| Свойство догмата |
Описание |
Ссылка |
| Теологичность (вероучительность) |
Свойство догматов, отличающих его от всех прочих истин и положений христианства по содержанию (нравоучительных, исторических, литургических) как очерчивающих и обнимающих важнейшие предметы христианской веры и надежды (учение о Боге и Его Домостроительстве). |
|
| Богооткровенность |
Свойство догматов, отличающих их от всех прочих истин (например, выведенных философским, логическим или естественнонаучным путём) по способу их обретения и достоинству, как открытых нам Самим Богом. |
Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа (Гал. 1:11-12). |
| Церковность |
Свойство догматов, указывающее на то, что хранительницей и истолковательницей догматов является только Вселенская Церковь и только она вправе закреплять за теми или иными истинами непререкаемый догматический авторитет. |
Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины (1Тим. 3:14-15). |
| Общеобязательность (законообязательность) |
Свойство догматов, отображающее необходимое отношение к ним со стороны всех членов Церкви (сознательное и упорное отрицание хотя бы одного из церковных догматов является признаком принадлежности к ереси). |
Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден (Тит. 3:10-11). |
Догмат, богословское мнение, ересь
| Название |
Определение |
Пример |
Высказывания святых |
| Догматы |
Основные истины христианского вероучения, открытые Самим Богом, хранимые, проповедуемые и объясняемые Церковью, общеобязательные для христиан. |
Во Христе два естественные хотения или воли и два естественных действия нераздельно, неизменно, неразлучно, неслитно и две естественные воли. |
«Догматам небесной философии не свойственно подвергаться какому-либо изменению, отсечению или уродованию, подобно учреждению земному, которое может усовершаться только непрерывными поправками» (прп. Викентий Лиринский). |
| Богословское мнение (теологумен) |
Суждение по вероучительным вопросам, высказанное богословом, группой богословов или каким-либо церковным органом, не получившее общецерковного признания. Истинность и значение богословских мнений условны и относительны. |
Вопрос о том, присуща ли ангелам и человеческим душам абсолютная бесплотность или же они обладают некой особой тонкой телесностью. |
«Философствуй мне о мире или о мирах… о Воскресении, Суде, воздаянии, страданиях Христовых, ибо в таких предметах и достигать цели не бесполезно, и ошибаться безопасно» (свт. Григорий Богослов) |
| Ересь |
Ложное учение, претендующее на догматичность, искажающее фундаментальные основы христианского вероучения. |
Утверждение о том, что Иисус Христос — отдельная сущность от Бога Отца и сотворён Богом Отцом, и следовательно, во-первых, имеет начало Своего бытия и, во-вторых, не равен Ему по божеству. |
«Еретиком является и тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной веры» (свт. Марк Эфесский). |
Этапы усвоения догматов человеческим сознанием
| 1. Догмат является предметом простой уверенности или рационального убеждения, но живого и внутреннего отношения к содержанию догмата еще нет |
| 2. Состояние, когда восприятие вероучительной истины из области ума переходит в область сердечного чувства |
| 3. Высшее, благодатное состояние, когда догматические истины созерцаются* |
* Созерцаются предметы, очерчиваемые догматическим учением, предметы веры: Бог, Рай (Царство Небесное), ангелы, святые и т. д.
В чем состоит научный метод догматического богословия как науки
| 1. Изложение и раскрытие в систематическом порядке основных православных вероучительных истин |
| 2. Указание основания догматов в Св. Писании и приведение принципиальных положений святоотеческой мысли по тем или иным догматическим вопросам |
| 3. Объяснение богословских терминов и догматических формулировок, сформировавшихся в процессе развития Православного богословия |
| 4. Указание на отличие догматического учения Церкви от основных ересей |
| 5. Указание на отличия догматов от богословских мнений, при этом обозначение тех разделов православного вероучения, где возможна свобода богословских мнений |
| 6. Учитывание и использование основных достижений современной православной догматической мысли |
Комментировать