника:

Куб медной.

Котел медной.

Противень медной ветхой.

В хлебодарни:

Тарелок белых 58.

Тарелок железных 20.

Росольников оловянных 6.

Солонок оловянных 30.

Шандал медной.

На пивном погребе:

Оловеник большой в два ведра.

Оловеник в ведро.

Осмь оловеников середних и малых.

Две кружки оловеных.

Три ендовы медных больших.

Мера медная с ручкою.

Ковш медной с носком наливной.

Ковш маленькой медной.

На квасном погребе:

Ендова медная.

На гостином дворе:

Кунган медной.

На конюшенном дворе:

Котлик медной.

Другое сушило верхнее, а в нем:

Пол ведра медная с рукояткою.

Братина медная в пол ведра, полужена на оба лица.

Труба медная винная, весом пол сема фунта.

Восмь сковород блинных, девятая сковорода с скобкою.

48 ставцов с стаканами неолифляных.

35 ставцов красных.

15 ковшиков красных.

Две солонки деревянных красных утками.

Восемь блюд красных.

Миса красная деревянная.

480 ложек красных корельчетых.

К церковному делу:

Восемь яблоков больших красной меди к церковному делу, в том числе два нечищены, весу в них 7 пуд 14 фунтов.

Да к церковному делу красной меди восемь рукавов с кровлями, весу 4 пуда 30 фунтов.

Четыре кандеи часовых, слова и травы на них литые колокольной меди, весом 10 пуд 20 фунтов.

Шесть личин львовых с кольцами и с шурупы и с запертки зеленой меди, что живут у городовых ворот, и в том числе у двух личин двух шурупов нет, двух заверток, весу в них пять пуд.

Пять кубов да две трубы винных подержанных красной меди.

Два терета медные красной меди.

Ведро медное с двема кольцы, полужено на оба лица.

Меди красной дощатой три, весом 20 фунтов.

Колокольной меди мелкой 87 пуд.

Два колокольчика разбитых, весом 2 пуда 3 чети.

Колокольной меди 34 фунта.

Окалины медной с братиною 14 фунтов.

Запрудной меди десять фунтов.

Да к пороховому делу два поддонка в ступу медных, весом 15 фунтов.

Два безмена наконешники медные.

Оружие:

Мушкет Немецкий, ложа раковинная, жагра и замок медный, нагалище суконное, шито из покромей.

Пищаль Турска с костьми и раковинами, по местом орленая ветхая.

Подсошек раковинной, Немецкого дела, на верху виски медные, подковец железной под медью.

Семь мушкетов больших с замками Рускими и со всем.

Два карабина Немецкие с Шкотцкими замками.

Пищаль винтовая, цвол разной по местом в трех местах замок Польской на Шкотцкое дело, ложа черная резная длинная, осмерик.

Две пищали с Рускими замками, подержаны.

Белендер, восемь перевезей.

Две лядунки обшиты сукном красным с ремнями.

Две пищали стрелецкие с замками Русскими.

Самострел раковинной Немецкой, подстав золоченой, обшит бархатом красным, с ключом и заводом и с тетивою и с луком стольным, да петля золоченая с томариком.

32 бердыша новых с ратовищами увитых ремнями.

28 топоров путных, с топорищами.

6 мушкетов с жаграми, один в том числе с Руским замком, да четыре карабина с замками Шкотцкого дела.

Сабли:

Сабля, оправа серебряная позолочена, нагалище черного хоза (?) в оправе, пояс шелку лазоревого, ткан в кружки.

Сабля в ножнах красных, оправа медная, подержана.

Сабля в ножнах черных, подержана.

Сабля новая Немецкого дела, что взята после Архимандрита Иоанна, в ножнах черных с поясом простым.

Сабля Русского дела с ножнами, подержана.

Шпага, рукоятка испорчена.

Сабля, ножны черные.

Седла:

Пять седел новых красных мирских без снастей.

Два арчака новых с подушками и снастьми.

Арчак старой с подушкою и снастью.

Два седла братцких езжалых: одно под черным сафьяном, а другое под бараном.

Седло братцкое под зеленым сафьяном со снастьми, что принято было у прежнего Казначея Лаврентия.

Семь хомутов новых красных с подушками и гужами, да вередок хомутной новой строченой.

Пять шлей новых шитых двойных строченых.

Шлея одинокая.

Девять плетей, с костьми, новых.

Одиннадцать плетей без костей, новых.

Четверы возжи мирские, нерпичьи старые.

Четверы ж возжи, нерпичьи ж новые.

34 подхомутника поярчетых новых.

6 полстей новых санных, да две полсти старые.

Шесть мятелей однорядочных суконных, из них шестой поношен.

Полсть однорядная лазоревая, ветха, санная.

Десять попон пестрых лошадиных бисяг.

Потники поярчатые под кожею.

17 хвостов лисьих.

Платье шитое:

Семь манатей новых братцких.

Шуба кунья, под Троицким манатейным сукном, ветха, что была у Архимандрита Герасима.

Ряса сукна темно синего однорядочная, что была у Казначея Иеромонаха Акакия.

Ряса ж темно синего сукна однорядочная, что была у Наместника Иеромонаха Иева.

Кафтан дорогильный, осиновой цвет, подложен крашениною, да другой кафтан дорогильной, осиновое же цвет, подложен крашениною.

Покромей Немецких сукон разных цветов 480 аршин. Рукавицы овчинные ветхие, опушены заячиною, покрыты сукном зеленым.

Сукна полу-Аглинского 7 аршин с четью.

Сукна однорядочного, коричного цвета, аршин с четью с дирами Моисеевского.

Стамеду зеленого 6 аршин с четью.

Два кафтана белых, покрыты дорогами двуеличными, что взяты сверху после старцев Ефрема да Мардария.

Кафтан однорядочной, сукна темно синего костроши, что принят после Федора Охлопкова.

Сукна однорядочного Англинского темно зеленого 2 аршина без вершка.

Летчины лазоревой 3 аршина без четверти.

Три снимальника сукна лазоревого.

Ряса поношеная сукна черного, Архимандрита Иоанна, подложена стамедом зеленым, без пуговиц.

Снурка разных шелков 583 аршина.

Восемь снурков шелковых с пуговицами, да портище больших рясных пуговиц.

Два портища больших пуговиц рясных деланых в шелку Шемаханском вишневых.

68 портищ хамьянных нашивок.

Шляпа черная братцкая с плетешком шелковым вишневым.

Ряса Русская ношена объяринная с нашивкою тафтяною длинная, что взята у Дьякона Памво.

Чемодан кожаной.

Однорядка темно зеленая ветхая, кафтан дорогильной красной, ветха.

Четырнадцать камилавок Немецкого сукна черного, подложены крашениною.

Двенадцать клобуков Греческих новых сукна манатейного.

Четыре схимы шитых.

Два пороманта шитых по манатейному сукну.

Шуба братцкая поношеная.

Шуба казенная, что взята у Федора Охлопкова.

Шуба поношеная, что взята у Якова Грузинца.

Одиннадцать ряс сермяжных суконных, да друганатцатая ряса поношена.

Ряса сукна Киевского, ветхая, что взята у Архимандрита Герасима.

Четыре полуманатейцы, ветхие,

Ряса сукна свиточного, ветха.

Ряса сермяжная, да клобук, камилавка сукна Немецкого, что взято у старца Андрея.

Три шапки овчинных покрыты сукном Немецким.

Ряса Русская под киндяком лимонным.

Половинка сукна зеленого полу-Англинского, целая.

Половинка сукна лазоревого целая полу Англинская ж.

Манатейных сукон 485 аршин.

Киевского широкого сукна остаток три аршина.

Сукна сермяжного 455 аршин 2 четверти.

Холста сшивного, что валяют на них япончи, и полсти мерою 70 аршин подержанного.

Тонкие крашенины 27 аршин 2 четверти.

Толстые крашенины 31 аршин.

Лентион холщевой с воротом и с рукавами.

Тонкова холста 505 аршин.

Холста хрящу 360 аршин.

42 мешка холщевых.

Скатерти:

Скатерть новая шитая, мерою 10 аршин без четверти, в два полотнища.

Скатерть новая шитая ж, мерою пол десята аршина, в два полотнища.

Скатерть новая шитая ж мерою четыре аршина, в два полотнища.

Скатерть шитая подержана, мерою пол пята аршина, в два полотнища.

Скатерть новая бранная, мерою шесть аршин без четверти, в три полотнища.

Шатерныя полы выбойчатые бумажной выбойки подложены зеленым сукном.

Занавеска сшита в сорочках, что бывает на Немецких сукнах.

В хлебодарне:

Скатерть шитая большая.

Две скатерти бранных больших.

19 скатертей холщовых тонких.

Разные материалы и вещи:

Укладу Серпуховского 174 прута.

Семь замков Иверского дела с потайными пружинами.

Замок потайной, ключ с шурупом, 15 замков Галицкого дела, новых.

Да на Москве на Иверском подворье у погребов два замка Немецких вислых.

Три замка вислых большой руки.

Шесть щетей медных серебреного дела.

130 кульков рогозинных.

Шесть замков Немецких с ключами, в том числе два замка без ключей.

48 ключей новых.

Волоченого железа 10 фунтов 2 четверти.

Шесть досок луженых гвоздей чеканных и гладких с тороками.

50 поддосок железных, что подкладывают под оси.

Три четверика семян разных овощных.

Гунбы близко четверика.

Сито новое большое.

Четыре подставки каретных железных луженых.

Пятеры крюки котельные железные.

Ящик деревянный, а в нем восемь стекол хрустальных, два в том числе попорчены.

Восемь нашивок японечных вишневого шелку, в том числе у трех нашивок пуговицы с золотом.

850 пуговиц оловенных маленьких весу в них три фунта.

Двойного золота 200 листов.

Серебра 300 листов.

Красного золота пол осмадесять листов пол шеста фунта шесть золотников.

Ртуть в пузырьках.

Медной проволоки семь фунтов без осьмухи.

35 крестов старческих резных.

Склянка, а в ней крепкой водки, весом фунт без четырнадцати золотников.

Склянка, а в ней нефти пол фунта.

Скляница со скипидаром, весом пол фунта.

Сулемы фунт без пяти золотников.

Мышьяку фунт без двенадцати золотников.

Киновари фунт.

Белил фунт тридцать золотников.

Енакторю фунт.

Вохры Немецкой и Калужской шесть фунтов.

Купоросу два фунта без осмухи.

Селитры литрованной фунт.

Купоросу Кизыльбаского двенадцать фунтов.

Сурмы четыре фунта.

Празелени фунт 24 золотника.

Бакану двенадцать золотников.

Яри медянки четыре фунта.

Голубцу фунт без осьмухи.

Желти два фунта.

Лазори полтора фунта.

Черлени пол фунта.

Крутику три четверти десять золотников.

Нашатырю фунт с четвертью.

Зелени осмнадцать золотников.

Скляничных девяносто три пуговицы.

Серы горючие полтора фунта.

Орешков чернильных три осмухи.

Пеми четыре золотника.

Квасцов четыре золотника.

Инбирю четверть фунта.

Два портища пуговиц шелковых рясных поношеных.

Масла деревянного пять фунтов с сосудом жестяным.

Кипарису семнадцать мест, весом 16 фунтов без четверти.

Перцу тертого десять фунтов две четверти.

Олова тридцать гривенок.

Косяк мыла.

Сала говяжья 10 пуд 4 четверти.

Счет денежной.

Шерстяных плетешков 370 аршин, манатейных и клобучных.

Восемь фунтов мешеных фунтов и золотников (гирь?).

Замок пищальной Русской новой.

Четыре таза, в том числе один с дирою, весом восемь фунтов без осмушки.

Тазовой меди ветоши пол десята фунта.

Белова железа Немецкова 30 листов.

Башмаки красные.

Три овчины.

Посконных колокольных прививок полдевята фунта.

Две пешни больших, чем лед колют.

Два пуда свинцу без пяти фунтов.

42 колодки гвоздей луженых.

60 колодок гвоздей оконничных.

17 пучков седельных жил.

Двои возжей заечьих.

Четырнадцать сот (1400) свеч сальных.

Три войлока поярчатых.

Пахви и узда казначейская.

Полпята фунта светилень.

Книга Уложенная печатная в десть в переплете.

Двои ножницы, что бумагу очищают.

Вески фунтовые.

Фунт разборной медной.

Три веничка, что кропят святою водою, обвиты медью.

Кисть в нагалище Немецком красном.

Две спицы, обшиты красным бархатом.

Сундучок маленькой Немецкой (работы) раковинной, клеен на дереве на шти ножках, а в немо два ящика выемных.

Шесть затворок фонарных слюдяных новых цельных деланых.

Замок Польскова дела резной, что делал Максим слесарь к большой церкви о двух ключах.

Яблочик жестеной, писан красками на железной сторожке.

Двенадцать связок стекол Немецких, в них по шти листов.

Мехи кузнечные без труб.

Три доски Свицкова железа, заслонцы большие.

150 кружков с гвоздями лужеными поставочных.

Семь крюков луженых больших дверных.

Две петли луженых больших.

Ножницы железные, что медь режут.

Веретено железное колокольного дела.

Полплетюх однотесного гвоздья.

Шесть окончин целых слюдяных, две окончины попорчены.

Окончина слюдяная в три четверти, цельная слюда.

Семь серпов железных.

62 втулки железных, что живут в телегах в колесах.

Сундук большой ветхой дубовой без замка, что в нем живут суды.

Два лоскута слюды, весом шесть фунтов с четвертью. Пищей бумаги 26 стоп.

Четыре коробьи с пробоями и с замками нутреные, пятая без пробоев, замок вислой Литовского дела.

Тринадцатеры вареги.

Однорядка зеленая ветхая, что взято у Подьячего Богдана Иванова за пропажное монастырское платье, что он, Богдан, то платье потерял на Москве в прошлом во 172 (1664) году; кафтан и штаны сукна темно зеленого, поношенные.

В казенной келье завеса крашенинная большая.

Борошень Поддьяка Артемия Иевлева:

Ряса теплая белья покрыта черным сукном добрым, поношена гораздо.

Курта зеленого сукна, а на ней одиннадцать пуговиц серебряных гладких.

Ферези дорогильные, рудожелтые, холодные.

Шапка соболья зеленого бархата, новая.

Шапка соболья, вершок бархату темно вишневого, новая ж.

Двенадцать Миней месячных, печатных на листах.

Книга Цветник, печатной.

Святцы письменные с Пасхалиею.

Чернильница медная с трубками.

Две ширинки шиты Шамаханским шелком с золотом. Четыре платка кисейных.

Три платка кисейных обложены шнурком золоченым.

Ножик да вилка.

Мешочек шелковой, а в нем ефимок сребряной.

Двои сапоги сафьяные, поношеные, зеленого сафьяну.

Две грамоты настольные.

Борошень Понойского промыслу старца Моисея:

Две рукавицы перщатые: одни подложены крашениною красною с бахрамою зеленою.

Ряска Русская, сукна коришного, опушена крашениною.

Штаны оленьи, новые.

Рукавицы оленьи, прошивка суконная.

Двои голицы оленьи.

Сумка коженая, ветхая.

Рукавицы заячьи, опушены лисицею.

Ичетоги барановые, красные.

Трои сапоги новые, красные.

Башмаки новые, красные.

Чулки сермяжные.

Вареги белые.

Рукавицы волчьи.

Две сумки нерпичьи.

Ряса сукна Немецкого, черного, полы подложены дорогами, поношена.

Три завески полосатых.

Лопских поморских оленьих восемь наволочек подушечных.

Да Лопских же перинных пять наволочек.

Борошень белых старцев Иакова и Ильи:

Мешек холщевой.

Кафтанишко зеленого сукна, подложен холстом, ветх.

Кафтанишко шубное, покрыто зеленым сукном, ветхо.

Книжица письменная, в четверть тетради, ветха, нагалище суконное, зеленое.

Гребень слоновой, двух зубов нет.

Лестовка древянная с костяными варворками.

Татуар (пояс) без подкладки.

Торел оловянная.

Клобук старой, с снурком шелковым.

Ряска Русская, опушена крашениною красною.

Свитка холщевая, ветха.

Два платка старые.

В мешке холщевом свитка белая, суконная, ветха.

Сапоги братцкие, старые.

Сапоги мирские.

Сапоги головы.

Две шапки мирских.

Часовник печатной, держаной, в четверть.

Канон Великоденской, печатной.

Чекмень серой, поношеной.

Двои порченка холщовые.

Башмаки сафьяные, черные.

Борошень Воскресенского монастыря Строителя Аарона:

Государево Патриаршево жалованье, мех белой, новой, без рукав.

Две лисицы красных, куница.

Камилавка новая, а другая старая.

Два клобука Греческих, поношены.

Патрахиль кумачная, подержана.

Два бумажника красных сафьянных.

Кувшинец белой Немецкой с чернью.

Да Новгородцкова Митрополита благословенная грамота, дана Аарону, что был Строителем в Воскресенском монастыре.

Духовная Старца Иосифа, писана в прошлом во 163 (1655) году, Апреля в 5 день.

Книга Канонник письменой, в четверть.

Патрахиль кумачная, подложена крашениною.

Зеркало старое, в досках.

Две щети больших.

Памятца родительская, в кожец.

Две чернильницы медных, у одной две трубки, а у другой одна трубка.

Две лестовки Киевскаго дела, гарусных.

Две лестовки ременных.

Ножик, рыбий черешок, припои серебряные, резные, ножны шиты серебром, с мусатом, цепочка серебряная.

Два ножика, черенье рыбные, полушадровые.

Ножик костяной, просточерен.

Четыре ножика Кирилловского дела и с ложечниками.

Ножик Устюжского дела, припои медные, резные.

Ножик деревяной, черен круглой и с ложечником.

Две братины деревянных.

Чарка деревянная.

Кафтан новой манатейного сукна, положен холстом белым, опушен крашениною, снурок шелковой.

Ряса Киевского сукна новая, подложены полы крашениною, по подолу подложено покромою, снурок шелковый большой.

Ряска Русское шитье, поношенная подложена крашениною, шнурок шерстяной до подола.

Ряса манатейного сукна ветхая, полы подложены крашениною.

Свитка черная, ношеная.

Две рясы черные сермяжного сукна ношены.

Покром ношеная.

Двадцать одно полотенце больших разных кисейных и полотняных.

Полотенце кисейное большое, кругом шито золотом и серебром травами.

Полотенце кисейное, шито шелком.

Полотенце кисейное кругом брано.

Шесть платочков ручных белых.

Сапоги красные новые.

Сапоги головы.

Двое сапог старые.

Башмаки новые телятиные.

Башмаки сафьянные черные.

Онучи новые суконные сермяжного сукна.

Рукавицы медвежьи, покрыты олениною.

Два долота, пазник.

Наволочка рундужья.

Кафтан заечей под киндяком тмозеленым, поношен.

Два брусочка мыла простого.

Оселочка маленькая каменная, а шея на двое перетерта.

Да Ааронова мантия новая, подложена киндяком таусинным.

Да Ааронова ж холста 30 аршин.

В казне денег и денежных кабал:

Денег на лицо 1320 рублев.

Да ценных денег, что взято у Михаила Магнусова, 19 рублев с полтиною.

Старых отборных серебряных денег 2 рубля с полтиною.

Да 17 рублев 4 алтына 2 деньги.

Государево жалованье, что прислано было из Саввина монастыря милостыни, остаточных милостинных денег 40 рублев.

14 рублев 39 алтын 4 деньги.

2 рубли с полтиною.

Два золотника худых денег серебряных.

Кабала на Москвич, рыбного ряду на торговых людей за продажную рыбу семгу семь кабал, денег по них взять (626) рублев (2) алтына (2) деньги, писаны во 174 году в ноябре месяце (1665).

Да рядных волостей на монастырских крестьян дровяных 40 кабал, денег на них взять 98 рублев с полтиною, писаны во 173 (1665) году. Кабала крестового монастыря на Строителя старца Иринарха, да на старца Флавиана, в двухстах рублях в заемных деньгах, писано в 174 году.

Тридцать кабал на Старорусских плотников разных погостов в заемных серебряных деньгах в 88 рублях с полтиною, писаны в 171 и во 172 годах.

Две кабалы в трех рублях, писаны во 166 году.

Кабала в четырех рублях в медных деньгах, писано во 169 году.

Четыре кабалы в 8 рублях в медных деньгах, писаны во 168 году.

Кабала на Старорусских плотников разных погостов во 175 рублях медных деньгах, писано во 171 году.

Девятнадцать кабал на монастырских крестьян разных волостей в заемных деньгах в 55 рублях с полтиною, писаны во 172 году в разных месяцах и числах.

68 кабал на монастырских крестьян разных волостей и деревень в заемных деньгах, денег по них взять 256 рублев, писаны во 173 году.

Четыре кабалы на монастырских крестьян, денег по них взять 11 рублев, писаны во 174 году.

Десять золотых червонных подносу Казанского Митрополита Лаврентия.

Золотой червонной, что взят в цену у Иеромонаха Сосипатра.

Пол ефимка серебреного, весу в нем скудная золотника, что взят в цену у него ж Иеромонаха Сосипатра.

89 ефимков печатных серебреных.

Семь четвертаков печатных серебреных.

38 ефимков не печатных серебреных.

11 пуговиц опошневых больших серебреных, в них весу 66 золотников.

Печать казенная серебряная резная, весу в ней шесть золотников.

II. Книги приходные и расходные

164 (1656) году книги приходные и расходные Сосновской пустыни Игумена Иосифа за руками Зарайского города Соборной церкви Протопопа Матфея, да старца Виталия, на пяти тетрадях.

166 (1658) году книги приходные и расходные старца Никодима, как он был в Галилеи на рыбном промыслу, за своею Никодимовою рукою, писаны на тетради.

166 (1658) году приходные и расходные Давыдовой пустыни Строителя Иеромонаха Андреяна, за его рукою, писано на четырех тетрадях.

166 (1658) году книги переписные Среды Стратилацкой пустошам за рукою Василья Салманова, писаны на тетради.

167 (1659) году приходные и расходные из Вереи Спаса вход Иерусалимского монастыря Казначея старца Корнилия, за рукою Иеромонаха Лазаря, писаны на четырех тетрадях.

167 (1659) году приходные и расходные Иконома Иеромонаха Сосипатра за его Сосипатровою рукою, писаны на четырех тетрадях.

167 (1659) году приходные и расходные села Богословского посельского старца Иева, писаны на пяти тетрадях, за рукою Иеродьякона Селивестра.

167 (1659) году книги Пятницкого монастыря полавошным оброчным деньгам, за рукою черного Священника Арсения, писаны на двух листах.

167 (1659) году книги приемные на конюшенной двор, писаны на листу конюшенного старца Леонида за рукою.

168 (1660) году книги Пятницкого монастыря оброчные полавочным деньгам, за рукою черного Священника Арсения, писаны на двух листах.

168 (1660) году книги оброчным пустошам села Рожествена большого посельского старца Сергия, за рукою черного Священника Леонида.

169 (1661) году книги Пятницкого монастыря оброшные полавочным деньгам черного Священника Арсения, за его письмом, а писаны на двух листах.

169 (1661) году книги приходные и расходные Понойского промыслу старца Моисея, за рукою старца Пармена.

170 (1662) году книги оброчным полавочным деньгам Пятницкого монастыря черного попа Арсения, за его рукою, писаны на двух листах.

170 (1662) году книги описные Воскресенского Московского подворья церковные Строителя Филофея, что он принял у Строителя Иоасафа, писаны на двух тетрадях.

170 (1662) году книги переписные Левкиева монастыря Строителя Иосафа, на его Иосифовою рукою, писаны на 14 листах.

171 (1663) году книги Пятницкого монастыря полавочным оброчным деньгам, за рукою черного попа Арсения.

172 (1664) году книги Пятницкого монастыря Строителя Иеромонаха Митрофана, за его Митрофановою рукою писаны на двух листах.

173 (1665) году приемные Пятницкого монастыря Строителя Митрофана, что он отдавал пустоши в Пятницком монастыре, писаны на двух листах, за его Митрофановою рукою.

173 (1665) году книги росписные Воскресенского подворья Строителя Филофея с Священником Сергием, за их руками, писаны на тетради.

168 (1660) году книги росписные Давыдовы пустыни Священника Леонида с Священником Андреяном, за их руками, писаны на семи листах.

171 (1663) году книги приходные и расходные старца Флавиана, да сына Боярского Остафья Глумилова, за рукою старца Флавиана, писаны на двух листах.

172 (1664) году книги расходные Офонасьевского монастыря Строителя Сергия, за его Сергиевою рукою, писаны на 9 листах.

172 (1664) года книги приходные и расходные Понойского промыслу старца Иеремии, за рукою Иеромонаха Мисаила, писаны на трех листах.

172 (1664) году книги приходные и расходные Понойского ж промыслу Иеромонаха Досифея да старца Иова, за его Досифеевою рукою, написаны на пяти листах.

172 (1664) книги приходные и расходные старца Флавиана, что он издержал денег на древяную покупку, за его рукою, писаны на пяти листах.

16З (1665) книги Строителя Иеромонаха Феодосия, за рукою, что он издержал на разные покупки.

173 (1665) году книги приходные и расходные старца Флавиана что он покупал дубовые бревна на деньги и на соль, за его Флавиановою рукою, писаны на четырех тетрадях.

173 (1655) году книги Иконома Иеромонаха Феодосия хлебной покупки в платеж за крестной монастырь, за его Стоителевою рукою, писаны на пяти листах.

173 (1665) году книги старца Флавиана, что он покупал бревна четырех саженные на монастырские деньги, писаны на тетради.

174 (1664) году книги хлебной покупке старца Арсения да старца Иулиена, за рукою Курмышского старца Тимофея, писаны на тетради.

174 (1666) году книги соляной продажи села Рожествена Большова целовальника Федьки Козьмина, за рукою Дьякона Маркела, писаны на трех листах.

174 (1666) году книги соляные села Завидова целовальников Меркушки Григорьева да Федьки Тиханова писаны на двух листах, за рукою Иеромонаха Мисаила.

174 (1666) году книги приемные соляные села Завидова целовальников Тимошки Федорова да Меркушки Григорьева, за рукою Иеромонаха Македона, на четырех листах.

174 (1666) году книги расходные села Завидова целовальников Тимошки Федорова да Меркушки Григорьева поморской соли, за рукою Иеромонаха Прохора.

Книги приемные и роздаточные соляные Иеромонаха Исайи 173 (1665) году и 174 (1666) году, за его Исайиною рукою, писаны на трех тетрадях.

Книги Московского Воскресенского подворья монастырского Стряпчего Григорья Урюпина всякому мелкому Московскому расходу 170 (1662) году Мая с 3 числа, писаны его Григорьева рукою, на восьми листах.

Книги приходные и расходные 172 (1664) году, что он Григорей Урюпин взял из Воскресенского монастыря у Казначея Иеромонаха Акакия казенных денег серебряных тысячу пятьсот двадцать рублев, и те книги за его Григорьевою рукою, на трех листах.

Книга запасная кузничного старца Пафнутия 168 (1660) году кузничной раздачи укладу и железу, за рукою крылошанина Ионы, на трех тетрадях.

Книга приемная платяного Казначея старца Ефрема казенной рухляди, за рукою, писаны на четырех листах.

173 году Октября в 5 день (1664 г.) книги росписные Казначея Иеромонаха Акакия с Казначеем Иеромонахом Филофеем, Государя Патриарха келейной рухляди, за их руками, писаны на четырех листах.

173 году Декабря в 11 день (1664 г.) книги росписные Казначея Иеромонаха Акакия с Казначеем Иеромонахом Филофеем Государя Патриарха келейной казны и рухляди за рукою Казначея Филофея, писаны на двух листах.

173 (1665) году Марта в 1 день книги росписные Казначея Иеромонаха Акакия с Казначеем Иеромонахом Филофеем Государевы Патриарши келейной рухляди с Иверского подворья, за его Филофеевою рукою, писаны на полуторе листе.

173 году Октября в 9 день (1664 г.) книга расходная Государевы Патриарши келейной рухляди Казначея Иеромонаха Акакия, что он принимал на Москве с Иверского подворья у Казначея Иеромонаха Филофея в розных месяцах и числах, за его Иеромонаха Акакия рукою.

168 (1660) году росписные Казначея Иеромонаха Акакия с Старцем Флавианом, за рукою черного Священника Анкидина, писаны на четырех листах.

Столп 166 (1658) году, а в нем грамоты и отписки и челобитные Иверского и Крестного и Воскресенского монастырей.

Столп 166 (1658) и 167 (1659) годов, а в нем подписные челобитные и памяти и росписи дела казенные и росписи Строителя Саввы, что он покупал про монастырский обиход и его подписные челобитные.

Столп 168 (1660) году, а в нем подписные челобитные и памяти 52 и росписи казенные. Да в том столпу роспись соборная платяная за руками Архимандрита Герасима с братиею, кто что износил казенного платья.

Да в том же столпу окладная роспись слугам и служебником, за Строителевою рукою Иоакима.

Столп 169 (1661) году, а в нем подписные челобитные и памяти 107 и росписей каменщиков и плотников и кирпишников числом 62.

Да в том же столпу список с росписи, что брал Строитель Иоаким из Патриарша Разряду столпов и книг, писана на 17 столбцах.

Да в том же столпу роспись больших служеб братии, по чему давать зажилова.

Столп 170 (1662) году подписных челобитень, а в нем по счету 156, да в том же столпу пометка Государя Патриарха рука, что дать денег Киевским старцам, да выписка о хлебном и о денежном жалованьи против челобитья Игнатья Папоротки¹⁰²; да в том же числе подписная челобитная Коломенских крестьян, помета Строителя Иоакима, что на прошлой на 167 год и на 168 и на 169 год, по другому аршину сукон имать не велено.

Столп росписей того ж 170 (1662) году, что работали каменщики и кирпишники и плотники, сколько дней, а в нем по счету 98 склеек.

Столп, а в нем роспись братцкие милостинные и всякие монастырских служебников годовые жаловальные и дровяные и всякие из Приказу указные памяти и иные всякие розные письма. А по счету 134 склейки, да в том же числе роспись хлебной покупки Наместника Иосифа, за его рукою.

Столп 171 (1663) году, а в нем 146 подписных челобитень и памятей, да столп росписей, почему плачено каменщиком и плотником за работу, 83 склейки больших и малых.

Да столп росписей, почему давано милостыни братьи и служебником и иные всякие росписи, а в них числом 82 росписи и борошню (имуществу) старца Моисея.

Столп 172 (1664) году надписные челобитные, а в нем 140 челобитень.

Столп росписей милостинных, и что куплено товаров про монастырской обиход, и отписки с Москвы к Казначею, а в них 93 склейки.

Столп росписей каменщиком, что давано за работу денег, а в нем 40 склеек.

Столп росписей плотником, а в нем числом 37 склеек.

Столп 173 (1665) году челобитенной, а в нем 496 подписных челобитень и памятей.

Столп, а в нем 83 памяти соляных.

Да росписей каменьщиком и плотником 110 склеек.

Отдана в казну роспись бывшего Наместника Иеромонаха Иосифа приемная книгам прошлого 171 (1663) году, кои он деньги принял у Немчина у Марки Климкина оброку Понойского промыслу за рыбную ловлю, да в той же росписи его ж Наместников на хлебную покупку тем деньгам и расход, за его Наместниковою Иосифовою рукою, на два года в 800 рублях серебряных, да в казенных 200 рублях серебряных же.

Да росписей каменщиков 32 склейки за руками, и те росписи отданы в казну.

Книги приходные и расходные Казначея старца Наума, за его рукою, писаны на трех тетрадях 166 (1658) года.

Книги в коже белой Казначея старца Лаврентия 166 (1658).

167 (1659) году приходные и расходные денежные за его рукою и Строителя старца Сосипатра за руками.

Да свод Казначея старца Лаврентия платяные расходные книги 166 (1658) и 167 (1659) годов в коже.

Книги росписные 168 (1660) году Казначея старца Лаврентия, что он отдал на лицо Воскресенского монастыря Казначею Иеромонаху Акакию образов и всякие казенные рухляди за их руками.

Да книги 169 (1661) году росписные, что отдал Казначей Лаврентий Казначею старцу Филофею Государевы Патриарши казны на Иверском подворье в полате за их руками, в коже, переплетены обои вместе.

Книги приходным деньгам медным и серебряным Казначея Акакия 168 и 169 и 170 и 171 и 172 и 173 и 174 Февраля по 15 число белые (т. е., с 1660 по 1666 годы).

Книги расходные деньгам серебряным и медным Казначея Иеромонаха Акакия 168, 169 и 170 и 171 и 172 и 173 и 174 Февраля по 15 число белые (т. е., с 1660 по 1666 г.).

Книги расходные платяные казны и посудные и всякой мелкой раздачи Казначея Иеромонаха Акакия 168 и 169 и 170 и 171 и 172 и 173 и 174 Февраля по 15 число, черные.

Книги, что роздано крестьяном по полуполтины на овцу денег 167 (1659) года.

Книги приемные сукнам и овчинам 168 и 169 н 170 и 171 и 172 и 173 и 174 годов.

Книги приходные холстам оброчным со крестьян.

Да книги росписные 168 (1660) году Казначея Иеромонаха Акакия, что принял на лицо у прежнего Казначея старца Лаврентия, а что принято на лицо, и то писано в сих книгах порознь по статьям, за их Казначеевыми руками, писаны в десть на осьми листах.

Роспись расходная деньгам за Сосипатровою рукою прошлого 172 (1664) году, его Сосипатровой издержки казенным деньгам.

Да книги приходные и расходные в казенных деньгах 173 (1665) году Апреля в 16 день Строителя Иеромонаха Феодосия, что у него казенных денег в приеме и расходе, писаны на пяти листах за его Строительскою рукою.

И те росписи и книги отданы в казну Казначею Иеромонаху Исайи¹⁰³.

III

За сим следует третий отдел Казначейской описи 1666 года, в котором значится: «Лета 7171 (1666) году, Генваря в 10 день, по Указу Великого Господина, Святейшего Никона Патриарха, строения Живоносного Христова Воскресения монастыря Нового Иерусалима, прежней Казначей Иеромонах Акакий отдал Государевых утвержденных и ввозных грамот и купчих и закладных крепостей и поступных и описей за Дьячими руками и на приписные монастыри всяких вотчинных крепостей, того Воскресенского монастыря новому Казначею Иеромонаху Исайи, а что каких всяких письменных крепостей отдано на лицо, и то писано в сих книгах именно порознь статьями»¹⁰⁴.

В. Опись церковного и монастырского имущества и книгохранилища Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря, 1679 года, учиненная по Указу Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича Московского и всея России

Лета 7188, Сентября в 13 день (1679), по Указу Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержца, и по наказу из Приказу Большого Дворца, за приписью Дьяка Феодора Злобина, Дьяк Феодор Тютчев, приехал в Московский Уезд, в Воскресенский монастырь, что на Истре, взяв у прежнего Строителя, старца Феофилакта, переписную книгу Лужецкого монастыря Келаря старца Гордиана, да Патриаршего Разряду Подьячего Сергея Миронова 187 (1678) году, и в том Воскресенском монастыре, при Архимандрите Филофее, и при бывшем Строителе Феофилакте, и при Ризничем Геронтии, и при Книгохранителе Диогене и соборных старцах Иосифе и Каллистрате, переписал церкви Божии и в них образы местные, и царские двери, и деисусы, и праздники, и пророки, и праотцы, и пядниц, и у тех образов золотые и серебреные оклады, и венцы, и цаты и в них каменье и запоны; и у тех же образов в привесе кресты, и панагии, и рясы жемчужные, и иное всякое украшение, и сосуды служебные, покровцы и воздухи и пелены, и мощи Святых, и бывшего Патриарха Никона митры, и саккосы, и омофоры, и набедренники, и палицы, и Архимандричью шапку, и ризы, и стихари, и епитрахили, и поручи, и ширинки, и кадила серебряные и медные, и паникадила, и иную всякую церковную утварь, и колокола и колокольную медь, и в монастырской казне жалованные, и послушные, и отказные, и иные всякие грамоты, и на вотчины купчие именовные, и на крестьян осудные, и жилые, и зделошные записи, и заемные кабалы, и духовные, и вкладные, и с писцовым, и переписных, и с отказных, и с отдельных книг выписи, и иные всякие крепости, и с крепостей списки, и приходные, и расходные и переписные книги, судные и сыскные, и иные всякие монастырские дела, и столпы прошлых лет, и золотые, и ефимки, и наличные деньги, и каменье, и жемчуг, и слитки золотые, и образные оклады, и венцы серебреные, которые деланы вновь, и кубки, и кружки, и братины, ковши и чарки, и достоканы, и блюда, и торелки, и лошки, и солонки, и иную всякую серебряную посуду, и часы, и бархаты, и объяри, и атласы золотые и серебряные, и гладкие байбереки, камки, тафты, и дороги, и фаты, и кисеи, ковры и полавочники. Да посуду ж: братины, и блюда, и судки, и четвертины каменные и каповые и корельчатые, да оловянные блюда, и торелки, и солонки, и подставки, и станцы, и оловянники, и четвертины, да медные братины, и котлы, и противни, и сковороды, и иные всякие поваренные суды; и в житницах молоченой и в кладях не молоченой и всякой хлеб и сено, и в сушилах и на погребах рыбные и иные всякие запасы. На конюшенном дворе: стоялых и полевых лошадей, и жеребят, и на воловенных дворах всякую животину, и в монастыре ж и в сараях известь и кирпич, и иной всякой монастырской завод, и слуг, и служебников, и каков около монастыря город и башни.

А что в которой церкви какие утвари и в книгохранительнице книги и в ризнице и в казне всякие монастырские казны и иных всяких заводов, и то писано в сих книгах.

I

В монастыре Живоносного Воскресения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, церковь Воскресения Христова деревянная с трапезою, и с келарскою, и служнею, и с папертьми.

Местных образов:

По правую сторону царских дверей образ Воскресения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, обложен серебром в басму, венцы чеканные золоченые.

Образ Пречистые Богородицы с Превечным младенцем и еже именуется Троеручица, писана на празелени, на большой кипарисной доске, письмо Грецкое.

Образ Всемилостивого Спаса седящий на престоле, писан на празелени, по полям оклад басемной.

На левой стороне царских дверей образ Пречистые Богородицы Успения, писан на празелени.

Образ Пречистые Богородицы Иверские, обложен серебром, оклад канфареной золоченый, у Богородицы и у Превечного Младенца венцы серебряные, гладкие золочены, в венцах пятнадцать камнев розных цветов, пять в репьях, у репьев сорок две жемчужины.

Образ Пречистые Богородицы Умиление, письмо Греческое на кипарисе.

У трапезы на паперти:

У южных дверей:

На полотнах писано образ Страшного Суда, да Афонская Гора, Иверской монастырь, перевод Греческой.

Да в той же паперти образ Спасов, по сторонам Пречистая Богородица, Иоанн Предтеча да два Ангела.

Образ Всемилостивого Спаса, писан на празелени, длина пол третья аршина.

Образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем, длина то ж.

Позади трапезы келарская хлебодарня и служня, прирублены к трапезе, мщены.

А церковь, и трапеза, и келарская, и хлебодарня и служня, покрыты тесом.

На церкви крест и глава опаяны белым железом.

II

Церковь каменная Живоносного Воскресения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, не совершена.

А в эту церковь вход с полуденную сторону двои, а в северную одна дверь с затворы деревянными.

А в той церкви три придела освящены.

Один место нарицаемое Голгофа, на котором распят Христос.

Другой в прежних переписных книгах Лужецкого монастыря Келаря Старца Гордиана да Подьячего Сергия Миронова, в 187 (1679) году написан Пресвятые Богородицы Одигитрии, а по нынешнему досмотру и подписи тот предел Темница, в ней же удержан бысть Христос от Пилата, дóндеже приготовлены бысть вещи о распятии.

Третий придел Усекновения Честного и Славного Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна.

Да в той же каменной церкви четыре предела не освящены, а по подписям один предел: написа Пилат титла Еврейски, Гречески, Римски; другой предел на месте, идеже воины разделиша ризы Христовы и меташа жребия; третей на месте, идеже воины поругалися Христу и пакости ему деяли; четвертый престол, и как тому пределу быть, того в прежних переписных книгах не написано, и Архимандрит Филофей, и Строитель Феофилакт, и Казначей Сергий и вся братия не ведают.

А в освященных пределах местных образов и всякой церковной утвари по нынешнему досмотру на лицо:

В церкви, именуемой Голгофа, двери царские и сень и столпцы, писаны на золоте.

Над царскими дверьми Деисус и праздники писаны на девяти цках.

Да местных образов:

По правую сторону у царских дверей образ Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, седящий на престоле, венец и цата золотые (Описание украшений сего образа см. ниже в Описи 1685 года).

Панагия хрустальная с мощами, обложена серебром золоченым¹⁰⁵.

У Спасова ж образа в подножии в молении с правую сторону Филипп Митрополит, с левую бывший Патриарх Никон, а над ним написано: «Паче блудницы беззаконовах, Щедре, слез точение никако же ти принесох, но молчанием моляся припадаю Ти и любовию лобызаю пречистеи нозе Твои, да прощение ми, яко Владыко, даси грехов, яко да зову ти: Спасе от скверн дел моих избави мя, смиренного Никона, раба своего».

По левую сторону царских дверей образ Пречистые Богородицы Неопалимые Купины, венцы и подписи серебреные резные, около венцов обнизано жемчугом крупным на проволоке серебряной в два ряда; две цаты серебряные чеканные, поля обложены серебром басемным, позолочены; в венцах у Богородицы камень изумруд, у Спаса червчатой взмазень, да в цатах же шесть червцов, четыре бирюзы, у Спаса ожерелейцо низано жемчугом бурмицким, у Богородицына ожерелейцо низано жемчугом ворефид, у обеих же ожерельев восемь пугвиц, жемчуги на спнях.

Крест в киоте большой кипарисной, на нем вырезан образ Распятие Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, по сторонам написана Пресвятая Богородица с Мироносицами и Иоанн Богослов и Лонгин Сотник. Киот и столпцы большие прорезные, золочены, вверху над Распятием сень резная, на сени образ Спасов Нерукотворенной, над ним крест древян золочен.

По правую сторону киота образ Царя Константина, да на том же образе в молении образ блаженные памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержца, да бывшего Никона Патриарха.

По левую сторону того ж киота образ Царицы Елены, да на том же образе в молении ж образ блаженные памяти Государыни Царицы и Великие Княгини Марии Ильинишны, да Государя Царевича и Великого Князя Алексея Алексеевича, всея Великие, и Малые и Белые России.

Клиросы резные золочены, меж резей писаны Евангельские притчи.

На правом клиросе написана притча: «Пастырь добрый».

На левом притча, когда Христос на горе глаголет со дьяволом.

Подле правого клироса место бывшего Патриарха Никона, деревянное резное с красками.

В церкви нарицаемой Темница, где удержан бысть Христос от Пилата.

Царские двери с Евангелиеты, сень и столпцы.

Образы местные:

По правую сторону Царских дверей образ Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа седяща в темнице.

По другой стороне образ Пресвятые Богородицы поясной, перед образом свеча деревянная, насвещник жестяной с шандалы.

В церкви ж на левой стороне палатка маленькая, а по сказке Казначея старца Сергия да Ризничего Геронтия в той палатке стояла Пресвятая Богородица при Страсти Господни, мера ей в длину два аршина пол третья вершка, поперек одна стена аршин с вершком, другая аршин пол третья вершка; у той же палатки окно в свету аршин без пяти вершков, поперек шесть вершков.

У той церкви на правой стороне палатка, а в ту палатку из церкви окно большое с решетки железными, а мерою та палатка в длину полторы и пол чети сажени, поперек сажень с полу третью, и из той палатки выход к алтарем большой каменной церкви, которая не совершена.

У той же церкви трапеза, а в трапезу идучи на правой стороне, палатка маленькая, слывет темница, где Христос сидел, а мерою та палатка полтора сажени без пол полчети, поперек сажень.

Из трапезы в церковь трои вороты.

В церкви Усекновения честные главы Иоанна Предтечи:

Царские двери, сень и столпцы.

Над царскими дверьми деисус Спасов образ и Пречистые Богородицы и Иоанна Предтечи.

Паникадило медное о двух рядах, в верхнем шесть, а в нижнем пять шандалов.

На престоле индития и у царских дверей завес, выбойчатые.

III

Церковь брусяная во имя Вселенских Святителей, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, построена на городовой стене и на кельях бывшего Патриарха Никона.

А в церкви царские двери и сень и столпцы писаны на красках.

По правую сторону у царских дверей образ Вседержителя Спаса, поясной.

А по левую сторону образ трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, а на верху Спасов образ, писаны на красках в иконостасах, столярного дела.

У церкви с трех сторон паперти, а около алтаря обход на церковь, глава круглая, на главе крест деревянной, крест и главы и алтарь обиты белым железом, а церковь крыта тесом.

Палата книгохранительная:

Над церковью нарицаемая Голгофа и над ризничною палатою, палатка ж книгохранительная, а в ней книги печатные и письменные и харатейные, и у тех книг Книгохранитель Дьякон Диоген.

А что каких книг и то писано ниже сего. (См. опись 1655 года).

Различные палаты:

Позади церкви нарицаемая Голгофа, за алтарями палата Ризничья, а в ней образов и мощей святых и церковной всякой утвари, а у той церковной утвари Ризничий черной Поп Геронтий (См. опись 1685 года).

Бывшего Патриарха Никона митра, покрыта вишневым бархатом, венец и корона и дробницы серебряные, золочены, а на дробницах вырезаны четыре Евангелиста, на венце спереди крест золот, а в нем четыре искры изумрудных, да пять искор яхонтовых червчатых, поверх креста и в подножии коруночки маленькие золотые, а в них девять искор алмазных, в венце в нижнем поясе восемь запон золотых, а в них искры алмазные и яхонтовые, да четыре яхонта лазоревых, да яхонт червчат, да лал, два изумруда в гнездах серебряных золоченых с финифтью, в венце ж на затылке крест золот, а в нем пять камешков алмазных, да двенадцать искор яхонтовых, да меж ручек три жемчужины на сенях; в венце ж в верхнем поясу три изумруда в запонах золотых, да яхонт лазоревой попорчен; в запоне ж в гнездах шесть яхонтов небольших червчатых, две запонки золотых, а в них шесть искр алмазных; запонка с финифтью, а в ней в средине искорка яхонтовая, кругом искорки алмазные; запона золотая ж, а в ней четыре искорки яхонтовых червчатых; да на венце на сенях четыре яхонта лазоревые, четыре лала, два изумруда, да на сенях шесть зерен бурмицких; по нижнему краю венца по опушке обнизано жемчугом кафимским средним в одну нить; на верху митры крест серебряной золочен, на нем в четырех гнездах золотые искорки яхонтовые червчаты, да по обе стороны по запонке, а в них по искорке алмазных, на кресте лалик на сене, на ручках две жемчужины бурмицких; под крестом в коруне двенадцать запон и запонок золотых с каменьи яхонты лазоревыми и с алмазом, и с изумрудом, и с искры яхонтовыми, и с алмазными, да четыре изумруда в гнездах золотых с финифтью; да в кругу, что под крестом, четыре изумруда ж в гнездах серебряных золоченых, около круга и около дробниц обнизано жемчюгом кафимским в одну нить¹⁰⁶.

Митра алтабасная, подложена бархатом червчатым, а больше того иного нет на ней ничего.

Амофоры:

Амофор и кресты алтабас серебряной, шесть пугвиц золотых, и в том числе у четырех искры яхонтовые да алмазные, а у двух одни яхонтовые, четырнадцать кистей, золотых и серебряных, подложены дорогами желтыми.

Амофор камчатой белой, травы шиты золотом и серебром, на крестах шиты Спасов образ и Пресвятые Богородицы и Иоанна Предтечи и прочих Святых, с пугвицы серебряными золочеными, двенадцать кистей, а на них ворворки плетеные золотом и обвиваны, и в том числе на шестнадцати по гнездам низано жемчугом мелким, и из иных гнезд жемчуг осыпался, подложен камкою зеленою.

Амофор камчатой белой, Спасов образ и кресты шиты золотом и серебром, шесть пугвиц серебряных золоченых, подложен камкою желтою.

Саккосы:

Саккос алтабасной белой серебряной, оплечье в средине и зарукавья и опушки аксамит с кружевом кованым золотым, двадцать два колокольца и пугвиц серебряных золочены, подпушен атласом червчатым, подложен дорогами желтыми.

Саккос бархат двоеморховой червчатой, по краям кружево Немецкое золото с серебром, с городы на руках и на подолах, мерою в пол четверти вершка, по средине кружево кованое серебряное, двадцать два колокольца и пугвиц серебряных, золочены, опушен вишневым атласом, подложен желтыми дорогами.

Саккос бархат лазоревой, по краям и посреди кружево золото с серебром, нарукавье кружево серебряное плетеное с городы, двадцать два колокольца серебряные, подпушен вишневым атласом, подложен киндяком лимонным.

Палицы:

Палица атлас Турской золотной по белой земле, на нем тканой Спасов образ золотом, опушки дороги желтые, подложены киндяком лазоревым.

Палица объяринная золотная по зеленой земли, на ней крест атлас черной, а кругом палицы обложено кружевом серебряным, подложена дорогами двоеличными.

Палица атлас червчатой, на ней образ Живоначальные Троицы, венцы низаны жемчугом, на углах по Херувиму, шиты золотом, подложена атласом осиновым.

Набедренник, что бывает в службе, атлас ценильной, наконешник шит по червчатому бархату, около шитья обложено кружевом золотым кованым, бахрома серебряная, в средине шитья обнизано жемчугом и канителью, подложен двоеличными дорогами, двои крючки серебряные.

Патрахели (епитрахиль):

Патрахель атлас золотной, на нем тканы Спасовы образа, промеж ими кресты, тринадцать пуговиц серебряных, золочены, кисти шелк с золотом, подложена дорогами двоеличными.

Патрахель, на ней нашито одиннадцать Святых золотом и серебром по червчатому атласу, двенадцать пугвиц канительных, и в том числе в одиннадцати пугвицах по жемчюжине, одиннадцать кистей шелк с золотом, подложено атласом зеленым.

Поручи:

Двое поручей, а на них нашиты образы Благовещение Пресвятые Богородицы, на одних по червчатому золоченым, а на других по белому атласу пряденым золотом и серебром, у одних около венцов и трав обнизано жемчугом, у обоих вместо пугвиц по сороку колечек серебряных, у одних снурки шелковые зеленые, у одного наконешник серебряный, а у другого нет, подложены одни объярью красною, а другие вишневым атласом.

Подризники:

Подризник атлас белой с кружевом серебряным, по оплечью и по рукавам и по подолам нашито кружево серебряное с шелком, подкладка дороги желтые.

Подризник атлас полосатый травчатой с кружевом серебряным, подкладка тафта осиновая.

Ризы:

Ризы атлас золотой по червчатой земле, оплечье оксамитное, около кружево серебряное, опушка дорогильная желтая, подложены киндяком темно зеленым.

Ризы атлас золотой по червчатой земле, оплечье шито золотом, около кружево серебряное кованое, опушены светло зелеными дорогами, подложены дорогами зелеными.

Ризы бархат золотной по червчатой земле травчатой крестами, оплечье шито волоченым золотом, около кружево золотное кованое, по подолу кружево серебряное кованое, опушены камкою травчатою осиновою, подложены дорогами желтыми.

Ризы бархат Веницейской по серебряной земле, оплечье оксамитное, около кружево золотное кованое, подложены двоеличными дорогами.

Мантии Архиерейские:

Мантия черного атласу, скрижали атлас вишневый, а на них нашиты кресты атлас белой же, да атлас же вишневой с колокольцы серебряными, две пугвицы серебряных да два колокольца позолочены, подпушена камкою лазоревою кармазином.

Мантия объярь вишневая, скрижали атлас червчатой с источники, подкладка камка куфтерь зеленая, у ворота две пугвицы да два колокольца позолочены, а в пугвицах по искорке яхонтовой червчатой.

Мантия байберек черной, скрижали атлас красно вишневой, обшит голунцом зеленым, источники атлас белой да червчатой, подложена камкою кармазином зеленым, две пугвицы шелковые, да два колокольца серебряные позолочены.

Мантия байберек черной, скрижали объярь лимонная с источники, атлас белой с лазоревым, подпушена дорогами двоеличными.

Две мантии объяринные, гораздо ветхи и с заплаты, подпушка камка лазоревая мелкотравная.

Мантия ж сукна манатейного, источники атлас таусинный с белыми дорогами, ветха ж.

Три клобука байберековых, и в том числе один ветх.

Два посоха костяные, и в том числе попорчен.

Два посоха деревянных черных.

Постельник тростяной.

Одиннадцать ковров больших и малых.

Каменья:

Изумруд большой, в длину больше полу вершка, поперек полвершка, в золоте, кругом его двадцать пять искор изумрудных в гнездах, да гнездо порозжо, весом семь золотников без чети.

Изумруд в золоте с двема петелки, весом три золотника без чети.

Четыре лалика маленьких, и в том числе один сережной.

Камень граненой прожелт близко ефимка, и какой, того не ведают, весом семь золотников без двух денег.

Яхонт лазоревой, весу в нем восемь денег.

Бечета, весом три деньги.

Хрусталь большой граненой, весом пол девята золотника.

Хрусталь маленькой, граненой, весом четыре деньги.

Вставки яхонтовые червчатыя.

Сорок вставок серебряных и позолоченых, и в том числе девять камышков червчатых, да шестнадцать камышков взмазней лазоревых, весом шестнадцать золотников, а достальные без камышков и не золочены.

Две бирюзы.

Да две винисы врезаны в колодку.

Да в осмидесяти гнездах серебряных резных по камышку алмазики и изумрудцы и бирюзки и винисы до двадцати без гнезд.

Печать серебряная позолочена, на печати образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем, весу тридцать золотников; по сказке Ризничего Попа Геронтия, что та печать Патриарха Константинопольского Парфения, прислана с грамотою к бывшему Патриарху Никону.

Клобук байберековой черной, крест низан жемчюгом.

Крестъ клобученной жемчюжной, весу в нем три золотника с позолотником.

Крест раковины морские, на нем резано Распятие с Евангелисты.

Кропило, а у него черен серебряной тощой, оправлен золотом с искорки и бирюзки яхонтовыми, по счету сорок девять, весом семнадцать золотников.

Кропило ж, а у него черен серебряной тощой же, разнимается на трое, оправлен золотом, на верху кора яхонтовая, червчатая граненая с искры яхонтовыми и с изумрудными, по счету сто две искорки, весом семнадцать золотников.

На колокольне колокола:

Колокол большой Воскресенской, весом пятьсот пуд, а на нем вылито:

Образ Воскресение Христово, а на нем подпись: «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному».

Да четыре Евангелиста.

Да посторонь Воскресения Христова: Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержец, три десятилетен, и его Благочестивая Государыня Царица и Великая Княгиня Мария Ильинишна, двадцати девятилетна, да Благоверный Царевич и Великий Князь Алексей Алексеевич, седьмого года. В подножии у Благоверного Царевича вылит лев.

Да Никон Патриарх, в правой руке держит церковь, а в левой колокол, а над ним подпись: «Никон, Божиею милостью, Патриарх».

Да в верхнем поясу подпись:

«От зачала всего мира бытия 7107 года, от воплощения Божия Слова 1658 года, Сентября 1 дня, начало святые вещи сей бытия, Нового Иерусалима Воскресения Христова монастыря».

Да местами подпись же около колокола:

«Восток, Запад, Север, Юг; Весна, лето, осень, зима».

Да в нижних в двух поясах подпись же:

«Приидите убо, и видим и навыкнем, кии вещи и образу разум, и кая истина, к ней же образ сей знаменует, не бо туне и яко же прилучися сию потребу узакониша божественнии закони, но разум имущо, яко да ради знамени и образа к началом образных истин восхолити возможем начальное коло (круг), не имуще конца, Безначального Отца собезначальное, горнее кола от венца собезначальное рождение Сына от Отца, а звукогласное исхождение от кола венца исхождение Святого Духа от Отца, нераздельное Троицы всенераздельное бытие рещи, и несть ни един кроме инех, или без инех глаголему, или разумеваему, идеже аще именуется; четверо же Евангелисты, четыре столпа миру и четырех добродетелей от Евангелия научаемая: мужеству, мудрости, целомудрию, правде, ибо четыре части миру суть: Восток, Запад, Север и Полудние, и четверочастно круг лету венчается: весною, летом, осенью, зимою, и четверочастно земля состоится: Европою, Азиею, Америкою, Африкою».

Колокол Всесвятской, весом двести пуд. А в нем вылиты Святые во весь год.

В верхних поясах подпись:

«В древнем законе повеле Моисею Господь Бог сотворити себе две трубы серебряные кованые Царю, да будут те на созвание сонму и составляти полки и да трубими има и да соберутся к тебе весь сонм пред дверми храма свидения, и да трубите знамение; сынове же Аарона жерцы да трубят трубами, и да будет вам в закон вечный, в рождение ваше, в день веселия вашего, и в праздниках ваши и в новомесячиях ваших, да вострубите трубами, и на всесозжение и на трубы спасений ваших, и да будут вам на воспоминание пред Богом вашим, яко Аз Господь Бог ваш. Еще и в Новом Законе устрояная божественная благодать духовные трубы новому Израилю доброгласные кинвалы, или рещи общим словом колокола, и елицы слышав доброгласные сия и духовные трубы в праздники Господские и на всяку молитву во дни и в нощи усердно без лености собирания, не како пред храмом свидения древнего сеннописанного закона, но внутрь храма Господня, и не на едины чувственные вополчахуся враги, и на невидимые, по писанному: Облечете бо ся во вся оружия Божия, яко возмощи вам стати противу козням дьявольским яко».

В нижних поясах подпись:

«Несть наша брань к плоти и к крови, но к началом и ко властем и к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесные, и елицы победиша от таковых, сбыстся другое писание: святии вси победиша царствия, содеяша правду, получиша обетования, и паки: побеждающего сотворю столпа церкви Бога моего, и по мале рече: побеждающему дам сести со Мною на престоле Моем, яко же и Аз победих и седох со Отцем Моим на престоле Его, и паки побеждаяй наследит вся, и будет ему Бог, и той будет мне в сына, паки: побеждающему дам ясти от древа животного, еже есть посреде рая Божия; о нихже есть инде речеся: сии суть, приидоша от скорби великие и испраша ризы своя в крови Агнчи, сего ради суть пред престолом Божиим, и служат Ему день и нощь в церкви Его, поюще песнь нову, глаголюще: достоин еси прияти книгу и отверсти печати сия, яко заколен бысть и искупи Богови нас кровию Своею от всякого колена и языка, и люди и племен, и сотворил еси нас Богови нашему Царя Иерея и воцарихомся на земли. С нами Бог их, и отымет Бог всяку слезу от очию их, и смерти не будет к тому, ни плача, ни вопля, ни болезни не будет к тому, яко первая мимоидоша блажени творящи заповеди Его; да будет область им на древо житвотное и враты внидут во град, с ними же сподоби, Боже, и нас причастником быти, страшливым же и неверным, и скверным, убийцам, и блуд творящим, идоложерцем и всем лживым, часть их в езере горящем огнем и жупелом». «Слит сей кимвал во славу Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, в монастыре святого Его Воскресения, рекомого Нового Иерусалима, тщанием и труды смиренного Никона, Божиею милостию Патриарха, с прочими трудившимися, при Архимандрите Герасиме, лета 7173, Ноемврия в 3 день, и от воплощения Бога Слова 1664 года, индикта 3, вылил колокол того же монастыря монах Сергий, а святцы набирал того же монастыря трудник Заборский».

Колокол Тресвяцкой, весу сто пуд, а на нем вылиты образа трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова, и Иоанна Златоустого, да подле них подпись, вылиты тропари и кондаки.

Да в нижнем поясе подпись же:

«Лета 7174, Января в 21 день, и от Воскресения Бога Слова 1666, во славу Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, и Святого Его Воскресения слит сей колокол на имя Святых трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого и с воображенми образов тех, во царство Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержца, мздою и трудами смиренного Никона Патриарха, с прочими резными хитрости, монахом Паисеом и колокольного дела монахом Сергием, того ж монастыря».

Да средних и малых двенадцать колоколов.

Да колокол разбит в 30 пуд.

Да на той же колокольне часы железные боевые с перечасьем, три колокольчика, да пять чашек медных, да часовой колокол.

Да колокольные меди слитков и лому триста семьдесят один пуд десять гривенок.

Палата казенная:

Палата Казенная с Апреля месяца 184 года, Февраля в 27 число, прошлого 187 году, ездил в монастырскую казну Архимандрит Филофей, Строитель Феофилакт.

А в той монастырской казне нынешней переписи на лицо образов.

В казне ж в ящиках и в коробьях грамот Великого Государя о всяких делах, и выписей, и духовных, и данных, и вкладных, и закладных и купчих, и поступных, и меновных и всяких монастырских крепостей. (См. сей отдел во главе актов).

Монастырской казны:

В той же Казенной Палате монастырские казны золотых и ефимков, запан, и наличных денег, и образных окладов, и серебрянных и оловянных и каповых судов, бархатов и атласов, и объярей золотных и серебряных и гладких, и иной всякой мелкой казны.

3олото

Три золотых десятерных, весом двадцать четыре золотника с полу золотником и с четырьмя деньгами.

Золотой осмерной, весу пол сема золотника две деньги.

Тридцать золотых двойных, весом двадцать один золотник четыре деньги.

Восемьдесят золотых одиноких весом в них семьдесят три золотника.

А по сказке Архимандрита Филофея, да Казначея старца Сергия, и Ризничего старца Геронтия, в том, де, числе тридцать золотых того же Воскресенского монастыря бывшего Архимандрита Исайи.

Четыре запонки в золоте, у двух в средине по камню нет, а около средин у одной четыре изумрудца да три яхонтика, у другой семь изумрудцов, а у третьей алмазик, у четвертой яхонтик червчатой, а во всех четырех пол четверта золотника.

Запонка да венец образной, золотые, в запонке тридцать пять искор алмазных и яхонтовых, а в венце двенадцать искор яхонтовых же и алмазных, весом четыре золотника две деньги.

Запонка золотая маленькая, а в ней искорка алмазная, да две жемчужины.

Два плаща со властелинской шапки, да запонка маленькая, а в ней искорка яхонтовая червчата, да два репейка с финифтью, восемь обломков, и в том числе четыре веничных, а в них двадцать восемь искор яхонтовых, а в других четырех искор шесть алмазных, да восемь яхонтовых червчатых, да лому с финифтью и без финифти, и слитков, и отирков, и иной мелочи золотой, весом четыре фунта десять золотников с полузолотником.

Цепочка рваная тонкая золотая, весу в ней девять золотников.

Две ставочки малые золотые.

Зерно жемчужное бурминское, весу две деньги.

Серебро:

Венец Богородична образа большой гладкой, белой, весу в нем фунт тридцать золотников.

Двенадцать венцов средних и малых гладких же позолоченных, весу в них два фунта одиннадцать золотников.

Образных окладов, труб высоких и пол, и оплечей чеканных белых, всего двадцать три места, и весу в них шестнадцать фунтов пятнадцать золотников, и по сказке Казначея старца Сергия тот оклад сделан к местному образу Воскресения Христова.

Окладов же больших басемных золоченых по счету двадцать мест, весу в них четыре фунта с полфунтом четыре золотника.

Венец с короной резной золочен, а на нем в гнездах четыре камня достоканы, весу двадцать четыре золотника.

Венец чеканной белой, да гривенка сканная золочена, а в ней три гнезда, два с камышками в змазни, а в третьем камня нет, на гривенке два колечка серебреных, а что в них весу, и то писано ниже сего, с оплечьем и дробницами, с проволокою и с закрепкою вместе.

Образного оплечья три места, чеканные, золоченые, а на них подписано имя Алексея Митрополита, да три дробницы со властелинской шапки, да проволоки и закрепки белой серебряной, во всем весу шестьдесят четыре золотника, и с тем что в венце чеканном и гривенке резной.

Поддон серебряной Греческого потира, а на нем подпись резная, слова Греческие, весу пятьдесят четыре золотника.

Четырнадцать кубков серебряных, золоченых на оба лица, весу в них двадцать семь фунтов семьдесят два золотника.

Три чарки серебряные винные, и в том числе одна гладкая а две резные, у одной стебель прорезной, а у двух чеканной, весу в них пятьдесят один золотник.

Чашка лощатая серебряная, весу полфунта, солонка и поддон резные, поддон золочен, на ней две искорки яхонтовые червчатые, весом полфунта двадцать один золотник.

Кувшинец серебряной с кровлею, весом фунт два золотника.

Круг сканной с рукояткою, обложен по железу серебром, в кругу хрусталь, весом со всем пол третья фунта двенадцать золотников.

Шестьдесят четыре ефимка, два ортика, семь четвертинок серебряных ефимочных, весом пять фунтов без тридцати золотников.

Денег одиннадцать рублев десять алтын две деньги.

Крест белой литой, весу в нем полтора золотника.

Ковчежец серебреной маленькой, весом сорок золотников; а в том, де, ковчежце прислана, блаженные памяти, Великого Государя, Царя и Великого Князя, Алексея Михайловича, всея великие и Малые России Самодержца, грамота из Савинского Сторожевского монастыря к бывшему Патриарху Никону, за его Государскою персневою красною печатью.

Две кружки серебреные, одна чеканная, а другая золочена резная, верх и поддон чеканной, да кружечка небольшая резная ж золоченая, а весу во всех трех кружках девять фунтов двадцать восемь золотников.

Братинка небольшая серебряная, резная, венец резной.

Братина чеканная, травы и венец золочены.

Братина чеканная, лощатая, с кровлею.

Братина ж серебряная, венец и травы золочены, резные.

Братина большая, венец и травы резные, золочены.

Братина небольшая, травы золочены.

Всего во шти братинах весу четыре фунта семьдесят девять золотников.

Сулейка лощатая с кровлею, весом фунт двадцать восемь золотников.

Три четвертины резные, на них резано клейноты, весом три фунта пять золотников.

Кувшинец серебряной о двух ручках без кровли, на нем резаны кресты весом полфунта четыре золотника.

Ковш большой со стеблем, травы золоченые, весом фунт без двенадцати золотников.

Чарка медвяная, венцы золочены, весом двадцать пять золотников.

Достокан на яблоках, резной, золочен, весом полфунта три золотника.

Дюжина стоканов, венцы и травочки золочены, весом шесть фунтов без пяти золотников.

Полдюжины стоканов резных, венцы золочены, поддоны чеканные, весом полтора фунта двадцать два золотника.

Полдюжины стоканов гладких, венцы и поддоны золочены, весом полтора фунта.

Девять блюд серебряных средних, и в том числе три блюда малых, весом семь фунтов тринадцать золотников.

Четыре торелки серебряные, подпись золочена, весом полтора фунта двадцать два золотника.

Десять ложек серебряных, весом полтора фунта без полтора золотника.

Чарка серебряная, весом тринадцать золотников.

Две трубки серебряные, Немецкого дела, водоливные, весу фунт пятьдесят восемь золотников.

Две братины ореховые, Индийских орехов, оправлены серебром золоченым, у одной вставки бирюзки и винисы, весу полфунта, сорок золотников.

Лошка раковинная, стебель серебреной, золочен, весом пятнадцать золотников и с раковиною.

Двенадцать пронизок гладких и сканных серебреных, весом полчетверта золотника.

Пуговка корольковая белая, на серебреном спне.

Одиннадцать пугвиц серебряных больших, опошневых, весом шестьдесят шесть золотников.

Печать казенная серебреная, весом шесть золотников.

Поясы:

Четыре пояса Польских, плащи серебряные золочены, литые, на концах плащи длинные четвероугольные, на первом по счету тридцать четыре, весом два фунта, на другом пятьдесят четыре, весом полтора фунта без трех золотников, на третьем сорок шесть, на четвертом сорок три плаща и с наконечниками, весом по два фунта без двенадцати золотников, поясы с ремнями, и в том числе у одного пояс плащ на конце круглой.

Часы:

Часы медные круглые, в яблоке серебряном, а на яблоке вырезаны планиды и землемерие, а на часах кольцо да круг золоченые, под яблоком два человека серебряные литые, да орел, а под ними поддон золочен, в станку, а станок оболочен червчатым бархатом, весом пятнадцать фунтов без одиннадцати золотников, опричь станка.

Часы боевые зепные золотые с финифтью, на них два камня яхонты червчатые, да два изумрудца, да тридцать восемь искор яхонтовых, тридцать шесть искор изумрудных, и на тех часах одной искорки нет, весом полфунта без полчетверти золотника.

Часы боевые зепные ж, медные, золочены, весом тридцать девять золотников.

Часы в серебре зепные ж, боевые, золочены, весом тридцать восемь золотников.

Часы указные зепные, медные позолочены, около обручу и кольцо серебряное, весом полфунта шестнадцать золотников.

Часы круглые, боевые, золочены, медные, весом фунт двадцать один золотник.

Часы столовые высокие, медные, золоченые, на них три пояса: на первом поясе по углам же по шарику маленькому, а на двух по углам же по репейку, поддон деревянной столярного дела под черною краскою, весом двадцать семь фунтов.

Часы медные столовые ж боевые с будильником, в медном станку золоченом, резном, на верху петух, с двух сторон слюда, весом четыре фунта без двенадцати золотников, попорчены.

Часы с перечасьем четвероугольные со слюдою, медные ж, позолочены, весу шесть фунтов три золотника, попорчены.

Часы столовые круглые медные ж, позолочены, в круглом станку деревянном, станок оболочен кожею красною, испорчены, весом полшеста фунта, опричь коженого станка.

Часы столовые в серебре, золочены, солнечные с матошником, матошник в кости слоновой, весом полтора фунта двенадцать золотников, испорчены.

Матошник в слоновой кости, весу десять золотников.

Бархаты:

Бархат золотной по червчатой земле, травы репейчатые, мерою девять аршин без двух вершков.

Бархат золотой Турской по червчатой земле, травы большие кубчатые, мерою десять аршин.

Бархат серебряной, травы большие, кубчатые по червчатой земле, мерою девять аршин с полуаршином.

Бархат золотной по червчатой земле, травы репейные, мерою девять аршин без трех вершков, опричь лоскута, а лоскут мерою аршин без двух вершков, ширина четь аршина.

Бархат золотной по червчатой земле, травы круглые репейчатые, мерою девять аршин с четью.

Бархат червчатой по белой земле, травы золотные, мерою девять аршин с полуаршином.

Бархат травчатой по вишневой земле, мерою семь аршин без пяти вершков.

Бархат травчатой, брусничной цвет, мерою десять аршин с четью.

Бархату желтого в трех остатках, мерою двадцать три аршина с четью.

Бархату алого в трех остатках, мерою пятьдесят семь аршин.

Остаток бархату светло зеленого полсема аршина без двух вершков.

Бархату вишневого четыре аршина два вершка.

Бархату рытого зеленого по червчатой земле три аршина девять вершков.

Бархату черного мерою четыре аршина.

Атлас золотной по лазоревой земле травчатой, мерою полдевята вершка.

Атласу червчатого мерою четыре аршина.

Атласу осинового цвету мерою пятъ вершков.

Объяри серебряной, травы золотные, остаток два аршина без чети.

Объяри вишневой узкой мерою восемь аршин без чети.

Объяри широкой вишневой два аршина и с тем, что два лоскута на вырезку положено.

Объяри белой два аршина без пяти вершков.

Камка белая, кармазин, мерою одиннадцать аршин без двух вершков.

Тафты вишневой мерою десять аршин.

Да в двух лоскутах тафты ж струйчатой узкой вишневой два аршина с четью.

Байбереку узкого черенкового черного семь аршин с полуаршином.

Камка куфтерь, зеленой шелк да желтой, сшита втрое, мерою шесть аршин.

Пятеры дороги разных цветов, и в том числе целых трои, а двое початы на херугов, а по мере в них в белых четыре аршина десять вершков, двоеличных полпята аршина.

Семеро дороги двоеличные розных цветов, трои зеленые.

Дорогов лазоревых четыре аршин шесть вершков.

Тридцать трое дороги целые, разных цветов, Шлянские.

Два остатка дорогов двоеличных, один три аршина, два вершка другой полшеста аршина.

Розни всякой:

Клобук святительской, ветх.

С митры покрышка, объярь серебряная, травы золочены, с розными шелки.

Оплечье стихарное, рытого бархата зеленого по червчатой земле и с зарукавьем.

Два зарукавья, один полотняной, а другой бязинной.

Лоскутов остатков от портищ:

В трех лоскутах атласу золотного, на том атласе тканы Спасовы образа и кресты, мерою два аршина с лоскутом.

Остаток камки лазоревой мерою аршин с тремя вершками.

Объяри вишневой остаток мерою два аршина без чети.

Восемь обрезков малых, атласных золотных, розных цветов, мерою первой в длину семь вершков, поперек полчетверта вершка, второй в длину пять вершков, поперек полчетверта вершка, третей в длину полсема вершка, поперек в одном конце полпята, в другом полчетверта вершка, четвертой в длину шесть вершков, поперек два вершка, пятой и шестой в длину по семи вершков, поперек в одном конце по полтора, в другом по вершку, седьмой в длину полпята вершка, поперек в одном конце пять, в другом полтора вершка, восьмой длины пять вершков, ширины аршин без трех вершков.

Остаток бархату червчатого петелчатого полтора аршина.

Лоскут атласу лазоревого полтора аршина.

Восемь лоскутов аксамиту золотного, мерою первой лоскут в длину десять, поперек семь вершков, другой лоскут в длину одиннадцать, поперек полпята вершка, третей лоскут в длину полуаршина, поперек в одном конце полпята, в другом полтора вершка, в двух лоскутах вдоль и поперек по полпяту вершку аршина, в лоскутку круглом вдоль и поперек по чети аршина, в лоскутку ж в длину полъосма, поперек в одном конце полпята, в другом полтора вершка, в лоскутку ж в длину полпята вершка по краям в вершок, а середке два вершка без чети.

Лоскут бархату зеленого рытого по червчатой земле мерою длины пять вершков, ширины без трех вершков.

Два лоскута шито по коже золотом в чекан, мерою в аршин с двема вершки.

Бархату золотного в двух лоскутах по червчатой земле, мерою в длину аршин без двух вершков, ширины одиннадцать вершков.

Два клина бархату двоеморхового червчатого властелинской рясы, мерою полтора аршина.

Атласу белого в двух лоскутах аршин без двух вершков, в другом два аршина без чети, поперек в четь, а другой полвершка.

Два лоскутка алтабасных золотных, один в длину шесть вершков, поперек в четь, другой в длину полуаршина, поперек в одном конце полтора вершка, в другом полвершка.

Пять лоскутов атласных серебряных, один лоскут аксамитной мерою в дву, длина три чети, поперек в одном конце в вершок без чети, в другом полтора вершка и с кромкою, в третьем кругом в длину три вершка, поперек полтретья вершка, в двух лоскутах в длину десять вершков, поперек в одном конце вершок, в другом конце полвершка, а в аксамитном клинец сшит, в длину шесть вершков, поперек и в широком конце вершок.

Лоскут тканой, в средине золото, по краям серебро, в длину полтора вершка, поперек вершок.

Бархатных золотых лоскутов розных цветов семь, мерою два, три аршина, поперек по вершку, третей в длину аршин, поперек полвершка, четвертой в длину три вершка, поперек два вершка в пятом и в шестом и в седьмом в длину шесть вершков, поперек полпята вершка.

Участковых и атласных, золотных и серебреных шесть лоскутов, в первом лоскуту в длину шесть вершков, поперек три вершка, в другом лоскуту объяринном длина шесть вершков, поперек три вершка, обложен плетешком золотным, в третьем длина аршин, поперек вершок; в четвертом лоскуту атласу золотного сшит в семи лоскутах, в длину аршин без чети, поперек вершок, в пятом лоскуту, участковом на нем два лица Херувимов, тканы в длину четверть, поперек вершок, в шестом лоскуте атласном в длину три вершка, поперек вершок.

Бархатных лоскутов, малых обрезков розных цветов шестнадцать, гораздо малы выкройки у портищ.

Остаток бархатной зеленой в длину пять вершков поперек три чети.

Остаток объяри вишневой длиною аршин, полтора аршина.

Остаток атласу коричневого, мерою в длину полуаршина, да с ним вместе сшито атласных и байберейовых двадцать лоскутов малых обрезков.

Два лоскута бархату вишневого с митры в длину шесть вершков, поперек в широком конце вершок.

Два лоскута тафты вишневой струйчатой три аршина.

Бархату золотного в длину аршин, поперек два вершка.

Лоскут бархату зеленого полдевята вершка, поперек три вершка.

Лоскут бархату зеленого травчатого четь аршина.

Восемь фат кизылбаских.

Бархату рытого зеленого по червчатой земле мерою шесть аршин с полуаршином.

Лоскут бархату алого двоеморхова, длина полтора вершка, поперек одиннадцать вершков.

Камки лазоревой в длину четыре аршина с полуаршином, поперек четь аршина, по обеим концам по лоскуту атласу зеленого.

Камки белой клетчатой пять лоскутов небольших.

Тафты белой же пол аршина, ветха.

Лоскут объяри лимонной малой.

Карман лазоревой камчатой.

Снурку тканого золотного два аршина.

Сорочка миткалинная, на ней шито полосами золотом, с кистьми от паникадила.

Кружива серебреного кованого гладкого с городами семь аршин без вершка.

Кружива серебреного кованого и тканого три аршина без трех вершков.

Да тканого на шелку полпята аршина.

Кружива ж золотного кованого да голунец весом тридцать пять золотников.

Да голунцу серебряного аршин.

Кружива золотного с серебром и с шелками полтретья аршина.

Три кисти шелку лазореваго.

Три платка миткалинных.

Десять кистей золотных, ворворки серебряные.

Зеркало, станок раковинной с костьми.

Четок:

Четки яшмовые, семь перекладок, корольковые красные, ворворка низана жемчугом, а кисть золотная.

Двои четки корольковые, промеж одних пронизки и искры яхонтовые в золоте, по счету пятьдесят шесть корольков, да в золотых пронизках тридцать яхонтиков червчатых, да четыре ворворки низаны жемчугом, у других тридцать семь корольков, да по семи пронизок сердоликовых серых, три ворворки низаны жемчугом с кистьми, узлы Кафимские¹⁰⁷.

Четки черные большие янтарные, по счету пятьдесят мест¹⁰⁸.

Три четки вязаные, шелк зеленый, пронизки обшиваны золотом, у одних узел Кафимской и кисть шелковая с золотом.

Четки деревянные кипарисные.

Пятеры стекла, в том числе двои в серебре золочены, да третья в серебре ж, не позолочены, двои в кости в влагалищах.

Четки, а в них двадцать пять янтариков да кисть с двема ворворки, низаны жемчугом.

Четки хрустальные, в них восемь перекладок янтарных, гладких и граненых, да сорок девять хрусталей, кисть серебряная, ворворки низаны жемчугом, на завязке у ворворке камень травчатый.

Вервища шелковая зеленая, прокладины обшиты серебром.

Свитка да клобук Греческого сукна¹⁰⁹.

Ширинок:

Ширинка тафта белая, шита золотом и серебром, накищена золотом.

Три ширинки тафтяных, да четвертая дорогильная, шиты, и кисти у тех ширинок золото с серебром.

Фата пестрединная.

Две фаты, шелк с золотом.

Две чаши, в одной втираны раковины, попорчена, а другая каменная белая.

Выбойки пол осма аршина.

Платов и полотенцов:

Восемь платков кисейных, шиты волоченым золотом, и в том числе один попорчен.

Плат кисейный, шит золотом и серебром.

Полотенцо кисейное, шито золотом и серебром волоченым и розными шелками Шемахинскими.

Полотенцо колинского полотна, шито золотом и серебром и розными шелками Шемахинскими, мерою в четыре аршина.

Плат кисейной Греческой ветх, по концам накищено золотом и серебром.

Полотенцо, шито по краям золотом с белым шелком.

Тринадцать платков полотняных белых.

Три платка кисейных, по краям обтыканы бумагою красною.

Шестнадцать платков кисейных белых.

Два платка Греческих белых.

Два полотенца Греческих марховых.

Десять кисей, а в них по мере сто пятьдесят семь аршин.

Два косяка миткалей целых.

Фата Персидская, шелк с золотом, мерою семь аршин с четью.

Восемь фат пестрядинных полушелковых.

Пятнадцать фат двойных пестрядинных бумажных.

Двадцать восемь фат бумажных же одиноких.

Выбойки пестрядинные розных красок, по мере сто тридцать три аршина.

Пестряди пятнадцать аршин.

Бязи четыре аршина.

Три скатерти шитых браных.

Два бормата шитых красных, да остаток три аршина.

Байки красной аршин.

Байки ж желтой десять аршин без чети.

Восемь полавочников покромных, ветхи, мерою сорок шесть аршин.

Кож золоченых целая подволока, по счету больших и малых десять.

Крашенины розной краски девяносто четыре аршина.

В прежних переписных книгах 187 году написано:

Риза шерстяная лимонной цвет, в длину семь аршин, поперек два аршина, по братской сказке та риза Апостола Петра, а откуда взята и сколь давно в монастыре, того в тех книгах не написано, а по сказке Казначея старца Сергия да Ризничего черного Попа Геронтия, слышали, де, они, что та риза, которая ныне в монастыре, не подлинная, смерок с той ризы, какову носил Апостол Петр, и в Воскресенской монастырь привезена из Грек к бывшему Патриарху Никону, а в котором году и кто привез, того не упомнят.

Вериги железные, у них крест медной¹¹⁰.

Платья бывшего Патриарха Никона:

Верх рясы бархатный вишневой.

Ряса бархат вишневой, подложена дорогами двоеличными.

Мятел суконнной, черной с крижалами вишневыми, подложен атласом вишневым же, круживо шелковое, черное, писаное.

Мятел, сукно коричное, подложен дорогами двоеличными.

Образцы колокольные, вырезано на яблонном дереве, образы Спасов да Апостолов Петра и Павла.

Стул, обит черным бархатом, а в нем жуки медные, позолочены, от подушки наволочка таусинной атлас, подножие и тюшак бархат черной, а подушка оболочена, бархат вишневой.

Сукна вишневого ветхого аршин, что был покрыван тот стол.

Двои креслы деревянные, обиты бархатом, одни таусинным другие черным.

Наволоки с подушки участок золотой.

Креслы ж обиты кожею красною.

Наволока со зголовья, бархатная, червчатая, подпушка дороги двоеличные.

Парсуна бывшего Патриарха Никона на холстине, писана живописным писанием, стоющая¹¹¹.

Место его ж Патриарха Никона.

Сукна коричного, полукармазину, мерою в длину три аршина, поперек аршин с вершком.

Сукна темно синяго, в двух остатках, мерою полсема аршина.

Завес дорогильной, двоеличной.

Шелков:

Шамаханского шесть золотников.

Розных шелков и снурков шелковых шесть фунтов без полчети.

Два портища кистей розных шелков с золотом.

Нашивка на портище шелковая.

Нашивок нитеных десять.

Сапоги да башмаки бархатные черные на сафьяне.

Ружье:

Пушечка маленькая медная, весом тридцать гривенок.

Сабля, оправа серебряная, позолочена, ножны покрыты черным хозом, пояс тканой шелковой.

Корт Польской, оправа серебряная, позолочена, нагалище покрыто черным хозом.

Шпага Немецкая, ветха, без ножен.

Десять сабель новых, ножни обиты черною кожею.

Пять пар пистолей, ножи яблоновые, замки Шкотские.

Пять пар пистолей без лостр, ветхи.

Карабин, замок и ствол заложен местами, ложа яблонная с мишенью, а ложа под чернилами.

Два карабина старых.

Пищаль латинная медная с жагрою.

Пищаль винтованная, ствол золочен местами.

Пищаль гладкая короткая.

Пищаль турка в ложе деревянном с раковины, местами ветха.

Мушкет Немецкой, ложа яблоневая с раковины, жагра и замок медные в нагалище суконном.

Одиннадцать карабинов старых с замками, ветхи.

Осьмнадцать мушкетов с жаграми, ветхи.

Три пищали с замками, ветхи, и в том числе одна винтованная.

Три ствола недомерков, ветхи.

Подсошек с раковинами, Немецкого дела, на верху вилки медные, наконешник зеленой меди.

Самострел Немецкой раковинной.

Подстав золочен, обшит бархатом червчатым, с ключем, да с луком стальным, да петля золочена с тамаром, попорчен.

Протозон Немецкого дела.

Пятьдесят пять бердышев и топорков.

Две рогатины, ратовища вязовые.

Двенадцать ледунок, и в том числе шесть старых розных сукон.

Пятеры бенделеры.

Пять ремней карабинных с пряжками.

Семь карабинных крюков без ремней.

Да в той же монастырской Казенной Палате объявили: «А в прежних переписных книгах Келаря старца Гордиана да Подьячего Сергея Миронова 187 году не написано: наличные деньги, и ефимки, и книги, и иная всякая рухлядь, а по сказке Архимандрита Филофея да Казначея старца Сергия, да бывшего Строителя Феофилакта, те, де, деньги, ефимки, и книги, и всякая рухлядь того ж Воскресенского монастыря бывшего Архимандрита Исайи кесейная, а в казну взято в 179 году, в то время, как он из Архимандритов отставлен, и ныне тот бывший Архимандрит в том же монастыре в больнице.

А что чего в монастырской казне его Исайева, и то писано ниже сего:

Книга Беседы Евангельские, в десть, печать Московская, одна книга на двое переплетена.

Книга Беседы на четыре на десять посланий, печать Киевская, в десть.

Книга Маргарит, в полдесть, печать Острожская.

Книга Григория Богослова, в десть, печать Московская.

Книга Хождение Арсения Суханова, в десть, письменная.

Книга Ирмолой Киевского знамени, в полдесть.

Книга Служебник, в полдесть, печать Московская.

Книга Требник, в четверть, печать Московская.

Книга Чиновник Патриаршей, писмен, в полдесть, семь тетрадей.

Кадило медное без верху.

Подголовок, окован железом, а в нем четыре ефимка, два ортика да девятнадцать рублев четыре алтына выборных старых копеек.

Кандейка медная.

Бальцо железное.

Четки литые оловянные, кисть шелковая с золотом.

Вериги запрудной меди, парамант и цепи железные.

Клюка стальная брусчатая.

Солонка оловянная.

Жирник медной на шурупе.

Стул коженой здвижной.

Две лисицы.

Чемодан покромный.

Ящик маленький.

Грамота настольная.

Крест хрустальной, в четырех хрустальных камушках на сенях.

Крючков серебреных девять гнезд.

Да шелкового снурка черного тридцать семь аршин.

Татаур ременной.

Да они же, Архимандрит Филофей, и Казначей старец Сергий, и бывший Строитель Феофилакт, сказали: «С тою ж, де, его Исайевою рухлядью взято в монастырскую казну его ж Исаевых тридцать золотых червонных, и те, де, золотые вынуты и положены с иными казенными золотыми, которые писаны в той же Казенной Палате выше сего, для того что хотели те золотые продать для монастырской скудости».

С. Описные книги Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря 1685 года

Лета 7193, Генваря в 20 день, по Указу Великих Государей, Царей и Великих Князей, Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержцев, книги описные обители Живоносного Христова Воскресения, что на Истре великие Соборные, каменной Воскресенской церкви, церковному строению и ризной всякой казне, что чего Великих Государей жалованья прислано, и церковных утварей построено вновь, и из старые деревянные церкви в новую каменную церковь перенесено, переписи Приказа Сыскных дел Дьяка Бориса Остолопова, и что по прежним описным приемным книгам той же Обители Ризничего Иеромонаха Селивестра, ныне на лицо, и что из ризной казны церковных вещей и иных потреб по Указу Великих Государей взято в прошлых годах к Москве, и в иное строение переделано, и в церкви великой, в той же обители построено вновь, и ныне та утварь вся налицо в ризной казне. А что чего в ризной казне порознь, и то писано в сих книгах, очищением под статьями подлинно.

Нового Иерусалима в обители Живоносного Христова Воскресения:

Великая, соборная, каменная церковь Воскресения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, сделано хитростно по Иерусалимскому образцу и по росписи, как учинена при Святейшем Никоне Патриархе, и Спасительные Христовы Страсти изображены, и прочие церкви по настоящему зде надписанию, да всяк верный видя, благодарно дивится.

А в той Великой соборной церкви, между первых алтарных столпов, от помоста церковного в высоту построены хитростно двери царские, и над ними сень резная вызолочена; по обе стороны царских дверей местные иконы, и Северные и Южные двери, по чину церковному; а над ними праздники дванадесятные и Деисус со Апостолы и Спасптельные Страсти, и Праотцы, и Пророки в разных двенадцати поясах учинены иконостасом, в флемоданных киотах, с столбцами золоченными порези, все и подорожвником вызолочено золотом красным листовым; под Распятием вверху клейнота прорезная, большая, вызолочена ж; делан тот иконостас и резь, со всем украшением самым добрым и дивным строением.

А у царских дверей и у верхних деисусов в поясах больших, и у местных икон у киотов столбцы вызолочены ж золотом, и фризы золоченые ж.

А что по местам ныне вновь написано местных икон, и у них в прикладе какие венцы и каменье драгое, и то писано ниже сего:

1. По правую страну царских дверей образ Воскресения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, венец гладкой на золотое дело, серебряной вызолочен, а в венце четыре запоны, во всякой запоне по девяти камней, через место яхонты и изумруды и лалы в золотых гнездах; в средине вверху у двух запон обнизано вкруг бурмицкими зернами, на проволоке, слова в венце, и в силах искорки изумрудные, вкруг венца по обе стороны обнизано на проволоке самым крупным жемчугом.

Пред образом лампада серебряная, местами золочена, лощатая, вверху чашечка и цепи серебреные ж, внизу яблочко хрустальное, кисть золотная.

2. По левую сторону царских дверей образ Пресвятые Богородицы с Предвечным младенцем, стоящ, именуемый Ангелов радость, венцы на золотое дело, серебряные вызолочены, а в венце у Богородична образа три запоны больших, в средине каменье обнизано зернами бурмицкими, один камень изумруд, да два яхонта лазоревых, а круг жемчугу в запоне по восьми камней меньших изумруды ж и лалы через место в золотых гнездах, две запоны поменьше в золоте ж, в средине яхонты ж небольшие, а в запоне по четыре зерна бурмицких на сенях, а между зернами искорочки изумрудные и лаловые в золотых гнездах; две запоночки меньшие, в средине поставлены изумрудцы, обнизаны зеренцами бурмицкими, вкруг зерен по восьми искорочек лаловых и изумрудных через место.

В венце у Предвечного младенца два лала чистых четвероугольных, да два камня яхонта лазоревые, небольшие, угловаты.

У Богородична и у Спасова венцов вкруг по обе стороны обнизано на проволоке крупным жемчугом в одно зерно.

Перед образом лампада серебряная, местами золочена, лощатая, чашечка верхняя и цепи серебряные. У лампады яблочко хрустальное, в оправе серебряной, с искорками бирюзными и лаловыми, кисть золотная.

У тех икон пелены писаны золотом и серебром по бархатному на левкасе.

3. Над царскими дверьми лампада прорезная, серебряная яблоками, вызолочена, верхняя чашечка и цепи серебряные, яблочко хрустальное в серебряной оправе, трехгранное, кисть золотная.

4. Образ налойной Воскресения Христова двенадцати листовой, венец на золотое дело, серебряной вызолочен; а в нем четыре запоночки алмазных в золоте, подпись и в силах и вкруг всего венца изумрудцы небольшие, и лалики в золоте накладные по всему венцу; оклад по полям серебряной вызолочен; по обе стороны по полям обведено в одно зерно на проволоке жемчугом крупным; дска кипарисная, подложена червчатым атласом, в киоте за слюдою одинакою; вкруг слюды обняты полосы и наугольники серебряные; киот покрыт бархатом червчатым.

На налое ж под образом пелена бархат червчатой, отмены шиты по полям по черному бархату, репьи в травах хитростным швением изображены золотом с серебром, в средине крест кружевной золото с серебром, подложена атласом червчатым; на налое одежда изорбаф полосатый по алой и по белой земле с разными цветными шелками, крест на одежде серебряной кружевной большой осмероконечный.

5. Да на налое ж образ Пресвятые Богородицы с Предвечным Младенцем Иверские в серебряном окладе гладком на золотое дело, венец с короною золотой, а в венце вверху изумруд большой четвероугольной, по сторонам два яхонта лазоревых граненые, да над венцем в короне на спнях три изумруда, да два яхонта лазоревых, по концам закреплено пять зерен больших, да в короне ж два лалика чистых, да два изумруда да яхонтик в золотых гнездах; поднизь и ожерельцо жемчужное по золотой дске; в поднизи запоночка одна алмазная, десять камней изумрудных и лаликов; в привесе серьги золотые одиначки, а по кольцам изумруды самые чистые граненые; повыше изумрудцов по два зеренца бурмицких меньших да по две искорки яхонтовых. В венце у образа Предвечного Младенца два алмаза да два яхонта в гнездах золотых, ожерелейцо жемчужное, да у Богородична образа в ожерелье яхонт червчат да два изумрудца.

Подписи в пяти местах репейками золотые ж отливные; круг венцев и короны обведено самым крупным жемчугом чистым на проволоке; да в короне по местам четыре зерна бурмицких на спнях; кругом риз и поль обведено жемчугом же; дска пятилистовая кипарисная, подложена атласом червчатым за слюдою; полосы на слюде серебряные, закреплены гвоздием золоченым.

На налое одежда изорбаф по темно зеленой земле травчатой; крест большой кружевной золотной осмероконечный.

В алтаре на Святой трапезе:

6. Евангелие напрестольное печатное в десть Александрийской бумаги, Евангелисты и заставицы и слова меж леек прописаны твореным золотом и серебром с чернью, переплетена по обрезу золотом в корени, покрыто алтабасом золото с серебром, дска верхняя гладкая серебряная вызолочена, посреди дски воображено Распятие Господне, по углам четыре Евангелиста золотые, ознаменены чернью порези.

У Распятия на Спасителеве образе венец золотой, а в нем шесть искр алмазных.

У Богородицына образа и у Иоанна Богослова в венцах по искорке алмазной, да по две искры яхонтовых червчатых; кругом Распятия обвод золотой, а в нем шестьдесят восемь изумрудов мелких; у четырех Евангелистов венцы золотые, у двух Евангелистов по шести искр, а у нижних двух же Евангелистов венцах по пяти искр яхонтовых же; вокруг всех четырех Евангелистов обводы золотые, а в них изумрудцы и лалы; между Евангелистов и вкруг всего Евангелия по краям накладные золотые полосы, а в них в один камень втираны изумрудцы небольшие; в возглавии Распятия Господня три запоны изумрудных, четвертая запона алмазная; в подножии в гнездах золотых с финифтью над тремя запонами алмазными вверху камень большой изумруд шестигранной; вкруг того камня двадцать шесть искорок изумрудных; вверху над тем камнем яхонт червчат продолговат в золотых гнездах. На той же дске по правую сторону Распятия Господня изумруд четвероугольный, яхонт червчат продолговат, да яхонт граненой лазоревой, да два изумруда, один четвероуголен, другой огранен кубом; да на той же дске по левую сторону, против Распятия, яхонт граненой лазоревой продолговатый, да яхонт продолговат же, камень лал кругловат, да камень яхонт лазоревый огранен, да камень изумруд шестигранной; внизу Распятия под запоною алмазною яхонт лазоревый граненый продолговат, а под ним лал треугольный в золотых гнездах; позади Евангелистов на углах четыре яхонта червчатые в гнездах небольшие; застежки тощие серебряны позолочены, а в них с лица в гнездах по камню изумруду.

На исподней дске посредник и четыре наугольника и у застежек две прикрепы и гвоздие серебряное, позолочены.

Да в том же Евангелии репей низаной, у него двенадцать прокладок разных шелковых тесем, по концам кисточки с ворворки серебряные и золотые с Кафимскими узолками; в репье в средине яхонт лазоревой на проволоке, вкруг его репей вынизан жемчугом с трунцалом и с канителью; по сторонам вкруг всего репья по местам шесть зерен бурмицких больших на спнях половинчатые, меж ими три изумруда да три лала в гнездах небольшие; а между большого каменья в репьях три изумрудца да три лалика маленьких; около всего репья обведено в одну нить крупным жемчугом, и около жемчуга обведено михорчатым сканным золотом.

Подпись у того Евангелия на верхней дске резная: «Сие святое Евангелие, по благому намерению и по обещанию, в дом Живоначального Христова Воскресения, нарицаемый Новый Иерусалим, изволила, состроя, отдать, Божиею милостию Благоверная Великая Государыня и Великая Княжна Татиана Михайловна, лета от создания мира 7193 Сентября, в день».

На Евангелии построен чахол бумажной, тафта зеленая, шесть пуговиц серебряных вызолочены; для берегови учинен ковчег деревянной, оклеен атласом червчатым, а в нем сукно червчатое особое сверх тафтяного чахла.

7. Крест благословящий золотой в ковчеге бархатном; к тому кресту в средине прикреплен деревянный крест на древе, изображено Распятие Господне, по древу наведено финифтью и мусиею, венец приправлен твореным золотом, над Распятием в кресте том запона большая, в средине яхонт четвероугольной лазоревой большой, вокруг его четыре яхонта червчатых, двенадцать алмазов граненых, опрично золотых, откосинок в гнездах запонками, да сторонь по три алмаза небольших; по правую сторону Распятия запона ж алмазная в золоте, а в ней восемь алмазов граненых; внизу Распятия три запонки золотые, а в них по шести алмазов небольших; вокруг всего креста кайма наложена золотая, а в ней вместо жемчугу искорки яхонтовые в один ряд в гнездах полосками; в том же кресте положены пятеро мощей Святых с надписанием. Ковчег внутри поклеен атласом червчатым; на кресте ж накладывается подушечка сверху бумажная в червчатой тафте; ковчег обит бархатом червчатым травчатой; две петли и крючки с пробойцами и гвозды все серебряное; весу в кресте золота и с запонами четыре фунта сорок пять золотников без четверти, опрично древа, а в древе по записке весу пятьдесят девять золотников.

8. Потир с камением, у него поддон лощатой весь золотой; на нем вовбражен образ Спаса Христа, а по сторонам образ Пресвятые Богородицы да Предтечи Иоанна; вверху подпись Тайные Вечери, да Крест Господень со страстьми ознаменен чернью; на том же потире вверху по краям два яхонта, да два изумруда, да два лала; на поддоне по местам же припаяны три яхонта лазоревые, да три камня лалы в гнездах прикреплены на гайках золотых; вокруг всего потира на низу подписано: «Сей церковный потир построен повелением Благородные и Великие Государыни Царевны и Великие Княжны Татианы Михайловны в Воскресенский монастырь в Соборную церковь Живоносного Христова Воскресения лета 7193».

Звезда выкована в золоте гладкая; посреди звезды на верху камень изумруд четвероугольной продолговат; на нем изображен Спасительный крест Христов со страстьми; приклеен камень в звезде на золотой гайке.

Копие булатное, ручка серебряная позолочена; у копия в гнездах девять искорок яхонтовых червчатых, по конец ручки камень яхонт лазоревой гладкой на спне серебряном, а закреплен жемчужиною большою бурмицкою, да под яхонтом семь искорок яхонтовых червчатых в гнездах.

Дискос да два блюдца серебряные вызолочены.

У тех сосудов ковчег деревянный обит алым бархатом с серебряным голунцом; две петли назади, да два крючка с боку серебряные с замочком нутреным.

9. Апостол печатной в десть, переплетен; по обрезу вы-золочен, в бархате червчатом, в средине на верхней дске Распятие Господне, а по углам Евангелисты и застежки серебряные резные, позолочены, вкруг вычеканены дорожниками; на нижней дске середник и наугольники серебряные белые; репей низаной, в средине виниса, кругом шесть камней взмазней, да шесть зерен бурмицких на спнях; в средине трунцало и канитель зашита; вкруг жемчуга и около репья венчик канитель сканым серебром, с бахрамою; от репья десять тесемок гелунцовых разных шелков, концы завиты золотом.

Одежд алтарных по росписи:

10. Ризы атлас золотной по червчатой земле, травы золотные, оплечье низаное жемчужное; узоры по аксамиту, подольник по атласу алому с разными шелками, два кружева золото с серебром плетеные широкие, подкладка дороги красные, подпушка камка желтая.

11. Ризы по червчатой земле изорбаф травчатой разных шелков, оплечье шито золотом и серебром по черному бархату, подольник зеленой подложен киндяком, подпушен дорогами красными.

12. Ризы байберек светло зелен, по нем травы серебряные, оплечье шито золотом и серебром с шелками по червчатому бархату, подольник атлас красной, подложен киндяком красным же, подпушен дорогами желтыми.

13. Ризы атлас белой, оплечье аксамитное золотное, подольник атлас красной.

14. Ризы камчатные белые, оплечье аксамит золотой, травы золотые и серебряные с шелками; кругом оплечья кружево золотное, ветхое, подольник атлас красный, подпушка дороги желтые, подладка киндяк зеленой.

Воздухи:

І5. Три покрова, все шиты золотом и обнизаны жемчугом, с камением, с алмазами и с изумрудами и яхонтами, подложены атласом червчатым; а порознь: на первом воздухе изображено швением Положение во гроб Господа нашего, Иисуса Христа; кругом венца Спасова образа обнизано большим жемчугом, слова и силы обнизаны жемчугом середним; в венце два изумруда да два яхонта в гнездах золотых, Херувим и два Ангела, лица и ризы шитые разными шелками и золотом и серебром; земля по всему покрову зашита узорочными хитростными разными образцами; вкруг гроба Господня и у Херувима и Ангелов венцы и рипиды и около риз и отмена по полях: «В гроб плотски», обнизано в одну нить жемчугом.

Другой воздух изображен швением таковым же хитростным делом, шит золотом и разными шелками: «Се Агнец Божий вземляй грехи всего мира»; в венце у образа Агнца два алмаза, да два яхонтика червчатые в гнездах золотых; вкруг Агнца и престола его и у Ангелов в венцах и в ризах и рипиды и по углам Херувимы и Серафимы и вкруг подпись Спасительных слов Тайные Вечери обнизаны жемчугом.

Третий воздух изображен таковым же швением и хитростным делом «Воплощение Господа нашего Иисуса Христа»; в венце у Богородична образа алмаз да два изумруда, около их по восьми искорок яхонтовых, в ожерельице алмазец да два изумруда; у Спасителева образа в венце два алмазца да две искорки яхонтовые, в ожерелье у младенца ж и у образа Богородицына на поручах шесть яхонтовых искр червчатых; круг Богородична образа и Херувимов в венцах и в ризах, и вкруг подпись; обнизано жемчугом в одно зерно.

15. Стихарь аксамит золотной, оплечье низано по атласу таусинному, вместо подольника нашито кружево золото с серебром плетеное Немецкое шириною в четверть аршина скудно, подложен дорогами красными, подпушка атлас желтой.

16. Стихарь бархат золотной по красной земле, оплечье шито золото с серебром по черному бархату; обведено кружевом серебряным; вместо подольника кружево такое ж, что у аксамитного стихаря, подкладка дороги красные, подпушка камка желтая.

17. Стихарь изорбаф по белой земле, травы разных шелков, оплечье атлас по красной земле, травы с шелки; вместо подольника нашито кружево кованое в два ряда, подкладка киндяк зеленой, подпушка дороги желтые.

18. Стихарь по красной земле, травы золотые с зеленым шелком, оплечье атлас по белой земле, травы золотые с разными шелками; вместо подольника нашито в два ряда кружево серебряное плетеное, подложен киндяком, подпушка дороги желтые.

19. Стихарь изорбаф по темно зеленой земле, травы шелковые; оплечье по красной земле атлас, травы золотые с шелком; подольник атлас красной, подложен киндяком, подпушка дороги желтые, на рукавах нашито кружево золотное с серебром шириною в два вершка.

20. Стихарь атлас белой, оплечье атлас по красной земле, травы золотные с разными шелками, подольник красной, на рукавах кружево таковое ж, что на изорбафном темно зеленом, подкладка киндяшная, подпушка дорогильная.

21. Стихарь камка белая, оплечье и зарукавье атлас золотной, по белой по серебряной земле, подольник атлас червчатой, подпушка тафта желтая, подложен битою холстиною, крест золотной, что и оплечье.

22. Стихарь изорбаф цветной по червчатой земле с разными шелками, оплечье обьярь серебряная, травы золотные с шелками; на зарукавье кружево Немецкое золото с серебром с городами; подольник атлас зеленой, подпушка тафта желтая, подложен киндяком темно зеленым, крест той же объяри, что на оплечье.

23. Подризник Архимандричий изорбаф по белой земле, трав и золотые с шелками, оплечье и нарукавье камка белая, обведено голунцами золотными.

24. Два пояса церковные шелковые с кистьми, ворворки обшиты серебром.

25. Епитрахиль шита по белому атласу золотом сканным с разными шелками и с канителью, вкруг на ней в длину положено в четыре ряда кружево золотное кованое, десять пугвиц серебряных золоченых, семь кистей серебряных и золотных, воротник атлас червчатой, шесть крестов меньших кружевных, подложена та епитрахиль камкою желтою.

26. Орарь шит по белому атласу с шелками разными, по краям кружево золотое Немецкое, на нем нашито семь крестов кружевных малых золотых и серебряных, вверху пуговка серебряная, подложен камкою червчатою.

27. Покров на престол, в средине объярь золотная, травы серебрнные, в средине крест четвероугольный, кружево серебряное, около объяри золотной кружево золотное, кругом средины объярь серебряная на все четыре стороны, кругом ее кружево золотное подложена алою струйчатою тафтою.

28. Покров золотной, оправы разных шелков, в средине крест кружево серебряное, подложен дорогами красными.

29. Пелена под Евангелие на налой длинная бархат золотной по красной земле, на ней крест нашит серебряной кованым кружевом побольше вершка, по краям вокруг кружево ж серебряное Немецкое плетеное с городами и бахрамою, обойдено серебряною, подложена дорогами желтыми.

30. Другая длинная такая ж пелена атлас Персидской полосатый, крест нашит, кружево кованое серебряное, вкруг пелены кружевцо узенькое серебряное, подложена тафтою желтою.

31. На налой одежда атлас золотной в кругах по червчатой земле, на ней крест кружевной большой осмероконечный; бывает под святым Евангелием в великие праздники.

Воздухи служебные:

32. Атлас жаркой, по нем травы золото с серебром, в средине кресты нашиты серебряные четвероугольные, вместо каем отмены нашито кружево серебряное плетеное и по краям обведено другим кружевом с городами пошире, подложен объярью желтою.

33. Другие воздухи в средине атлас красной золотной, по нем травы с разными шелками, каймы объярь серебряная, кресты на двух четвероугольны, а на третьем осмероконечный, кружево серебряное подложено камкою цветною.

34. Двои воздухи в средине байберек по красной земле, кресты и Херувимы изображены, вкруг каймы объярь серебряная, подложены тафтою.

35. Завес к царским дверям камка алая, у него вверху пришиты шестнадцать колец литых серебряных на проволоке.

36. Покров на гроб Святейшего Никона Патриарха бархат черной, около шиты слова большие золотом по зеленому бархату, на средине крест нашит дробницами серебряные позолочены, счетом сорок три дробницы резные.

38. Пять орарей Диаконских:

Первой бархат золотной опушен белым атласом, на нем 6 крестов того ж атласа, да шесть кистей золото с шелками, подложен красною тафтою.

Два ораря атлас золотной с серебром, опушены червчатым атласом, кресты атласные по шести кистей, шелк с золотом и с серебром, подложены красною тафтою.

Два ораря байберек золотной по червчатой земле, вкруг тех орарей обшито голунцом серебряным, кресты того ж голунца, у них по шести кисток золото с шелками, подложены красною тафтою.

38. Семеро поручей, в том числе трое: бархат золотной с разными шелками по червчатой земле, кругом обложено кружевцом серебряным, кресты серебряные, по десяти пуговиц серебряных, у них опушка атлас белый, подложены желтою и красною тафтами.

Двои поручи байберековые, на них травы золотные, кругом обшиты голунцом серебряным, а у них по десяти пуговиц золочены, подложены тафтою красною.

39. Двои поручи атлас золотной по серебряной земле, опушка и кресты атлас червчатой, у них по десяти пуговиц серебряные золоченые, подложены тафтою красною.

40. Поручи аксамит золотной, кругом высоких трав обнизано в одно зерно жемчугом, по краям кружево серебряное с городками, кресты вынизаны жемчугом, тридцать шесть колец серебряных, вместо пуговиц.

41. Орарь низан жемчугом по вишневому атласу, на нем тринадцать крестов, между крестов низано жемчугом, у него шесть кисток золотных и серебряных, подложен объярью желтою.

42. На жертвенник покров изорбаф травчатой по белой земле, обложен атласом желтым, крест кружевной золотной четвероконечный, подложен киндяком красным.

43. Покров на святую трапезу изорбаф цветной по алой земле, травки с золотом разных шелков, в средине крест четвероконечный, кружево серебряное, опушен атласом зеленым, подложен киндяком.

44. Кадило серебряное, чашка лощатая, верх прорезной, цепи серебрянные, три колокольчика золоченых, верхняя чашка лощатая серебряная, кольцо серебряное вызолочено.

45. Служебник в полдесть печатной, переплетен по обрезу в золоте, в бархате червчатом, на верхней дске в средине крест и наугольники и застежки с петлями серебряные позолочены, на нижней дске серединки и наугольники серебряные белые, репей жемчужной низаной, а в нем запоночка низаная, а в ней по счету одиннадцать искорок лаловых и изумрудных, да четыре камешка винюс, да четыре зерна жемчужных, у него шесть тесемок шелковых разных цветов.

46. Сенадик в десть с заставицами в лицах, прописан золотом твореным, в лицах, переплетен по обрезу в золоте, покрыт бархатом зеленым; с начала в нем ознаменено сотворение шести дней, в последи персоны Великих Российских Государей Царей и Великих Князей от степени Великого Князя Владимира. Посреди верхней дски крест четвероугольной, а по углам на верхней и на нижней дсках, и середник нижний и застежки с петлями, все серебряные с дорожниками белые.

47. Два кропила водосвятных, у одного трубка серебряная резная золочена, а у другого трубка серебряная гладкая от кропила, в гнезде нарезаны травочки.

48. Индитна на святой трапезе бархат по червчатой земле Виницейской, травы в репьях золотные с разными шелками, крест нашит серебряной осмероконечной кружева серебряного.

49. На жертвеннике одежда бархат по червчатой земле, травы золото с шелками разных цветов, крест нашит кружевной золотной.

50. Горнее место и кругом до половины алтаря по степеням обито красным Анбурским сукном, в средине алыми стамедами; по всходу Архиерейскому учинены отменно, и позади горнего места обход круг столпов и стены обиты красным же сукном.

51. Вокруг алтаря над горним местом поставлены хоругви, что бывают в ходу по чину церковному, строены с Киевского перевода, писаны золотом и красками; на первой писаны с одной стороны образ Воздвижения Честного Креста Господня и Страсти Христовы, а с другой стороны образ Успения Пресвятые Богородицы и праздники, обложена бахрамою разных шелков, внизу три кисти с ворворками, шелковые разных же цветов и в том числе у одной кисти ворворка и снурок золотные новая и снуры с вервями долгие.

Другая хоругвь писана по белому атласу, образ Богоявление Господне, обложена камкою цветною.

Третья хоругвь писана по белому ж атласу, образ Спасов да образ Пресвятые Богородицы, да Иоанна Предтечи, Василия Великого, Иоанна Златоустого, обложена камкою.

На четвертой писано по белому ж атласу, образ Воскресения Христова, обложена вкруг камкою зеленою.

На пятой хоругви писано по белому ж атласу, крест четвероконечной, обложена вкруг зеленою камкою.

А у всех тех хоругвей на верху кресты деревянные золочены, снурки разных шелков.

52. В алтаре ж против деисусов учинены хоры деревянные в семи поясах для засвечивания у деисусов свеч, с балясами точеными в брусье.

53. Четыре подсвешника на столе медные с свечами золочеными.

54. Евангелие напрестольное печатное в десть. Распятие и Евангелисты резные серебряные, застежки и на нижней дске средник и наугольники серебряные резные; репей низаной, около репья вынизано жемчугом и канителью обшито струнцалом, в средине и по сторонам пять камней взмазней, да четыре зерна Кафимских, обшито бахрамою по бархатному, пять прокладок шелковых, переплетена в червчатом бархате, по обрезу переплетена в золоте.

55. Два ковша да чарка серебряные, один ковш гладкой, а у другого ручка литая, венец и ручка местами золочены, у чарки немостка литая решетчатая, весу фунт тридцать пять золотников.

56. Два блюда серебряные, на них носят антидор, весом два фунта без четверти.

57. Два подсвешника серебряные с яблоками, поддоны и яблоки травчатые, выбиты в чекан, местами золочены.

58. Над жертвенником образ Пресвятые Богородицы с Предвечным младенцем, венцы и подписи чеканные, оклад басемной.

59. Образ Иоанна Предтечи, подобие все и ризы выковано из серебра, заплечки, оклад гладкой, на полях оклад басемной, в венце и в плечках и по полям семьдесят шесть камней, в том числе в подножии один камень кора яхонтовая, а прочие бирюзы и винисы и взмазни и хрустали, по местам на полях внизу и вверху подписано Арабским языком.

60. Образ Николая Чудотворца, осмилистовой венец и цата у него да у Спасова и Богородичного образов, венчики чеканные, на полях оклад басемной, золочен.

Над царскими дверьми:

61. Образ Вседержителя Спаса, письмо Греческое, венец серебряной позолочен, на полях оклад серебряной с чернью, дска пятилистовая.

62. В алтаре ж в крестах по местам разных шестилистовых в басемных окладах двадцать пять икон с венцами резными.

63. Потир серебряной золочен с поддоном шестерогранным, с половины потира поддон и яблоко чеканное, травами выданы Херувимы и Серафимы, вверху образ Спасов и Богородичен, Иоанна Предтечи; того потира дискос и звезда и лжица да два блюдца серебряные через место золочены.

64. .Две рапиды серебряные золочены, весом полтретья фунта.

65. Кадило серебряное, на нем выбиваны травы через место золочены.

66. Четыре колокольца серебряных, золочены.

67. Из новоприсланных книг, два репья низаные, в одном запонка, в средине зерно на спне жемчужное, обнизано искорками, да четыре взмазня, да четыре зерна Кафимских, меж ими восемь зерен поменьше, да пять искорочек мелких, вкруг обшито золотом с бахрамою, у него шесть тесемок разных шелков; у другого в запоне взмазень червчатой, вкруг его восемь зерен небольших, да четыре зерна больших Кафимских, да четыре вареника; обшит золотом с бахромою; у него пять тесемок разных шелков.

68. Сосуд серебряной лощатой на поддоне, золочен без кровли, что носят братьи укроп, весом фунт тридцать два золотника.

69. Шандал серебряной, местами золочен, весу в нем фунт тридцать золотников.

70. Подсвечник серебряной, местами золочен, весу в нем фунт осмнадцать золотников.

В великой церкви от двора церковного:

71. Против Государского места образ Спасителев Христов в киоте на престоле седящ; перед ним лампада медная лощатая, через место золочена и серебрена, киот столярной работы флемованной столпцами гладкими золочеными, столпцы посеребрены.

72. Против Патриарша места образ Пресвятые Богородицы с Предвечным младенцем на престоле седящ, перед ним лампада и киот под образом таков же.

73. От тех икон к царским дверям две иконы; одна Богородичная с мироносицами женами, а другая Иоанна Богослова да Лонгина Сотника, поставлены у столпов между местных икон; писаны на красках, без киотов.

74. Против деисусов паникадило хрустальное о трех поясах, яблоко большое хрустальное ж, кисть золотная, чашка серебреная золочена, цепь железная опаяна белым железом, яблоки и репей по той же цепи железные белые.

75. Посреди церкви паникадило медное большое о четырех поясах, между перья травы отливные, у него яблоко большое прорезное, под яблоком яйцо строфокамиловое в серебряной оправе.

76. Три паникадила поменьше о трех поясах и с кистьми таковы же, над кистьми яйца строфокамиловые в серебряной же оправе, у них кисти золотые, чашки серебряные с ворвоками, цепи у них железные, крашены сургучом, с змейками.

77. Перед царскими дверьми амвон на три схода и степеньми, обит червчатым сукном.

78. Против столпов место Великих Государей столярской работы вызолочено и поаспижено разными красками на ножках о трех степенях флемованное, над Государским местом деисус осмилистовой оклад и венцы чеканные, на полях оклад басемной, внутри подбито бархатом алым да лимонным с серебряным голунцом, а сысподи Английским сукном, сверху накрыто кармазинным сукном червчатым; постлано на месте том три ковра небольшие церковные.

79. Три места Государские ж столярской работы Государыням Царевнам обиты сукном и росписаны красками.

У тех мест шесть завес разных тафт на проволоках, вкруг тех мест утверждены.

80. Место Патриарше столярской же работы, местами позолочено и посеребрено и аспижено разными красками столпцами; на нем ковер церковной.

81. Да среди церкви место Патриарше ж с степенями и обито зеленым Английским сукном.

Около Государских мест по обе стороны столпов на правой стороне побито красным, а на левой стороне у Патриарша места зеленым Английскими сукнами по доскам.

82. Два налоя книжных, сверху побиты вишневым бархатом с голунцами и с бахрамами, столпцы выкрашены.

У лампад четыре пера железные луженые Английским оловом.

83. В дворе церковном Гроб Господень, над ним пещера палаткою, писано по обе стороны настенным письмом по чину Иерусалимскому; над входною дверью образ Нерукотворенный Спаса Христа живописного письма; вместо паникадила яйцо строфокамиловое в серебряной оправе, вкруг его четыре шандальца серебряных; пред дверью Гроба вместо паникадила таково ж строфокамилово яйцо, кругом его травы и шандальцы серебряные, да лампадка в медной оправе хрустальная.

84. Внутрь пещеры над Гробом Господним плащаница, а на ней вышито Положение во Гроб Господне, одежда дороги желтые, четыре лампадицы хрустальные в медной оправе.

85. Около Гроба Господня пред Апостольскими образами девять лампадиц хрустальных в медной оправе; с прихода ко Гробу Господню двери резные, на них воображен образ Спасов и Марии Магдалины от многих различных древ и костей и мудрым изваянием.

88. На верху пещерной палатки осмигранной шатрик, а над ним написан образ Воскресения Христова с обеих сторон на меди.

87. Против Гроба Господня образ Пресвятые Богородицы, нарицаемые Троеручицы, на большой кипарисной дске, письмо Греческое; да по другую сторону образ Пресвятые Богородицы с Предвечным Младенцем на престоле седящ, местные, писаны на золоте и на красках; пред образом Пресвятые Богородицы Троеручицы подсвечник деревянной резной, позолочен, на львах.

88. В великой же церкви по местам поставлено в девяти крестах, по чину церковному, сорок пять икон басемных в окладах, да в разных местах поставлено девять икон в серебряных басемных окладах, венцы чеканные и резные позолочены.

89. Во дворе церковном в шатре по местам тридцать образов в таких же окладах, в том числе два образа Богородичных, писаны на красках, дски большие, не в окладе.

90. Около шатра за столбами двадцать образов, оклады серебряные ж басемные с венцами.

91. Около алтаря в крестах по местам поставлены двадцать образов, оклады серебряные ж басемные, да образ Иоанна Предтечи, писан на красках; образ Спасителев, писан на красках же, мерою в аршин и больше.

92. Да в разных местах двенадцать икон в басемных же окладах.

93. Да вкруг великой же церкви в верхнем ходу местных икон: образ Святого Апостола Андрея, образ Иоанна Богослова, образ Святого Николая в житии, образ трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, образ Апостола Матфея, образ Николая Чудотворца в житии, образ Святого мученика Георгия, образ Святого Апостола Иакова, писаны на красках, и в том числе, два образа на золоте.

94. Вкруг великого алтаря пять лампад медных луженых, и в том числе одна посеребрена и позолочена местами, кисть шелковая красная.

95. Кругом великие церкви и под столпами семь лампад медных полужены, да двенадцать лампадиц хрустальных в медной оправе.

96. Круг великие церкви в верхнем ходу три лампады медных, да тридцать восемь лампадиц хрустальных в медной же оправе.

97. В церкви Обретения Честного Древа поставлено пять икон, оклады серебряные басемные.

98. Внизу против горного места церковь, иде же разделиша воины Ризы Христовы и меташа жребия, а в той Церкви свыше царских дверей образ Спасителев, по правую сторону образ Пресвятые Богородицы, а по левую сторону Иоанна Предтечи, в другом поясе образ Пресвятые Богородицы с Предвечным Младенцем на престоле седящ, по правую сторону образ Давида Царя, а по левую сторону образ Царя Соломона, писаны на красках, поставлены в ценинных киотах.

99. На северных дверях написан образ Архангела Михаила, а на южных дверях образ Архидиакона Стефана, у царских дверей завес выбойчатый.

100. В великой церкви от южной страны двои двери деревянные створчатые большие столярской и спицарской доброй работы, помраморены и красками росписаны, а вверху два окна на дверях тех продолговатых, а в них окончины одностекольчатые; во главе настоящей в окнах и в шатре над Гробом Господним и по местам везде, в больших и в средних окнах, окончины слюдные и стекольчатые в станках; от северной страны двери одни столярской работы поаспижены мрамором с замками Польскими на крюках.

101. Над великою ж церковью поставлен крест в сиянии с яблоком, по кольцам репей большой медной прорезной, укреплен в железном основании, четвероконечный, в высоту мерою пять сажень; крест и сияние и репьи в резях с обе стороны и яблоко и под яблоком ступица все вызолочено из червонных золотых запарным золотом, глава не покрыта; укреплен на железных дугах.

102. Шатер над Гробом Господним, а поверх того шатра сделана полуглава, в ней окончины, а сверху покрыта медью и вызолочена запарным золотом, иноземческая работа; крест над тою главою железной, вылужен Английским оловом с открасом, укреплен цепьми.

103. Во дворе церковном от южных дверей на полотне написан образ Живоносного Христова Воскресения в тунбе.

104. А по левую сторону в обходе церковном персона Святейшего Патриарха Никона на полотне, изображена живописным письмом; ризы и одежда накладное с клеем карлужным.

105. У налойных образов два подсвечника деревянные резные позолочены, на львах, на них подсвечники жестяные старые.

106. Три подсвечника деревянные точеные писаны красками.

107. Два подсвечника жестяных.

108. Два налоя, покрыты пестрядью.

109. Два стола с поволоками пестрядинными.

110. Налой резной посреди церкви, обит червчатым сукном, четвероугольный, по рези выкрашен.

111. Два сосуда серебряные небольшие на оловяничное дело, позолочены местами, а в них поставляются на всенощных вино, масло, весом полфунта осмнадцать золотников, ручки литые.

112. Евангелие старое напрестольное харатейное, прописи и заставицы и слова писаны золотом твореным, верхняя дска обложена серебром, золочена; посреди образ Спасов да четыре Евангелиста золочены; а у Спасова образа и у Евангелистов венцы золотые, а в них шестнадцать алмазов да тринадцать искорок яхонтовых червчатых, десять искор изумрудных; около Спасова ж образа и у Евангелистов двадцать запон золотых, а в них шестнадцать искор алмазных, восемьдесят пять искор яхонтовых червчатых, шестьдесят пять вставок искор изумрудных, да на углах три искры яхонтовые ж да изумрудная в гнездах зололотых; кругом верхние дски у Евангелия каймы золотные с финифтью белою, по каймам в гнездах семь искор алмазных, да восемьдесят четыре искры яхонтовые, восемьдесят две искры изумрудных; круг Спасова образа обнизано жемчугом бурмицким и Кафимским в одну нить; около переплету исподняя дска обложена бархатом Турецким червчатым золотным; на исподней дске четыре плаща, да наугольники и круг дски каймы серебряные золочены, на переплете пять плащей и застежки литые серебряные ж золочены, прокладки шелк зеленый да красной, а у тех прокладок на кругу вышит образ Спасов Нерукотворенный; венец и убрус и подпись низано жемчугом; над главою у Спасова образа яхонт лазорев, да два зерна бурмицких, да по сторонам и внизу Спасова образа четыре жемчужины взмазень, да достоканец и круг шитья обнизано жемчугом в одну нить.

113. Панагея серебряная резная малая, местами золочена, а в ней мощи и миро Святых.

114. Два налоя на вертлюгах: один осмигранной, на верху короночка резная посеребрена, другой четвероугольной резной, писан по рези красками; сверху побиты сукном красным с мохрами.

В церкви на Голгофе:

115. Двери Царские столярной работы, писаны лица по чину Святых золото с красками; иконостас сделанной вновь, вкруг алтаря, вызолочен сусальным золотом флемованной.

116. По правую сторону царских дверей местной образ Спасов на престоле седящ, письма самого доброго; у того образа прикладу венец золотой, в венце и в силах вместо она яхонт лазоревой, около того яхонта тринадцать искр изумрудных; в венце ж подписи от и наш сделано искрами изумрудными, по счету двадцать шесть искр; в венце ж четыре запоны золотые круглые, а в них по яхонту четрчатому, вкруг всякой запоны по десяти алмазцов; на венце ж в трех чинах тридцать искорок изумрудных, а в шести чинах шестьдесят две искры яхонтовых червчатые, по местам восемь зерен бурмицких на спнях, да десять жемчужин половинчатых в гнездах; около венца обнизано жемчугом на проволоке в одно зерно самым крупным, вкруг запон и чинов и слов обнизано средним жемчугом, на одном алмаз в гнезде золотом; у того ж Спасителева образа по сторонам написаны Ангелы Господни, а у них венцы золотые, в венце по три изумруда, вкруг тех венцов и около риз обведено жемчугом на проволоке в одно зерно, поля и оплечья обложены гладким серебряным окладом на золотое дело вызолочены; на верхнем поле вырезан образ Пресвятые Богородицы да Иоанна Предтечи, а по сторонним полям четыре на десть Апостолов; венцы у них все золотые, а в венцах по алмазу да по два изумруда в гнездах; вкруг всех венцов обнизано жемчугом в одно зерно; вверху на поле у того образа две запоны золотых, а в них по яхонту лазоревому, а по сторонь их по четыре искры взмазней червчатых, да по углам две запоны золотых, в средине у одной запоны самой чистой камень граненой в золоте, подобен алмазу Восточному; а в прежних книгах написан тот камень хрусталем; а в другой запоне камня нет и в прежних описных книгах того каменя не написано ж; около тех запон двенадцать каменьев червчытых и лазоревых взмазней; на том же верхнем поле шесть запонок малых с искорками алмазными в золоте, да по сторонним полям меж образов Апостольских десять запон золотых, а в них по каменю взмазни червчатые Турецкие, около всякого камени на вспнях по четыре жемчужины, а на нижнем поле по углам две запоны золотых, в одной запоне виниса, вкруг ее четыре камня червчатые и зеленые взмазни ж Турецкие, а у другой запоны в средине взмазень червчатой, круг ее четыре взмазня, а среди исподнего поля запона, а в ней в средине камень тумпаз чистый, по сторонам четыре камешка взмазни червчатые; в средине на том же поле между выше писанных запон две запонки золотые, у одной виниса, а в другой взмезенек Турецкой червчатой; около тех камнев четыре жемчужины на вспнях да на верхнем же и на исподнем и на сторонних полях между лиц и меж подписей семьдесят восемь жемчужин на вспнях Кафимских; у образа ж Спасителева над оплечьем на правой стороне запонка золотая, а в ней изумруд, повыше ее другая запонка такова ж, а в ней камень виниса да семь запонок золотых, а в них взмазни Турецкие червчатые, и в том числе вкруг одной запонки четыре камешка красных; да в тех же запонках двадцать одна жемчужина на вспнях; на левой стороне над оплечках Спасова образа запона золотая, а в ней в средине изумруд четверогранной да шесть запон золотых, а в них по камню червчатому взмазни; да в тех же запонах двадцать жемчужин на вспнях; подписи слова у Спасова образа в четырех местах серебряные чеканные позолочены; вкруг Спасова образа и подписей и на всех четырех полях и между лиц обнизано жемчугом на проволоке крупным жемчугом в одну нить; на верхнем же поле над венцем Спасова образа в гнезде камень тумпас большой, чистой четвероугольной; на исподнем поле подпись выдана чеканом в четырех местах; в подножии Спасова образа написан по правую сторону в молении образ Святителя Филиппа, а у левой ноги преклонена на колене персона Святейшего Никона Патриарха припадша и над ним надписанием кондак, иже глаголется всреди спасительных страстей; у Спасова образа дска подложена бархатом золотым Виницейским; у того образа киот резной вызолочен столпцами, запона ситчатая Персидская на проволоке, лампада медная позолочена, цепи проволока луженая, кисть золото с серебром, ворворка обшита золото с серебром.

117. Образ Пречистые Богородицы Иверские, на ней прикладу: венец гладкой, а в венце Пресвятой Богородицы и Предвечного Младенца пять запонок сканных, зеренцами жемчужными, а в них каменье червчатое вареники, да девять камней взмазней зеленых и лазоревых, вверху два Ангела, на них венцы гладкие серебряные, подписи Греческим языком в пяти местах.

118. От южной страны в сходе двери медные Корсунской работы, литые, в травах большие, а другие на круглой лестнице столярной работы, помраморены.

119. От северной страны в церковь ж двери железные в алтарь большой, запираются изнутри. Крест в киоте большой кипарисной; на нем вырезан образ Распятия Господня; у него посторонь написан образ Пресвятые Богородицы с женами мироносицами, да Апостол Иоанн Богослов, да Лонгин Сотник; киот столпцы большие прорезные золочены, вверху над Распятием сень резная сницарской работы, на сени образ Спаса Нерукотворенного.

120. По правую сторону того киота образ Царя Константина, а на той же дске персоны блаженные памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержца, да Государя Царевича и Великого Князя Алексея Алексеевича; у киота завес шелковой ситчатой в шесть полотнищ, побито красным Анбурским сукном вместо ковра.

121. Лампада медная позолочена, кисть золото с серебром, ворворка обита канителью.

122. Противу креста десять лампадок хрустальных, оправа медная; два паникадила медных: у одного паникадила яблоко прорезное кисть золото с серебром, перье в двух рядах а другое паникадило поменьше перье, в двух же рядах без яблока.

В алтаре:

123. На святой трапезе одежда бархат травчатой красной по белой земле, в двух местах приставки иного бархату; Евангелие напристольное в десть печатное, прописано начальные слова золотом, переплетено по обрезу золотом в серебряном бархате травы разных шелков, Распятие и Евангелисты серебряные вызолочены чеканные, застежки и наугольники на исподней дске и посредник серебряные вызолочены.

124. Крест благословящей резной серебряной, Распятие и Херувимы литые, а на правой ручке у того креста образа Богородична нет, знать что из место отнято.

125. Крест запрестольной кипарисной прорезной, на нем дванадесяты праздники и Страсти Господни на подножии шестигранном со Апостолами, Греческой работы.

126. На престоле покров атлас ветхой золотной по червчатой земле, крест полусеребряной, ветх, опушка атлас зеленой, подложен дорогами Гилянскими.

127. На жертвеннике бархат, травы зеленые по червчатой земле.

128. Над жертвенником образ Пресвятые Богородицы с Предвечным младенцем, в киоте древяном, за слюдою; прикладу у той иконы венец резной серебряной позолочен, в венце две бирюзы да два взмазня червчатых; оплечка и подписи резные ж, на полях оклад басемной, привесу семь крестов да четыре прониски серебряные; на створах киота писаны разные Святые.

129. Над горним местом образ Пресвятые Богородицы Похвалы в киоте, по полям писан акафист; подписи серебряные; вкруг всей иконы в два ряда писаны кондаки и икосы; корона и цата серебряные резные позолочены, а в них семнадцать камней на синях и гнездах, оплечка серебряные резные, под короною поднизь жемчуг мелкой по красному атласу; у киота на створах писаны Пророки с проповедью.

130. Над царскими дверьми образ Пресвятые Богородицы, венец резной, в нем виниса да три змазня; оклад на полях и на оплечках басемной позолочен.

131. У царских дверей завес тафта зеленая струйчатая.

132. У южных и у северных дверей и под иконостасом вкруг алтаря завес дорогильных разных цветов семь полотнищ, мерою по два аршина с четвертью полотнище.

133. Кадило серебряное через ложку чеканено, весу два фунта тридцать два золотника; цепи и крест серебряные.

134. Да на Голгофе ж в церкви образ, позади столпа, Воскресения Христова, а по полям Евангельские страсти, киот резной флемованной посеребрен.

135. Пелена атлас по черной земле травчатой, опушка дорогильная желтая.

136. Для пришествия Великих Государей по обе стороны столпа убиты стены красным Анбурским сукном.

В ризной казне:

137. Образ Пресвятые Богородицы Одигитрия, пятилистовой, оклад басемной, венцы резные, подпись у Богородицына и у Спасова образов и около глав было низано жемчугом, и то низаное с той иконы взято к Москве в иное церковное строение а по осмотру ныне в венце у Спасова образа камень одна бирюзка, да виниса, да два зерна бурмицких в гнездах и у Богородицына образа было три камня по местам, и то каменье вывалилось.

138. Образ Иоанна Предтечи обложен серебром на полях, оклад басемной, венец резной, а в нем две бирюзы на сердолике.

139. Три образа Вознесения Господня, на полях оклад, и венцы, и подписи резные.

140. Образ Рождества Пресвятые Богородицы, оклад и венцы чеканные, в подписи слова резные, подложен бархатом червчатым.

141. Образ Пресвятые Богородицы Успения, оклад чеканной, венцы и подпись позолочены, резные, подложен камкою червчатою.

142. Образ Рождества Пресвятые Богородицы, писан на красках, да два венца чеканные золочены.

143. Образ Саввы Чудотворца Сторожевского, оклад канфареной золочен, венец и подпись резные с чернью.

144. Образ Пресвятые Богородицы Казанские в киоте, на полях писаны разные Святые, на ней оклад, венец, и корона, и цата серебряные позолочены, в венце семь камней разных, по местам взмазни и вареники, оглавие и ожерельицо, да в привеске рясы жемчужные, одна половина рясы оторвана и отдана в ризницу.

145. Образ Пресвятые Богородицы, явление Казанские, на ней венец и цата и поля серебряные чеканные позолочены, а прежде того был на той иконе оклад золотой и каменье и жемчуг, и имана та икона к Москве, и прежний оклад с нее снят, переделан в иную церковную утварь.

146. Два образа Живоначальные Троицы Сергиево видение, один в чеканном, а другой в резном окладе позолочены.

147. Образ Николая Чудотворца в киоте, оклад и цата басемные, венец сканной, прикладу четыре копейки серебряные позолочены, да деньга золотая.

148. Складни двойные: образ Пречистые Богородицы, да образ Николая Чудотворца в сканном серебряном окладе, а на них была сорочка с низаным жемчугом крестом, и та сорочка и крест взяты к Москве и переделаны в иную церковную утварь.

149. Образ Богоявление Господне в чеканном окладе.

150. Образ Благовещения Пресвятые Богородицы, венцы резные, оклад басемной.

151. Образ Введения Пресвятые Богородицы, оклад басемной, венцы резные.

152. Образ Рождества Христова, венцы резные, оклад басемной.

153. Образ Пресвятые Богородицы с Предвечным Младенцем, писан на стекле.

154. Блюдо серебряное, в средине золочено, на нем в средине вырезан образ Спасов.

155. Лжица серебряная от сосудов, копие медное.

156. В ковчежце мощи разных Святых, ныне те мощи после освящения церкви поставлены за печатью Святейшего Патриарха Иоакима; а что против прежней описки, сколько каких мощей взято ко освящению великой церкви, и кому и где отдано, того, сказал Ризничий, не ведает и запечать итить не смеет.

157. Евангелие напрестольное печатное в десть, Распятие и Евангелисты медные золочены, поволочено бархатом червчатым без застежек.

158. Крест осеняльной с мощьми серебряной позолочен, на нем четыре яхонта лазоревых да искорка червчатая яхонтовая, да вареник, да два достаканы зеленые; вкруг всего креста обведен в одно зерно жемчугом, ковчег деревянной бархатом рудожелтым, наугольники и петли серебряные.

Сосуды служебные:

159. Потир большой гладкой лощатой, весом пол третья фунта двенадцать золотников, вызолочен; на нем вырезаны образ Спасов и Пресвятые Богородицы и Предтечи Иоанна.

160. Потир серебряной вызолочен; на нем вырезано такое ж воображение, что и на большом потире; поддон шестероугольной, яблоко чеканное; весом два фунта без осмушки.

161. Два потира небольшие серебряные; на них Херувимы шитые, один золочен местами, а другой весь вызолочен, опричь поддона, а поддон у него шестероугольный, не золочен; весу в одном два фунта без осмушки, а в другом фунт без трех золотников.

162. Два блюдечка серебряные малые, да звезда серебряная ж, золочены, лжица серебряная ж белая, черен витой; весу в них полфунта с осмушкой.

163. Лжица хрустальная, напои у стебля серебряные позолочены резные и яблоко по местам на вспоях позолочены.

164. Дароносица со всею потребою серебряная; на ней вырезан образ Воскресения Христова, на верху образ Спаса Нерукотворенного, а по другую сторону крест, над крестом Херувим; весом полтора фунта без золотника; на ней сорочка бархатная.

165. Кубок большой лощатый серебряной позолочен без кровли, весом полчетверта фунта шесть золотников.

166. Два кадила вседневных медные.

167. Другие два кадила медные ж, по сказке Ризничего, одно в пустыне, а другое в больнице.

168. Чаша водосвятная серебряная местами золочена, вместо венца подпись резная, а ниже подписи вырезан образ Спасов, да Пресвятые Богородицы и Предтечев, да Апостолов, поддон лощатой и яблоко чеканное позолочено через место; в средине чаши внутри вырезано Положение во Гроб Господень, позолочено; на ней для береженья сукно голубое весом осмнадцать фунтов.

169. Ковчег обложен чеканным серебром, а в нем ставят на налоях праздники и месячные иконы празднуемым Святым, в киоте том на трех дсках по обе стороны написаны образа Государских Ангелов, у киота отворец кипарисной покрыт червчатым бархатом.

Воздухи служебные:

170. На первом изображено Положение во Гроб Господень швением разных шелков и золотом вышиты лица образа Пресвятые Богородицы и разных Святых, а у Богородична образа и Господень Гроб и вкруг воздуха слова шитые, в венце ж у Спасова образа и у Богородичного и Святых Ангелов пробелы, подписи обнизаны жемчугом; в венце ж у Спасова образа два яхонта, один вишневый, другой лазоревой, да яхонтик червчат в гнездах, у Богородичного образа три запонки жемчужных, а в них два изумрудца, да яхонт червчат в гнездах, вкруг воздуха того отмена аксамитная, подложен желтою камкою.

На втором воздухе изображено Распятие Господне швением, шиты разными шелками и золотом: по сторонам образ Богородицын с женами мироносицами, Иоанна Богослова да Лонгина Сотника; слова шитые около креста и венцов низано жемчугом и подпись в одно зерно вынизано вкруг, отмена аксамитная, подложен тафтою.

На третьем воздухе воображен Агнец Божий, по сторонам Ангелы с репидами, по углам Херувимы, вверху Спасов образ вышит золотом и серебром, около Агнца и венцов и репид и Ангелов низано жемчугом; вкруг воздуха того отмена аксамит золотой, а вверху Агнца и у репид камень алмаз небольшой, да семь яхонтов червчатых небольшие ж, да семь изумрудцев небольшие ж, подложен лазоревою камкою.

171. Воздух бархат золотной травчатой по червчатой земле, окладины атлас зеленой, крест кружево золотное кованое, подложен дорогами двоеличными.

Того ж воздуха два покровца меньшие бархатные ж золотые, окладины и крест атлас зеленой, подложены дорогами желтыми.

172. Покров напрестольный атлас золотной по червчатой земле травчатой, окладины атлас осиновый, крест кружево серебряное кованое, подложен дорогами желтыме, слов по мере тот покров в длину полтретья аршина без получетверти вершка.

172. Воздух атлас золотной по лазоревой земле, крест кружево золотное кованое, окладины атлас таусинной, подложен дорогами двоеличными.

Два покровца атлас золотной по червчатой земле, крест атлас зеленой, окладины атлас таусинной, подкладка киндяк лимонной.

Пелены:

173. Пелена, на ней вышит золотом, серебром и шелками образ Пресвятые Богородицы Владимирские, обложена бархатом червчатым, по бархату шит тропарь Стретению Пресвятые Богородицы золотом, а который на ней был приклад жемчуг и каменье написан в прежних описных книгах и по сказке Ризничего, тот приклад с пелены на Москве снят и переделан в иные утвари.

174. Пелена атлас червчатой, на нем образ Пресвятые Богородицы Одигитрии вышит, а что на пелене той жемчугу было по описным книгам прежним, и то снято на Москве ж.

175. Пелена большая, в средине аксамит золотной, окладки алтабас серебряной, а подписи низаны жемчугом, подложена атласом червчатым.

176. Пелена бархат серебряной, большие травы разных цветов Виницейской, мерою три аршина десять вершков, крест кружево золотное кованое в пол аршина, а стелят ту пелену по Господским праздникам на налой под Евангелие.

177. Пелена бархату золотного с серебром по червчатой земле, крест кружево кованое серебряное, окладины атлас осиновый, подложена киндяком лазоревым.

178. Пелена золотная, средина атлас золотной по червчатой земле, крест кружево серебряное кованое, опушка камка зеленая мелкотравчатая.

179. Пелена в средине объярь серебряная, окладины атлас золотной по червчатой земле, крест кружево золотное, подложен дорогами двоеличными, ветха.

180. Пелена красная камчатная, на ней нашит крест кружево серебряное, окладины камка зеленая, подкладка дороги желтые.

181. Пелена камка синяя травчатая по червчатой земле, окладины дороги осиновые, крест нашит атласу белого полосатой: у нее ж шесть кистей, ветха.

182. Пелена камчатная червчатая, опушка камка зеленая, крест кружевной серебряной четвероконечный, ветха.

183. Пелена малая дорогильная двоеличная, на ней крест шит золото с серебром, слова обнизаны мелким жемчугом, ветха и низанье во многих местах осыпалось.

184. Покров с гроба Господня, дороги осиновой цвет, крест нашит желтых дорогов.

185. Митра Архиерейская на ней алтабас золотной, подложена бархатом червчатым, а иного на ней ничего строения нет.

186. Амофор камчатной белой, на нем вышит Спасов образ и кресты по местам шиты золотом и серебром, шесть пуговиц серебряных позолоченых, подложен камкою желтою.

187. Саккос бархат лазоревой, около обведено кружевом золото с серебром, на рукавах кружево серебряное плетеное с городы, подпушен атласом вишневым, подкладка киндяшная: у него ж семнадцать колокольчиков серебряных, а пять колокольчиков отнято к кадилам.

188. Палица объяренная золотная по зеленой земле, на ней крест атлас черной, кругом палицы обложено серебряным кружевом, подкладка дороги двоеличные.

189. Палица ж атлас червчат, на ней вышить образ Святые Живоначальные Троицы, венцы низаны жемчугом, по углам четыре Херувима шиты золотом, подложена осиновым атласом.

190. Пояс ткан золотом и серебром в кружки с желтым шелком, на нем плащи гладкие серебряные золочены.

191. Пояс ткан в кружки золотом и серебром с шелки разных цветов, на нем плащи и кольца серебряные, кисти золото с шелками, ворворки обшиты сученым золотом, построен Архимандриту.

192. Набедерник атлас белой, наконечник шит по червчатому бархату, около шитья обложено кружевом золотным кованым, в средине крест низан жемчугом, с канителью подложен дорогами двоеличными, а серебряные круги сняты на иной набедреник.

193. Двои поручи, на них вышит образ Благовещения Пресвятые Богородицы волоченым золотом на червчатом атласу, а на других шито по белому атласу, обнизано жемчугом мелким, а другие шиты золотом и серебром; у низаных поручей пуговицы, а у других колечки серебряные, подложены одни объярью красною, а другие вишневым атласом, на одних поручах по червчатому атласу.

194. Подризник атлас полосатой травчатой с кружевом серебряным, подкладка тафта осиновая.

195. Ризы бархат золотной по червчатой земле травчатой крестами, оплечье шито волоченым золотом, около кружево золотное кованое, по подолу кружево серебряное, опушка камка травчатая осиновая, подложен дорогами желтыми; для управления службы по местам пять пуговиц серебряных.

196. Ризы бархат Виницейской по серебряной земле, оплечье аксамитное, около кружево золотное кованое, подложены дорогами двоеличными.

197. Ризы бархат рытой, травы зеленые по червчатой земле, оплечье бархат золотной по червчатой земле, около оплечья кружево серебряное кованое, опушка камка белая, подложены киндяком лазоревым.

198. Ризы участок золотной по зеленой земле, в кругах кресты, да Херувимы тканые, оплечье атлас золотной, на нем воображение лица Спасова тканое ж, кресты и около кружево серебряное, подложены киндяком лазоревым.

199. Ризы атлас золотной по червчатой земле, оплечье аксамитное, около кружево серебряное, опушка дороги желтые, подложены темно зеленым киндяком.

200. Ризы атлас золотной по червчатой земле, оплечье шито золотом, вкруг обведено серебряным кружевом, опушка дороги зеленые.

201. Ризы атлас золотной, вместо оплечья кружево серебряное, подложены лазоревым киндяком.

202. Ризы атлас золотной, Турской по червчатой земле травы оплечье бархат золотной, а прежне оплечье атлас золотной с лицами взят в казну; около риз кружево серебряное, подкладка дороги желтые.

204. Ризы атлас золотной по червчатой земле, оплечье было до сей переписки аксамитное, около кружево золото с серебром, на подоле кружево Турецкое с шелками, подложены дорогами красными, а по сказке Ризничего те ризы иманы к Москве, и то оплечье снято, а положено низаное жемчугом по червчатому бархату средним и мелким жемчугом, которой иман был из ризной казны в ином строении и в пеленах.

205. Ризы атлас золотной по червчатой земле, оплечье байберек травы золото с шелком по зеленой земле, а прежнее с тех риз жемчужное оплечье, что было низано по вишневому атласу, на Москве взято в иное церковное строение переделано.

206. Двои ризы атлас золотной по зеленой земле, оплечье шито по червчатой земле золото с серебром, около кружево серебряное, опушены атласом золотным по лазоревой земле, подложены киндяком лазоревым.

207. Ризы атлас золотной по зеленой земле, вместо оплечья и около подолу кружево серебряное, подложены лазоревым киндяком.

208. Ризы атлас червчатой травы золотные, оплечье шито по бархату зеленому золотом и серебром, около оплечья кружево кованое золотное, опушка атлас золотной осиновой, подложены киндяком лазоревым.

209. Ризы атлас лазоревой, травы золотные, оплечье шито по бархату зеленому золотом и серебром, около кружево кованое золотное, подложены киндяком лазоревым.

210. Ризы атлас травчатой, опушка объярь вишневая, подложены крашениною.

211. Двои Ризы атласные зеленые, оплечье у одних бархат золотной по червчатой земле, а у других атлас золотной по червчатой же земле опушены червчатым атласом, одни подложены крашениною, а другие киндяком.

212. Ризы атлас травчатой цветной по вишневой земле, оплечье атлас золотной по червчатой земле; на нем тканы Спасовы образа и крест, около оплечья кружево серебряное кованое, опушено камкою белою, подложены киндяком лазоревым.

213. Ризы атлас травчатой лимонной, оплечье бархат золотной по червчатой земле, около оплечья обложено кружевом серебряным кованым, опушка атлас золотной по червчатой же земле, подложены киндяком зеленым.

214. Ризы атлас черной, оплечье бархат золотной Персидской, опушка дороги желтые, подложены зеленым киндяком.

215. Ризы атлас червчатой, оплечье бархат золотной по червчатой земле, обложено около оплечья кружево серебряное кованое, опушка атлас зеленой, подложены крашениною.

216. Ризы атлас зеленой, оплечье бархат золотной по червчатой земле, опушка атлас червчатой, подложены киндяком темно зеленым, опушка дороги желтые.

217. Ризы объяри красной и вишневой, оплечье бархат травчатой Виницейской, опушка дороги желтые, подложены крашениною.

218. Ризы объярь черная, оплечье бархат вишневой мелко- травной, опушка дороги двоеличные, подложены киндяком.

219. Ризы камка золотная Кизыльбашская по лимонной земле, оплечье атлас золотной, на нем тканы воображения Спасова и Кресты, около кружево серебряное ковано, опушка атлас светло зеленой, подложены киндяком лазоревым.

220. Ризы камка золотная по белой земле, оплечье байберековое по червчатой земле, травы золотные, а в прежних описных книгах у тех риз написано: оплечье низано по вишневому атласу жемчугом, и то оплечье взято к Москве.

221. Ризы камка Кизыльбашская золотная, травы серебряные, оплечье байберековое по червчатой земле, травы золотные, опушены бархатом золотным по червчатой земле, подложены дорогами желтыми; а в прежних описных книгах написано: у тех риз оплечье низано жемчугом по таусиному атласу, плащики басемные золочены, и по сказке Ризничего оплечье и с плащами взяты к Москве.

222. Ризы камка лимонная, оплечье участок золотной по червчатой земле, опушка дороги желтые, подложены крашениною.

223. Ризы камка куфтер белая, оплечье атлас золотной по червчатой земле, тканы воображение Спасова и кресты около оплечья кружево золотное кованное, опушка атлас красной, подложены крашениною.

224. Ризы камка куфтер белая ж, оплечье атлас золотной по червчатой земле, тканы кресты да Херувимы, опушка атлас червчатый, подложены крашениною.

225. Ризы камка куфтер белая ж, оплечье бархат золотной по червчатой земле, опушены дорогами полосатыми по красной земле с золотом, подложены крашениною.

226. Четверы ризы камчатые белые, у одних оплечье бархат золотной по червчатой земле, опушка дороги двоеличные; у других оплечье атлас золотной по червчатой земле, опушка дороги красные; у третьих оплечье атлас золотной по зеленой земле, опушка атлас красной; у четвертых оплечье атлас золотной по червчатой же земле, опушены атласом красным, подложены крашениною.

227. Ризы камка лазоревая мелко-травная, оплечье объярь серебрянная травчатая, опушка дороги красные.

228. Ризы камка белая, оплечье атлас золотной по червчатой земле, опушка камка зеленая мелко-травная.

229. Ризы камчатные вишневые, оплечье бархат золотной Персидской травчатой, опушка атлас лазоревой, подложены крашениною.

230. Ризы дорогильные желтые.

231. Четверы ризы черные манатейного сукна, оплечье бархат рытой, травы зеленые по червчатой земле, опушки у троих киндяшные, а у четверых атлас таусинной.

Подризники:

232. Подризник атлас зеленой, по оплечью и по рукавам и по подолу обшито атласом червчатым.

233. Подризник атлас лазоревой травчатой.

234. Подризник камка зеленая.

235. Пять подризников разных дорогов, ветхи, и в том числе у одного.

Стихари:

236. Стихарь бархат золотной по червчатой земле, зарукавье аксамитное, вместо оплечья кружево золотное, опушка бархат червчатой, подложен киндяком.

237. Стихарь бархат Виницейской по серебряной земле, травы разных цветов, вместо оплечья кружево золотное, зарукавье и вместо опушки кружево золотное ж кованое, подкладка дороги двоеличные.

238. Стихарь бархат червчатой по белой земле рытой, оплечье бархат золотной по червчатой земле, пуговка хрустальная на спине, опушка камка лазоревая, подложена крашениною.

239. Стихарь объярь серебряная Виницейская цветная, оплечье атлас золотой, на нем тканы воображение Спасово и кресты, зарукавье бархат золотной, вместо опушки кружево золотное кованое, подложен киндяком лазоревым, ветх.

240. Стихарь объярь серебряная травчатая, оплечье и зарукавье атлас золотной по червчатой земле, подкладка крашенинная.

241. Стихарь красновишневая объярь, оплечье и зарукавье бархатное золотное Персидское, опушка дороги желтые.

242. Стихарь участок серебрянной по белой земле, травы золотные, ветх.

243. Стихарь атлас золотной по червчатой земле, оплечье бархат золотной по червчатой ж земле, опушка атлас травчатой по червчатой же земле, подложен дорогами двоеличными.

244. Два стихаря атласные золотые по червчатой земле, вместо оплечья и опушки кружево серебряное, один обложен двоеличными, а другой киндяком лазоревым.

245. Два стихаря атлас золотной по зеленой земле, вместо оплечья и опушки кружево серебряное, подложены киндяком лазоревым.

246. Два стихаря атлас золотной по лазоревой земле, оплечье у одного бархат золотной по червчатой земле, зарукавье атлас золотной, а у другого оплечье и зарукавье атлас золотной же по лазоревой земле, опушка у обоих атлас алой, подложены крашениною.

247. Стихарь атлас коричной, оплечье и зарукавье атлас золотной по червчатой земле, опушка дороги желтые, подложены крашениною.

248. Стихарь атлас зеленой, оплечье и зарукавье атлас золотной полосатой по алой земле, опушка атлас вишневой, подложен крашениною.

249. Стихарь атлас лазоревой травчатой, оплечье и зарукавье атлас золотной по червчатой земле, опушка атлас червчатой, подложен киндяком зеленым.

250. Стихарь атлас черной травчатой, оплечье и зарукавье бархат Виницейской золотной травчатой, опушка дороги желтые, подложен крашениною.

251. Стихарь малой подъяческой атлас белой, оплечье бархат червчатой двоеморховой, опушка атлас красной, пуговица хрустальная на спине, подложен крашениною.

252. Два стихаря камчатые белые, оплечье бархат золотной по червчатой земле, опушка у одного камка лазоревая, а у другого дороги полосатые по красной земле с золотом.

253. Стихарь камка зеленая мелко-травная, оплечье бархат золотной по червчатой земле, опушка дороги красные.

254. Два стихаря камка куфтерь цветная, оплечье и зарукавье золотное по черной земле, у одного зарукавье бархат рытой по белой земле, опушка дороги желтые.

255. Стихарь камка цветная, оплечья и зарукавье атлас золотной по лазоревой земле, опушка камка зеленая.

256. Стихарь камчатной таусинной, оплечье и зарукавье бархат травчатой по вишневой земле, опушка дороги желтые, подложены крашениною.

257. Стихарь камка лазоревая, оплечье и зарукавье атлас золотной и по червчатой земле, опушка дороги желтые, подкладка крашениная.

258. Два стихаря, что взяты с Москвы, один камка белая, оплечье атлас золотной по червчатой земле, другой камка рудожелтая, оплечье и нарукавье бархат золотной по червчатой земле, опушены атласом голубым.

259. Пять стихарей дорогильных, и в том числе трое двоеличных, зеленой да белой, опушены дороги темно-зелеными, оплечье и зарукавье бархат зеленой рытой, у трех по червчатой, а у других двух по зеленой земле.

260. Восемь стихарей дорогильных ветхих: у четырех оплечье бархат рытой зеленой по червчатой земле, и в том числе у четырех пуговиц серебряных, а у четырех стихарей оплечей нет.

262. Четыре стихаря черных сукна манетейного, оплечье у трех бархат зеленой, а у четвертого бархат таусинной, и по сказке Ризничего из тех стихарей один утерялся.

Орари:

263. Три ораря бархат золотной по червчатой земле, кисти шелк с золотом, у одного пуговицы серебряные, подложены два дорогами двоеличными, третий камкою алою чешуйчатою.

264 Орарь бархат Персидской золотной, обложен рытым бархатом, по краям и крест бархат червчатой, вместо кистей бахрама серебряная с обоих концов, подложен киндяком.

265. Пять орарей бархат Виницейской по серебряной земле, осушка атлас зеленой с кистьми, подложены киндяком.

266. Орарь бархат золотной.

267. Орарь бархату рытого по червчатой земле, окладины атлас вишневой, подложен киндяком лазоревым.

268. Три ораря бархатные полосатые лимонные по вишневой земле, ветхи.

269. Три ораря камчатных белых, два опушены тафтою желтою, а третий камкою мелко-травною лазоревою, с кистьми.

270. Два ораря атлас золотной, один по червчатой земле, другой по лазоревой земле, с кистьми, ветхи.

271. Семь орарей дорогильных двоеличных, и в том числе у четырех кисти.

272. Три ораря черного сукна манатейных.

Патрахели:

273. Патрахель бархат золотной по червчатой земле, окладины атлас зеленой, девять пуговиц серебряных, и из того числа шесть пуговок, кисти золотые, шесть крестов кружева серебряного, подложена дорогами желтыми.

274. Патрахель бархат золотной по червчатой земле мелко- травной, десять кистей серебряных.

275. Патрахель атлас золотной, на ней в шести местах пришиты Спасовы образа тканые, пятнадцать пуговиц золоченых, пять кистей шелк с золотом, подложена вишневою камкою.

276. Патрахель атлас золотной, на ней тканы Спасовы образа промеж ими кресты, тринадцать пуговиц серебряных золоченых, кисти шелк с золотом, подложена дорогами двоеличными.

277. Патрахель, на ней нашито одиннадцать Святых золотом и серебром по червчатому атласу, двенадцать пуговиц канительных, и в том числе в одиннадцати пуговицах по жемчужине, одиннадцать кистей шелк с золотом, подложена атласом зеленым.

278. Четыре патрахели бархату рытого бывали по серебряной земле, травы разных шелков, гораздо поношены, а на них на двух патрахелях по двенадцати пуговиц; на третей патрахели пятнадцать пуговиц, на четвертой патрахели девять пуговиц; три подложены крашениною, а четвертая киндяком лазоревым.

279. Патрахель малая бархату кольчатого по червчатой земле, окладина бархат двоеморховой с золотною бахрамою, подложена была киндяком лимонным.

280. Две патрахели участок золотной, у обоих по девяти пуговиц.

281. Патрахель участок серебряной, травы золотные, восемь пуговиц серебряных, кисти шелк с золотом, подложена лазоревым киндяком.

282. Патрахель объярь золотная, травы серебряные, окладины атлас червчатой, кресты зеленые камчатные, одиннадцать пуговиц серебряных, пять кистей шелковых, подложена тафтою рудожелтою.

283. Патрахель атлас золотной по осиновой земле, опушка и крест атлас красной, двенадцать пуговиц хрустальных на серебряных спнях, на конце бахрама золотная, подложена дорогами желтыми.

284. Патрахель шита серебром по червчатому атласу, двенадцать пуговиц серебряных золоченых, десять кистей золотных, ворворки серебряные, подложена червчатым атласом.

285. Четыре патрахели сукна манатейного черного.

286. Две патрахели миткалинных, в чем церковь святят.

Поясы:

287. Пояс ткан шелк с золотом, три ворворки низаных, пряжа серебряная.

288. Пять поясов шелковых тканых в кружки разными шелками, с кистьми.

289. Три пояса тесьмы шелк красной с белым, у двух плащи медные, а у третьего серебряные.

290. Семь поясов шелковых тканых в кружки, с кистьми.

Поручи:

291. Двои поручи бархат золотной по червчатой земле, без пуговиц.

292. Поручи бархат серебряной, ветхи.

293. Трои поручи бархат таусинной без пуговиц, ветхи.

294. Поручь одна бархат Виницейской травчатой по таусинной земле, у ней пять пуговиц серебряных.

295. Поручи бархат золотной, у них двенадцать пуговиц медных.

296. Шестеры поручи бархата золотного по червчатой земле, и в том числе одни обложены атласом зеленым, у них же по три пуговицы серебряные ж золочены, а у других вместо пуговиц снурок шелковой зеленой, а у четверых тридцать пуговиц серебряных, подложены трои дорогами двоеличными, а трои киндяком.

297. Поручи бархата золотного Виницейского, обложены атласом зеленым, у них восемь пуговиц серебряных, подложены киндяком.

298. Поручи бархат рытой вишневой, пуговицы оловянные.

399. Двои поручи участок золотной, ветхи.

300. Двои поручи участок золотной по осиновой земле, кресты атлас червчатой, у одних двенадцать пуговиц серебряных, а у других снурок шелковой.

301. Поручи объярь серебряная травчатая, опушка атлас червчатой с снурком.

302. Поручи шиты по червчатому атласу золотом и серебром с канителью, кресты канительные, подложены тафтою зеленою.

303. Двои поручи объярь серебряная цветная с разными шелками, вместо пуговиц снурок шелковый, подложены крашениною.

304. Столовая одежда дорогильная двоеличная, что постилают под благословенные хлебы.

305. Фелонь киндяшной лазоревой, подложен крашениною.

306. Сулок тафтяной красной, по концам было низано жемчугом, местами на нем шестнадцать дробниц кованых серебряных басемных, а жемчугу ныне нет.

307. Столечник атлас золотной Турецкой, подложен зеленым киндяком, длиною полпята аршина с двумя вершками, поперек аршин с тремя вершками.

308. Фонарь слюдяной большой выносной, верх шатровой, что носят в ходу.

309. Шандал медной малой в один ряд, шесть подсвечников.

310. Воздух атлас червчат, на нем крест шит золотом, обложен атласом белым, подложен дорогами двоеличными.

311. Два покрова, средина объярь серебряная травчатая, на одном Спасов образ, а на другом крест, опушены атласом зеленым, подложены дорогами червчатыми.

312. От образа Пресвятые Богородицы Одигитрии убрус тафтяной червчатой, в привесе у того убруса двадцать шесть кистей золотных с ворворками, обнизаны жемчугом мелким; а в прежних описных книгах написано тот убрус по краям низан жемчугом, по сказке Ризничего тот жемчуг взят к Москве.

313. Образ Феодора Стратилата, обложен окладом резным, позолочен и венцы резные, подложен атласом червчатым.

314. Кувшин серебряной на нем резана, подпись имя Святейшего Никона Патриарха 166 (166) году, весом полчетверта фунта.

315. Ладонница с поддоном и с кровлею лощатая серебряная золочены местами, весом полтора фунта восемнадцать золотников, а на кровле вверху на репье местами чеканено и золочено, на кресте Распятие литое серебряное.

316. Блюдечко серебряное позолочено, на нем вырезано образ Пречистые Богородицы Воплощение, что носят панагею, весу пол фунта без золотника.

317. Чаша водоосвященная, шандал, кунган, медные, оловянник малый, лохань лощатая оловянная.

318. Три блюда оловянных.

319. Зеркало большое хрустальное в станках черных.

320. Образ Воскресения Христова, обложен серебром, венцы резные; длина тому образу аршин с четвертью; лица и левкас в ризах выпало.

321. Образ Пресвятые Богородицы Умиления, оклад басемной, икона и оклад ветхи.

322. Образ Афанасия и Кирилла, венцы резные, у Афанасия в венце три камени взмазни простых, писано, ветхо, дска вверху натрутилась, ныне одного камени нет.

323. Деисус: Образ Спасов, Богородицын, Иоанна Предтечи, писаны на вохре, в киоте.

324. Панагея складная хрустальная, а в ней крест и часть Животворящего Древа, по другую сторону за хрусталем Спасов образ со агнцы: кругом та панагея обложена серебром сканым, по ней три бирюзы, да виниса, да два камешка зеленых.

325. Панагея хрустальная с мощми, обложена серебром золоченым.

326. Дщица серебряная белая, на ней вырезано Спасов образ, в молении Феодор Стратилат, да у Спасова образа в подножии в молении: с правую сторону Филипп Митрополит да персона Святейшего Никона Патриарха.

327. Киот кипарисной от Спасова образа, которой ныне в великой церкви, затворы у киота того обложены серебром, оклад басемной канфаренной золочен, по краям затворы обложены серебром гладким золочены ж, затворы с одну сторону обложены атласом золотным, по нем писаны Спасов образ, промеж образов кресты, с другую сторону бархатом золотным Турецким по червчатой земле в цветах, шелк зеленый.

328. Панагея маленькая камень яшмовой в золоте, а на яшме вырезан образ Николая Чудотворца, а ныне по осмотру тот Николаев образ нарезан на изумруде камени, а не на яшме, со всех сторон ее финифть полоскою.

329. Крест с мощьми серебряной позолочен с чернью, по нем Распятие, да вверху Спасов образ Нерукотворенного.

330. Пелена дороги желтые, по ней шиты травы разными шелками.

331. Евангелие оболочено бархатом двоеморховым зеленым, Ряспятие Христово и Евангелисты чеканные, застежки литые серебряные позолочены, прокладина шита золотом и накищено с жемчушки, наугольники серебряные ж резные позолочены.

332. Покров светло-зеленый, опушен атласом алым, подкладка дороги красные, крест золотной кружевной тканой.

333. Образ Преображения Господня шестилистовой, обложен басемным окладом, венцы резные позолочены.

334. Образ Рождества Пресвятые Богородицы, обложен серебром, золочен, венцы резные.

335. Дискос, звезда, лжица серебряные, позолочены местами, весом фунт десять золотников; копие железное, рукоять по железу позолочена, отломлена.

336. Два покровца объярь серебряная травчатая, обложена атласом червчатым, подложены дорогами желтыми.

337. Воздух объярь серебряная травчатая, крест кружево тканое, подложен дорогами желтыми, в средине у всех нашиты образа Спасовы тканые ж золото с шелками.

338. Образ Николая Чудотворца пятилистовой, обложен серебром в басму золочен, венец сканной с финифтью да цата сканная ж, в венце три камени взмазни, у киота на затворах писаны Святые, у Святых венцы сканные, по полям оклад басемной.

339. Два образа Живоначальные Троицы Сергиево видение, оклады резные золочены.

340. Образ Пресвятые Богородицы Печерские осмилистовой, оклад басемной, венцы чеканные, подписи резные, на полях в молении: Анофрий Великий да Прокофий Устюжский.

341. Образ Софии Премудрости Божии, оклад басемной.

342. Два образа Успения Пресвятые Богородицы, да образ Рождества Пресвятые Богородицы, два образа Николая Чудотворца, образ Алексея Митрополита, обложены басемным окладом, и в том числе у образа Алексея Митрополита вклад чеканной.

343. Образы Николая Чудотворца и Евфимия Новогородского Чудотворца, без окладов.

344. В прошлом во 783 (187) году, Сентября в 8 день, Блаженные памяти Великий Государь Царь и Великий Князь Феодор Алексеевич, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержец, пожаловал в Воскресенской монастырь из своей Государевой казны в церковь Живоносного Воскресения ризы бархат золотной Турской по червчатой земле репейчатой, оплечье шито по черному бархату золотом и серебром с блестки, около подолу кружево серебряное кованое в два ряда, крест и звезда того ж оплечья, подложены дорогами двоеличными, подпушка камка желтая; ныне те ризы на лицо.

345. Стихарь атлас золотной травчатой по червчатой земле, оплечье объярь золотная по серебряной земле, травы разных шелков, а вкруг оплечья и воротника обложено кружевом серебряны и кованым, а вместо зарукавья и около подолу обложено таким же кружевом, крест кружево золотное серебром с городами, подложен дорогами жаркими, подпушка у рукавов и у подолу камка желтая; ныне в целости.

346. Орарь объярь серебряная, около его кресты кружево кованое золотное, по концам шесть кистей шелк с золотом и серебром, подложен дорогами красными, пуговица серебряная позолочена, на лицо в ризнице.

347. Поручи участок золотной по серебряной земле, травы опушены и кресты нашито кружево золотное, вместо пугвиц двенадцать колечек серебряных, снурок шелковый зеленой, подложены дорогами красными; ныне те поручи по осмотру в целости, а колечки отняты и лежат в ризнице, а вместо того к ним приложены пуговицы серебряные.

348. Сосуды Государева жалованья, что деланы в Серебряной Палате из монастырского серебра: потир, внутри потира и венец и образы, и яблоко, и поддон, через ложку золочены, весом фунт восемьдесят золотников.

Дискос, два блюдца, звезда, лжица вся золочена, весу фунт семьдесят шесть золотников.

349. Пять патрахелей бархату Виницейскаго травчатого по вишневой земле, две опушены атласом таусинным, третья атласом коричневым, две камкою лазоревою, подложены три киндяком, а две крашениною.

350. Кадило Государского ж жалованья, что сделано из монастырского серебра, травы чеканные, кресты, и поддон и травы местами золочены, весом полтора фунта восемнадцать золотников.

351. Ширинка Государева ж жалованья, тафта белая, кругом ширинки вязено жемчугом и золотом, в репьи вершка на два накищено золотом, весу в ней восемьдесят три золотника.

352. Подризник, что сделан при Архимандрите Варсанофие, камка белая, по подольнику кружево большое золотое в два ряда, вместо оплечья и зарукавья обложено голуном золотным, крест и ошейник обложен снурком золотным, пуговка хрустальная, подложен дорогами желтыми.

353. Во 189 (189) году Государынь Царевен Крестовый Дьяк Иван Корнильев Шушерин, положил вкладу в дом Живоносного Воскресения: крест серебряной золочен Корсунского дела, на кресте Распятие Господне написано чернью, а в нем двадцатеры мощи разных Святых, в венце у Спасова образа четыре искры алмазных, четыре яхонтовых красных, во возглавии и в подножии два изумрудца зеленых, восемь искр яхонтовых червчатых, восемь зерен Кафимских, на ручках два яхонта лазоревых в запонках золотых, круг тех каменев шестнадцать искр яхонтовых червчатых, да в возглавии и на ручках на спнях три лалика, по концам на закрепах три зерна бурминских, а круг того креста обнизано жемчугом в одну нить, сияние серебряное золочено; весом полтретья фунта без восьми золотников.

Ковчег того креста обложен бархатом зеленым, внутри атлас зеленый, на нем крест, и петли, и крюк и наугольники серебряные, по счету четырнадцать мест.

354. 189, Августа в 27 день, Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна пожаловала ризы атлас золотной травчатой по червчатой земле, оплечье по белому атласу шито золотом и разными шелками, подольник атлас желтой, подложены зенденью зеленою, подпушены тафтою осиновой, крест и звезда того ж атласу.

355. Стихарь участок золотной и серебряной полосатый, оплечье батхат золотной по червчатой земле, шит золотом по алтабсному и аксамитному, а около оплечья и по подолу голунец золотой, крест того ж бархату, опушки атлас травчатой, подложен зенденью зеленою, подпушен дорогами желтыми.

356. 190, Августа в день, ее ж, Государыни, жалованье два пояса шелковых зеленого с рудожелтым, тканы в кружки, а на них тканы кресты, с кистьми, ворворки золотые и серебряные, Кафимское золото с серебром.

357. Два пояса шелковых, тканы в кружки ж разных шелков с нитьми, ворворки мишурные белые.

358. 191, Сентября в день, Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна пожаловала: ризы объярь золотая с разными шелками по зеленой земле, оплечье жемчужное, низано по червчатому бархату с блестками, по подолу кружево золотое с серебром городами, опушка камка желта, подложены тафтою червчатою, а оплечье снято, а вновь положено оплечье аксамитное старых риз Архимандричьих.

359. Марта в 25 день Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна пожаловала: стихарь объяринной по серебряной земле, на нем полосы золотые, травы золотые ж с шелком, оплечье низано жемчугом и шито золотом с блестками по атласу вишневому, подольник атлас красной, подложен дорогами соломенный цвет; и в прошлом во 192 году с того стихаря оплечье снято и взято к Москве, а в то место положено оплечье шитое золотом и серебром по червчатому атласу.

360. Того ж числа жалованья ее ж, Государыни, Благоверной Царевны три покрова бархатные алой цвет, кресты на них золотные, окладины бархат черной, шито по окладинам золотом и серебром и разными шелками, подложены камкою червчатою.

361. Блюдо серебряное белое, весу в нем восемь фунтов восемьдесят один золотник.

362. Мая в 24 день жалованные ее ж, Государыни, Царевны двои ризы камчатные травчатые голубой цвет; у одних оплечье бархат золотной по красной земле, подложены крашениною, а у других оплечье атласное гвоздишной цвет, травы золотные и серебряные, подложены киндяком голубой цвет, на подольнике у обоих атлас красной.

363. Да пояс шелку зеленого и лазоревого с кистьми, ворворка серебряная обшиванная, ткан кружки да пряжки с плащами, у подстежника наконешник серебряной.

364. Да три покрова, что покрываются Святые (дары, престолы?) камка осиновой цвет, крест кружево серебряное, поля у всех обложены атласу красного, подкладки у всех тафты желтые.

365. 192, Декабря в 9 день, пожаловала Государыня Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна Архимандричью шапку серебряную, а на ней восемь дробниц длинных, да восемь же дробниц малых, Херувимы и дробницы золочены с чернью резные на шапке, в кругу образ Воскресения Христова резной, вкруг его обнизано жемчугом крупным в одну нить, около Спасова образа и всего Деисуса низано жемчугом крупным в одну нить; на той же шапке венец, на нем подпись резная, а в венце около четыре камени в гнездах больших три изумруда, да четвертой камень яхонт лазоревой; над венцом около шапки низано жемчугом большим в одну нить; промеж Херувимов камение в гнездах числом: четыре каменя изумрудов, да четыре ж каменя яхонтов лазоревых; промеж Спасителя и Деисуса мелких каменей в гнездах, зеленых и красных, числом тридцать и два каменя; промеж тех малых каменей низано большим жемчугом, числом двадцать четыре зерна; промеж Херувимов и около каменей изумрудов и яхонтов низано жемчугом мелким, а низана шапка по золотой брусничной объяри, опушено около шапки горностаями белыми, подложена шапка камка брусничной цвет мелко-травная, на шапке чахол тафтяной соломенной цвет стеганой в шахмат с бумагою хлопчатою; а ныне по осмотру та шапка в ковчеге деревянном, ковчег оклеен сафьяном, обит железом, а на нижнем венце подпись с летописью. Ее ж, Государыни, жалованье поручи низаны жемчугом мелким по бархату темно-зеленому, кресты шиты золотом, около крестов обнизано жемчугом в одну нить с блестками, подложены камкою желтою с снурком шелковым зеленым.

366. Декабря в 13 день ее ж, Государыни, Благоверной Царевны жалованье: пояс ткан в кружки шелк красной да осиновой цвет с золотом и серебром, подложен тесьмою красной шелк с кистьми, кисть шелк красной с серебром, на кистях ворворки золотые по канительному, пряжки и шпенек и наконешник серебряной, а от него отнято две кисти совсем.

367. Да набедерник атласной алой цвет, низан жемчугом с канителью и с блестки и травы шиты разными шелками, обложен кружевом серебряным Немецким с городки, внизу камка серебряная на атласе на белом, около белого обложено золотным голунцом подложен камкою червчатою.

368. Мая в 24 день ее ж, Государыни, Царевны жалованья шапка Архимандричья жемчужная и с камением, числом пятьдесят четыре каменья, венец и дробницы серебряные, писаны чернью, золочена местами, обложена около горностаями белыми, подложена камкою зеленою; а у переписки по осмотру порознь на той шапке: девять каменей изумрудцов в гнездах на фольме, да девять каменей червчатых взмазней, тридцать шесть крупных лаловых в гнездах же, меж ими зерна жемчужные большие; над нижним поясом и кругом Воплощение, верхний и меж дробниц обойдено жемчугом в одно зерно крупным на проволоке. На поясу нижнем подписано чернью:

«Лета 7190, Генваря в 39 день, по имянному Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержца, Указу, сия шапка построена Архимандриту Герману в обитель Живоносного Христова Воскресения».

Да вновь из казны построено церковной утвари подаянием христолюбцев:

369. 189 году, Августа в день, Евангелие, дска верхняя вся серебряная чеканная позолочена, Распятие и Евангелисты все серебряные позолочены, нижняя дска позолочена, бархатом золотным Турецким по червчатой земле, около дски кайма чеканная серебрянная позолочена, на той дске средина и науголки и жуки серебряные позолочены, застежки серебряные резные позолочены, переплетена и обрезана по золоту.

370. Два Евангелия в десть позолочены бархатом червчатым; на одном Евангелии в средине Деисус и по углам Евангелисты чеканные серебряные позолоченные, на задней дске средина и наугольники серебряны позолочены, переплет обрезано по золоту, застежки серебряные позолочены; на другом Евангелии Распятие и Евангелисты серебряные резные позолочены, на другой дске средина и наугольники серебряные позолочены, застежки серебряны позолочены, по обрезу переплетены в золоте.

371. Два стихаря Дьяконских белых камчатных, и в том числе один мелко-травной, оплечье бархат рытой червчатой по желтой земле, подложен крашениною, обложен подольник дорогами двоеличными; а у другого бархат золотной Турецкой по червчатой земле, подложен крашениною, подольник обложен дорогами красными.

372. Новых подризников числом четыре подризника белых, и в том числе один миткальный, а три китайчатые, все подложены крашениною, обложены вместо кружева два подризника дорогами: один красными, другой двоеличными, а два подризника обложены вместо кружева камкою лазоревою мелко-травною, ветхою.

373. Ризы изорбав белой с цветами золотными и с травками, оплечье бархат золотной Турецкой по червчатой земле, подкладка киндяк зеленой.

374. Подризник желтой камчатой, кружево на нем серебряное.

375. Три лампады гладкие медные позолочены, кисти у них у всех золотные.

376. Уларь Дьяконской серебряной полосатой с цветами, опушен атласом красным, шесть кистей разных шелков.

377. Уларь Дьяконской золотной полосатый с цветами, опушен атласом красным, с кистьми шелковыми, подложен крашениною.

378. Ризы бархат золотной Турецкой, кубы большие, оплечье аксамит золотой, подкладка красная зендек, на подоле кружево малое с городы золотое.

379. Два ковша серебряных, пелюски с личинками; в двух ковшах весу сорок семь золотников с полузолотником; дал вкладом тоя обители Строитель старец Сергий.

380. Ризы камчатые темно вишневые, оплечье старое золотное по красному атласу, подкладка крашенинная, наподольник; дороги желтые.

381. Подризник камчатной белой, подложен крашениною лазоревою.

382. Стихарь Дьяконской тафтяной рудо-желтой, оплечье бархат зеленой по красной земле рытой, наподольник дороги желтые.

383. Ризы новые участок серебряной, травы по них шелку зеленого и рудо-желтого и брусничного, оплечье бархат Турецкой золотой и серебряной по красной земле, наподольник дороги двоеличные, подложены крашениною, положил те ризы вкладом Строитель старец Сергий.

384. Стихарь Дьяконской атласной красной травчатой, цветы по нем разных шелков, оплечье бархат Турецкой золотной по красной земле, нарукавники бархат красной по желтой земле рытой, на подоле подложен вместо кружева дороги желтые, подложен киндяком красным, а тот стихарь положил вкладом Строитель старец Сергий.

385. Ризы тафтяные струйчатые алый цвет, оплечье бархат зеленой рытой по красной земле, наподольник камчатой мелкой травной лазоревой цвет, ветхой, подложен крашениною ветхою лазоревою.

386. Стихарь Дьяконской камчатой мелкой травной, оплечье и нарукавники бархат рытой зеленой по красной земле, на подоле вместо кружева обложено тафтою зеленою, подложен крашениною лазоревою.

387. Пояс Поповской ткан в кружки шелковой, а шелк разных цветов красной, и желтой, и белой, и лазоревой, кисти шелковые двух шелков, красной шелк да зеленой, на кистях ворворки золотные и серебряные с блестками и с камышки простыми, с зелеными и с красными, пряжка железная.

389. Ризы изорбатные красные цветные, оплечье золотное тканые Спасовы образа, лицы тканы серебром с крестами и с Херувимы, подложен красным бархатом, на подольнике обложено зеленым атласом.

По осмотру ныне в ризнице ж, что в прежних описных книгах не написано, а ныне на лицо у переписи объявилось:

390. Шапка Архимандричья, на ней кругом Деисус, Спасов образ и Пресвятые Богородицы и Предтечи со Апостолы и с прочими Святыми, 9 дробниц длинных, в средине образ Воплощения Пресвятые Богородицы, между длинных дробниц и Воплощения круглых малых 9 дробниц, все серебряные резные вызолочены; круг Воплощения и между всех дробниц меньших и больших и между нижнего пояса обведено крупным жемчугом в одну нить; круг Воплощения 17 камышков, да между больших и меньших дробниц пятьдесят два камешка в гнездах лаловые и яхонтовые изумрудные искорки в гнездах низаны жемчугом мелким, а иные обойдены канителью по червчатому атласу, обруч внизу с летописью серебряной и позолочен, на нем подпись резная, опушка горностайная белая, подкладка камка червчатая; а та шапка строена из казны Великого Государя в собор Архистратига Божия Михаила что на Сенях, а подана в Москве в обитель Живоносного Воскресения Христова. Другая шапка Архимандричья ж по вишневому атласу, на ней кругом восемь дробниц длинных, вверху образ Воплощения Пресвятые Богородицы с Предвечным Младенцем в Херувимех, кругом Воплощения восемь Херувимов серебряные золоченых резных; кругом дробниц и Воплощения обведено снурок серебром с золотом, а между их камение простое взмазни и вареники и хрустали в серебряных гнездах, по счету всех 24 каменя, обруч серебряной золоченой, подпись резная золочена ж, опушка горностаева белая, подкладка камка вишневая.

391. Сосуды серебряные, что были на освящении великие церкви, взяты из монастырской казны в ризницу безвыносно.

392. Кунган серебряной с кровлею и решетки от трубки резные вызолочены, и в нем бывает святая вода.

393. Воронок серебряной с носком, в чем приносится вино церковное, на нем пояс по рези и кровелька и средина и поддон местами золочен, под носочком Херувим припаяной, между носочка травочка и рукоятки литые золочены ж.

Да с Москвы вновь прислано Государского ж жалованья:

394. Пятеры дискосы серебряные с блюдами и со лжицами, и звезда и с копиями для службы к старым серебряным потирам, в половине резные белые.

395. Кружка серебряная резная позолочена с рукоятью и с кровлею, кровля и поддон выданы чеканные, золочены, на кровле ж Херувимы.

396. Две чарки серебряные с лепестками, венцы с подписью, и лепестки бывали золочены, весом полфунта.

397. Поручи аксамитные без пуговиц, у них снурок шелковой, кругом обведена тесьма золотная, кресты нашиты той же тесьмы.

398. Поручи бархат Персидской по вишневой земле травчатые, без пуговиц.

399 Две пелены ветхих от Богородичных икон; на одной был жемчуг по ризам и подписям, а другая без жемчугу; лица Пресвятые Богородицы с Предвечным младенцем шиты шелками, а жемчуг спал до сей описи.

400. Подризник к лучшим ризам, камка алая, травы лапчатые, оплечье бархат рытой зеленой по червчатой земле, круг оплечья и на рукавах по концам обложено серебряным голунцем, вместо наподольника кружево золотное, подпушка дороги зеленые, подкладка крашенинная.

401. Ризы дороги белые, оплечье изорбаф рытой зеленой по червчатой земле, опушка дороги желтые, подкладка крашенинная.

402. Стихарь дороги белые, оплечье и зарукавье бархат рытой зеленой, опушка дороги двоеличные, подложен крашениною.

403. Дванадесятые Минеи, писаны по дщицам среднего мастерства, в ковчежце деревянном, вклад Крестового Дьяка Ивана Шушерина.

404. Два станка с слюдными отворцами, у них полосы вкруг слюды серебряные вызолочены резные, с икон с налоев старых.

405. На медной дске образ в похвале Пресвятые Богородицы со Предвечным Младенцем Киево-Печерские обители.

406. На медной же дске другой образ Пресвятые Богородицы с Предвечным Младенцем в станку деревянном, в кругу, на всем станку писано: «О тебе радуется».

407. Крест прорезной деревянной, на нем вырезано с одну сторону Богоявление Господне, а на другой стороне образ Воскресения Христова.

408. Другой крест деревянной же.

409. Чиновник письменной Святейшего Патриарха Никона о поставлении Иерейском, с заставицы, переплетен в кожу.

410. Служебник письменной в полдесть.

411. Три дискоса с блюдцами оловянные резные, да две звезды медные от старых потирей.

412. Две свечи ярого воску, верховые.

413. Киот медной от Спасова образа, что в великой церкви без затвору.

414. Две иконы листовые Богородичны, одна Одигитрии, венец и оклад басемной, а другая икона Явление Пресвятые Богородицы Казанские, оклад басемной, ветх, венец серебряной резной вызолочен, в венцах два камышка бирюза да виниса.

415. От старой пелены спорок среди бархату зеленого, крест кружевной серебряной четвероконечной.

416. Посох Святейшего Никона Патриарха позолочен на Троицкое дело.

417. Одиннадцать колечек серебряных от поручей.

418. Десять пуговиц серебряных от поручей же.

419. Лому венцов и колец и с икон ветхих, окладу и венчиков, весом двадцать семь золотников.

420. Кропило большое, черенок весь серебряной трубочкой, через место золочен, в черену в гнездах лалик клинцом да виниса, круг всего черенка искорки яхонтовые и изумрудные сплошь, из одного гнезда искорочка выпала.

421. В ризнице ящик деревянной на облаченье большой, на нем покров старой камкасеной.

422. Сукно голубое обшито по чину ризницы ко облачению; чаша Персидская ценинная большая, травы на ней синие ценинные ж натручены, а надобно ей быть в лампаде.

Да церковной же утвари, которая привезена из Ферапонтова монастыря сверх прежних книг:

423. Евангелие напрестольное, поволочено бархатом зеленым, в десть, Распятие и Евангелисты серебряные резные позолочено, да крест напрестольной с мощьми серебряной позолочен, резной.

424. Потир серебряной, внутри позолочен, а с другую сторону вырезаны Спасов образ, да Богородицы, Иоанна Предтечи, да крест Христов и поддон золочено местами.

425. Дискос, два блюда серебряные, позолочены местами, на них воображение крест да Богородицын образ по чину.

426. Звезда серебряная, на кругу крест резной позолочен.

427. Лжица серебряная позолочена, копие стальное золочено местами, сквозное.

428. Кадило серебряное лощатое резное, золочено местами.

429. На сосудах три покрова бархатные лазоревой цвет, на них кресты кружево золотное с серебром, а поля обложены бархатом алым, подложены тафтою желтою.

430. Другие три покрова постные тафтяные двоеличные, подложены китайкою лазоревою.

431. Патрахель золотная травчатая, кресты и поля обложены кружевом серебряным, обложено атласом зеленым, десять пуговиц серебряных белых, восемь кистей шелк с золотом, пояс бархат червчатой, обложен голунцом серебряным, кисти накищены шелком с золотом и с серебром с Кафимскими узлами.

432. Поручи бархатные золото с серебром, у них шесть пуговиц белых серебряных, опушены атласом красным, подложены дорогами двоеличными.

433. Ризы камчатые белые, оплечье золото с серебром по червчатому бархату, на ризах крест и звезда того ж бархату, подольник атлас красной, подложены с исподи дорогами двоеличными.

434. Подризник тафтяной желтой, оплечье, зарукавье, наподольник атласу красного, подложен дорогами двоеличными, стихарь дорогильной красной, оплечье и зарукавье и наподольник полубархатное мелко-травное, подложен холстиною.

Да за монастырем на острову церковь каменная во имя Богоявления Господня, что словет пустыня, с кельями каменными, в церкви:

435. Царские двери, сень и столбы обложены серебром в басму золочены. Да местных образов:

436. На правой стороне царских дверей образ Богоявления Господня, на левой стороне образ Пресвятые Богородицы, сидящей на престоле писаны оба на красках, а престол росписан с золотом, перед образами два шандала железных.

437. Над царскими дверьми в тябле Деисус, шестъ икон писаны на красках же, перед Деисусом паникадило небольшое, на нем крест, яблоко сквозное, в один ряд восемь перей, а то паникадило перенесено в верхнюю церковь, тут же и в то место поставлена лампада медная луженая.

438. В церкви ж два налоя, на налоях пелены камка лазоревая, в алтаре на престоле индития бархат травчатой по вишневой земле, ветха.

439. Крест деревянной Греческой, резан на кипарисе, на престоле пелена участок золотой по серебряной земле, окладины атласные зеленые, крест червчатого атласу, подложены дорогами красными.

440. Образ Изосимы и Саватия Соловецких Чудотворцев поменьше шестилистового, обложен басемным серебром, венцы резные позолочены.

441. Двои креслы, одни обиты кожею, старинные.

442. Две мантии объяренные, гораздо ветхи с заплатами, подпушка камка лазоревая.

443. Мантия сукна манатейного, источни атлас таусинной с белыми дорогами, ветха ж; в пустыне у Петра и Павла, в церкви, у столба правого, три клобука байберековых, взяты из ризницы в казну после Святейшего Патриарха, а на одном нашит жемчужной крест, а в то число из казны прислан клобук черной байберек, на нем нашит низаной жемчугом Херувим.

444. В пустыне десять войлоков да тростяная рогожа.

445. Кропило, у него черен серебряной тощой, оправлен золотом с искорки яхонтовыми и с бирюзки, по счету сорок девять искор, а весом серебра семнадцать золотников.

446. С подушки наволочка атлас таусинный, а на другой стороне бархат ветхой.

447. Подушка бархат вишневой да сукна вишневого аршин.

448. Ширинка тафта белая, шита золотом с серебром, накищена золотом.

449. Три ширинки тафтяные, а четвертая дорогильная, шиты и накищены золотом с серебром.

450. Полотенцо шитое золотом по краям с белыми шелком; плат кисейной.

451. В ризнице ж, для сохранения покровов и риз добрых; отдано Ризничему Иеромонаху Селивестру три шкатулки больших, да сундучок, все обиты железом с замками, да ящик с накладкою, да вновь с Москвы прислан сундук, да две свечи Иерусалимских, возженные от огня Небесного в Иерусалиме.

Церковь Воскресения Христова деревянная с трапезы теплыми

А в ней:

452. Двери царские с Евангелистами, сень и столбцы обложены серебром в басму золочены, на царских дверях у Богородицына образа, и у Архангелов, и у Евангелистов, и у Архидиаконов венцы резные золочены ж и в том числе на столбце одного венца нет.

453. Деисус и праздники и пророки и столбцы обложены серебром в басму ж, венцы серебряные ж гладкие золочены.

Да местных образов:

454. По правую сторону царских дверей образ Воскресения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, обложен серебром в басму, венцы чеканные золочены, у Спасова образа два креста аспидные, да крест резной на кости, обложены серебром, крест с мощьми в серебре ж, крест Корсунское дело, панагия хрустальная.

На хрустале писан образ Пресвятые Богородицы Знамения в серебре, крест малой, у него в привесе два алтына, серебряной с камешки взмазни; крест серебряной, у него две копейки золотых, восемь копеек серебряных, да вновь ныне по осмотру в прибыли: крест раковинной, у него четыре жемчужины, да крест прорезной деревянной, обложен в серебре.

Пелена дорогильная двоеличная, опушка и крест дороги желтые.

455. Перед образом лампада и цепь серебряные прорезные, а в ней чашка стекольчатая, наливают маслом деревянным, другая лампада медная лощатая луженая, на цепях медных.

456. Образ Всемилостивого Спаса, сидящий на престоле, писан на празелени, по полям оклад басемной, у образа пелена дороги желтые, опушка и крест дороги двоеличные.

457. На левой стороне царских дверей образ Пресвятые Богородицы Успения, писан на празелени; у того образа лампада медная лощатая луженая с репейками и с камышки, с цепьми медными.

458. Образ Фомино уверение, писан на красках.

459. Образ Пресвятые Богородицы Умиления, письмо Греческое на кипарисе, киот дубовый, покрыто черною краскою.

460. Два образа над царскими дверьми Богоявления Господня, оклады басемные, у одного венца басемные, а у другого резные.

461. Образ трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, оклад басемной, венцы резные.

462. Образ чуда Архистратига Михаила, оклад басемной.

463. Против образа местного Воскресения Христова на налое образ Воскреснеия Христова шестилистовой в станку кипарисном, вырезан на яшме, под ним аналой, оболочен участком золотным.

464. Да на налое ж образ Пречистые Богородицы Владимирские, оклад басемной, венцы и цата резные, подпись и ожерелейцо и серьги жемчужные мелкого жемчугу; на полях писаны Святые.

Да на церковных стенах в разных местах:

465. Образ Ярославских Чудотворцев, венцы и цаты резные.

466. Образ Николая Чудотворца, оклад басемной.

467. Образ Живоначальные Троицы Сергиево видение, венцы басемные.

468. На четвертом образе праздники Воскресение Христово, Пресвятые Богородицы Казанские, да тринадцать лиц разных Святых, а на них осмнадцать венцов резных серебряных.

469. Двери южные да северные резаны по дереву, золочены, на них в киотах писаны Господские праздники.

470. Перед царскими дверьми паникадило медное большое о двух поясах по осьми шандалов, наверху орел, яблоко резное сквозное.

471. В алтаре на престоле голубь серебряной.

472. На престоле индития атлас золотной.

473. Покров, в средине дороги двоеличные, опушка дорогильная желтая, крест кружево кованого серебра.

474. За престолом крест большой выносной кипарисной, обложен в басму серебром, да в том же кресте вырезаны кресты.

475. Образ Пречистые Богородицы Одигитрии с Предвечным Младенцем, что стояла за престолом, оклад серебряной басемной, венцы резные, цаты чеканные золочены: в венцах и цатах шесть каменей винис, шесть каменей бирюз, подпись резная, убрус у Богородицына образа: ожерелье низано в рефид жемчугом, в убрусе запонка золотая, а в ней алмазик; у Спасова образа ожерелье обнизано жемчутом, а у ожерейлейца, вместо пугвицы, пять жемчужин; на другой стороне того образа образ Воскресения Христова, оклад басемной золочен, тринадцать венцов резных золоченых.

476. На престоле Евангелие оболочено бархатом золотным по червчатой земле, Распятие и Евангелисты и застежки серебряные резные позолочены; у того ж Евангелия репей шитой золотом с канителью и с жемчужинки, да в том же числе два зерна дутые, да в гнездах четыре камышка, у репья десять закладиц.

477. Крест сандальной чеканной, обложен серебром, золочен.

478. Потир резной, поддон лощатой, через ложку золочен, весом фунт тридцать девять золотников, деисус и крест и слова резные, а средины золочены ж, дискос, лжица и звезда серебряные золочены, весом полтретья фунта, копие булатное, ручка серебряная позолочена, крест на копие по обе стороны резной, весу с булатом десять золотников; у дискоса поддон и испод не золочен, блюдцо серебряное, на одном Воплощение, а на другом крест, средины и слова местами золочены, весом фунт без трех золотников.

479. Образ Пресвятые Богородицы Владимирские, оклад и венец басемные.

480. Образ Пресвятые Богородицы Владимирские, оклад басемной, в киоте.

481. Образ Святого Пророка Илии, писан на красках.

482. На жертвеннике одежда выбойчатая пестрая.

483. Образ Пресвятые Богородицы Иверские, оклад басемной.

484. Образ Алексея Митрополита, оклад и венцы и оплечья чеканное, золочены.

485. Образ Спасов Нерукотворенный писан на кипарисе, подпись Греческая.

486. Блюдо оловянное.

487. Два укропника медные.

488. Образ Пресвятые Богородицы Одигитрии, венец и оклад басемной.

489 Образ Николая Чудотворца Новгородского, оклад серебряной канфареной золочен, венец и подпись резные, золочены.

490. Образ Николая Чудотворца да Тихона.

491. Паникадило небольшое медное полное.

492. У трапезы на паперти у южных дверей на полотнах ткан образ Страшного Суда, да Афонская гора, да Иверской монастырь, перевод Греческой, ветхи.

493. Образ Спасов, по сторонам Пречистая Богородица и Иоанна Предтечи да два Ангела.

494. Над дверьми образ Живоначальные Троицы, писан на красках, дска длина аршин, вышина аршин с четвертью.

495. Образ Пресвятые Богородицы Владимирские, местной оклад басемной, венец и подпись резная, золочена.

496. Образ Софии Премудрости Божией, оклад басемной.

497. Образ Благовещения Пресвятые Богородицы, оклад басемной.

498. Два образа Николая Чудотворца.

499. Образ Варлаама Хутынского.

500. Образ Пресвятые Богородицы с Предвечным Младенцем, да Леонтия и Исайя и Игнатия, Ростовских Чудотворцев, оклад басемной.

501. Пять образов разных Святых.

502. Образ Никиты Новгородского.

503. Две хоругви, на них нашиты: на одной образ Софии Премудрости Божией по вишневому атласу, на другой крест кружево золотное по червчатым дорогам.

504. Воздух да два покровца, средина бархат золотной, обложен объярью серебряною травчатою, круги золотные, крест кружево кованое серебряное, подложены дорогами зелеными.

505. Покровец, средина камка лазоревая мелко-травная, крест и окладки атлас золотной, подложена дорогами двоеличными, что панагию носят.

506. Пелена атлас золотной по зеленой земле, обложена атласом желтым, подложена дорогами двоеличными, крест кружево серебряное.

507. Антиминс Греческой, писан на миткалях, подложен лазоревым киндяком.

508. Место Святейшего Никона Патриарха деревянное резное с красками.

509. Две лампады медные целые и луженые лощатые.

Церковь зовется темница, где удержан бысть Христос от Пилата:

510. Царские двери с Евангелисты, сень и столпы.

Образов местных:

511. По правую сторону царских дверей образ Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, седящ в темнице.

512. На другой стороне образ Пресвятой Богородицы поясной.

513. Двери северные да южные, на них писаны: в северных Архангел Михаил, в южных Архидиакон Стефан.

514. Над царскими и северными и южными дверьми, вместо деисусов и праздников, десять мест меж столпами муравлеными, а в тех местах: образ Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, в темнице, да Пресвятые Богородицы, да Апостолы и Иоанн Богослов и Иаков Заведеов, над ними ж образ Пресвятые ж Богородицы с Предвечным Младенцем, а по сторонам того образа Пророки Давид, Соломон, Моисей, Аарон.

515. А царские и северные и южные двери все писаны красками.

516. Две лампады медных луженые.

517. Антиминс Московской печати полотняной.

Церковь Усекновения Честные главы Иоанна Предтечи, а в ней:

518. Царские двери, сень и столбцы.

519. Паникадило медное о двух рядах, в верхнем шесть, а в нижнем пять шандалов.

520. На престоле индития.

521. У царских дверей завес дорогильной.

522. Крест деревянной резной, обложен серебром, а на нем два королька красные, да вместо корольков семь пронизок на серебряных сенях.

523. Паникадило медное небольшое.

524. Завес дороги желтые в три полотнища.

525. Мера гроба Господня деревянной, оболочен выбойкою.

526. Образ Иоанна Предтечи, обложен серебром, оклад басемной канфаренной, венцы резные золочены.

527. Воздух да два покровца объярь серебряная с желтым шелком травчатая.

528. Антиминс Московской печати полотняной.

529. В той же церкви над гробом Святейшего Никона Патриарха три образа в чеканном окладе, а над ними образ Воскресения Христова, оклад резной, золочены.

530. Покров на гробе Святейшего Никона Патриарха бархат черной, на нем нашит крест кружевной серебряной осмероконечный.

531. Посторонь той церкви с приходу в палатке, что против церкви дванадесяти Апостол, Деисус да паникадило медное небольшое.

Церковь на городу древянная во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, а в ней:

532. Царские двери, и сень и столбцы, писаны на красках.

533. Над царскими дверьми и с северной и с южной сторон Деисус: образ Спасов и Пречистые Богородицы, и Иоанна Предтечи, и Михаила, и Гавриила Архангелов, и двенадцать Апостолов, писаны на красках, в киотах деревянных резных Киевского дела; выкрашен киот разными красками и сусальным золотом с серебром местами.

534. По правую сторону у царских дверей образ Вседержителя Спаса, поясной.

535. По левую сторону образ Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, а на верху Спасов образ, писаны на красках в иконостасах столярного дела.

536. Перед образами подсвечники деревянные точеные, писаны разными красками.

537. На северных дверях написан Архимандрит Гавриил.

538. На южных Архидиакон Стефан, писаны на красках, в том же иконостасе.

539. В алтаре на престоле индития, атлас золотной по вишневой земле.

540. У царских дверей завес дорогильной двоеличной.

541. Жертвенник покрыт атласом зеленым, окладины дорогильные.

542. Антиминс Московской печати полотняной.

543. Две губы Грецкие.

Лета 7193, Генваря в 20 день. Описание рукописей и старопечатных книг. По Указу Великих Государей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержцев, книги описные обители Нового Иерусалима Живоносного Христова Воскресения книгохранительной казны Приказа Сыскных Дел Дьяка Бориса Остолопова, что по приемным книгам у книгохранителя Иеродиакона Диогена ныне объявилось и что сказал в отдаче, и сверх того прибавочных книг с прошлого со 188 году, и в нынешнем в 193 году Великих Государей жалованья четьих и церковных книг, вновь прислано, в книгохранитильнице на лицо, и то писано ниже сего в сих описных книгах с подлинным очищением.

В книгохранительной казне против приемных книгохранительных заручных книг Иеродиакона Диогена:

а. Евангелия:

1. Евангелие напрестольное, печать Московская, в десть, доски обложены бархатом зеленым по червчатой земле; а ныне то Евангелие переделано; поволочено кожею зеленою, а бархат снят.

2. Семь Евангелиев напрестольных же в десть, без Евангелистов, и в том числе одно поволочено бархатом лазоревым: а ныне по осмотру одно переделано вновь, поволочено бархатом черным, а два в коже.

3. Четыре Евангелия напрестольных же харатейных: два письменные, Евангелисты медные, без застежек, и в том числе два обложены бархатом червчатым, а два черным.

4. Два Евангелия напрестольных харатейных, ветхи.

5. Четыре Евангелия толковые недельные, печать Московская, а два Киевская печать, в десть.

6. Два Евангелия повседневных, печать Московская, третье письменное.

б. Апостолы:

7. Два Аностола харатейных: один письмо старинное, в десть.

8. Апостол, печать Киевская, в десть.

9. Пять Апостолов печати Московской, в десть.

10. Беседы Евангельские и Апостольские.

11. Беседы Евангельские на Евангелиста Матвеа.

12. Книга Беседословие в десть.

13. Книга Беседы Евангельские в десть, застежки серебряные, поволочена камкою зеленою мелко-травною.

14. Книга Беседы Евангельские в десть, по обрезу золочена.

15. Книга Беседы Апостольские большие в десть.

16. Книга Беседы Евангельские на Евангелиста Матвеа, писана мелким уставом.

17. Книга на беседы Апостольские на Деяние толк, печать Киевская в десть, ветха.

18. Книга Беседы Апостольские печатная.

в. Уставы:

19. Устав большой, печать Московская, в десть.

20. Десять Уставов харатейных, и в том числе шесть в десть, а четыре в полдесть, и один ветх, без досок.

21. Устав писаной в полдесть, наугольники медные.

22. Устав писаной в десть старинной.

23. Устав в десть, поволочен бархатом червчатым, по обрезу золочен.

24. Книга Библия Острожской печати, в десть.

г. Часословы:

25. Часослов в десть, печать Московская.

26. Часослов в осьмушку, печать Киевская.

27. Часослов Киевской.

28. Два Часослова в полдесть, печати Киевской.

29. Часослов в полдесть, печать Киевская ж.

30. Часослов харатейной, письмо старинное, ветхо.

31. Четырнадцать Часословов учебных в четверть, печать Московская.

32. Часослов учебной же в четверть, печать Киевская.

д. Святцы:

33. Книга Святцы писаные с тропари и кондаки в полдесть, ветха.

34. Святцы с тропари и кондаки в полдесть, печать Московская старинная.

г. Псалтири:

35. Шесть Псалтирей со воследованием, печати Московской, в десть, одна мелкой печати в четверть.

36. Да Псалтирей же Киевских двадцать одна, в полдесть.

37. Пять Псалтирей налойных в десть, печати Московской.

38. Да учебных осьмнадцать Псалтирей в полдесть.

39. Три Псалтири харатейных, одна в десть, а две в полдесть, ветхи, без досок ж.

ж. Октаи:

40. Первого гласу писан на хартии в полдесть, ветх и без досок.

4.1. Два Октая харатейных пятого гласу в десть, ветхи.

42. Четыре Октая на осмь гласов, печать Московская, в десть.

43. Октай на осмь гласов, печать Киевская, в десть.

44. Октай пятого гласу, писан на хартии, в десть.

45. Седмь Шестодневов, печать Московская, в десть.

46. Один Шестоднев в полдесть, ветх, без досок.

47. Два Трефолоя с Марта полтретья месяца, печать Московская, в десть.

4.8. Трефолой в полдесть, без начала и без досок.

4.9. Трефолой печать Воложская, в десть.

з. Минеи:

50. Двадцать девять Миней месячных в десть, да две в полдесть, печать Московская.

51. Минея же Общая, печать Московская, в полдесть.

52. Минея месяц Июль харатейная, в десть.

53. Минеи же харатейные: Ноябрь, Декабрь, Март, Апрель, Май, Июль, в полдесть, и в том числе у одной начала нет.

и. Триоди:

54. Три Постных да три ж Цветных, в десть, и в том числе пять книг печать Московская, а шестая Киевская.

55. Триодь Цветная харатейная знаменная.

56. Три Триоди Постных в десть, печать Московская, две по обрезу золочены.

57. Две Триоди постные, и в том числе одна неполна, без досок, в полдесть.

58. Четыре Триоди Постные харатейные: две в десть, а две в полдесть, без застежек, ветхи.

59. Триодь Цветная в десть, печать Московская.

60. Триодь Постная в десть, харатейная, без досок, а конца многих листов нет.

61. Триодь постная в десть, харатейная, ветха, с конца многих листов нет.

62. Две Триоди, одна Постная, а другая Цветная о дни недельном, ветхи.

і. Потребники:

63. Четыре Потребника, печать Московская в десть, два печать Киевская в полдесть, и в том числе у одного Московской печати по обрезу золочено.

64. Два Потребника в четверть.

65. Потребник письменной на хартии в полдесть, ветх.

к. Ермолои:

66. Четыре Ермолоя: два в полдесть, а два в четверть, Московского письма.

67. Ермолой в полдесть харатейной, письмо старинное.

68. Десять Ермолоев, печать Московская, в полдесть, и в том числе один ветх.

69. Два Ермолоя, в полдесть, один писан на хартии, ветх а другой знамя Русское.

70. Два Ермолоя письменных в десть, знамя Киевское.

71. Ермолой в четверть, знамя Русское.

72. Ермолой в полдесть, знамя нотное.

73. Ермолой в осмушку, знамя Русское.

74. Книга певчая, знамя Киевское, в десть.

л. Прологи:

75. Седмь Прологов, печать Московская, в десть, и в том числе два с Сентября по Март, а пять с Марта по Сентябрь, и одна половина переплетена на двое.

76. Маргарит в полдесть, печать Московская, а ныне по осмотру у переписки печать Киевская.

м. Торжественники:

77. Торжественник в десть, с начала и с конца многих листов нет, ветха.

78. Торжественник в десть письменный.

н. Анфологионы:

79. Две книги в четверть, печать Московская мелкая.

о. Соборники:

80. Два в десть, печать Московская.

81. Соборник в полдесть, писан уставом.

82. Соборник в десть без досок, без начала и без конца, ветха.

83. Два Соборника: один харатейной с Апреля по Август, а другой писан Святых Отец жития, в полдесть, ветхи.

84. Соборник в полдесть письменной.

85. Два Соборника письменные: один в десть, а другой в полдесть.

п. Служебники:

86. Служебник в четверть, писменной.

87. Служебник в полдесть харатейной, письмо старинное, ветх.

88. Двадцать Служебников в полдесть, печать Московская, и в том числе три Служебника по обрезу золочены.

89. Служебник в полдесть, печать Киевская.

90 Служебник письменной Архиерейской.

91. Служебник в полдесть, печать Московская старинная, ветх.

92. Книга Сенадик, обложен атласом золотным, в полдесть.

93. Книга Скрыжаль в полдесть, печать Московская.

94. Две книги о Святом Духе, в полдесть, печать Киевская, одна без досок и конца многих листов нет.

95. Книга в четверть Толкование о Божественной литургии, по обрезу золочена.

96. Книга в полдесть о Кресте, печать Московская.

97. Книга в полдесть скорописная, как поклонятися образам.

98. Книга Новой Завет в полдесть, печать Киевская, доски обложены бархатом червчатым, по обрезу золочена.

99. Пять книг Заветов же в полдесть, печать Киевская.

100. Книга о Ризе Господней в полдесть.

101. Книга о Ризе ж Господней, в полдесть, печать Московская.

102. Книга о Священстве в полдесть, печать Киевская.

103. Два Диаконника в четверть, без застежек, печати Московской.

р. Канонники:

104. Канонник в четверть, писан полууставом.

105. Девять Канонников в четверть, печать Московская.

106. Каноны жития Гурия и Варсанофия Казанских.

с. Брашны духовные:

107. 18 книг Брашен в полдесть, печать Иверского монастыря, и в том числе две по обрезу золочены.

108. Три книги Лексиконы в полдесть, печать Киевская.

109. Две книги Цветники в полдесть, печать Киевская.

110. Две книги Номоканоны в полдесть, печать Киевская.

111. Три книги Зерцала мирозрительные, одна в полдесть, а две в четверть, печать Киевская.

112. Две Азбуки учебных, печать Московская, ветхи.

т. Книги Кормчие:

113 Книга в десть Московская.

114. Две скорописные: одна в четверть, обложена бархатом червчатым, застежки серебряные, дска разломлена.

115. Две книги в десть харатейные.

у. Святых Апостол и Святых Отец правил:

116. Две книги Правильные: одна в полдесть, а другая в десть в большую, ветха, писаны на хартии, без конца, одна обложена бархатом черным в полдесть.

117. Книга Правило Святых Отец в десть, печать Московская.

Сравнение сих описей и перечень оставшегося по оным

Сравнивая церковные описи 1685 и 1698 годов, мы находим, что к началу ХVIІ столетия в монастыре церквей прибыло, именно, внутри соборного храма Воскресения Господня: 1) церковь Архангела Михаила; 2) церковь во имя Всех Святых (под колокольнею); 3) церковь Св. Николая Чудотворца, устроенная Царицею Прасковиею Феодоровною, и 4) подземная церковь во имя Св. Константина и Елены. Кроме сего устроены усердием Царевен Татьяны Михайловны и Правительницы Государства Софьи Алексеевны: а) теплой соборный храм Рождества Христова по Вифлеемскому образцу, и настоящая освящена в присутствии самой храмоздательницы, Благоверной Царевны и Великой Княжны Татьяны Михайловны, 14 Декабря, 1692 года, и снабжена ею всей необходимой утварью и ризницею с истинно Царскою щедростью; б) церковь каменная над св. вратами во имя Входа во Иерусалим Христа Спасителя, начата строением в 1694 году, а окончена и освящена в 1697 году. Из уцелевшего антиминса видно, что и до построения нынешней каменной ограды (1690–1694), на св. вратах прежней деревянной ограды была церковь того же наименования, освященная в 1685 году; в) церковь трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, которая первоначально была устроена на городовой стене, при кельях Святейшего Патриарха Никона, при построении же вкруг монастыря каменной ограды была перенесена на западную сторону монастыря, к, устроенной вновь усердием Царевны и Великой Княжны Татьяны Михайловы, каменной больнице; освящена в 1698 году, 18 Апреля. Все эти церкви также снабжены утварью и ризницею.

Сравнивая описи XVII столетия с последнею (составленною в 1837 году) и с наличными вещами, мы удостоверяемся, что все главные драгоценные вещи (утварь) сохранились в целости до настоящего времени; из числа же облачений XVII столетия сохранилось лишь несколько риз (пять) Царских вкладов, оставленных на память, а остальные, по ветхости, уничтожены и заменились в течении XVII столетия новыми.

Исчислим вкратце, какие именно из вещей, значащихся по описи 1685 года, уцелели, приводя их в том самом порядке, в каком они следуют по описи (для чего и представлены нами в оной № вещей Арабскими цифрами, чего нет в подлинной описи),и с означением, где ныне находятся.

По описи 1685 года

а. В соборном храме Воскресения Господня:

1 и 2. Местные иконы: Воскресение Христово (Сошествие во ад) и Божией матери (Ангелов радости), с серебряными позолоченными венцами, украшенными драгоценными камнями, остаются на своих местах.

3. Лампада спускная серебряная прорезная в ризнице.

4. Аналойный образ Воскресения Христова (Сошествие во ад), без оклада и камней, с окладом одних полей, с венцем в ризнице.

6. Евангелие напрестольное, дар Царевны Татьяны Михайловны, в окладе с драгоценными камнями – в ризнице (№1).

7. Крест благословящий (напрестольный) золотой с драгоценными камнями, Царя Феодора Алексеевича в ризнице (№1).

8. Сосуды служебные золотые с драгоценными камнями, копие, ручка убрана драгоценными камнями – в ризнице (№1).

9. Апостол печатной с серебряными накладками в ризнице, но без накладок, которые переложены на Евангелия, в книгохранилище.

№10, 11, 12 Облачения Священнические, из числа их, как замечено выше, оставлено на память 5 риз – Царских вкладов XVII столетия (Турских бархатов), что видно по вышитым на оплечьях двуглавым орлам, хранятся в ризнице без употребления (№23, 24, 64).

16. Покров и воздухи шитые жемчугом – дар Царевны Татьяны Михайловны, хранятся в ризнице.

37. Покров на гроб Святейшего Патриарха Никона, на коем крест выложенной дробницами – в ризнице.

45. Кадило серебряное лощатое, верх прорезной – в ризнице.

46. Служебник в полдесть печатной – в библиотеке.

47. Синодик Царевны Татьяны Михайловны с рисунками ее работы – в библиотеке.

55. Два ковша серебряные, один с подписью, что тот ковш «Архиепископа Ионы Новгородского и Псковского», весом 1 фунт 36 золотников, данье Чудовского Архимандрита Левкия – в ризнице.

56. Два блюда серебряные антидорные – в ризнице.

58. Образ Пресвятые Богородицы (Виленской) над жертвенником, есть и находится на своем месте.

63. Сосуды лощатые, поддон шестигранной, дар Царя Алексея Михайловича в 1657 году – в ризнице.

64. Две репиды серебряные золоченые целы, но были переделаны.

65. Кадило серебряное с травами – в ризнице.

68. Сосуд серебряной лощатой, на поддоне золоченой, весом 1 ф. 32 золот., в ризнице и числится в числе ладониц.

71 и 72. Иконы Спасителя и Божией Матери, седящих на престолах, ныне в трапезе теплой соборной церкви Рождества Христова.

75. Три паникадила малых в пролетах на своих местах.

85. С прихода ко Гробу Господню двери резные, а на них воображен образ Спасов и Марии Магдалины от многих различных древ и костей и мудрым изваянием. Ныне в отдельном киоте, близ придела во имя сей Святой, устроенного Государынею Императрицею Мариею Феодоровною в 1801 году.

87. Икона Божией Матери Троеручицы – в соборе, риза тоже сохранилась, но переложена на копию с сей иконы, находящуюся в теплом соборном храме Рождества Христова.

104. Персона Святейшего Патриарха Никона с шитыми одеждами, ныне стоит на первых хорах, а по описи 1698 года упоминаемая и другая живописная (на Патриаршем месте), что была вверху (то есть, во дворце), цела и находится в музее.

106. Три подсвечника деревянных на красках с золотом, находятся в музее.

112. Евангелие харатейное в окладе с драгоценными камнями, вклад Святейшего Патриарха Никона – в ризнице.

114. Два аналоя на вертлюгах, есть на крылосах в соборном же храме.

б. На Голгофе:

116. Образ Спаса Вседержителя в окладе с драгоценными, камнями, строения Святейшего Патриарха Никона, Московского иконного письма 1657 года, ныне в киоте, что перед правым клиросом соборного храма Воскресения.

117. Образ Иверские Божие Матери письма Греческого, в окладе и с драгоценными камнями, ныне в киоте, что перед левым клиросом в соборном храме Воскресения.

118. Двери медные Корсунские, вклад Царя Алексея Михайловича, ныне одна половинка на лестнице, ведущей на Голгофу из храма Воскресения, а другая в дверях придела Пр. Марии Египетской.

119. Крест кипарисный, в меру креста Господня, поставленный Святейшим Патриархом Никоном в 1662 году, и ныне на том же месте в окладе XVII столетия.

120. Образ Св. Константина и Елены, а в молении персоны Святейшего Патриарха Никона, Царя Алексея Михайловича, Царицы Марии Ильиничны и Царевича Алексия Алексеевича – в Голгофской же церкви.

124. Крест напрестольной серебряной позлащеный (№12) – в ризнице.

в. В ризной казне:

158. Крест осеняльный с драгоценными камнями, обнизан в одно зерно жемчугом – в ризнице.

163. Потир и лжица хрустальные – в ризнице.

164. Дароносица Святейшего Никона Патриарха путная – в ризнице.

165. Кубок большой серебряной позолоченой лощатой без кровли, весом 3½ фунта – в ризнице, в числе ладониц.

168. Чаша водосвятная с подписью – в ризнице.

170. Покров и воздухи, шитые жемчугом, вклад вдовы Юдиной – в ризнице.

173. Пелена, на коей вышит шелком, серебром и золотом образ Владимирские Божией Матери – в ризнице.

180. Омофор, 184. Саккос, 195. Поручи, 196. Подризник – Святейшего Патриарха Никона. Хранятся в ризнице.

197. Ризы, Царской вклад – в ризнице (№22).

278. Епитрахиль Греческой работы с шитыми изображениями Святых, Святейшего Патриарха Никона –в ризнице.

308. Фонарь выносной слюдяной большой, дар Царевны Татьяны Михайловны – в библиотечной зале.

324. Панагия хрустальная – в ризнице (№3).

325. Панагия хрустальная со Св. Мощьми – в ризнице.

329. Крест наперсный золотой Святейшего Патриарха Никона – в ризнице.

343. Ризы, дар Царя Феодора Алексеевича – в ризнице (№21).

347. Сосуды серебряные позолоченные в 1 фун. 80 золот. – в ризнице (№32).

349. Кадило, травы чеканные – в ризнице.

352. Крест Корсунского дела, вклад Дьяка Царевен Ивана Шушерина – в ризнице (№2).

361. Блюдо серебряное белое в 8 фунтов – в ризнице.

365, 366, 368. Шапки Архимандритские, в ризнице, переделаны в 1750 годах с употреблением прежних украшений.

369. Евангелие, дска вся серебряная чеканная позолоченая – в ризнице (№12).

378. Два ковша серебряных с пелюсками, дача Строителя старца Сергия – в ризнице.

402. Дванадесятые Минеи (Святцы), вклад Дьяка Ивана Шушерина – в ризнице.

415. Посох Святейшего Патриарха Никона патерица – в ризнице.

419 и 444. Два кропила с рукоятьми, украшенные драгоценными каменьями – в ризнице.

442. Крест благословящей серебряной позолочен с мощьми– в ризнице (№9).

180. Омофор.

184. Саккос.

195. Поручи.

196. Подризник Святейшего Патриарха Никона.

443. Клобук черный байбарековый с жемчужным Херувимом, Святейшего Патриарха Никона – в ризнице.

г. В деревянной церкви Воскресения Христова: (разобрана в 1690 годах)

462. Образ Божия Матери Владимирские, на полях Святые (№24) – в ризнице.

449. Голубь серебряной – в ризнице, в лому.

472. Крест Греческой запрестольной большой, на горнем месте в главном алтаре соборного храма Воскресения.

473. Образ выносной Божией Матери Одигитрии – в главном алтаре соборного храма Воскресения.

475. Крест напрестольной сандальной – в ризнице.

483. Образ Спаса Нерукотворенного, Греческого письма –в ризнице (№5 доп.).

490. Образ Страшного Суда, с Греческого перевода, в трапезе Рождественского собора.

491. Образ деисус большой – в трапезе соборного храма Рождества Христова, на горнем месте, в приделе Св. Мученицы Татианы.

506. Место Святейшего Патриарха Никона, в Голгофской церкви.

По описи 1698 года

а. В теплой соборной церкви Рождества Христова:

Образ Рождества Христова аналойный, вклад Царевны Татьяны Михайловны 1692 года – в ризнице.

Образ Пресвятые Богородицы Казанские, в окладе с драгоценными камнями – в ризнице (№1 под именем Божией Матери Петровские).

Образ деисус большой (см. выше под №491) – в трапезе Рождественского собора.

б. В церкви входа во Иерусалим, что над св. вратами:

Образ входа Спасителя во Иерусалим, аналойный – в ризнице.

в. В ризной казне:

Евангелие окладное печати 1692 г., дар Царевны Татьяны Михайловны с подписью – в ризнице.

Крест напрестольной с драгоценными камнями, дар Царевны Татьяны Михайловны – в ризнице.

Крест хрустальной, дар Царевны Татьяны Михайловны – в ризнице.

Евангелие Московской печати 1697 года, окладное – в ризнице.

Евангелие Московской печати 1694 г. в лист малого формата – в ризнице.

Крест серебряной позлащеной с камнями, дар Царевны Татьяны Михайловны 1687 г. – в ризнице.

Крест серебряной позлащеный, дар Царевны Татьяны Михайловны 1690 г. – в ризнице (№10).

Обозрение ризницы Воскресенского Ново Иерусалимского монастыря в первое 50 летие его существования, с 1656 по 1706 год

Ризница Воскресенской обители, то есть, св. утварь и св. облачения, составилась первоначально из пожертвований самого основателя оной, Святейшего Патриарха Никона, как сие видно из бывшего в архиве реестра вещей, подаренных ей первоначально от Святейшего Патриарха при первом Настоятеле, Игумене Стефане (1656–1659). К сожалению, реестр этот утрачен, и самая старая опись ризничных вещей восходит лишь к 1679 году, когда первоначальная ризница уже получила значительные приращения как от самого Святейшего Патриарха, во время пребывания его здесь, с Июля 1658 по Декабрь 1666 года, так и от особ Царствующего Дома, Бояр и всякого чина людей, посещавших св. обитель ради Святителя подвижника и начатого им в оной великого церковного строения по Иерусалимскому образцу. Опись ризничная 1679 года, сделанная по Указу Царя Феодора Алексеевича, обратившего свое благосклонное внимание на забытую Воскресенскую обитель, по внушению своей благочестивой тетки, Царевны Татьяны Михайловны, указывает, что поступило в ризницу обители в первый, и самый приснопамятный столетний, период ее существования, начавшийся 1656 (год основания) и окончившейся 1666 годом (год удаления Патриарха из монастыря, сперва в Москву на Собор, а оттуда в заточение).

8 Сентября, 1678 года – вечно приснопамятный для обители день первого посещения Воскресенской обители Царем Феодором Алексеевичем, начинает второй период обители, продолжавшийся до 1706 года (год преставления ее особой благодетельницы, Царевны Татьяны Михайловны), период, в который Воскресенская ризница получала постоянные приращения от особ Царствующего Дома, наипаче же от постоянного, неослабного усердия к ней тетки Великих Государей, Благочестивой Царевны и Великой Княжны, Татьяны Михайловны. По тщательном сличении старых описей с новыми, мы проследили переход записей одной в другую и определили степень достоверности монастырских преданий, касательно пожертвования вещей тем, или другим лицом, с помощью как записей, встречающихся в описях, так и надписей, находящихся на некоторых вещах. И таким образом обозначилось все, что уцелело в монастырской ризнице от первого пятидесятилетнего ее периода, протекшего от основания сей обители в 1656 году до кончины ее незабвенной благодетельницы и покровительницы, Царевны Татьяны Михайловны в 1706 году.

I. Части Св. мощей

Главную, досточтимую и достопокланяемую святыню Воскресенской ризницы составляют: а) части Св. мощей разных Святых, и б) длань десные руки Св. мученицы Татианы. Сия святыня, ныне размещена по приличию, в двух киотах, за стеклом, поставленных на аналоях пред местными иконами в храме Воскресения Господня.

а. На аналое, что против местной иконы Спасителя, в золоченом киоте, под стеклом, серебряная вызолоченная дска 84 пробы: в нее вложено 60 частей Св. мощей с надписью, а именно: 1) мощи от главы Св. Иоанна Предтечи, 2) Евангелиста Матфея, 3) Евангелиста Марка, 4) Св. Иакова Брата Господня, 5) Св. Андрея Первозванного, 6) Св. Апостола Варнавы, 7) Св. Апостола Тита, 8) Св. Апостола Наассона, 9) Св. Равноапостольной Марии Магдалины, 10) Св. мученицы Татианы (две кости), 11) Св. мученика Трифона, 12) Св., Архидиакона Евпла, 13) Св. Архидиакона Стефана, 14) Священномученика Петра Александрийского, 15) Священномученика Авивы, 16) Св. Девицы Феодоры, 17) Св. Анны, 18) Св. Григория Декаполита, 19) Св. Иоанна, 20) Св. Иоанна Бессребренника, 21) Св. Кира Бессребренника, 22) Св. Косьмы и Дамиана, 23) Св. Василия Анкирского, 24) Св. Косьмы иже от Аравии, 25) Св. Григория Епископа Селунского, 26) Св. Лазаря четверодневного, 27) Св. Иоанна Златоустого, 28) Св. Благоверного Князя Георгия Владимирского, 29) Св. Благоверного Романа Князя Углицкого, 30) Благоверного Царя Константина, 31) Св. Симеона Сербского, 32) Св. Климента Анкирского, 33) Св. Александра Невского, 34) Григория Богослова, 35) Преподобного Саввы Сторожевского, 36) Моисея Архиепископа Новгородского, 37) Св. Григория Хозевита, 38) Св. Антония Великого, 39) Св. Ефрема Сирина, 40) Св. Григория Нисского, 41) Св. Ефрема Новоторжского. 42) Св. Пророка Даниила, 43) Св. Феодора Сикеота, 44) Св. Ефрема Суздальского, 45) Св. Евфимия Великого, 46) Св. Иоанна Дамаскина, 47) Св. Тихона Амафунтского, 48) Св. Иоанна Милостивого, 49) Св. Никиты, 50) Св. Пимена Великого, 51) Св. Василия Валикого, 52) Св. Михаила Малеина, 53) Св. Иоанна Новгородского, 54) Св. Епифания Кипрского, 55) Св. Антония Римлянина, 56) Пр. Ипатия Чудотворца, 57) Св. Василия Амасийского, 58) Св. Германа Архиепископа Казанского, 59) Св. Максима Блаженного, 60) Св. мученика Евгения. В дске сей весу 4 фунта 21½ золотник.

Примеч. Св. мощи сии, как видно из старых описей, по отбытии из монастыря Святейшего Патриарха Никона, при Патриархе Иоакиме были переписаны Патриаршим Ризничим Иеродьяконом Иакинфом, совместно с монастырским Ризничим, и вложены в особую скрыню и долго хранились в монастырской ризнице за печатью. Так в описи 1698 года значится: «В ковчежце мощи разных Святых за печатью отца Архимандрита Никанора, и у того ковчежца приклеен ярлык, а на ярлыке подписано: «В сей скрынке мощи разных Святых 71 (часть), 7201 году. Апреля 13 дня».

б. Ковчежец серебряный вызолоченный, в коем хранится длань Св. мученицы Татианы; на оном ковчежце вырезана со всех сторон надпись следующего содержания: «В сем ковчежце мощи Св. мученицы Татианы, десные руки длань, имущая четыре персты, а указательного несть, зане отъят бысть, ее же память празднует Св. Церковь месяца Ианнуария в 12 день. Сию Святую длань Святые мученицы Татианы пожаловала, по Святому и благому своему намерению, в обитель святую Воскресенского монастыря, еже есть Новый Иерусалим, Великая Государыня, Благородная Царевна и Великая Княжна, Татьяна Михайловна, в вечное утверждение неподвижно, в лето 7199 (1691), Ианнуария в 7 день. Месяца Ианнуария 12 дня, Св. Мученица Татиана мучена бысть в лето 5718, и от того времени до 7200 году 1481 год, 4 месяцы и 12 дней, отнели же мощи сия Святые приложишася 1539 лет прейде. Сей ковчежец, по благоговейному и праведному своему усердию ко святой сей мученице, Благочестивейшие и Самодержавнейшие Великие Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, Наследника, внука Петра I, Благоверного Государя и Великого Князя Петра Феодоровича, Супруга его, Благоверная Государыня Великая Княгиня Екатерина Алексеевна, с Императорской своей комнаты повелела умножить, возобновить и яко же зрится украсить лета Господня 1749 года, Апреля 10 дня». В самом ковчежце, по сказанному выше, хранятся святые мощи мученицы Татианы, правая кисть руки без указательного перста, в ладоне же Св. мощей довольно отнято; оные мощи сверху в кисти и между пальцев украшены разным жемчугом, 2 изумрудцами и 2 лаликами. Около рамы в клеймах изображены живописью страдания мученицы Татианы от Царя Тертулиана. В ковчежце весу 1 фунт 86 золотников.

в. Сверх того в ризнице, в четвертине оловянной, хранится Палестинское миро, смешанное с перстью Святых, времени Св. Патриарха Никона.

II. Св. Иконы

а. в храмах

Из местных икон, украшавших собою храмы Воскресенской обители, уцелели до настоящего времени: 1. Весь иконостас главного алтаря Соборного храма Воскресения Господня, освященного в 1685 году, работы несомненно Царских иконописцев, школы знаменитого Симона Ушакова. Не смотря на свое поновление при возобновлении храма в 1750 годах, иконы сии сохранили еще достаточно свою оригинальность. Особенно замечательны две местные иконы: Воскресения Христова с Греческого перевода – Сошествие Спасителя во ад, для низведения оттуда Праотцев, чаявших его спасительного пришествия, и Икона Божией Матери, так называемой «Ангелов радости» с гладкими серебро-позлащенными венцами, украшенными запонами из драгоценных камней.

2. Иконы: а) Спасителя, седящего на престоле, а в молении Св. Филипп Митрополит и Патриарх Никон (Московского иконного письма, но надписи на полях устроена для Голгофской церкви, усердием самого Патриарха в 1661 году), с золоченым венцом и цатою, украшенная по оным и по полям золотыми же запонами с драгоценными камнями и жемчугом разных сортов. б) Икона Божией Матери Иверские Греческого письма, с серебряными позлащенными венцами и цатою, украшенными цветными камнями. Обе сии иконы до 1750 годов были местными в иконостасе Голгофской Церкви; ныне помещаются в особых киотах за стеклами, устроенных пред клиросами храма Воскресения Господня.

3. Чудотворная икона Божией Матери, так называемой Троеручицы¹¹² Греческого письма, по преданию присланная Патриарху Никону в дар от Афонской Славянской Сербской Хилендарской Лавры через посредство Константинопольского Патриарха в 1662. По описи 1672 года она значится в числе местных икон деревянного Соборного храма Воскресения Господня; ныне же летом помещается в соборе Воскресения, у среднего столба Голгофской церкви, а на зиму переносится в теплой Рождественской Собор; ибо, как прославившаяся чудотворениями, особенно чествуется посетителями обители.

4. Иконы: а) явление Спасителя по воскресении Марии Магдалине, мозаическая из не гниющих дерев и рыбных костей, присланная Патриарху Никону из Иерусалима от Патриарха; она прежде служила дверью в часовне Гроба Господня и описана в описи 1685 года следующим образом: «С прихода ко Гробу Господню двери резные, а на них воображен, образ Спасов и Марии Магдалины от многих различных древ и костей и мудрым изваянием»; а ныне помещена в особом киоте у одного из столбов ротонды, где в Иерусалиме Мироносицкий престол на месте явления Спасителя Марии Магдалине. б) Икона Божией Матери Одигитрии, мозаическая же деревянной мозаики, с воскомастическою наводкою, Греческой работы, по преданию, келейная Святейшего Патриарха Никона, а по сему и занимает ныне место у изголовья его гробницы.

5. Три иконы большого размера, Московского иконного письма, Спасителя, седящего на престоле, Божией Матери, седящей на престоле же с Предвечным Младенцем на руках, и Деисус Спаситель, седящий на престоле с предстоящими: Божиею Матерью, Иоанном Предтечею и Архангелами Михаилом и Гавриилом, по описи 1679 года помещалась в паперти деревянного Соборного храма Воскресения, а ныне в трапезе теплого Рождественского Собора.

6. Икона Пресвятой Богородицы Виленской, над жертвенником в главном алтаре в серебряном окладе, дар Царевны Татьяны Михайловны, занимает то же самое место и по ныне.

7. Образ выносной Божией Матери Одигитрии (путеводительницы), без упоминаемых при оном по описям XVII столетия украшений.

8. Крест в меру Креста Господня, кипарисной, с изображением Распятия Господня, водруженный на Голгофе Святейшим Патриархом Никоном в 1662 году.

9. Св. изображения ктиторов Иерусалимского храма Воскресения Господня, Равноапостольных Царей Константина и Елены, а в молении ктиторов Новоиерусалимского храма Воскресения Господня, Царя Алексея Михайловича, Царицы Марии Ильиничны, с Царевичем Алексеем Алексеевичем и Святейшего Патриарха Никона. Оба эти Св. изображения находятся на Голгофе.

10. Св. изображение Креста, устроенного Святейшим Патриархом Никоном для сооруженного им Крестного монастыря в 1656 году: у креста предстоят Св. Царие Константин и Елена, а в молении Царь Алексей Михайлович, Царица Мария Ильинична, Святейший Патриарх Никон. Сие св. изображение находится в трапезе придела Успения Пр. Богородицы.

11. Картина Страшного Суда, Греческой перевод, в трапезе Рождественского Собора.

б. иконы, хранящиеся в ризнице:

Из числа икон, хранящихся в ризнице, осталось лишь только девять, которые значатся в описях ХVII столетия, а именно:

а. Икона Спаса Нерукотворенного, Греческого письма, значащаяся в описи 1685 года под №483.

б. Икона Божией Матери Владимирские аналойная, в сребропозлащенном окладе, но без украшений, значившихся на ней по описи 1685 года.

в. Икона Божией Матери Казанские, и по новым описям – Петровские, древнего, так называемого, Греческого письма, в сребропозлащенном окладе, украшенном драгоценными камнями и жемчугом, бывшая местною в Рождественском храме по описям 1690 годов, а ныне хранящаяся в ризнице.

г. Иконы аналойные: Воскресения Христова (Сошествие во ад), Рождества Христа Спасителя, Входа Спасителя во Иерусалим, Московского иконного письма второй половины XVII столетия, с венцом, украшенным мелкими драгоценными камушками, по преданию дар Царевны Татьяны Михайловны.

д. Иконы Спасителя, Божией Матери и Никиты Столпника, небольшого размера, в серебропозлащенных ризах, пожертвованные Царевною Татьяною Михайловною в сию обитель в 1683 году, Сентября 21 дня.

ІIІ. Священная утварь

а. Евангелия напрестольные окладные:

1. Евангелие харатейное (№2), писанное в 1468 году и приобретенное Святейшим Патриархом Никоном, собственно для Воскресенской обители, в богатом сребропозлащенном окладе, украшенном драгоценными камнями. Надпись по ободу: «Лета 7166, месяца Сентября в 4 день (1657 году), построил сие святое Евангелие со всем украшением Великий Господин Святейший Никон, Патриарх Московский и всея России, в свое строение в Воскресенский монастырь, во век неотъемлемо». В конце месяцеслова надпись: «В лето 6976, Индикта I, написана бысть книга сия святое Евангелие в Великом Новограде, при Великом Князе Иване Васильевиче и при Архиепископе Великого Новограда и Пскова Владыки Ионы, повелением раба Божия Священноинока Пимена, владычня Ключника хлебного, и Святейший Никон Патриарх Московский и всея России, во 166 году пожертвовал сие святое Евангелие со всею оправою и украшением во свое строение в Воскресенской монастырь в век неотъемлемо». Евангелие это по описи 1698 года описано так: «Евангелие харатейное (пергаменное) письменное: слова переписаны золотом твореным, верхняя дска обложена серебром, золочена; посреди образ Спасов и Пресвятые Богородицы и Иоанна Предтечи, да четыре Евангелиста серебреные резные с чернью золочены, а у Спасова образа и у Евангелистов обнизано жемчугом в одну нить. Вверху Спасова образа крест серебряной золочен, и в нем пять камней изумрудов зеленых, да пять камней яхонтовых червчатых, а сверху того креста три репья золотые с финифтью черною, а в них: в среднем репье 21 искра яхонтовых червчатых, а в подножии креста репей золотой с финифтью ж черною, да и с белою, а в нем семь камней алмазных. На том же Евангелии по правую сторону Спасова образа пять запон золотых, а в них 42 искры яхонтовых червчатых, да 24 изумруда, да восемь искор алмазных; по левую сторону Спасова образа пять запон же, а в них искор яхонтовых и изумрудных и алмазных по тому ж против выше писанных искор. В подножии Спасова образа репей круглый золотой, а в нем 65 искор яхонтовых червчатых, ниже того репья запона золотая яхонтовая, а в ней 25 искор алмазных, да две яхонтовые; пониже тое запоны репей круглой же золотой, а в нем 29 искор яхонтовых червчатых; посторонь того репья две запоны золотых, а в них 24 искры изумрудных, да шесть яхонтовых червчатых. Кругом верхние дцки у Евангелия коймы золотые с финифтью белою; по коймам в гнездах шесть искор алмазных, да 84 искры яхонтовые, 82 искры изумрудных. Около переплету исподняя дска обложена бархатом золотным и четыре плаща и наугольники, на исподней дске и круг доски коймы серебряны золочены и на переплете пять плащей и застежки литые, серебреные золочены. А ныне по осмотру на том Евангелии у Спасителева образа и у Евангелистов объявилися венцы, а в венцах: у Спасова образа и Богородична и Предтечева 20 искор алмазных, и у Евангелистов в венцах 28 искор яхонтовых червчатых. Да в том же Евангелии прокладка, а в ней вокруг вышит, образ Спасов Нерукотворенный, венец и убрус низано жемчугом; над главою у Спасова образа яхонт лазоревой, да два зерна бурмицких, да по сторонам четыре жемчужины, да взмазень, да достаканец, и круг шитья обнизано жемчугом в одну нить». По настоящей описи описание особых отличий не имеет.

2. Евангелие напрестольное печатное, Московской печати, 1681 года, в лист на Александрийской бумаге, в серебропозлащенном окладе, украшенном драгоценными камнями. Как видно из надписи, оно приготовлено Царевною Татьяною Михайловною, к освящению Соборного храма Воскресения Христова, бывшему, как известно, 18 Генваря, 1685 года. Надпись по ободу верхней дски: «Сие святое Евангелие, по благому намерению и по обещанию, в дом Живоносного Христова Воскресения, нарицаемый Новый Иерусалим, изволила состроя отдать Божиею милостию Благоверная Великая Государыня Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна лета от создания мира 7193, Сентября в 4 день» (1684). В описи 1698 года оно описано так: «Евангелие напрестольное печатное Московской печати (1681 года), в десть Александрийские бумаги. Евангелисты, и заставицы, и слова, и меж улеек прописаны твореным золотом и серебром с чернью, переплетено по обрези золотом, в кореню покрыто алтабасом золото с серебром, дцка верхняя гладкая серебряная вызолочена, посередь дцки воображено Распятие Господне, по углам четыре Евангелиста золотые ознаменены чернью, по фрязской рези; у Распятия на Спасителеве образе венец золотной, а в нем шесть искр алмазных; у Богородицына образа, Иоанна Богослова, в венцах по искорке алмазной да по две искорки яхонтовых червчатых; кругом Распятия обод золотой, а в нем 60 изумрудцев мелких; у четырех Евангелистов венцы золотые, у двух верхних Евангелистов в одном шесть, а в другом семь, а у нижних двух Евангелистов в венцах по пяти искор яхонтовых; вкруг всех четырех Евангелистов ободы золотые, а в них изумрудцы и камешки; между Евангелистов вкруг всего Евангелия по краям накладные золотые полосы, а в один камень втираны изумрудцы небольшие. В возглавии у Распятия Господня три запоны алмазных червчатые, запона в подножии алмазная в гнездах с финифтью. Над тремя запонами алмазными вверху камень большой изумруд шестигранной, вокруг того каменя 20 искор изумрудных; вверху над каменем камень червчат, продолговат в золотых гнездах. На той же дцке по правую сторону Распятия Господня изумруд четвероугольной, яхонт червчат, продолговат, да яхонт граненой лазоревой, да два изумруда, один четвероугольной, другой огранен кубом; да на той же дцке по левую сторону против Распятия яхонт граненой лазоревой продолговат, да яхонт продолговат же, камень лал кругловат, да яхонт червчат огранен, да камень изумруд шестигранной; внизу Распятия под запоною алмазною, яхонт лазоревой огранен продолговат, а под ним лал треугольный в золотых гнездах. Позади Евангелистов на углах четыре яхонта червчатые в гнездах небольшие, застежки тощие серебряные позолочены, а в них с лица в гнездах по каменю изумруду. На исподней дцке посредник и четыре наугольника и у застежек два закрены и гвоздие серебряное позолочены. Да в том же Евангелии репей низаной, у него 12 прокладок резных шелков тесем по концам кисточки с ворворками серебряные и золотные с Кафимскими узелками; в репью в средине яхонт лазоревой на проволоке, вокруг его репей вынизан жемчугом с трунцалом и с канителью. По сторонам вокруг всего репья по местам шесть зерен бурмицких больших, на спнях половинчатые, меж ими три изумруда да три лала маленьких; около всего репья обведено в одну нить крупным жемчугом, около жемчугу обведено махорчатым сканным золотом.

3. Евангелие напрестольное печатное (№6) на Александрийской бумаге, обложено серебром, в средине образ Воскресения Христова с сиянием и Евангелисты сѳребряные золочены, четыре застежки чеканные, серебряные, вызолочены. Надпись по листам внизу: «Лета 7201, месяца Декемвриа, Благородная Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна и по благому и святому своему намерению, милостиво пожаловала во святую обитель сию, в дом Живоносного Христова Воскресения Нового Иерусалима, что на реке Истре, строения Святейшего Патриарха Никона Московского и всея России, ради своего Царского многолетнего здравия и душевного спасения, желая себе вечного на небесах вселения и Божия лица зрения, со Христом царствования и со Святыми ликования, в лице дев святых сочетания, и на своих святых и праведных родителях всего их Царского рода в вечное поминовение, дóндеже мир вселенной стоит и сия св. обитель, вечно, неподвижно, неотъемлемо и нерушимо из сия св. обители не износить; пожаловала сие св. Евангелие своима Царскима рукама, в пришествие свое, егда же освящение бысть, иже она Государыня, Благородная Царевна построи во святой обители сей церковь во имя Рождества Христова Спасителя Бога прекрасну, и к ней присовокупи три трапезы каменные зело велики: едина общая всем человеком приходящим молитися, вторая братии, идеже ясти, третья гостинная мирским ясти всяких чинов людей. А церковь Рождества Христова новую каменную трапезную святил Великий Господин Святейший Кир Адриан, Архиепископ Московский и всея России и всех Северных Стран Патриарх того же лета и месяца Декемвриа дня 13, на память Св. мученик Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста; тогда бысть во обители сей Настоятелем сея же обители постриженец, Строитель старец Сергий Турчанин, братии тогда было не менее двою сот, а подписал сие Евангелие Архимандрит Никанорис власною рукою, по преставлении Святейшего Патриарха в 12 лето». Надпись по ободу верхней дски: «Построено сие св. Евангелие во славу Христа Бога тщанием и изволением Пресветлые Великие Государыни, Благородной Царевны и Великой Княжны Татьяны Михайловны, комнатною казною, на вечное поминовение души ее и принесено в дар в Воскресенский монастырь во храм тридневного и живоносного Воскресения Христова в соборную великую церковь, от создания мира 7201, от Рождества Христова 1692, Сентября 13, а весу в нем серебра фунтов.

4 Евангелие Московской печати 1694 года в лист малого формата (№35). Средник Распятие; наугольники Евангелисты серебряные позлащены.

б. Сосуды служебные:

1. Сосуды служебные (потир, дискос, звезда, два блюдца и лжица) (№12). Сосуды эти по преданию есть дар Царя Алексея Михайловича в 1657 году, при освящении первого деревянного храма Воскресения Христова. В описи 1679 и 1698 годов они описаны так: «Потир серебряной золочен с поддоном шестигранным, с половины потира поддон и яблочко чеканные травами, выданы Херувимы и Серафимы, вверху образ Спасов и Богородичен и Иоанна Предтечи; у того потира дискос и звезда и лжица, два блюдца серебряные через место золочены. В потире весу 1 ф. 84 золотника, в дискосе 60 зол., в блюдцах 77 зол., в звезде 17 зол.; в лжице 9 золотников, а всего 3 фунта 49 золотников».

2. «Сосуды Государева жалованья», которые сделаны по приказу Царя Феодора Алексеевича в Серебряной Палате из монастырского серебра (№32). Потир, внутри потира и венец и образа и яблочко, и поддон через ложку золочены, весом 1 ф. 80 золотников.

3. Сосуды золотые (№1), украшенные драгоценными камнями, дар Царевны Татьяны Михайловны в 1685 году к освящению соборного храма Воскресения Христова. По описи 1698 года описаны так: «Потир весь золотой большой с каменьем, у него поддон лощатой, на нем воображен Спасителев образ, а по сторонам образ Пресвятые Богородицы да Предтечи Иоанна, вверху подпись Тайные вечери, да крест Господень со страстьми ознаменены чернью; на том же потире вверху по краям два яхонта да два изумруда в гнездах золотых, да в средине на яблочке два лала, да два изумруда с местом припаяны, да на поддоне три яхонта лазоревых, да три камени лалы, по местам же в гнездах прикреплены на гайках золотых; вокруг всего потира внизу подписано: «Сей церковный потир повелением Благородные и Великие Государыни Царевны и Великие Княжны Татьяны Михайловны в Воскресенский монастырь в соборну церковь Живоносного Христова Воскресения лета 7193 (1685) построен». А весу в нем и с камением 4 фунта 57 золотников.

Дискос золотой, а в нем три каменя, на полях изумруды зеленые, а весу в нем и с каменем 2 фунта 32 золотника с ползолотником. Звезда выкована в золоте гладкая, посреди звезды на верху камень изумруд четвероугольной продолговат; на нем изображен Спасителев крест Христов со страстьми; прикреплен камень в той звезде на золотой гайке, а весу в нем 60 золотников с ползолотником.

Лжица хрустальная, напои у стебля серебреные, резные позолочены, и яблочко по местам на спнях серебряное позолочено.

Копие булатное, ручка серебряная позолочена; у копия в гнездах девять искор яхонтовых червчатых, по конец ручки камень яхонт лазоревой на спне серебряном, а закреплен жемчужиною большою бурмицкою, да над яхонтом семь искор яхонтовых червчатых в гнездах; весу в черену без булату с камением и с финифтью 15 золотников.

Два блюдца серебряные вызолочены; весу в них 2 фунта без чети. У тех сосудов ковчег деревянной, обит алым бархатом с серебряным голунцом, и петли и крючки железные полужены.

Примеч. Упоминаются в описи 1692 года а) служебные сосуды серебряные вызолочены, пожалованные от Царицы и Великой Княжны Параскевы Феодоровны в придел Николая Чудотворца, весом 1 фунт 54 золотника, и б) сосуды служебные серебряные, местами золочены, построены комнатною казною Царевны и Великой Княжны Татьяны Михайловны во 199 году, в Декабре (1690 года), для церкви Пресвятые Богородицы, «идеже Христова Темница (то есть, придел Успения Пресвятые Богородицы), весом в 1 фунт 10 золотников. Но они выбыли из ризницы в прошлом столетии, вероятно были пожертвованы монастырем в церкви вотчинных или приписных монастырей.

в. Кресты:

В числе их находится: а) крест выносной или запрестольной, б) напрестольные или осеняльные, в) наперсные, служившие первоначально отличием Святительского сана, ныне Архимандричьего.

Из числа выносных резных кипарисных крестов, упоминаемых по описи 1679 года, Греческого дела уцелел лишь один: крест большой кипарисной выносной, обложен серебром в басму, на том же кресте вырезаны малые кресты (по описи 1679 г.); по настоящей описи он описан так: «Выносной крест резной кипарисной Греческой работы, обложен серебром позлащеным по бокам с коймами, на передней и задней стороне за слюдой вставлены резные кипарисные кресты Греческой же работы, на нем имеется 10 красных камней смазней в гнездах серебряных; под оным яблоко и ручка медные позолоченые. В описи же 1679 года значится, что крест сей был запрестольным в первоначальном соборном храме Воскресения Христова. Работы Греческой (Святогорской) Русского дела, украшен цветными камнями и перезолочен в 1750 годах.

По преданию крест сей именуется «предносным» крестом Святейшего Патриарха Никона, и тот самый, с которым он предстал на собор 1666 года; известно, что крест тот был отобран от него в одно из заседаний Собора, а предносивший оный, Крестовый Дьяк Иван Шушерин, тоже был взят и отослан сперва в тюрьму, а потом в заточение; что сталось с крестом, не известно, но легко могло статься, что он, как монастырская собственность, был возвращен в монастырь, на чем и основано монастырское предание.

Из напрестольных или осеняльных крестов, хранящихся в ризнице Воскресенского монастыря преимущественного внимания, по древности и святыне находящихся в них мощей, заслуживают:

1. Крест золотой (№1), весом 5 фунтов 21 золотник. Надпись на нижней ветви: «В лето 7188 (1680), Апреля в 10 день, сий животворящий крест Господень златый, повелением Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержца, построен в монастырь Живоносного Воскресения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, что на реке на Истре, из монастырской казны.» Надпись резана в глубь и поведена чернью. В кресте части Св. мощей (по подписям в кругах на задней стороне): а) Св. Апостола Андрея Первозванного (в возглавии), б) Св. мучеников Лина и Александра (в средине), в) Пр. Даниила Столпника (внизу); г) мощи мученика Гавриила Египетского (на левой стороне; д) мощи мученика Икорандолия Египетского. По описи 1689 г. (№1) описан так: «Крест благословящей золотой в ковчеге бархатном: к тому кресту в средине прикреплен деревянный крест, на древе изображено Распятие Господне, по древу наведено финифтью и мусиею, венец приправлен твореным золотом; над Распятием в кресте том запона большая, в средине яхонт четвероугольной лазоревой большой, вокруг его четыре яхонта червчатых, двенадцать алмазов граненых опрично золотых откосинок в гнездах с запонами же, да сторонь две откосинки золотые, а в них по три алмаза небольших; по правую сторону Распятия запонка ж алмазная в золоте, а в ней восемь алмазов граненых, да по левую сторону Распятия запонка ж золотая, а в ней восемь камней алмазов граненых; внизу Распятия три запонки золотых, а в них по шести алмазов небольших; вокруг всего креста кайма наложена золотая, а в ней вместо жемчуга искорки яхонтовые в один ряд и в гнездах полосками. В этом же кресте положены пятеры мощи Святых с подписанием. Ковчег внутри подклеен атласом червчатым, на кресте ж накладывается сверху подушечка бумажная в червчатой тафте; ковчег обит бархатом червчатым травчетой; две петли и крючки с пробойцами и гвоздием, все серебряное. Весу в кресте золота и с запонами 4 фунта 45 золотников без четверти, опрично древа, а в древе по записке 59 золотников».

2. Крест серебреный позолоченный Корсунского дела (№2). Надпись по шестигранной рукоятке: «Лета 7185 (1677) году, Июня в 4 день, построил сей крест по обещанию во обитель Св. Живоносного Воскресения Христова, во храм Св. Голгофы, еже есть креста Господня, или где Настоятель той обители изволит, Государынь Благоверных Царевен Крестовой Дьяк Иоанн Корнильев Шушерин, за оставление грехов своих и в вечное поминовение по себе и по своих родителех. В нем части Св. мощей части: а) Животворящего древа, б) млеко Пресв. Богородицы, в) риза Пр. Богородицы, г) Камень горы Голгофы, идеже изошла кровь Христова, д) перст Евангелиста Иоанна Богослова, е) древо жезла Моисеева; части Св. мощей: ж) Св. Иоанна Златоустого и Св. Григория Богослова, з) Апостола Андрея, и) Феодора Стратилата, і) Первомученика Стефана, к) Апостола Кодрата, л) Св. Иоанна Милостивого, м) Св. мученицы Марины, н) Св. Евангелиста Матфея, о) Св. Николая Чудотворца, и) Св. Спиридония, р) Св. Лазаря, с) Св. Кирика, т) Св. мученицы Татианы». В описи 1698 года (№8) крест сей описан так: «Во 189 (1681)¹¹³ и году Государынь Царевен крестовый Дьяк Иван Корнилиев сын Шушерин пожаловал вкладу в дом Святого Живоносного Христова Воскресения крест серебряный золочен Корсунского дела. На кресте Распятие Господне, написано с чернью, а в нем двадцатерых мощи разных Святых; а в венце у Спасова образа четыре искорки алмазных, четыре яхонтовых красных; возглавие и в подножии два изумрудца зеленых, восемь искор яхонтовых червчатых, восемь зерен Кафимских. На ручках на спнях три лалика, по концам на закрепках три зерна бурмицких, а вокруг того креста обнизано жемчугом в одну нить; сияние серебреное золочено; весу в том кресте полтретья фунта без осми золотников». В описи 1704 года, касательно украшений сего креста, замечено: «Со вкладного креста Ивана Шушерина сняты два изумруда зеленых, восемь зерен яхонтовых, червчатых, восемь зерен Кафимских, три лалика, три зерна бурмицких». А по сказке Ризничего Иеродиакона Сосипатра выше писанные все камни из Соборной церкви украл чернец Иларион и продал на Москве, и за то в прошлых годах, по розыску из Поместного Приказу, учинена ему смертная казнь».

Украшен вновь усердием Царевны и Великой Княжны Татьяны Михайловны.

По настоящей описи 1846 года, крест сей описан так: «Крест серебреной с сиянием, золочен, Корсунского дела; Распятие Господне писано чернью; в нем 20 разных частиц Св. мощей. В венце у Спасова образа четыре искры алмазных, да столько же яхонтовых красных. В возглавии и в подножии два яхонта лазоревых, по сторонам два изумруда зеленых около коих по осми искор яхонтовых, червчатых, у каждого камня вокруг того креста обнизано жемчугом в одну нить. В нем весу 2 фунта 32½ золотника. Ковчег того креста обложен бархатом зеленым, внутри атлас зеленый, на нем крест и петли и наугольники серебреные, по счету четырнадцать мест.

3. Крест серебряный со Св. мощами (№3). Надпись по рукоятки: «Лета 7150 (1642) году, Марта 24 дня, положила сей крест в церковь Воскресения Христова в вянех¹¹⁴, что на Ильинском крестце, Ввяневская жена Юдина, вдова Оксинья Федорова дочь и по своих родителях». А как упоминаемая церковь была в 1658 году отдана и с церковною землею в подворье новопостроенного тогда Воскресенского монастыря, то по сему и крест сей принадлежал церкви, будучи в последствии обращенной в домовую, что на подворье, после 1812 года, как говорится в старых описях: «сперва осталась без пения», а потом вовсе упразднилась; утварь еще пред нашествием взята в монастырскую ризницу, чем и объясняется нахождение в ней сего креста.

В кресте следует святыня: а) мощи Св. Димитрия Царевича, б) ливан и смирна, печать гроба Господня; в) кость Св. Великомученика Пантелеимона; г) риза мученика Ивана Белградского; д) риза преп. Ефрема; е) млеко Богородично; ж) мантии и посоха пр. Александра Свирского Чудотворца; з) миро Св. Димитрия Солунского да жезл Моисеев.

По настоящей описи 1846 года, крест сей описан так: «Крест серебряный со Св. мощами. На нем четыре яхонта лазоревых, камень червчатой яхонтовой же, да один вареник, два стекла зеленых, над оным в подножии креста над Пр. Сергием камень белый простой в гнезде. Гнезда помяты. Кругом креста обведено в одно зерно жемчугом. Весу в кресте 2 фунта 17 золотников».

4. Крест серебряный вызолоченный осьмиконечный (№4) с надписью: «Крест обители Св. Живоносного Христова Воскресения, казенной, в лето 7195 (1687)». В описи 1698 года (№18) он описан так: «Благородная Царевна Великая Княжна Татьяна Михайловна построила крест в монастырском казенном серебре, резной золочен; в нем четыре камня, вверху и в подножии два яхонта лазоревые красные, да по сторонам два изумруда граненых; весу в нем с каменьем 1 фунт 12 золотников.

5. Крест серебряный позлащенный (№6), со Святыми мощами. Надпись назади на нижней ветви: «Лета от бытия мира 7210, от воплощения же Бога Слова 1701, построил сей Св. крест Нового Иерусалима Воскресенского монастыря Строитель Иеромонах Сергий, на славу Св. имени и на поклонение Православным Христианам, по своему обещанию».

По настоящей описи крест сей описан так: «Крест серебряный позлащенный чеканный, в нем весу 2 фунта 36½ золотников, с мощами разных Святых».

6. Крест серебряный резной позолочен с мощами разных Святых (№9). На задней стороне надпись: «Мощи Св. мучеников Андрея Стратилата, мощи Феодора Стратилата, мощи Меркурия, мощи Пр. Георгия Хозевита, мощи Св. Великомученика Пантелеимона, мощи Пр. Михаила Синацкаго, мощи великомученика Евстратия, мощи Мученика Агапия, мощи убиенных от Ирода, мощи Феодора Тирона, мощи Артемия». Крест этот по описи 1685 года значится в числе вещей, привезенных из Ферапонтова монастыря (по кончине Св. Патриарха Никона). По описи 1698 года он описан так: «Крест напрестольной с мощами, серебреной, позолочен, резной, весу в нем фунт». По настоящей описи весу в нем 1 фунт 3 золотника.

7. Крест серебряный позлащенный чеканный со Св. мощами (№10). На нижней ветви надпись: «Во славу Христа Бога сей честный крест Господень, изволением Великие Государыни, Благоверные Царевны и Великие Княжны Татьяны Михайловны, комнатною казною». В нем части Св. мощей Апостола и Евангелиста Луки, Апостола Филиппа и Архидиакона Стефана. Весу в нем 22½ золотника.

8. Крест сандальный, обложен серебром чеканным золоченым (№11). Значится и по описи 1680 года.

9. Крест хрустальный (№12), в описи 1698 года описан так: «Крест хрустальный, в средине вырезано Распятие на серебре, а по концам оправа серебреная вызолочена, в трех местах надпись чеканная, а внизу резная, черен серебрян вызолочен; жалованье Великие Царевны Татьяны Михайловны».

Из наперстных крестов принадлежат к XVII столетию лишь два:

10. Крест наперсный Святейшего Патриарха Никона (сей крест изображен на его портрете 1660 годов). По описи 1698 года описан так: «Крест с мощьми серебреной позолочен с чернью, на нем распятие да Спасов Образ Нерукотворенной; весу в нем 18 золотников». В нем по надписи (сзади) мощи Св. Иоанна Златоустого и Св. Великомученика Пантелеимона; камень, на нем же растет купина неопалимая; земля, в ней же лежал Крест Животворящий; мощи Иоанна Милостивого, Косьмы и Дамиана, Св. Мученицы Соломонии, Афанасия Великого, мощи Феофании, жены Царя Льва Премудрого, Св. Мученицы Параскевы». Весу в нем с золотою цепочкою 34 золотника. Этот крест формою совершенно походит на кресты наперсные Патриаршей ризницы под №3 и 4, также принадлежавшие Святейшему Патриарху Никону.

11. Крест наперсный серебреный позолоченой (№5) складной; на нем с одной стороны Бог Отец, Распятие; вокруг их в гнездах против камешков белых пять, зеленых пять, красных три, в том числе вениса одна, да жемчугу на спнях мелкого 28 зерен.

12. Крест наперсный серебреный позлащенный, небольшой с мощами (№12).

г. Панагии:

1. Панагия серебреная в виде ящика (№6), по описи 1698 года она описана так: «Панагия серебреная резная малая, местами золочена, а в ней мощи и миро Святых». По настоящей описи: «Панагия серебреная в виде ящика с выдвижкою, местами позолочена, с Греческою надписью.»

2. Панагия янтарная в серебряной позлащенной оправе с Св мощами; в ней в средине Распятие с предстоящими около Распятия и всего янтаря осыпано искрами яхонтовыми красными, счетом, в первом ряду 16, во втором 31 искра. Между тех рядов вверху и внизу два красных да шесть зеленых камешков; а по кайме или в третьем ряду в возглавии изумрудец зеленой один. Внизу два белых Восточных хрусталиков, по сторонам 12 венисов, четыре взмазня красные, да четыре зеленых изумрудцев и четыре камешка белых Восточных хрусталиков. В короне в средине белый камень Восточный, около него три изумрудца и два желтоватых камешка простых, да два лалика красных. Вкруг всей короны яхонтовых искор 19; крючек у короны и в самом низу медный и оловом припаян.

3. Панагия складная (№3). По описи 1689 года: «Панагия складная, а в ней крест и часть Животворящего Древа; на другую сторону за хрусталем Спасов образ со агнцы; кругом та панагия обложена серебром сканным, по ней три бирюзы, да виниза, да два камешка зеленых». По настоящей описи: «Панагия складная с обеих сторон хрустальная, обложена сканным серебром с финифтью. Вокруг оной маленьких камешков три, вениса одна, зеленых два, из коих один изумрудец, а другой простой. В средине между хрусталей крест серебряный позлащеный одностороний, в коем в концах наполнена мастикой, а средина пуста. Спасова образа со агнцы нет».

4. Панагия хрустальная со Св. мощами (№5). По описи 1692 года описана так: «Панагия хрустальная с мощьми, обложена серебром золоченым, дщица серебряная белая, на ней вырезан Спасов образ в молении Феодор Стратилат». По настоящей описи: «Панагия хрустальная, с обеих сторон обложена резным золоченым. В средине под хрусталем парча серебряная, сверх парчи с обеих сторон травы серебреные, резные золоченые, между коими (помещены) частицы Св. Мощей».

Примеч. Упоминаемой по описи 1698 г. серебряной дщицы, ныне не имеется.

5. Панагиар – панагия разъемная или складная походная серебреная чеканная с резбою (№1); весу в ней 94½ золотника.¹¹⁵

Примеч. Из числа панагий, значащихся по описи 1679 года, в 1681 году, при погребении в сей обители Святейшего Патриарха Никона, при облачении его в полное Святительское облачение, одна из них положена на него, а именно: «Панагия ямшовая, на ней прорезано образ Пресвятые Богородицы съ Предвечным Младенцем, обложено золотом; в венце Предвечного Младенца три искры алмазных, в венце ж и у Богородицына образа шесть искор яхонтовых червчатых, да место порожнее, да около Богородицына образа пять взмазней червчатых, шесть искор алмазных, восемь искор яхонтовых червчатых, семь искор изумрудных, цепочка медная.

Прочая церковная утварь

д. Ковши для св. воды и теплоты:

Из числа ковшей заслуживают внимания два, значащиеся в настоящей описи под №1 и 3:

1. №1 для Св. воды имеет следующую надпись на полях: «Милостию Божиею ковш Преосвященного Архиепископа Великого Новогорода и Пскова Ионы», а под ручкою: «Ковш Чудова монастыря Архимандрита Алексея, а дал его в монастырь в Воскресенской». В описи 1698 года он описан так: «Ковш серебряной, на нем носят Св. воду, лощатой; надпись на нем была с позолотою; весу в нем 1 фунт 36 золотников».

2. Ковш №3 серебряной для теплоты, из церкви Московского Воскресенского подворья. На полях надпись: «Ковш Ивана Афонасьева Юдина, пити из него на здравие». Ниже: «Взят из Московского подворья в Воскресенский монастырь». Пожертвовано одновременно с крестом №3 женою Юдина, вдовою Оксиньею в 1642 году. По настоящей описи описан также.

е. Дарохранительница:

Дарохранительница серебреная позлащенная (№1), на поддоне надпись: «1704 году, Февраля в 21 день, сей честный ковчег построися во обитель Святого и Живоносного Христова Воскресения Нового Иерусалима повелением Великие Государыни Благородные Царевны и Великие Княжны Татьяны Михайловны, а построися из монастырского церковного серебра, а весу в нем 10 фунтов 54 золотника, при Настоятеле сей Св. обители Архимандрите Игнатие с братиею».

ж. Дароносица:

Дароносица серебряная – путная, Святейшего Патриарха Никона, как показывает надпись на внутренней стороне крышки: «Сия дароносица Святейшего Патриарха Никона, которая с ним была в ссылке, а из ссылки в Воскресенскую обитель паки с ним привезена». По описи 1689 года описана так: «Дароносица со всею потребою серебряная; на ней вырезан образ Воскресения Христова, на верху образ Спаса Нерукотворенного, а на другой стороне тое дароносицы крест, над крестом Херувим». Весу в ней полтора фунта 20 золотников; на ней сорочка бархатная черная, ветха.

з. Ладоницы:

1. Ладоница (№2), на ней надпись: «Никон Патриарх в Иверской монастырь, а после изволил отдать в Воскресенской монастырь 163» (1655). В описи 1693 года она описана так: «Сосуд серебряной, лощатой, на поддоне золочен, без кровли, что носят братии укроп; весом фунт 24 золотника».

2. Ладоница (№1) с поддоном и с кровлею серебряная, золочена местами, а на кровле вверху на репье местами чеканена и золочена; на кресте Распятие серебряное; весом полтора фунта 18 золотников.

и. Чаша водосвятная и кропила:

1. Чаша водосвятная серебряная, местами позлащенная, по обводу надпись: «Лета 7185 (1677), месяца Июня, построена сия водосвятная чаша в монастырь Живоносного Воскресения Христова, что в Московском Уезде, на реке на Истре, при Архимандрите Филофее, при Строителе Иеромонахе Феофилакте, при Казначее старце Сергие с братиею». К ней кропило (№1) с подписью на обруче того же содержания. По описи 1698 года описана так: «Чаша водосвятная серебреная местами, золочена, вместо венца надпись резная, а ниже подписи вырезан образ Спасов, да Пресвятые Богородицы, да Предтечев и Апостолов; поддон лощатой, яблоко чеканное, позолочено через место, внутри чаши вырезано Положение во гроб нашего Иисуса Христа, позолочено; весу в ней 18 фунтов. На ней для обережения сукно голубое, ветхо».

2. Кропило (№1), у него черен серебряной тощей, оправлен золотом с искорками яхонтовыми и бирюски, по счету 49 искор; весом серебра 17 золотников с подписью (выше означенной).

3. Кропило (№2) большое, черен весь серебряной; трубка через место золочена; в черену в гнездах лалик клинцом да вениса; вокруг всего черена искорки яхонтовые и изумрудные сплошь.

і. Блюда:

1. Блюдо панихидное серебряное большое (№3), надпись (в трех клеймах вязью): «Милостью Божиею Великий Государь и Великий Князя Алексей Михайлович, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержец». На обороте блюда надпись: «191 году, Ноября в 30 день (1682 году), по Указу Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержцев, отдано сие блюдо из Серебреной Палаты в Воскресенской монастырь, что на Истре реке, за взятое серебро, которое из того монастыря взято на церковные дела в прошлом в 187 (1679) году». На дне надпись: «Весу 8 фунтов 80 золотников».

2. Два блюда серебряные антидорные.

к. Кадило и лампада:

Кадило серебреное лощатое с прорезным верхом, работы XVII столетия.

Лампада серебряная лощатая с серебряными же цепями, работы XVII столетия.

л. Рипиды:

1. Две рипиды серебряные переделки в 1730 годах, описаны так: «Рипиды серебряные чеканной работы, у коих ухватцы с винтами, медные, на коих с обеих сторон по Херувиму в кругах с сиянием, на рукоятках по три яблока, а по наконечнику серебряных позолоченных рукоятка оклеена красным деревом».

2. Рипида, короткая употреблялась в Патриаршия служения ставленниками, Греческого дела; в ней вставлено несколько камней взмазней червчатых.

IV. Св. Облачения

1. Митры и Архимандричьи шапки:

По описи 1679 года, в монастырской ризнице значилось всего две Патриарших митры, из коих одна была без всяких украшений (сняты или вовсе не было, не известно). При погребении же Святейшего Патриарха в сей обители, в 1681 году, единственная митра его, бывшая в сей ризнице, по свидетельству Шушерина, была отдана Царем старшему из участвовавших (за небытием Патриарха Иоакима) в погребении лиц, а именно: Новгородскому Митрополиту Корнилию. Вот описание сей митры по описи 1679 года: «Бывшего Никона Патриарха митра, покрыта вишневым бархатом, венец и коруна и дробницы серебряные золочены, а на дробницах вырезаны четыре Евангелиста; на венце спереди крест золот, а в нем четыре искры изумрудных, да пять искор яхонтовых червчатых; по верх креста и в подножии коруночки маленькие золотые, а в них 9 искор алмазных; в венце в нижнем поясе восемь запон золотых, а в них искры алмазные и яхонтовые, да четыре яхонта лазоревых, да яхонт червчат, да лал, два изумруда в гнездах серебреных золоченых в гнездах с финифтью. В венцах же на затылке крест золот, а в нем пять камышков алмазных, да 12 искор яхонтовых, да меж ручак три жемчужины на сенях, в венце ж в верхнем поясу три изумруда в запонах золотых, да яхонт лазоревой попорчен; в запоне ж в гнездах шесть яхонтов небольших червчатых, две запонки золотых, а в них шесть искор алмазных, запонка с финифтью, а в ней в средине искорка яхонтовая, кругом искорки алмазные, запонка золотая ж, а в ней четыре искорки яхонтовых червчаты, да на венце ж на сенях четыре яхонта лазоревые, четыре лала, два изумрудца, да на сенях шесть зерен бурмицких. По нижнему краю венца по опушке обнизано жемчугом Кафимским средним в одну нить. На верху митры крест серебряной золот, на нем в четырех гнездах золотых искорки яхонтовые червчаты, да по обе стороны по запонке, а в них по искорке алмазных, на кресте лалик на Спасе, на ручках две жемчужины бурмицких, под крестом в коруне 12 запон и запонок золотых с каменьи яхонты лазоревыми и со алмазом, и со изумрудом, и с искры яхонтовыми, и с алмазными, да четыре изумруда в гнездах серебреных золоченых; около круга и около дробниц обнизано жемчугом Кафимским в одну нить».

В этой самой митре Святейший Патриарх изображен на портрете, снятом с него в Воскресенской обители, где он представлен в полном облачении, окруженный своими сослужителями и учениками. Митра эта, если цела, то должна находиться ныне в ризнице Софийского Новгородского Собора.

Из трех Архимандричьих шапок, значащихся по описи 1898 года, о двух известно, что одна из них в 7190 (1682) году, Генваря в 30 день по имянному Указу Царя Феодора Алексеевича, была построена в Воскресенскую обитель Архимандриту Герману, а другая в 192 году, Декабря в 9 день (1683) пожаловала Государыня Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна что было подписано на нижнем поясе чернью. Третья шапка самая старая (времен Патриарха) описана так: «Архимандричья шапка, на ней восемь плащей, то же число Херувимов резных на верху, круги серебреные вызолочены». Но в 1750 годах эти три шапки переделаны в Архимандричьи же митры, при чем из трех сделано две, с употреблением на них прежних украшений. Митры эти значатся в настоящей описи под №1 и 3.

2. Патриаршее облачение:

Из описания погребения Святейшего Патриарха Никона в сей обители видно, что после оного Царь Феодор Алексеевич одарил участвовавших в оном погребении освященного собора лиц облачениями, находившимися в монастырской ризнице. Выбывшие по сему случаю из оной облачения и оставшиеся в ней отмечены в описи 1681 года. Так значится, что из числа трех омофоров, взято два, а остался один, который описан так: «1. Омофор камчатой белой: Спасовы образы и кресты шиты золотом и серебром, шесть пуговиц серебреных золоченых, подложен камкою желтою. По вышитой на концах (золотом) Греческой надписи видно, что омофор сей принадлежал Зосиме, Епископу Китрскому 1597 года.

Из трех саккосов взято также два, остался в ризнице один: 2. Саккос бархат лазоревой, по краям и посреди кружево золото с серебром; нарукавье кружево серебреное с городы; 22 колокольца серебреные, подпушен вишневым атласом, подложен киндянным лимоном.

Из трех палиц взято две, осталась одна. 3. Палица атлас червчат, на ней образ Живоначальные Троицы, венцы низаны жемчугом, на углах по Херувиму, шиты золотом, подложена атласом осиновым. В последствии средник вставлен иной. По настоящей описи она описана так: «Палица, шитая золотом по серебреной земле, в средине образ Спасителя, на углах по Херувиму; три кисти серебреных, крюк серебреный, подложена тафтою фиолетовою.

Из двух подризников взят один, остался один. 4. Подризник атлас полосатой, травчатой, с кружевом серебреным, подкладка тафта осиновая.

Из 7 Патриарших мантий взято тогда четыре, а, следовательно, осталось три, но, к сожалению, до настоящего времени не уцелело ни одной.

Епитрахилей уцелело две: из коих первая описана в описи 1681 года так: 5. «Патрахель, на ней нашито 11 Святых золотом и серебром, по червчатому атласу, 12 пуговиц канительных, и в том числе в 11 пуговицах по жемчужине, 11 кистей, шелк с золотом, подложена атласом зеленым работы Греческой» (№1).

Другая переделана и по настоящей описи описана так: 6. «Епитрахиль шитая золотом по серебреной земле (№2), на ней три креста и две штуки шиты золотом по красному бархату, на конце бахрома золотая, подложена красною тафтою. Шитье Греческое: по углам крестов вышиты по Гречески слова вверху: «Ис Хр.» а внизу: «Ні-ка» (победитель).

7. Двои поручи, а на них нашиты: образ Благовещения Пресвятые Богородицы; на одних по червчатому атласу волоченым, а на другом по белому атласу пряденым золотом и серебром; у одних около венцов и трав обнизано жемчугом; у обоих вместо пуговиц по сороку колочек серебреных; у одного наконечник серебреной, а у другого нет; подложены одни объярью красною, а другие вишневым атласом».

Все эти вещи целы и с благоговением хранятся на память о великом основателе сей обители, Святейшем Патриархе.

Из числа же трех Патриарших мантий, оставшихся в обители после 1681 года, по описи 1698 года, объярненые, ветхи и заплачены, подпушка камка лазоревая мелко-травная и мантия сукна манатейного, источники атлас таусинный с белыми дорогами, ветха». К сожалению, до настоящего времени не уцелело ни одной.

3. Архимандричьи облачения, жалованные ризы Царского жалованья

Из числа облачений XVI века Царского жалованья уцелело до настоящего времени всего 7 номеров риз, без принадлежностей. Пожалование их (кроме двух, трех) приписывается тому, или другому, лицу, по описям прошлого столетия, более предположительно, чем утвердительно:

1. Риза парчи золотой с бархатными красными разводами и цветами; оплечье шито по черному бархату золотом и серебром с блестками; оплечье обложено позументом серебреным с городками; около подола обложено кружевом серебреным с городками же; подложена китайкою и тафтою (№21).

По описи 1681–174 годов риза сия описана так: «Риза участок золотной Турской по червчатой земле репейчатой; оплечье шито по червчатому бархату золотом и серебром с блески; около по подолу кружево серебреное кованое в два ряда; крест и звезда того ж оплечья; подложены дорогами двоеличными; подпушка камка желтая; пять пуговиц серебреных».

Относительно этой ризы известно определенно, что это та самая, которая значится во вкладной книге, пожалованной Царемъ Феодором Алексеевичем в первое посещение его сей обители 1678 года, Сентября 8 дня.

2. Риза парчи золотой с красными шелковыми цветочками; оплечье шитое золотом и серебром; крест и звезда шитые золотом; по оплечью и подольнику обложено сеткою серебреною с городками на две стороны; подложена китайкою красною; подпушена гарнитуром зеленым (№22).

По описи 1679 года (№5) она описана так: Риза атлас золотной по червчатой земле без оплечья; на ней по подолу кружево серебреное большое с городками; подложена дорогами красными.

По описям 1727–1763 годов они описаны так: «Ризы штофу золотого красно-травчатого; оплечье низанное по красному бархату жемчугом, подложены зеленым гарнитуром».

Примеч. Опись 1763 года приписывает пожертвование этих риз Царевне Татьяне Михайловне, а монастырское предание Царю Алексею Михайловичу, что и вероятно; ибо они: 1) по выше сказанному значатся еще в описи 1679 года (под №52); в них изображен Архимандрит Герасим; оплечье же, показанное по описи 1727–1767 годов, тогда было пожертвовано Царевною Татьяною Михайловною.

3. Риза атласу красного с золотыми травами, оплечье аксамитное петельчетое, звезда и крест из позументу серебрено; около оплечья и подольника такой же позумент; подложена тафтою и китайкой, ветха (№23).

По описи 1679 года риза сия описана так: «Ризы атлас золотой по травчатой земле, травы атласные; оплечье аксамитное; около кружево серебреное, опушка дорогильная желтая; подложены киндяком темно-зеленым».

По описям 1727–1763 года значится, что оплечье было вынизано по аксамиту жемчугом и наложена звезда жемчужная о осьми сияниях.

Примеч. Ризы эти, также по монастырскому преданию, считаются жалованными от Царя Алексея Михайловича, а бывшие на них украшения (жемчугом) устроены Царевною Татьяною Михайловною.

4. Риза парчи золотой с бархатными разводами и цветами, оплечье аксамитное; на ней герб золотой (т. е., двуглавый орел); кресты позумента серебреного с городками; по подолу кружево серебреное; около оплечья кружево серебреное, старое; подложены красным кумачом (№24).

По описи 1698 года (№4) описаны так: «Ризы бархат золотой Турецкой, кубы большие, оплечье аксамит золотной; подкладка зендени красной; на подоле кружево малое с городами золотное; у них пять пуговиц серебряных.

Примеч. По описи 1763 года пожертвование их приписывается Царю Феодору Алексеевичу, но как их не значится в описи 1681 года, а впервые они упоминаются лишь в описи 1685 года, (под №10), то мы и полагаем, что ризы эти пожертвованы Царем Иоанном Алексеевичем, при освящении Соборного Воскресенского храма, в 1685 году, 12 Генваря.

5. Риза атласа красного золотого с травами серебреными; оплечье шито золотом и серебром по красному бархату с четырьмя орлами; по оплечью обложено позументом на обе стороны городами, а по подолу кружевом и сеткою широкою с городами серебреными; подложены камкою лимонною; подпушены камкою красною; на коих пять пуговиц серебреных, в том числе одно позолочено, но изветшала (№25).

Примеч. Опись 1763 года приписывает пожертвование этих риз Царю Феодору Алексеевичу, но как они не значатся еще в описи 1681 года, то мы полагаем, что пожертвование их также, как и предыдущих, можно с достаточною вероятностью отнести к одному лицу и времени с предыдущими, то есть, к 1685 г.

6. Риза старой парчи с бархатными цветами и крестами; оплечье атласное красное с золотыми и серебреными травами; около оплечье кружево серебряное на одну сторону с городками: около подола старой гас серебреный односторонний; подложена лощенкою красною (№26).

Примеч. Ризы эти принадлежат к числу старых риз Патриаршего периода обители.

7. Риза бархата вишневого; оплечье шито серебром; на нем изображены Спасовы образа; около оплечья позумент мишурный; наподольник объяренный вишневой подложена киндяком лимонным; подпушка тафтяная желтая (№91).

По описи 1704 года риза сия описана так: «Ризы бархат вишневой, оплечье атлас золотной; на нем тканы образы Спасовы; опушка объярь вишневая; подкладка киндяк зеленой; подпушена дорогами желтыми. Построена Царевною Татьяною Михайловною из монастырских парчей».

8. Набедренник Архимандричий (№1), по описи 1698 года, описан так: «Атлас алой цвет, низан жемчугом с канителью и с блески, и травы шиты разными шелками, обложен кружевом серебреным Немецким с городки; внизу кайма серебреная на атласе на белом; около белого атласу обложен белым голунцом; подложен камкою червчатою; у того ж набедренника крючки серебреные».

9. Пояс (№2) по описи 1689 года описан так: «Пояс шелк с золотом и серебром, на них плащи серебряные золоченые».

Примеч. Такой формы пояса и доселе в употреблении в Греческой Церкви.

10. Орарь (№11) ткан шелк с золотом, а кресты серебром; на нем вытканы слова Псалма: «Благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем своим и воздвиже рог спасения нам».

4. Покровы и воздухи:

Из числа покровов и воздухов заслуживают внимания, значащиеся в настоящей описи.

В описи 1698 года они описаны так:

1. Три покрова вышиты золотом и обнизаны жемчугом с камением со алмазы и со изумруды да яхонты, подложены атласом червчатым, а порознь:

а. На первом воздухе изображено швением Положение во гроб Господа нашего Иисуса Христа; круг венца Спасова образа обнизано большим жемчугом; слова и силы обнизаны жемчугом средним, в венце два изумруда; да два яхонта в гнездах золотых, Херувим, да два Ангела, лица и ризы шитые разными шелками и золотом и серебром, земля по всему покрову зашита узорочными хитростными резными образцами; вокруг гроба Господня и Херувима и Ангелов венцы и рипиды и около ризы и отмена по полям кондак «Во гробе плотски», обнизано в одну нитку жемчугом.

б. Другой воздух изображен швением таковым же хитростным делом, шито золотом и разными шелками: «Се Агнец Божий, вземляй грехи всего мира»; в венце у образа Агнча два алмаза да два яхонтика червчатые в гнездах золотых; вокруг Агнца от престола его у Ангелов в венцах и в ризах и рипиды и по углам Серафимы и Херувимы и вокруг подпись Спасительных слов Тайные вечери, обнизаны жемчугом.

в. Третий воздух изображен таковым же швением Воплощение Господа нашего Иисуса Христа; в венце у Богородична образа алмаз и два изумруда, около их по осьми искор яхонтовых, в ожерелье алмазец, да два изумрудца; у Спасителева образа в венце два алмаза да две яхонтовыя искорки в ожерелье. У младенца ж и у Богородична образа и Херувимов в венцах и в ризах и вкруг подпись обнизано жемчугом в одно зерно.

Сии покровы и воздухи есть дар Царевны Татьяны Михайловны, пожертвованные одновременно с святыми сосудами, то есть, в 1685 году, к освящению Соборного Воскресенского храма.

2. Три покрова также шитые золотом и шелками и украшены драгоценными камнями и жемчугом:

а. На первом воздухе изображено Положение во гроб швением разных шелков и золота и вышиты лица образа Пресвятые Богородицы и разных Святых; у Богородична образа и Господень гроб и вокруг воздуха слова шиты; в венцах у Спасова образа и у Богородичного и у Святых Ангелов пробелы подписи обнизаны жемчугом; в венце у Спасова образа камень яхонт лазоревой, да яхонт вишневой, да яхонт лазоревой в гнездах; в венце у Богородична образа три запонки жемчужных, а в них два изумрудца да яхонт червчатой в гнездах; вокруг воздуха того отмена аксамитная, подложен желтою камкою.

На другом воздухе воображено Распятие Господне швением, шито разными шелками и золотом, по сторонам образ Богородицы с женами Мироносицами и Иоанна Богослова и Лонгина Сотника; слова шитые, около креста и венцов низано жемчугом и подпись в одно зерно, вкруг отмена аксамитная; подложен тафтою.

На третьем воздухе воображен Агнец Божий, по сторонам Ангели с рипидами, по углам Херувимы, вверху Спасов образ вышит золотом и серебром, около Агнца и венцов и Ангелов и рипид низано жемчугом; вокруг воздуха того отмена аксамитная, а вверху Агнца и рипид камень алмазец небольшой, да семь яхонтов червчатых небольших, да семь изумрудцев; подложен лазоревою камкою.

3. Покров и воздухи эти пожертвованы в бывшую церковь Московского Воскресенского подворья купеческою вдовою Оксиньею Юдиновою, в 1649 году, как значится в вышитой на них надписи.

4. Покров на гроб Святейшего Патриарха Никона, бархат черной, около шитье слова большие серебром по зеленому бархату, на средине крест нашит дробницами серебряными позолоченными, счетом сорок шесть дробниц, подложен камкою.

Построен усердием Царевны Татьяны Михайловны.

5. Пелены и плащаницы:

1. Пелена, на ней вышито золотом и серебром и шелками образ Пресвятые Богородицы Владимирские, обложена бархатом червчатым, по бархату шито тропарь Пресвятые Богородицы золотом, на ней нашито три плаща серебряные золоченые с чернью. Работа Царевны Татьяны Михайловны. Ныне пелена сия обращена в икону (вставлена в раму под стеклом) и стоит на откосе входных дверей в приделе Св. Иоанна Предтечи Господня, что под Голгофою, где погребен Святейший Патриарх Никон.

2. Плащаница почти квадратная, на ней шелками и синелью разных цветов искусно вышито положение во гроб Христа Спасителя. По преданию и это работа Царевны Татьяны Михайловны.

1. Собственные келейные вещи:

1. Клобук байберековый черный, а преди его Херувим низанный жемчугом; обшит канителью.

2. Схима Святейшего Патриарха Никона, снятая с него при одевании пред погребением его в сей обители и облачением по сему случаю в полное Патриаршее облачение, при чем надета на него, вместо власяницы, «белая Греческая свита», значащаяся по описи 1680 года, а схима оставлена в ризнице на память.

3. Железные вериги с таковым же крестом посреди и парамандом назади в 14 фунтов весом; внутрь железного креста вделан костяной крест черной. Вериги сии, по преданию, Святейший Патриарх носил на себе постоянно со времени удаления из Москвы в Воскресенский монастырь и до своей блаженной кончины с 1658 до 1681 года.

4. Двое четок: а) корольковые белые, 56 зерен, 8 ворворок золотых червонных, 30 вставок искр яхонтовых червчатых; у тех же четок четыре ворворки жемчужные: две больших и две малых, Кафимский узел вязан золотом волоченым, две кисти золотных по концам накищены блесками позолочеными; а весу в тех четках с ворворками с узлом и с кистьми и с гайтаном 36 золотников.

Четки эти изображены на портрете Святейшего Патриарха 1659–1665 годов, изображающем его во всем величии Святительского сана, стоящим на своем Патриаршем месте; их держит Поддьяк Серафим, вместе с окулярами (очками), которые, к сожалению, не уцелели.

б. Черные янтарные с золотною кистью.

5. Войлочная шляпа с широкими полями, в которой, по преданию, Святейший Патриарх, проживая в Воскресенской обители, летом выходил на работы, подавая братии пример трудолюбия.

6. Сапоги и калиги с железными накладками на подошвах.

7. Две именные печати, стальная и деревянная, то есть, снимки с его официальной подписи: «Милостью Божиею Никон Архиепископ царствующего града Москвы и всея России Патриарх».

8. Чайник Китайской ценинной и две братинки из скорлупы Индейского колоса, в оправе и с украшениями, из корольков и бирюзы состоящими.

2. Деревянные вещи церковные и келейные времен Святейшего Патриарха Никона:

1. Два деревянных сосуда из Скитской церкви Троицкого дела, на красках, местами позолочены.

2. Деревянный подпрестольный крест Скитской церкви Св. Богоявления с надписью о освящении сей церкви самим Святейшим Патриархом Никоном в 1658 году.

3. Деревянный подпрестольный крест Голгофской церкви дубовый с надписью, показывающею, что церковь сия освящена в 1662 году, Сентября 15 дня, самим Святейшим Патриархом Никоном.

4. Деревянный подпрестольный крест предельной Никольской церкви в 1682 году.

5. Посох Святительский Святейшего Патриарха Никона позолочен, но Троицкого дела; по настоящей описи (№1) он описан так: «Посох деревянный, оклеенный красным деревом, на нем пятерица серебреная вызолочена, на ней с обеих сторон две накладки, в коих по кресту с сиянием в кругах; сверху и снизу оных кружков сделаны гирлянды; над пятерицею ввертывается сияние, на котором с одной стороны крест с терновым венцом, а с другой треугольник; у ней наконечники серебреные позлащенные; пониже пятерицы четыре яблока серебреные вызолоченные.

6. Посох его же, простой деревянный (в Скиту).

7. Трость Патриаршая черного дерева с набалдашником.

8. Голгофское место Святейшего Патриарха Никона, обито алым сукном, бока украшены резьбою золоченою.

В описи 1679 года при описи Голгофской церкви сказано: «Подле правого крылоса место бывшего Патриарха Никона деревянное резное с красками».

9. Два аналоя пирамидальные с остроконечным четырех сторонним верхом, обиты алым сукном, по сторонам украшены золоченою резьбою (на Голгофе по клиросам).

10. Три подсвечника деревянных резных на красках, местами золочены.

11. Кресло и стул из числа значащихся в описях ХVII столетия.

12. Деревянные модели Иерусалимского храма Воскресения, кувуклии Св. Гроба и Вифлеемского Собора, привезенные Святецйшему Патриарху из Иерусалима Троицким Келарем Старцем Арсением Сухановым.

В память Святейшего Патриарха Никона, как основателя сей обители, сохраняются в ней четыре старинные его портреты, а именно:

1. Большая картина, на которой Святейший Патриарх представлен в полном Святительском облачении, стоящим на своей кафедре и сказывающим изустное поучение, на текст дневного Евангелия, или Апостола, как о сем дает догадываться держимая пред ним Иподьяконом Германом разогнутая книга, правая рука его касается книги, а в левой он держит посох; с правой стороны кафедры стоят 8 человек Воскресенского братства, принадлежащих к клиру Патриарха, а именно: Настоятель сей обители, Архимандрит Герасим (1659–1666); в облачении Иеромонахи: 2. Леонид (духовник Св. Патриарха) и 3. Иов; 4. Архидиакон Евфимий; 5. Иеродиакон Иосия; 9. выше упомянутой Иподиакон Герман (в последствии Архимандрит, Настоятель сей обители с 1881 по 1683 год); 7. Иподиакон монах Илиодор; 8. Поддьяк Серафим, стоящий у подножии, в руках окуляры и четки Св. Патриарха. Время написания сей картины указывает изображение на ней Архимандрита Герасима, управлявшего Воскресенскою обителью с 1659 по 1666 год.

Имя художника, писавшего картину, не известно, но зная, что в Воскресенской обители в бытность здесь Патриарха проживало в числе братства, много талантливых людей из окраин России, Черкасы, и новокрещенные Немцы, и Поляки, можно с вероятностью предположить, что картина эта писана не придворным, а домашним художником: лицо Патриарха строгое, выразительное, с печатью глубокой думы на челе вполне соответствует тому, что нам известно об его характере. Лица предстоящих братий суть портреты, вполне выражающие душевные свойства каждого и даже породу; Архидьякон Евфимий, Иеродьякон Иосия и Иподьякон Илиодор очевидно Черкасы (Малороссияне), остальные же – Великороссияне.

Позади Патриаршей кафедры, на стене, изображена икона Божией Матери Одигитрии, эта любимая келейная икона Святейшего Патриарха, которая, по преданию, сопутствовала ему повсюду и ныне стоит на его гробе, в возглавии: она Греческой работы, составлена из 12 кусков кипарисного дерева и обновлена в 1861 г.

2. Другой портрет изображает Святейшего Патриарха сидящим в креслах в простой монашеской одежде: в рясе и камилавке (Афонского образца валеной низкой, покрытой наметкой покрывалом) черной байберековой с вышитым напреди ее жемчужным Херувимом; правая рука покоится на разогнутой книге, а именно на Апостоле, разогнутом на словах: «Вся ми леть суть, но не вся на пользу»; в левой трость с набалдашником и черные янтарные четки. Из числа изображенных на сем портрете предметов: клобук, трость и четки целы и по ныне и описаны нами выше. Можно догадываться, что это тот самый портрет неизвестного нам по имени Немецкого художника, о котором упоминает в своих записках один из противников Патриарха, Паисий Лигарид. Изображение Патриарха милостивее, и по виду и по фигуре сходно с изображением на картине №1, но кисть мягче и от того черты кажутся моложе и яснее характеристичны, чем на картине.

3. Изображение Патриарха в полном Святительском облачении, лицо живописное, а одежда наклейная из бархата и разных материй. Сей портрет прежде стоял в ротонде, и в описи 1698 года о нем замечено так: «Во дворе церковном (т. е., в ротонде) персона Святейшего Никона Патриарха на полотне, изображен живописным письмом, ризы и одежда наклеена клеем корлуком разных бархатов и атласов, завеса кисейная».

4. На сем древнейшем портрете Святейший Патриарх изображен во весь рост, в Патриаршей мантии, на источниках которой вышиты св. изображения жемчугом и шелками, клобук тоже украшен шитьем из жемчуга, в руках жезл с водруженным поверх его четверочастным крестом, на коем изображено Распятие. Этот портрет уже упоминается в описи 1679 года, писан же, как можно догадываться (по моложавости лица), еще до переселения Патриарха из Москвы в свой любимый монастырь, то есть, до 1658 года.

А на монастырском дворе, в особой палатке (поставленной на северной стороне Собора), сохраняются два экипажа Святейшего Патриарха: 1) летняя карета (походящая на, так называемые, линейки), и 2) зимний открытый возок.

Глава I. Рукописи на пергамене

1. Евангелие напрестольное в лист, писанное уставом в два столбца, на 327 листах, по письму и очертаниям букв относится к первой половине XIV века; переплетено в доски, обложенные малиновым бархатом.

2. Евангелие напрестольное в лист, писанное уставом, в два столбца, на 137 листах; по письму и очертаниям букв относится к XIV веку; переплетено в доски, обложенные малиновым плисом.

3. Евангелие напрестольное в лист, писано уставом, в два столбца, на 258 листах; по письму и очертаниям букв относится к XV веку. Скреплено внизу по листам подписью Святейшего Патриарха Никона; переплетено в доски, обложенные малиновым плисом.

4: Апостол неполный, на грубом пергамене в лист; писан уставом, в два столбца, на 153 листах; по письму и очертаниям букв относится к XIV веку; скреплено внизу по листам подписью Святейшего Патриарха Никона; в корешке.

5. Псалтирь в лист, писанный крупным уставом, на 173 листах; по письму относится к концу ХІІІ, или началу XIV века; скреплен внизу подписью Святейшего Патриарха Никона; в корешке.

6. Служебник (Литургия Св. Иоанна Златоустого с чиноположениями на разные случаи и молитвами), в ¼ листа, писан хорошим уставом, на 80 листах, по надписи на 79 листе писан в 1380 году; скреплен внизу по листам подписью Патриарха Никона; в корешке.

7. Служебник (Литургия Св. Иоанна Златоустого), въ ¼ долю листа, писан уставом на 81 листе; по письму и очертаниям букв относится к XIV веку; скреплен внизу по листам рукою Патриарха Никона; в корешке.

8. Триодь Постная неполная, в лист, писанная уставом, на 152 листах; по письму относится к концу XIII, или началу XIV века: скреплена внизу по листам рукою Патриарха Никона; на первом листе надпись: «Взята от Государя Патриарха на Печатный Двор»; в корешке.

9. Триодь Постная, часть I (начинающаяся службою Мытаря и Фарисея и кончающегося 2 неделею Св. Поста), в лист, писанная уставом косым, на 191 листе; по письму относится к XV веку; скреплена внизу по листам рукою Патриарха Никона; в корешке.

10. Триодь Постная часть 2, заключающая в себе службы 3 и 4 недели Св. Поста, в лист, писанная косым уставом, на 79 листах; по письму относится к XV веку; скреплена рукою Святейшего Патриарха Никона; в корешке.

11. Триодь Постная часть 3 (заключающая в себе службы 5 и 6 недели Св. Поста), в лист, писанная косым уставом, на 102 листах; скреплена рукою Патриарха Никона в корешке.

12. Триодь Постная, оканчивающаяся неполною службою в пяток 6 недели Св. Поста, в лист, писанная уставом, в два столбца, на 206 листах; по письму относится к концу XIV или началу XV века; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

13. Триодь Постная, оканчивающаяся службою пятка 6 недели Св. Поста, в лист, писанная уставом в два столбца, на 206 листах; по письму относится к концу XIV или началу XV века; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

14. Триодь Постная, оканчивающаяся службою пятка 6 недели Св. Поста, в лист, писанная уставом, в два столбца, на 212 листах; по письму относится к XV веку; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

15. Триодь Постная вместе с Цветною, сокращенная, заключающая только стихиры на Хвалитех, Апостол и Евангелие, читаемые в дни недельные Св. Поста и Св. Пятидесятницы, в лист, писанная хорошим уставом, в два столбца, на 198 листах; по письму относится к XIV веку; письмо Русское, наречие Новгородское; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

16. Триодь Цветная, с крюковыми нотами, в лист, писанная уставом, на 205½ листах; текст и надписанное над ним «столповое знамя» относятся к XII, или началу ХIII, века; переплетена в досках, обложенных фиолетовым бархатом.

17. Минея Служебная за месяц Март, оканчивающаяся 27 числом, службой Пр. Матроне Селунской, въ ¼ листа, писанная уставом, на 142 листах; по письму относится к XV веку; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

18. Минея Служебная за месяц Апрель, в ¼ листа, писанная уставом, на 174 листах; по письму относится к XV веку; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

19. Минея Служебная за месяц Май, в ¼ листа, писанная уставом, на 112 листах; по письму относится к XV веку; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

20. Минея Служебная за месяц Июль, в лист, писанная четким уставом, на 142 листах; по подписи на последнем листе писана в 1665 году году, повелением Преосвященного Архиепископа Алексея; а писал Владычней писец Филица; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

21. Минея служебная за месяц Июль в ¼ листа, писанная уставом, на 122 листах; по письму относится к XV веку; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

22. Минея служебная за месяц Ноябрь, в ¼ листа, писанная уставом, на 194 листах; по письму относится к XV веку; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

23. Минея Службеная за месяц Декабрь, в ¼ листа, писанная уставом на 198 листах; по письму относится к XV веку; скреплена рукою Патриарха Никона; в корешке.

24. Свиток заключающий литургию Св. Василия Великого с молитвы, 3 антифона и часть преждеосвященной литургии до песни: «Ныне силы небесные», из 7 склеенных листов (длиною 1 ар. 5¼ вер., в каждом листу шириною 6 вершков), на Греческом языке; по письму относится к IX или X веку.

25. Листок, заключающий часть литургии Св. Василия Великого, длиною 15 вершков, шириною 5¼ вер., на Греческом языке, по письму относится к IX или X веку.

26. Октоих (1–5 гласов) в лист, писанный уставом в два столбца, на 264 листах; по письму относится к XV веку; в корешке.

27. Октоих (5–8 гласов) в лист, писанный уставом в два столбца, на 262 листах; по надписи на 261 листе, писан в 1437 году, повелением Новгородского Архиепископа Евфимия, в храме Софии Премудрости Божией; скреплен рукою Патриарха Никона; в корешке.

28. Ирмологий нотный знаменного распева, в ¼ листа, на 195 листах; текст и надписанное под ним «столповое знамя» относится к XII–XIII веку; скреплен рукою Патриарха Никона; в корешке.

29. Шестоднев или собрание церковных служб на каждый день недели, заключающий в себе до 132 л. каноны гласов 1–4 в дни будничные, с 133 листа светильные воскресные, в лист; писанный уставом на 142 листах; по письму относится к концу XIV, или началу XV века; в корешке.

30. Шестоднев, заключающий до 50 листа каноны Святым, празднуемым в дни будничные, гласов 5–8, с 51 по 57 светильны воскресные и дневные; с 59 по 62 песни троичные; в пол-лист, писанный уставом, на 173 листах; по письму относится к XIV–XV веку, в корешке.

31. Антиоха Черноризца Пандекты о разных добродетелях, в ¼ листа, писанные хорошим уставом, в два столбца, на 310 листах; по почерку письма и по некоторым выражениям относится к XI веку; в конце рукописи «Алфавитарь Св. Иоанна Богословца», на двух страницах, писанный другим почерком XII–XIII века; переплетен в сафьяне.

32. Антиоха Черноризца Пандекты о разных добродетелях, в ¼ листа, писанные хорошим уставом, на 207 листах, с 1 до 13 листа на бумаге; по письму относятся к XV веку, скреплено рукою Патриарха Никона; в корешке.

33. Кормчая или собрание церковных правил, в лист, писанная уставом на 398 листах; по описи 1776 значится, что она писана в Сербской Хилендарской Лавре (на Св. Афонской Горе) в 1295 году Григорием, Епископом Рашским, подписана Арсением Сухановым, переплетена в доски, обложенные лиловым бархатом.

34. Устав Св. Лавры Иерусалимской Преподоб. Саввы, на Сербском наречии, в ¼, листа, писан уставом, на 266 листах; по письму относится к XIV веку; с 267 по 319, всего 53 листа, занимают Марковы главы, писанные на бумаге разной величины с пергаменом; по письму относится к XIV веку.

Глава II. Рукописи на бумаге

а. Священное Писание:

1. Четвероевангелие, писано уставом на толстой лощеной бумаге, в лист, в два столбца, на 231 листе; скреплено подписью Святейшего Патриарха Никона. На листе 226 запись: «В лето 6938 (1430) прекуплена бысть книга сия Ермонахом Афанасием Румном в Святой горе Афонстей, в обители Царстей, в Пандократору, в нарицаемой Лавре, в царство Греческого Царя Кур Калояна Палеолога, и при Святейшем Патриархе Константинополя Кур Иосифе, и принесена бысть от Греческого Царства на Русь Богом спасаемого и Богом возлюбленного града Твери, при Благочестивом и Боголюбивом и многомилостивом и мнихолюбивом Великом Князе, Борисе Александровиче, а дана бысть книга сия Святей Богородицы на Перемеру в лето 6944 (1436), при Игумене Ионе». По письму и очертаниям букв относится к концу XIV или к началу XV века. Переплетено в доски, обложенные малиновым плисом.

2. Четвероевангелие, писаное уставом на бумаге в лист, на 348 листах. На 1 листе, в конце страницы, написано: «Евангелие старца Александра Булатникова». Скреплено по листам подписью Патриарха Никона. По письму и очертаниям букв относятся к XVII веку. Переплет ветхий, кожаный.

б. Богослужебные:

3. Архиерейский Служебник, писанный в 4 д. листа уставом XVII века, на 109 листах. На листе 38 упоминается Царь Алексей Михайлович, при котором написан сей Служебник, переплетен в корешок.

4. Служебник, писанный в лист на 214 листах. Скреплен рукою Святейшего Патриарха Никона и по старым описям зовется «Патриаршим». На 2 и 106 листах заставки, нарисованные по золоту красками и для бережу прикрыто шелковою материею. На обороте 62 листа, в молитве, читаемой в 1 день Августа, во время освящения воды, упоминается Царь Иван Васильевич, при котором, значит, в XVI стол., писан Служебник, переплетенный в корешке.

5. Служебник, в лист, писанный очень хорошим крупным уставом на бумаге, на 220 листах, скреплен Патриархом Никоном. На листе 71 надпись: «В лето 7096 (1588), по благословению Великого Господина Иева, Митрополита всея Руси, писал сей Служебник Михайла Гневашев, и подай же, Господи, милость и оставление грехов в день великого и страшного Твоего пришествия. Аминь». С оборота 218 и до конца внизу, по листам, писано так: «Сию службу Златоуста Иоанна писал Михайла Гневашев Стариченин Великому Господину Иеву, Митрополиту». Переплетен в корешке.

6. Служебник, без первоначальных листов, писанный полу-уставом на бумаге, в 8 д. листа, на 405 листах; по письму относится к XIV–XVII веку. Переплет кожаный.

7. Служебник, писанный весьма хорошим уставом в ¼ д. листа, на 186 листах; на 14 и 109 листах пергаменных во всю страницу нарисованы превосходно по золоту разными красками заставки; скреплен рукою Патриарха Никона. На обороте 180 листа. внизу подпись: «Мазал Андричина многогрешный». По письму и очертанию букв сей служебник писан в XV веке. Переплетен в корешок.

8. Служебник, без первоначальных листов, писанный полу- уставом мелким, переходящим в скоропись, и крупным уставом в ¼ листа, на 229 листах. На заамвонной молитве на обороте 29 листа, читается: «Князем нашим», по письму и очертанию букв относится к концу XV или началу XVI века. Переплет кожаный. Ветхий.

9. Церковный Устав со многими нравоучениями, в лист, писан уставом на 930 листах. Список первопечатного Устава 1608 года, напечатанного в Москве мастером печатных дел Онисимом Михайловым Радошевским с товарищи, повелением Царя и Великого Князя Василия Ивановича Шуйского. «А переписана бысть сия богодохновенная книга во устав в дому Пресвятые и Живоначальные Троицы и Великих Чудотворцев, Преподобных Отец Сергия и Никона, иже в Маковцы Радонежском, при державе Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России, в 18 лето государствия его. И тоя же великие обители при Архимандрите Дионисие Старицком и при Келаре старце Александре, при Казначее Пафнутие Соловецких. А писал сию святую книгу многогрешный и немощный и грубый чернец Герман Тулупов Стариченин, по повелению старца Священника Дионисия Можаитина, в лето от создания мира 7138» (1630 г.). Переплетен в корешке.

10. Устав Церковный (Иерусалимский), писанный полууставом мелкого письма, на 577 листах, по повелению Патриарха Филарета Никитича в 1622 году. Скреплен по листам рукою Патриарха Никона. В корешке.

11. Устав Церковный (Иерусалимский), писанный полууставом XVI века на 515 листах, внизу по местам подпись: «Лета 7100 (1592) при державе Благоверного и Христолюбивого и Богоданного Государя Царя и Великого Князя Феодора Иоанновича, Московского и всея Руси Самодержца, и при Преосвященном Патриархи Иеве, Московском и всея Руси, дал в дом Пречистой Богородицы в Высоцкий монастырь сию книгу глаголемую Устав, Князь Петр Горчаков по своих детей, по Князех Феодоре убиенном, да по Князе Григории младем, и по своим родителем, при Архимандрите Никифоре». На последней странице подпись: «Сию книгу устав продал Исай Тархов сын Нарышкин Медынец, сын Боярской, Митрофану Книжнику, и руку приложил». Видится, что эта подпись древнее предыдущей. Переплет корешковый.

12. Устав Церковный (Иерусалимский), в ¼ листа, писанный полу-уставом XV–XVI столетий, на 468 листах. Скреплен по листам рукою Патриарха Никона. Переплет в корешке.

13. Устав Церковный (Иерусалимский), в ¼ листа, писан на бумаге, писанный полу-уставом XV–XVI столетий, на 396 листах. Скреплен по листам рукою Патриарха Никона. Переплет в корешке.

14. Устав Церковный (Иерусалимский), в ¼ листа, писанный полу-уставом XV столетия, на 324 листах. Переплет кожаный, ветхий.

15. Устав Церковный об ирмосах, без начальных листов, писан полу-уставом XVII стол. в ¼ листа, на 133 листах. Переплет кожаный, ветхий.

16. Устав Церковный Воскресенского Новый Иерусалим именуемого монастыря, преданный ему Святейшим Патриархом Никоном. Писан в лист, на 190 листах, полу-уставом XVII, при Архимандрите Никаноре 1686–1698, с предисловием, им составленным, в коем заключается несколько статей, относящихся к истории сей обители: а) История сего устава; б) Указание о освящении соборного храма Воскресения в 1686 году; в) Разрешительные Грамоты Восточных Патриархов Патриарху Никону. Переплетен в корешок.

17. Устав Церковный Воскресенского Новый Иерусалим именуемого монастыря, преданный ему Святейшим Патриархом Никоном; писан в лист, на 68 листах, полу-уставом XVII столетия, при Архимандрите Никаноре 1686–1698. Переплетен в коже.

18. Устав или чин Московского Симонова монастыря, написан в 1690 году, Настоятелем оного, Архимандритом Гавриилом Домецким, в 1/8 долю листа, на листах.

19. Устав Соловецкого монастыря, в ¼ листа, писан на бумаге, полу-уставом XVII столетия. Скреплен подписью Патриарха Никона. Полное заглавие оного: «Тупик обители Вседержителевы, сущий Понта океана Соловецкого отока Лавры Преподобных и Богоспасаемых Отец наших Зосима и Савватия чудотворцев, о церковном пении и о трапезном благочинии и о прочем монастырстем благоустроении, в 44 главах». Переплетен в корешок.

20. Минея Праздничная, начинается праздником Ильи Пророка и оканчивается Успением Богоматери, писана полу-уставом XVII столетия, в ¼ листа, на 343 листах; скреплена по листам Патриархом Никоном. В конце книги, в виде прибавления: а) Кафизма 17 с припевы, поемая на Всечестное Успение Владычицы нашей Богородицы, творение Феоктистово; б) Начало священия антиминсов, как достоит Святителю Епископу освящать антиминсы; в) Чин, как выходит Святитель на воспоминание Страшного Суда в неделю мясопустную. Переплетена в корешке.

21. Минея Служебная месяц Июнь, в ¼ листа, писана полу-уставом XVII столетия, на 269 листах. По листам внизу подпись: «Сию книгу месяц Июнь, Стольник Андрей Давыдов по своих родителях при Игумене Мисаиле». Переплетена в корешок.

22. Минея Служебная месяц Июль, писана полу-уставом в ¼ листа, ХVI века, на 272 листах; скреплена подписью Патриарха Никона. Под 24 числом Июля положена служба Св. Борису и Глебу. Переплетена в корешке.

23. Триодь Цветная, писана в ¼ листа, полу-уставом XVI столетия, на 343 листах. На последнем листе подпись: «154. (1646) года, в 5 день Апреля, продал сию книгу Триодь цветную Иван Феодоров сын Нащокин, а подписал черный поп Герман». Переплетена в корешке.

24. Каноник, в ¼ листа, писанный на бумаге скорописью ХVII столетия, на 162 листах. Переплетен в коже.

25. Святцы с тропарями, писаны на бумаге в ¼ долю листа, полу-уставом XVI столетия разного почерка, на 273 листах, в Новгородской или Псковской области, что надобно заключить по преобладающему вниманию к Святым сих областей. Переплетены в корешке.

26. Сборник, заключающий в себе 11 служб, между коими 8 собственно русского произведения, в ¼ листа; писан полу-уставом XVII столетия, на 206 листах. Здесь заключаются следующие службы Русские: а) Сретению иконы Пресвятой Богородицы Владимирской; б) Нерукотворенному образу; в) Знамению Пресвятой Богородицы; г) Св. Князьям Константину и чадам его Михаилу и Феодору Муромским; д) Св. Страстотерпцу Благоверному Царевичу Димитрию; е) Св. Равноапостольному Князю Владимиру; ж) Св. Леонтию, Епископу Ростовскому и Чудотворцу; з) Преподобному отцу нашему Антонию Печерскому. В коже.

27. Служба и житие Св. Отец Гурия и Варсанофия Казанских, соч. Гермогена, Митрополита Казанского, в ¼ листа, писана полу-уставом XVII столетия, на 101 листе. Скреплена Патриархом Никоном. Переплетена в коже.

28. Служба и житие Св. Василия Блаженниго. В ¼ листа, писана полу-уставом XVII столетия, на 76 листах. Переплетена в коже.

29. Сборник разных церковных последований в 1/8 листа, на 90 листах, частью полу-уставом, частью скорописью XVI и XVII столетий, Сербского письма; скреплен рукою Патриарха Никона; принадлежал Митрополиту Кратовскому и Калассийскому Михаилу, который проживал и скончался в Москве в 1650 году. Содержание сборника: а) Чин постановления Игумена в) Разрешительная молитва над умирающим; г) Служба освящению воды; д) несколько глав из Афонского Хилендарского Устава Преподобного Саввы Сербского; е) Надпись в соборном Хилендарском храме, списанная с подлинника в 1578 году; ж) Свод сказаний церковных историков о жизни Божией матери. Переплетен в коже.

30. Синодик Святейшего Патриарха Никона, за его подписанием, в досках, оболоченных голубых бархатом с застежками; в ¼ листа, на 150 листах, писан полу-уставом. На внутренней стороне переплета надпись: «Синодик Патриарший печатно писанный», по листам внизу надпись: «Лета 7166» Октября в 19 день, Великий Государь Святейший Патриарх Никон положил (а, следовательно, на другой день по освящении в сей обители первого соборного деревянного храма Воскресения Господня), в 1657 году, Октября 18 дня».

31. Синодик Благоверной Царевны Великой Княжны Татьяны Михайловны, с 25 картинами ее собственной работы (между прочим родословное древо Царского дома Романовых) в ¼ листа; писан полу-уставом, на листах. Переплетен в досках, оболоченных зеленым бархатом.

32. Синодик Воскресенского монастыря, в лист, писан полу-уставом на листах, при Архимандрите Никаноре 1690 году. Переплетен в доски, оболоченные голубым бархатом с серебряным прибором низкопробного серебра, без застежек. В предисловии к оному пишется о ежегодном поминовении основателя обители, Св. Патриарха Никона, в день его тезоименитства 24 Мая, в день преставления 17 Августа, и особое поминовение в так называемую Дмитровскую Субботу, предшествующую 26 числу Октября, а равно и великие благотворительницы сей обители Царевны и Великой Княжны Татьяны Михайловны, в день ее преставления Августа 24 числа и тезоименитства Января 12 числа.

Богослужебные нотные:

33. Октоих и праздники, рукопись, с безлинейными нотами. Писаны в ¼ листа XVII стол., на 202 листах. Знамя Русское с киноварными подметками, принадлежит к поре нового истиноречия. Внизу по листам подпись: «Сию книгу Октоих праздники певчие дал вкладом в Троицкое село Рожественское, в церковь Рождества Христова Троицкого Сергиева монастыря, слуга Петр Карпов сын Патрикеев, для поминовения по своих родителях, а подписал я, Петр, своею рукою, лета 1729 года, Ноября в 1 день». Переплет кожаный.

34. Стихирарь, рукопись, с безлинейными нотами, в ¼ листа, на 308, знаменного распева, из поры раздельноречия, скреплена по листам Патриархом Никоном 7167 (1659 г.). Содержание ее: кроме стихир всем Господским Богородичным праздникам, Апостолам Петру и Павлу, а из Святых Николаю Чудотворцу и Димитрию Солунскому, здесь помещены стихов «больших праздничных» числом 21.

35. Ирмолой, рукопись, с безлинейными нотами, в ¼ листа, знаменного распева XVII века, на 508 листах, в двух частях. В первой части ирмосы 8 гласов, литургия Иоанна Златоустого, Василия Великого, Григория Двоеслова: во второй стихиры Господских и Богородичных праздников и нарочитых Святых. В конце стихиры постной Триоди. В корешке.

36. Ирмолой, рукопись, с безлинейными нотами, XVII стол., в ¼ листа, на 480 листах, знаменного распева, отличается от предыдущей лишь киноварными подметками. В корешке.

37. Ирмолой, неполная рукопись, в ¼ д. листа, на 126, с безлинейными нотами знаменного распева XVII века. Внизу по листам подпись Патриарха Никона. В коже.

38. Ирмолой, рукопись, с безлинейными нотами, в ¼ д. листа, на 180 листах, знаменного распева XVII стол., местами есть киноварные подметы; скреплен рукою Патриарха Никона. В коже.

39. Ирмолой, рукопись, с безлинейными нотами, знаменного распева XVII стол., на 488 листах, в 1/8 д. листа, местами с киноварными подметами.

40. Ирмолой, рукопись, с безлинейными нотами, в 1/8 д. листа, на 464 листах, знаменного распева XVII стол.; скреплен Патриархом Никоном. В корешке.

41. Ирмолой, с первоначальными линейными нотами Южно-Русского распева, в ¼ листа, на 373 листе с следующим заглавием: «Ирмолой, сиречь богоугодные песни во хвалу Богу, в Троице Святой единому, в утешение верным от всех Святых Пророк избранны, Святым же Дамаскиным присладчае сложены. Тщанием и трудолюбием сооружися в богоспасаемом граде в Белом Ковлю, в Повете Ольшанском стоячом, а в маетности Его Милости Княжати Яна Санкгушка, Воеводича Витебского, през многогрешного Господина отца Тимофея Куликовича, Священника церкви Братской, на имя заложенное Рождество Святого Иоанна Предтечи, року 1652, месяца Августа дня 9». По листам внизу скреплен рукою Патриарха Никона в 1659 году. Переплетен в корешке.

42. Ирмолой, с первоначальными линейными нотами, Южно- Русского распева, в лист, на 444 листах, писан в первой половине XVII стол., с надписью на заглавном листе: «Сий Ирмолой казионный, Патриарха Осударя». Внизу по листам две подписи, и одна под другою – первая: «Книга, глаголемая Ирмолой, монастыря общежительного Кутейнского иноческого, храмов Святых Богоявления и Рождества Христова», а ниже: «Сия книга Пречистой Богородицы Иверского монастыря». Из сих трех надписей видно, что первоначально сей Ирмолой принадлежал Могилевскому Братскому общежительному Оршинскому Кутейнскому монастырю; по переселении же братии сего монастыря в Патриарший Иверский монастырь, в 1654 году, книга эта сделалась собственностью сей последней обители, а оттуда взята, конечно, по распоряжению Патриарха, в его же строение, монастырь Воскресенский. В конце рукописи, от листа 346 по 425, помещена: «Литургия Греческого распева», текст Греческой Славянскими буквами, как и во всех прочих рукописях того времени. Переплетен в коже.

43. Ирмолой, с первоначальными линейными нотами Южно-Русского распева, в лист, на 345 листах, рукопись конца XVII века. На заглавном листе подпись (киноварью), «Ирмолой, сиречь богоугодные песни, во хвалу Богу, в Троице Святой единому, в утешение верным и от всех Святых Пророк избранны, Святым же Дамаскиным при случае сложены. Тщанием и трудолюбием сооруженная премногогрешного Иеродиакона Афанасия Суховея, в монастырю живоносного Воскресения Нового Иерусалима, в лето от сотворения света 7200, от воплощения Христова 1689». По силе сей надписи следовало бы назвать эту рукопись: «Ирмолой Воскресенский», если бы можно было доказать самобытность ее состава, но, кажется это лишь список с Ирмолоя Киевского распева. Переплетен в коже.

44. Ирмолой с первоначальными линейными нотами Киевского напева, рукопись в лист, ХVII стол., на 293 листах, по составу походит на предыдущую, но есть и отличия; в первой части Всенощное бдение полнее, чем в «Воскресенском Ирмолое», а литургии нет вовсе. Вторая часть совершенно сходна с тою же частью Воскресенского Ирмолоя. В третьей части Канон Пасхи Греческого напева; «На реках Вавилонских» Греческого же напева. В самом конце Херувимская «Берсеневская» Догматики Киевского напева. Переплетен в коже.

45. Ирмолой, с первоначальными линейными нотами Южно-Русского распева, в лист, на 235 листах, рукопись конца XVII века. Внизу по листам надпись: «1706 год пожалован сей Ирмолой в книгохранительную палату». Мы полагаем, что Ирмолой этот пожалован в монастырь по кончине Благоверной Царевны Татьяны Михайловны, скончавшейся, как известно, в сем году. В конце «Канон-молебен к Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии» (от 80 до 92 стр.). Это тот самый Канон, который, как известно, был певаем в Воскресенском монастыре в бытность здесь Патриарха Никона (с 1659 по 1667), после каждой литургии. Переплетен в корешке.

46. Октаи и праздники, рукопись в ¼ листа на 334 листах, конца XVII столетия. Переплетен в корешке.

47. Праздники большие, рукопись в ¼ листа на 247 листах, конца XVII столетия. Переплетен в корешке.

48. Праздники некоторым святым, рукопись в ¼ листа на 334 листах, конца XVII столетия, из 3 частей и в 3 книгах: 1 ч. на 71 листе, 2 ч. на 81 л. и 3 ч. на 195 листах. В числе 24 Служб здесь помещенных, есть Служба Св. Борису и Глебу, Преподобному Сергию Радонежскому, Алексею Митрополиту и Св. Александру Невскому. Внутри в нескольких местах приложена печать: «Иоанна Корнильева (т. е. Ивана Шушерина, бывшего, как известно, по возвращении из ссылки, Крестовым Дьяком Царевен и скончавшегося в 1690 годах).Переплетен в корешке.

49. Обиход нотного пения, писанный в XVII столетии полу-уставом мелким, в самую малую осьмушку, на 114 листах; скреплен рукою Св. Патриарха Никона. В тетрадке без переплета.

Писания Св. Отцов:

50. Беседы Св. Иоанна Златоустого на Евангелие от Матфея, в З книгах: 1 на 420 листах, 2 на 361 листе, и 3 на 302 листах, в лист, писаны мелким письмом в 1524 году; скреплены по листам надписью Патриарха Никона; списаны с перевода, сделанного трудом Селивана, Инока Троицкой Сергиевой Лавры. Переплетены в корешке.

51. Беседы Св. Иоанна Златоустого на Евангелие от Иоанна Богослова, в лист, на 505 листах, скреплены подписью Патриарха Никона. По надписи значится: «Писана в 1545 году при Царе Иоанне Васильевиче, повелением Василия Михайловича Тучкова-Морозова, а писал сию книгу Васильев парубок Богоданец Якимец сын Ростовцев». Переплет корешковый.

52. Благовестник или толкование на Евангелие повседневное, собранное из Св. Отец Блаженным Феофилактом, Архиепископом Болгарским, в лист, на 480 листах, писан в 1661 году, полу-уставом, на 840 листах. Скреплен рукою Патриарха Никона. Переплет в корешке.

53. Торжественник, заключающий в себе слова разных Св. Отцов (преимущественно же Св. Иоанна Златоустого) на Воскресные дни, Св. Пятидесятницы и Господские и Богородичные праздники, в лист, на бумаге, полу-уставного письма XVI века, на 329 листах. Скреплен надписью Св. Патриарха Никона, внизу, по листам подпись: «Торжественник книгохранителя Иоакима, в дом Живоначальные Троицы Чудотворцу Сергию к Богоявлению на Москву, пожаловать Строителю написать Инока Иоакима в Сенаник». Переплет в коже.

54. Златоуст или беседы Св. Иоанна Златоустого на Воскресные Евангелия всего года (начиная с недели Мытаря и Фарисея), в лист, на 446 листах, писан полу-уставом XVI стол.; скреплен рукою Патриарха Никона. Внизу, по листам подпись: «Сия книга глаголемая Златоуст, Богоявленского попа Василья Шацкого уезда, села Шаморги, церкви Богоявления Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и великого страстотерпца Георгия, а подписал Богоявленский поп Василий, подписал своею рукою, лета 7133 (1625 г.), Февраля во 2 день, а та сия моя книга собинная, а не церковная, и я, поп Василий, ту сию книгу Роману Федоровичу Бабарыкину продал впрок безотнимно, а взял за нее поп Василий десять рублей денег 140 (1632) году, Марта в 11 день». За сим следует подпись Патриарха: «Лета 7166 году, Декабря в 4 день (следовательно, в 1657 г.), пожаловал сию книгу Златоуст Великий Господин Святейший Патриарх Никон в свое строение, в монастырь Живоносного Христова Воскресения в Московском Уезде, что на Истре реке» (следует заклинание о неотчуждении ее от монастыря). Таким образом из сей подписи видно, что эта книга, по времени своего пожалования, есть самая старая книга в монастырском книгохранилище; ибо все другие, кроме одного нотного Ирмолоя, по надписанию своему, пожалованы от Патриарха лишь в 1661 году. Переплет кожаный.

55. Маргарит. Поучения Св. Златоустого, на бумаге, в лист, XV–XVI стол., на 349 листах (без начала и конца), подпись по листам: «7163 (1655), Июня в 25 день, прислал сию книгу Афонские Горы, монастыря Св. Павла, Великомученика Георгия, Архимандрит Анания с братиею «Панегирик». Но при внимательном рассмотрении оказалось, что это Маргарит Св. Иоанна Златоустого о двух «коматах» (частях). Переплетен в кожу.

56. Сборник поучений, без начала и конца, в лист, на 247 листах, полу-уставного письма XV стол., Сербского письма. В начале учительные слова Св. Иоанна Златоустого, а к концу сказания из Патериков, преимущественно о нищелюбии и милостыне. Переплетен в корешок.

57. Сборник поучений, в большую четверть листа, на 379 листах, писан полу-уставом XV стол., Болгарского письма (без начала и конца), заключает в себе слова Св. Отцов: Иоанна Златоустого, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Каллиста и Прокла, Архиепископов Цареградских, Кирилла, Архиепископа Александрийского, Мефодия, Епископа Патарского, Ипполита Папы Римского и других, на праздничные и воскресные дни. Переплетен в корешок.

58. Сборник поучений, в лист, на 594 листах, полу-уставного Русского письма XV–XVI века, без начала, заключающий в себе собрание слов или поучений Св. Отцов и проповедников Восточной Церкви на праздники Господские, Богородичные и нарочитых Святых, между коими есть и 2 Русские статьи: «Сказание о перенесении мощей Св. Николая в Бар град в 1019 году», и «Сказание о убиении Св. Князей Бориса и Глеба». Переплетен в корешок.

59. Сборник поучений Св. Иоанна Златоустого, Св. Ефрема Сирина и других Св. Отец и проповедников Восточной Церкви на Святую Четыредесятницу, в лист, полу-уставного Сербского письма XV–XVI века, на 183 листах. Переплетен в корешок.

60. Святого Ефрема Сирина поучения Паренесис, в лист, полу-уставного письма XVI–XVII века; скреплены рукою Патриарха Никона, на 394 листах. Переплет корешковый.

61. Книга «Небеса» преподобного Иоанна Дамаскина, в ¼ листа, писана скорописью XVII стол., на 104 листах. По листам надпись: «Сия книга казенная, верховая, Святейшего Патриарха Никона, келейная». Переплет корешковый.

62. Св. Дионисия Ареопагита о небесном и церковном чиноначалии, в лист, полу-уставом, переходящим в скоропись XV века, Сербского письма, на 316 листах. Подписана Св. Патриархом Никоном; в средине надпись: «Потруждение Матфеово, помощь же Божия». В коже.

63. Св. Дионисия Ареопагита о церковном чиноначалии, на 286 листах, полу-уставом XIV века, Сербского письма. Переплет корешковый.

64. Св. Григория Назианзина слова, в лист, писана полу-уставом XVI–XVII стол., на 670 листах, скреплены рукою Патриарха Никона. Переплет корешковый.

65. Св. Иоанна Лествичника, в ¼ листа, полу-уставного письма XVI–XVII стол., на 427 листах; скреплена рукою Патриарха Никона. После 30 глав лестницы, еще 50 глав разного содержания, частью Св. Отцов, частью от старчества и из книги Никона Черной Горы. В конце пасхальной таблицы лунное течение. Переплетена в пергамент.

66. Лествица Св. Иоанна Лествичника, в ½ листа, полу- уставного письма XVI–XVII ст., на 420 листах; скреплена рукою Патриарха Никона. Кроме Лествицы здесь помещены еще следующие статьи: а) Преп. Кассиана о рассуждении (с об. 224 лист.); житие иже во святых отца нашего Феодора, возсиявша в постницех в великой Лавре Св. отца нашего Саввы; по сем же бывша Архиепископ во граде Едесе и достопомнимая исправивша дела; списано от Исихея, Епископа Аммасийского (с 246 лист.); в) Главы Преподобного отца нашего Феодора Едесского (с 331 листа) до конца. В конце книги приписка Киноварью: «Божиею помощью совершися Божественная сия книга в Константинограде в Царстей обители Пресвятые Владычицы нашей Богородицы и Перевлепта (ныне Армянский монастырь Сула), ее же молитвами да помилует нас Христос, истинный Бог наш, ему же слава со безначальным Отцем и Всесвятым Духом в бесконечные веки. Аминь. Оубогий Евсевий, в лето 6929 (1421), Марта 18, непотребный Ефрем». Переплетена в корешке.

67. Св. Исаака Сирина слова, в лист, на 205 листах писаны полу-уставом XVII века. Переплетены в коже.

68. Сборник поучений Св. Отцев Подвижников, писан в ¼ листа, на 372 листах, полу-уставом XV–XVI столетия, скреплен Патриархом Никоном. Содержание его: а) до 71 стр. слова Преподобного Макария Египетского; б) Исихия Пресвитера к Феодулу 2 сотницы словеса душеполезна о трезвении и доородетели: в) Св. Григория Синаита (краткие); г) Св. Диадоха краткие; д) от зерцала; е) Григория Синаита о молитве; ж) Филофея Синаита инока о хранении сердечнем зело красны; з) Преподобного Марка Подвижника; и) того же о сонных искушениях Синаита вопрос; і) Симеона нового Богослова о молитве; к) слово от Патерика, весьма полезно.

Прочие рукописи духовного содержания:

69. Кормчая, в 1/8 д. листа, на 708 листах, писана мелким полу-уставом Русского письма XVI ст., рукою Даниила, Игумена Волоцкого монастыря (в последствии Всероссийского Митрополита) что видно из подписи, в конце основного списка: «Доселе (списано) с Суздальских правил, а се (т. е., далее следует) собрание и припис того же Даниила Игумена, потом же бывша Митрополита, лета 7030 (1522), месяца Февраля». Переплетена в досках, обложенных ветхим малиновым плисом.

70. Законоправильник Матфея Властаря, в лист полу- уставом XV стол., на 341 листе, рукопись Сербского извода, за подписом Св. Патриарха Никона. В конце книги подпись: «Сие святые и божественные книгы списашесы повелением честного в инокых Игоумена Кур Арсения, севрьших Данииль, последний в инокых; да аще что согреших ведением, или неразоумием, или брат к мне прииде, простите ме грешного и благословите». Еще надпись на корешке: «Сия святая и божественная книга глаголема Законник, второе поведасе и оправисе в лето 7085 (1577) месяца Иоуния 13, при Игоуменоу Кур Симеоноу. Аз последны в иноких Григорие». Внизу по листам подпись: «Лета 7163 (1655) Июня в 25 день, прислал сию книгу, правила великие Афонские горы Монастыря Св. Павла и Великомученика Георгия Архимандрит Анания с братьею». Далее следует скрепа рукою Патриарха Никона 7169 (1661). Переплетен в коже.

71. Тактикон. Соч. Никона Черной Горы (в Антохии), в лист, на 731 листе, писан полу-уставом мелкого письма XVI века. Внизу подпись: «Книга Кириллова монастыря». Скреплен рукою Патриарха Никона. Переплетен в коже.

72. Большой Катихизис, в лист, писан полу-уставом XVII века, на 425 листах; скреплен по листам рукою Патриарха Никона. Переплетен в корешке.

73. Большой Катихизис, в лист, писан полу-уставом XVII века, на 310 листах; скреплен по листам рукою Патриарха Никона. Переплетен в коже.

74. Возражения Св. Патриарха Никона на вопросы Боярина Стрешнева и ответы Паисия Лигарида, рукопись в ¼ д. листа, писана полу-уставом XVII стол., на 955 листах. Переплетена в корешке.

75. О образах, о кресте, о хвале Божей и о хвале и о молитве Святых и о иных артикулах Веры единой, истинной, церкви Христовой (против Лютеран). Соч. Стефана Зизания, судя по акростиху в предисловии: «Поп Стефан Славяном радоватися» (переведено в Новгороде с напечатанного в Вильне на Белоруском наречии 1602), в ¼ д. листа, на 101 листе. В коже.

76. О еретицех, обращающихся к Православной Вере и которые еретики подобает крестити, в ¼ листа, писано полу-уставом XVII века, на 72 листах. В коже.

77. Соборное деяние Московского Собора 1696–1697 годов, писано полу-уставом XVII века, в лист, на 149 листах Переплетено в корешке.

78. Обращение Сеньки Медведева из Латинской Веры в Православие, писано скорописью в 1689 г. В этой книжке заключается отречение Семена (старца Сильвестра) Медведева от неправильного мудрования о времени пресуществления Св. Даров, читанное им всенародно в Московском Успенском Соборе в 1689 году, в 1/8 д. листа, на 83 листах. Переплетено в кожу.

79. Творение Георгия Писиды похвала к Богу о сотворении всякой твари, переведено с Греческого на Русский язык Дмитрием Зографом, в 1/8 листа, писано полу-уставом XVII стол., на 108 листах. С 63 по 108 лист выписки из книги «Кринец», от глубочайшего разума сокровенного богомудрых отец. В коже.

80. Творение Георгия Писиды похвала к Богу о сотворении всякой твари, перевод с Греческого на Русский язык Дмитрием Зографом, в ¼ листа, писана полу-уставом XVII стол., на 202 листах. Переплетено в корешке.

81. Тропник, соч. Иннокентия Папы Римского, в ¼ листа, полу-уставом XVII века. Без начала и конца, на 145 листах. В корешке.

82. Алфавит или духовная лествица, содержащая 33 ступени, соч. Исайи Копинского, Митрополита Киевского, проходившего путь постничества и безмолвия в Киеве при пещере Преподобного Антония, в ¼ листа, писан в XVII стол., на 116 листах. В коже.

83. Аристотель премудрый, в ¼ листа, на 108 листах, скорописью 1677 года. На внутренней стороне переплета надпись: «Лета 7185 (1677) сия книга Аристотель премудрый обители Пресвятые Живоначальные Троицы Ипацкаго монастыря, что на Костроме, Уставщика старца Марка Щербакова». Оглавление предисловия: «Сказание о сотворении книги сия, иже нарицается «Тайная тайных», како и когда сотворена бысть любомудрым философом Аристотелем». Во второй половине книги статья, писанная другой рукой: «Кометы, лета 1680 года виденные, о них же есть зде изъявление со извещением даже до лета 1686 года последующим, математиком Станиславом Невеским, наук свободных и физики доктором, во Академии Замойской учителем и астрономом описано. Напечатано в Замойсте 1681 года, в месяце Февруарии». В коже.

Исторические:

84. Житие Св. Панкратия Тавроменийского, рукопись в лист, на 386 листах, писано скорописью XV века. Заглавие полное: «Месяца Иоуилиа в 9 день Иевагрия Епископа о житии и чудесех Св. Панкратия Тавромении бывшего Епископа». В коже.

85. Житие Св. Патриарха Никона, сочинение Дьяка Иоанна Шушерина, писано скорописью XVII стол., в лист, на 172 листах, пожертвовано Московским мещанином Дмитрием Рыбниковым. Переплетено в кожу.

86. Панегирик. Сборник, именуемый Панегирик, в коем заключаются краткие (проложные) жития Святых, с Апреля по Август, и пространнее Русских Святых, с похвальными им словами, панегириками. В лист, писан полу-уставом XV–XVII стол., на 281 листе. Скреплен по листам рукою Патриарха Никона. Подпись в конце книги: «Книга глаголемая соборник».

87. Сборник, заключающий в себе: а) повести из патериков; б) жития Ростовских Святых Царевичей, Петра, препод. Авраамия и Исидора, Христа ради юродивого, Сказание о перенесении иконы Божией Матери Владимирской в Москву, и о житии разных Святых из Чети Минеи. Писан полу-уставом XVI–XVII стол., в ¼ листа, на 278 листах. В коже.

88. Древний Патерик, изложено по главам о добродетелях, в ¼ листа, полу-уставом XVI века, на 516 листах. Переплетен в корешке.

89. Патерик Скитский. Писан в лист, на бумаге, полу- уставом, в 1502 году, на 387 листах, в Кирилловом монастыре, повелением Игумена Макария. В нем же книга Аввы Дорофея словеса душеполезные. Переплетен в коже. Скреплен рукою Патриарха Никона.

90. Патерик Скитский, в ¼ листа, писан скорописью XVII стол., на 321 листе. Переплет корешковый.

91. Патерик Печерский, в ¼ листа, писан полу-уставом XVI века, на 478 листах; скреплена рукою Патриарха Никона. В начале краткие поучения Св. Отцов и из Патериков, а с 145 листа начинается собственно Патерик Печерский, списанный, как видно по языку, с одного из древнейших изводов оного, продолжается до 324 листа. Переплетен в корешок.

92. Сказание о ризе Господней или повесть преславна, сказуема о принесении боготелесные ризы Спаса Христа от Персиды в царствующий град Москву, в ¼ листа, писана полу-уставом XVII века, на 89 листе, скреплена рукою Патриарха Никона. Во второй половине рукописи: Указ, како принимати Белорусцев (Униятов), приходящих в Православную Веру – крестити или помазати миром. Соборное изыскание Патриарха Филарета, и как крестить от прочих ересей приходящих. Переплетено в кожу.

93. Сказание о ризе Господней, еже есть святого хитона часть, како и в какое время принесена бысть в царствующий град Москву, из Кизильбашских отписок Государевых посланников, Василья Коробьина да Дьяка Астафья Кувшинова, из расспросов Иерусалимского Келаря Иоанникия о срачице Господа нашего Иисуса Христа. Писано в ¼ д. листа полу-уставом XVII века, на 75 листах. Подпись по листам внизу: «Лета 7188 (1680), Февраля в 22 день, По Указу Великого Государя Царя, Великого Князя Феодора Алексеевича, дана сия книга из его, Государевой, Мастерские палаты в монастырь Живоносного Воскресения, что в Московском уезде на Истре». Переплет в коже.

94. О иконе Иверской Божией Матери и о Св. Афонской горе сказание Стефана Святогорца, в ¼ листа, скорописью XVII века, на 177 листах, одинакового содержания с книгою «Рай мысленный». Напечатана в Иверском Валдайском монастыре. Во 2 половине рукописи: Служба Св. Отцам Печерским, составлена в 1645 году Мелетием Серигом, Иеромонахом Критским, Екзархом Святейшего Патриарха Вселенского Кир Парфения. Переплетена в корешке.

95. Сказание о Псковском печерском монастыре, в ¼ листа, полу-уставом XVII века, скреплено Патриархом Никоном на 177 листах. Во 2 половине рукописи, с 86 листа, «Житие отца нашего Зосимы Нового Чудотворца, иже на Соловецком острове, на полунощной стороне сущим Понта Океана». Переплет кожаный.

96. Летописец келейный Святейшего Патриарха Никона. Так озаглавлена по старым описям рукопись, написанная отличною скорописью XVII века, переходящею в полу-устав, в лист, на 67 листах, с кудреватою заставкою, сделанною искусно твореным золотом, переплетен в досках, обложенных бархатом: на передней доске средник и наугольники посеребренные с травами чеканными, а на задней 5 медных жуков и 4 петли без застежек серебряные. Полное заглавие этой рукописи такое: «Сказание известно, когда и в какое время в велицей Российстей земле просия еже во единого истинного, в Троицы славимого, Бога нашего, Вера Христианская и благочестие утвердися, и коим образом Российстии Митрополиты прияша власть от Константинопольских Патриархов своими Епископы поставляти и сущих под ними, и когда и коим образом в царствующем граде Москве Великий Патриарший престол устроися, и кто бысть первый Патриарх и по нем друзии; в нем же и о поставлении Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, отца Великого Государя Преосвященного Филарета, Митрополита Ростовского и Ярославского, на Превысочайший Патриарший престол царствующего града Москвы и всея Великие России». Рукопись сия, по важности, содержания принадлежала к числу избранных келейных книг Святителя, что и дало повод дать ей почетное название его: «Келейного Летописца». Подписано по листам Никоном 7169 года.

97. Летописец большой, в лист, за подписом Патриарха Никона, писан в XVII столетии, частью полу-уставом, частью скорописью, на 1431 листе. Содержит в себе: а) Гранограф, еже есть летописец, так называемой Еллинской редакции, в 208 главах, па 584 страницах, писан одною рукою полу-уставом XVII столетия; б) Родословие Князей и Бояр Русских, от 584 по 669 стр., скорописью; в) О разных зверях, птицах, рыбах и насекомых, с 669 по 694. стр.; г) Сказание о пленении Иерусалима Титом, 695–730 стр.; д) Мефодия Пафарийского (Патарского), о царствиях,730–743 стр.; е) Неизвестного о том же предмете 743–766 стр.; ж) Временник Софийской и Несторовой летописи с продолжателями по 1534 год, и отрывок, содержащий в себе летопись происшествий с 1445 по 1553 год. Напечатано все сие в Москве в 2 частях 1820–1821 годов иждивением Графа Н. П. Румянцева П. М. Строевым; надпись его о сем на 786 стр.: «17 Августа, 1821 года»; з) Пасхалия зрячая с 1379 по 1393 стр.; и) Повесть о Печерском Псковском монастыре, с 1393 страницы; і) Правила Иоанна Постника; к) Ханские ярлыки; л) Грамота Св. Алексея Митрополита на Черный Яр. В коже.

98. Хронограф. Состоит из одного хронографа разных редакций, в ¼ листа, писан полу-уставом XVI века, на 283 листах. В средине есть надпись: «191 (1683) года дал сию книгу Варзунской Волости Патриарший крестьянин Павел Титов сын Щурка, а подписал Паноец Ивашко Гурьев». Доведена Русская летопись до 7142 (1654) года. В конце приплетен «Летописец Казанского Царства (без конца), писанный скорописью ХVІІ века. Переплетен в коже.

99. Родословная Великокняжеских и Боярских родов, в ¼ листа, писана полу-уставом XVII столетия, на 155 листах. В двух частях с предыдущей. По надписи – келейная Казначея Воскресенского монастыря стара Марка Щербакова. Переплетена в коже.

100. Родословная Великокняжеских, Княжеских и Боярских родов, в ¼ долю листа, писана скорописью конца ХVІІ столетия, на 123 листах; список с родословия Литовских Князей, взятый из летописца Казанского Митрополита Гермогена, в последствии Всероссийского Патриарха. Переплетена в коже.

101. Вкладная книга Воскресенского монастыря XVII столетия, в коей записаны Царские пришествия в сей монастырь, вклады в оный, бывшие по сему случаю. Писана в лист, скорописью на 44 листах; в коже.

102. Опись Валдайского Иверского монастыря 1657 года, писана скорописью в пол-листа, на 27 листах; скреплена по листам Архимандритом Филофеем. В тетрадь.

103. Космография, сиречь всего света описание Герольдуса Меркатора, в лист, скорописью XVII века, на 752 листах. Переплетена в коже.

104. Космографии сокращенный список с предыдущей писанный скорописью в 1690 году, келейная Воскресенского монастыря старца Иоанна Щербакова, в ¼ д. листа, на 75 листах. Переплетена в корешке.

Рукописи на иностранных языках:

105. Домашняя аптека на Польском языке, в ¼ листа, конца ХVII стол. С печатного Краковского издания 1670 годов, скорописью, на 362 листах. Переплетена в коже. Принадлежала монаху сего монастыря Рафаилу Померанскому (бывшему лекарю).

106. Vосаbиlа Меdісаmеntа. В 1/8 листа. Писана скорописью на 32 листах. В корешке. По надписи принадлежала Иеромонаху Рафаилу Померанскому.

Примечание 1. 34 № пергаменных рукописей по столетиям распределяются так:

Примечание 2. 106 № бумажных рукописей по столетиям распределяются так:

Глава I. Священное писание

1. Библия, напечатанная в Москве в 1663 году, в лист, в два столбца, на 516 листах. В коже.

2. Евангелие напрестольное, напечатанное у Пана Лукаша Мамонича, в Вильне 1600 года, в лист, 401 лист; обложено новым красным плисом.

3. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве 1606 года Онисимом Михайловым Радишевским, в лист, 468 листов; обложено новым красным плисом.

4. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве в 1614 (без начала), в лист, 466 листов; обложено красным плисом.

5. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве 1627 года, в лист, 494 листа; обложено новым красным плисом.

6. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве 1644 года, в лист, 531 лист; обложено зеленым бархатом.

7. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве в 1651 году, в лист, 484 листа; обложено красным плисом.

8. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве в 1657 году, в лист, 459 листов; обложено новым красным плисом.

9. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве в 1662 году, в лист, 482 листа; обложено новым красным плисом.

10. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве в 1685 году, в четверку, 376 листов; переплетено в кожу.

11. Евангелие напрестольное, напечатанное в Москве в 1688 году, в лист, 495 листов; обложено новым красным плисом.

12. Евангелие, Апостол и Псалтырь, напеч. в Москве 1658 года, 1063 листа; обложено в кожу.

13. Новый Завет с Псалтырью впереди, напечатанный в Кутейнском монастыре в 1652 г., в четверку, 632 листа. В коже.

14. Апостол, напечатанный в Москве в 1635 году, в лист, 327 листов. В коже.

15. Апостол, напечатанный у Михаила Слезки, во Львове, в 1639 году, в лист, 276 листов. В коже.

16. Апостол, напечатанный в Москве в 1684 году, в лист большого формата, 352 л. в коже; 2 экземпляра.

17. Апостол, напечатанный в Москве в 1697 году, в лист, 354 листа. В коже.

18. Псалтырь, напечатан в Кутейнском монастыре в 1642 году, в четверку, 406 листов, в коже. С подписью Патриарха Никона 1661 года.

19. Псалтырь налойная, крупной печати, издана в Москве в 1653 г., в лист, 35 листов. В коже; 2 экземпляра.

20. Псалтырь крупной печати, напечатана в Москве в 1697 году, в лист, 274 листа. В коже.

Глава II. Богослужебные книги

21. Служебник, без конца, напечатанный Иеромонахом Пахомием в Типографии Божидара Вуковича в Венеции, в 1519 году, в четверку, 240 листов, 30 тетрадей (Славянская помета тетрадям) за подписом Св. Патриарха Никона. Переплетен в коже.

22. Служебник, напечатанный у Льва Мамонича в Вильне, в 1617 году, в четверку, 290 листов. Подписан по листам Патриархом Никоном. Переплетен в кожу.

23. Служебник, напечатанный в Москве в 1655 году, в четверку, 299 листов. Переплетен в кожу; 3 экземпляра.

24. Служебник, напечатанный в Москве, в 1655 году, в четверку 380 листов. За подписом Патриарха Никона. Переплетен в кожу.

25. Служебник, напечатанный в Москве в 1655 году, в четверку, 350 листов. В коже.

26. Служебник, напечатанный в Москве в 1657 году, в четверку, 302 листа. В коже; 2 экземпляра. Скрепа по листам Св. Патриарха Никона.

27. Служебник, напечатанный в Москве в 1658 году, в четверку, 357 листов. Переплетен в кожу; 11 экземпляров.

28. Служебник с соборным свитком, напечатанный в Москве в 1667 году, в четверку, 357 листов. В коже; 2 экземпляра.

29. Служебник, напечатанный в Москве в 1676 году, в четверку, 358 листов. В коже; 2 экземпляра.

30. Служебник напечатанный в Москве в 1684 году, 351 лист. В коже.

31. Служебник, напечатанный в Москве в 1693 году, в четверку, 359 листов. В коже.

32. Служебник, напечатанный в Москве в 1697 году, в четверку, 344 листа. В коже.

33. Требник, без начального листа, по приметам из напечатанных в Вильне в 1618 году, в четверку, 327 листов. С подписью Патриарха Никона. В коже.

34. Требник (Евхологион), изданный Митрополитом Петром Могилою, в Киеве в 1646 году, в лист, 581 лист. В коже.

35. Требник, напечатанный в Москве в 1658 году, в лист, 557 листов. В коже 2 экземпляра.

36. Требник, напечатанный в Москве в 1680 году, в лист 555 листов. В коже.

37. Требник, напечатанный в Москве в 1689 году, в лист, 444 листа. В коже.

38. Требник, напечатанный в Москве в 1698 г., в лист, 344 листа В коже.

39. Устав церковный или Типикон, напечатанный в Москве в 1682 г., в лист, 682 листа. В коже; 2 экземпляра.

40. Устав церковного служения, без выходного листа, напеч. в Москве XVII стол., в ¼ листа, 55 листов; внизу подпись: «Лета 7198 (1690), Августа в 6 день, сия книга, глаголемая летописец, дана в дом Живоносного Воскресения Христова Новый Иерусалим, что на реке Истре, в Московском Уезде, строение Св. Никона Патриарха, в великую церковь Воскресения Христова, яже имать в той церкви и иной церкви, яже зовется земляная, освященная во имя Царя Константина; а дал сию книгу сего ж монастыря Иеромонах Тихон Пьянов по душе своей и своих родителей в вечный помин». В коже.

41. Псалтырь с возследованием, напеч. в Венеции в Типографии Божидара Вуковича Иеромонахом Пахомием в 1520 году, в четверку, 356 листов; на обороте 40 листа следующая надпись: «В лето 7158 (1650). Да се зна, когда приходих аз Архиепископ Кир Гавриил в Царьногорску Богородицу, и дадоше ми сию литургию на благословль, и тогда дадох Владыко Кир Филиппу в Скопску Епархию, иже бысть месяц Июниа 14 день».

42. Псалтырь следованная, напеч. в Москве в 1658 году, в лист, 794 листа. В коже; 4 экземпляра.

43. Псалтырь с разными последованиями, под названием: «Брашно духовное» напеч. в Иверском монастыре в 1661 году, в четверку, 361 лист. В коже; 12 экземпляров.

44. Полуустав или Следованная Псалтырь, напечатан в Киеве в Типографии Киево-Печерской Лавры, при Митрополите Петре Могиле, в 1643 г., в лист, 358 листа. Переплетен в коже.

45. Октоих, в одной книге 8 гласов, напечатанный в Киеве, в 1639 г., в лист 358 листов. В коже.

46. Октоих, напечатанный в Москве в 1639 году, в двух книгах, в лист. В первой 559 листов, во второй 436 листов. В коже.

47. Октоих, напечатанный в Москве в 1666 году, в двух книгах, в лист: в первой книге 457 листов, во второй 507 листов.

48 Октоих, напечатанный в Москве в 1683 году, в 2 книгах, в лист, первая книга 303 л., вторая 484 листа. В коже; в 3 экземплярах.

49. Шестоднев, напеч. в Москве в 1625 году, в лист, 350 листов. В коже.

50. Минея Служебная, месяц Октябрь, напеч. Иваном Андрониковым сыном Тимофеевым Невежиным, в Москве, в 1609 году, в лист, 519 листов. В коже. Внизу по листам надпись: «Сия книга, глаголемая Минея, месяц Октябрь, церкви Воскресения Христова, что в Панех, Июдино строение». (купца гостя Юдина).

51. Минея Служебная, месяц Сентябрь, напеч. в Москве в 1619 году, в четверку, 620 листов. В коже. Подписана по листам Патриархом Никоном 7169 г. (1661).

52. Минея Служебная, месяц Октябрь, напеч. в Москве в 1620 г. в четверку, 507 листов. В коже. Подписана по листам Св. Патриархом Никоном в 1657 году, 3 Октября.

53. Минея Служебная, месяц Март, напеч. в Москве в 1624 г., в лист, 269 листов. В коже. Внизу по листам подпись: «Сия книга, глаголемая Минея, месяц Март, церкви Воскресения Христова, что в Панех¹¹⁶, Июдино строение».

54. Минея Служебная, месяц Август, напеч. в Москве в 1630 году, в лист, 519 листов. В коже. Внизу по листам подпись: «Сия книга, глаголемая Минея, месяц Август, церкви Воскресения Христова, что в Панех, Июдина строения, что у Большого Посолского Двора».

55. Минея Служебная, месяц Сентябрь, напеч. в Москве трудами Василья Феодорова Бурцева, в 1636 году, в лист, 417 листов. В коже. Внизу по листам подпись: «Лета 7168 (1650), Сентября в 15 день, пожаловала сию книгу Минею месяц Сентябрь Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна».

56. Минея Служебная, месяц Декабрь, напеч. в Москве в 1636 году, в лист, 453 листа. В коже. Подписана по листам Патриархом Никоном 1657 года, Октября в 3 день.

57. Минеи Служебные полный круг, напечатан в Москве, месяцы: Сентябрь, Октябрь и Ноябрь в 1689 году, Декабрь и Генварь в 1691 году, Февраль в 1690 г., Март, Апрель, Май, Июнь, Июль и Август в 1691 году. В лист. В коже.

58. Минеи Служебные полный круг напеч. в Москве, в лист. В коже. Месяцы Сентябрь, Октябрь и Ноябрь в 1689 году, Декабрь и Генварь в 1691 г., Февраль в 1690 г., Март, Апрель, Май, Июнь, Июль и Август в 1691 году.

59. Минеи Служебные полный круг, напеч. в Москве, в лист. В коже, Месяцы: Сентябрь в 1692 г., Октябрь и Ноябрь в 1689 г., Декабрь в 1691. г., Генварь в 1693 г., Февраль в 1690 г., Март, Апрель, Май, Июнь, Июль и Август в 1691 году.

60. Минеи Служебные за полугодие, напеч. в лист. В коже. Месяцы: Февраль в 1690 г., Март, Апрель, Май, Июнь, Июль в 1693 году.

61. Праздничная Минея, т. е., службы праздникам Господским, Богородичным и нарочитым Святым с «обличием образа их» (литографические изображения некоторых). Напечатана Иеродиаконом Моисеем в типографии Божидара Вуковича, в Венеции, 1538 года, в лист, в 2 столбца, 434 листа. На внутренней стороне задней дски переплета надпись: «Сию книгу, глаголемую Сборник (Соборник) мне грешному Митрополита и Диакона Дамаскина в лето 7158 (1650) г., месяца Августа 16 дня в Святей Горе» (дали). Из Сербских Святых здесь службы: 1.Ноября 11 Св. Великомученику Царю Стефану Сербскому (Дечанскому); 2.Генваря 14 Св. Отцу Савве Архиепископу Сербскому; 3.Февраля 13 Св. Симеону Сербскому учителю. В конце помещена Пасхалия Кирилла Философа, с солнечным и луновым кругом. Переплет кожаный.

62. Трефолой, напеч. в Москве, в 1638 году, в лист, в двух книгах; в первой книге месяцы: Декабрь, Генварь и Февраль, во второй Март, Апрель и Май. Листов в первой книге 731 л., во второй 413; переп. в коже, с подписью Святейшего Патриарха Никона.

63. Минея Общая с Праздничной, напеч. в Москве в 1681 году, в лист, 732 листа. В коже.

64. Минея Общая с Праздничной, напеч. в Москве в 1685 году, в лист, 764 листа. В коже.

65. Триодь Постная. Без выхода, напеч. в одной из Южных Славяно-Сербских типографий начала XVI века, в лист, 715 листов. С подписью по листам, относящейся к 1562 году «Лета 7070 (1562) дал книгу сию в дом чудному Богоявлению старец Севастьян, Митрополич ключник». Далее следует подпись Патриарха Никона 1661 г. Переплет кожаный.

66. Триодь Постная, напеч. в Москве в 1636 году, в лист, 493 листа. В коже.

67. Триодь Постная, напеч. в Москве в 1684 г., в лист 738 листов. Въ коже.

68. Триодь Постная, напеч. в Москве в 1696 г., в лист 674 листа. В коже.

69. Триодь Цветная, напеч. в Москве в 1680 г., в лист 406 листов. В коже.

70 Триодь Цветная, напеч. в Москве в 1686 г., в лист 401 лист. В коже.

71. Триодь Цветная, напеч. в Москве в 1699 г., в лист 401 лист. В коже.

72. Часослов, напеч. в Москве въ 1601 г., в восьмерку, без начала и конца. В коже.

73. Часослов, налойный, напеч. в Москве в 1653 г., в лист, 265 листов. С подписью Патриарха Никона в 1665 г. В коже.

74. Ирмологий, напеч. в Москве в 1657 году, в четверку, 690 листов. В коже; 2 экземпляра.

75. Ирмологий, напеч. в Москве в 1673 году, в четверку, 554 л. В коже.

76. Ирмологий, напеч. в Москве в 1687 году, в четверку, 307 л. В коже; 4 экземпляра.

77. Ирмологий, нотный, напеч. во Львове иноком Иосифом Городецким в 1700 году, в лист, 459 листов. В коже.

78. Служба положения Ризы Господней, напеч. в Москве в 1651 году, в четверку, 23 листа. За подписом Патриарха Никона. В коже.

79. Служба Св. Николаю Чудотворцу на 6 Декабря и 9 Мая, напеч. в Москве в 1679 году, в четверку, 273 листа. В коже. По листам надпись: «7198 (1690), месяца Марта 15 дня, сия книга Житие Чудотворца Николая, дана в дом Живоносного Христова Воскресения, в монастырскую книго хранительницу того же монастыря, по преставлении соборного старца Иеродиакона Дамаска, по душе его в вечный поминок. Подписал Архимандрит Никанор».

Глава III. Писания Св. Отцов и Учителей Церкви

80. Св. Иоанна Златоустого Беседы на Деяния Апостольские, напеч. в Киеве в 1624 году, в лист, 353 листа. В коже.

81. Св. Иоанна Златоустого Беседы на Евангелие от Матфея, напеч. в Москве, в 1664 году, в лист, 1002 листа. В коже.

82. Св. Иоанна Златоустого Беседы на Евангелие от Иоанна, напеч. в Москве в 1665 году, в лист, 686 листов. В коже.

83. Евангелие Учительное, напеч. у Мамоничей в Вильне, в 1595 году, в лист, 407 листов. В коже.

84. Евангелие Учительное Блаженного Каллиста, Патриарха Константинопольского, напеч. в Киеве в 1637 году, в лист, 1039 листов. В коже. С подписью по листам рукою Св. Патриарха Никона.

85. Евангелие Учительное, напеч. в Москве в 1662 году, в лист, 516 листов. В коже; 2 экземпляра.

86. Евангелие Учительное, напеч. в Москве в 1681 г., в лист, 474 листа. В коже.

87. Евангелие Учительное, напеч. в Москве в 1697 г., в лист, 473 листа. В коже.

88. Маргарит Св. Иоанна Златоустого, напеч. в Остроге в 1596 году, в четверку, 508 листов, в том числе 12 листов писанных. В коже.

89. Св. Иоанна Златоустого о Священстве, перев. с Греческого Иеромонахом Пафнутием, напеч. в монастыре Св. Онуфрия во Львовской округе в 1614 году, в четверку, 286 листов. В коже.

90. Св. Иоанна Златоустого о Священстве, напеч. в Москве в 1664 году, в четверку, 243 листа. В коже.

91. Св. Григория Богослова поучения, Василия Великиго Шестоднев, Афанасия Александрийского на Ариан и Иоанна Дамаскина книга Небеса, перев. Епифания Славенецкого, напеч. в Москве в 1665 году, в лист, 409 листов. В коже.

92. Сборник, в коем помещены: а) Св. Афанасия о божестве, в вопросах и ответах; б) Ектиньи вечерние, утренние и литургии и указ об отпусках; в) Слово Дамаскина на поклонение Честному и Животворящему Кресту, со свидетельством о древности трехперстного сложения; г) Николая Милакса, Протопопа Навплийского, о имянословном перстосложении, напеч. в Москве в 1656 году, в восьмерку, 172 листа. По листам внизу подпись: «Лета 7166, Ноября во 18 день, пожаловал Великий Государь, Святейший Никон, Патриарх всея России, своего Государева строения Воскресенского монастыря, что на Истре реке, Дьякону Леонтию, из своей Государевой казны безденежно». 2 экземпляра.

93. Соборник или 12 избранных слов от Св. Отцов о чести Св. икон и о поклонении им, напеч. в Москве в 1642 году в четверку, 455 листов. В коже.

94. Соборник или собрание нравоучительных и торжественных слов, собранный от Учителей и Св. Восточной Церкви Св. Отцов, 71 слово, напеч. в Москве в 1700 году, в лист, 750 листов. В коже; 2 экземпляра.

95. Аввы Дорофея поучения, напеч. в Киеве в 1628 году в четверку, 243 листа. В коже; 6 экземпляров.

96. Аввы Дорофея поучения, напеч. в Киеве в 1628 году, в четверку, 243 листа. В коже; 2 экземпляра.

97. Лествица Св. Иоанна Лествичника, напеч. в Москве в 1785 году, в лист, с золотым обрезом, 343 листа. В коже.

98. Апологион или цветословие, сборник, напечатанный в Москве в 1660 году в коем, кроме Житий Св. Великомученицы Екатерины, Св. Великомученика Феодора Стратилата и Алексея человека Божия, находятся статьи сочинений Св. Иустина Философа, Св Григория Богослова, Св. Нила Епископа, препод. Максима о любви, Св. Геннадия, Патриарха Константинопольского, о Вере, Св. Василия Велиликого, Иоанна Златоустого и прочих, в четверку, 260 листов. В коже; 3 экземпляра.

99. Преподобного Максима Грека Слова на Латынов о Св. Дусе, напеч. в Почаеве в 1618 году, в четверку, без начальных и конечных листов. 152 листа, из коих 97 писанных. В корешке; 2 экземпляра; за подписом Св. Патриарха Никона.

Глава IV. Прочие книги духовно-нравственного содержания

100. Толковое или учительное Евангелие Кирилла Транквиллиона, без выходного листа, напечатанное, по приметам, в Рахманове, в 1619 году, с посвящением Пану Самойлу Корецкому, в лист, 551 лист; подписано по листам Святейшим Патриархом Никоном. В коже.

101. Толковое или учительное Евангелие Кирилла Транквиллиона, напечатано в Унесском монастыре 1696 г., в лист, 551 лист. В коже.

102. Православное Исповедание, сочинение Митрополита Петра Могилы, напеч. в Москве в 1696 г., в лист, 111 листов; 2 экземпляра.

103. Наука о тайнах церковных, напеч. в Вильне в 1618 г., в четверку, 513 листов, из коих 88 листов, писано скорописью. В коже.

104. Дидаскалия или наука о таинствах, соч. Сильвестра Косова, Епископа Мстиславского, Могилевского и Оршанского, напеч. в 1632 году, в Кутейнском монастыре, в четверку, 17 листов. В корешке.

105. Скрижаль, напеч. в Москве в 1656 году, в четверку, около 663 листа. В коже.

106. О Вере единой Св. Церкви, так называемой Азариевой вере, без выходного листа, напечатана, вероятно, в Киеве в 1620 годах, в четверку.

107. Жезл правления, напеч. в Москве в 1666 году, в лист, 155 листов. В коже; 9 экземпляров.

108. Постановление Московского Собора 1666 года, напеч. в Москве в 1666 году, в четверку, 21 лист. В коже.

109. Увет духовный, соч. Иоакима Патриарха, напеч. в Москве в 1682 году, в четверку, 279 листов. В коже; 2 экземпляра.

110. Мессия Правдивый или разговор Христианина с Евреем, соч. Иоанникия Голятовского, напеч. в Киеве в 1669 году, в четверку, 445 листов, в досках, обложенных красным плисом.

111. Диоптра или Зерцало жития в мире сем человеческого, напеч. в Вильне в 1642 году, в восьмерку, 416 листов. В коже. С подписью Св. Патриарха Никона.

112. Диоптра или Зерцало жития в мире сем человеческого, напеч. в Могилеве у Максима Вошанки в 1698 году, в четверку, 201 лист. В коже.

113. Меч духовный, соч. Архиепископа Лазаря Барановича, напеч. в Киеве 1666 года, в лист, 480 листов. В коже.

114. Вечеря душевная, соч. Иеромонаха Симеона Полоцкого, напеч. в Москве в 1683 году, в лист, 711 листов. В коже; 2 экземпляра.

115. Псалтырь, художеством рифмотворным переложенная (в стихах), соч. Иеромонаха Симеона Полоцкого, напеч. в Москве в 1680 году. В той же книге: Житие и Служба Святым Варлааму и Иоасафу, Царевичу Индейскому, напеч. в Москве в 1681 году, в лист, 381 лист. В коже.

116. Руно орошенное или чудеса образа Пресвятой Богородицы, бывшие в монастыре Ильинском Черниговском, напеч. в Чернигове в 1683 году, в четверку, 370 листов. В коже; 2 экземпляра.

117. Аполлон Христианский, воспевающий Жития Святых в стихах, соч. Лазаря Барановича, Архиепископа Черниговского, на Южно-Русском наречии Польскими буквами, напеч. в Киеве в 1670 году, в четверку, 205 листов. В коже. Из надписи по листам видно, что книга сия принадлежала Воскресенскому старцу Герману.

118. Лютня Аполлонова, на Южно-Русском наречии, в стихах, соч. Лазаря Барановича, Архиепископа Черниговского, напеч. в Киеве в 1671 году, в четверку, 278 листов. В коже. Из подписи по листам видно, что книга сия принадлежала Воскресенскому старцу Герману.

119. Лексикон Славяно-Русский, соч. Памвою Берындою, напеч. в Кутейнском монастыре в 1653 г., в четверку, 326 листов. В коже; 2 экземпляра.

120. Грамматика Славянская Мелетия Смотрицкого, напеч. в Москве в 1648 году, в четверку, 388 листов. В коже; 25 экземпляров.

Глава V. Исторические книги

121. Минеи-Четьи на целый год, напеч. в Киеве, в 4 книгах, Месяцы: Сентябрь, Октябрь и Ноябрь в 1689 году; Декабрь; Генварь и Февраль в 1695 году; Март, Апрель и Май в 1700 году; Июнь, Июль и Август 1705 году, в лист. В коже.

122. Пролог с Сентября по Март, напеч. в Москве в 1659 году, в лист, 1488 листов. В коже; 2 экземпляра. С подписью Св. Патриарха Никона.

123. Пролог с Сентября по Март, напеч. в Москве в 1661 году, в лист, 1021 лист. В коже; 2 экземпляра.

124. Пролог с Марта по Сентябрь, напеч. в Москве в 1677 году, в лист, 727 листов. В коже.

125. Пролог полный год, в 4 книгах, напеч. в Москве в 1675–1677 г., в лист. В коже; 5 экземпляров.

126. Лимонарь или Цветник, напеч. Спиридоном Соболем в Киеве, в 1628 году, в четверку, 191 лист. В коже. С подписью Св. Патриарха Никона.

127. Патерик Печерский, напеч. в Киеве в 1661 году, в лист, 325 листов. В коже; 2 экземпляра.

128. Рай мысленный, сборник, заключающий в себе: сказание о Св. Афонской Горе Стефана Святогорца, о Иверской Порталицкой Божией Матери, и об основании Иверского Валдайского монастыря, напеч. в сем монастыре в 1659 году, в четверку, 110 листов. В коже; 2 экземпляра.

129. О крестном монастыре Святейшего Патриарха Никона, напеч. в Москве в 1656 году, в четверку, 22 листа. В корешке.

Примечание 1. 129 № старопечатных книг (до 1701 года) по Типографиям разделяются следующим образом:

1. Киевской (Лаврской) пятнадцать: №32, 42, 78, 82, 93, 94, 100, 104 ,108, 111, 115, 116, 119, 124, 125.

2. Виленских пять: №2, 21, 31, 81 109.

3. Львовских четыре: №14, 43, 75, 87.

4. Кутейнскаго монастыря четыре: №12, 17, 102, 117.

5. Могилевских один: №110.

6. Черниговских один: №114.

7. В Рахманове один: №98.

8. Уневского монастыря один: №99.

9. Почаевского монастыря один: №97.

10. В Остроге один: №86.

11. Иверского монастыря два: №41, 126.

12. В Венеции три: №20, 39, 59.

13. Юго-Славянских один: №63.

14. Московской 90 номеров.

Примечание 2. 129 № старопечатных книг по столетиям распределяются так: а) XVI столетия 6 № (3 Венецианских, 1 Юго-Славянской, 1 Виленской, 1 Острожской.

б) XVII столетия 119 № (из них 39 № до 1650 г.).

в) 1700 года 2 №.