Тест: 1‑я книга Царств

  • 1. Опре­де­ли­те хро­но­ло­ги­че­ские рам­ки 1‑й кни­ги Царств.




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Там были [Илий и] два сына его, Офни и Фине­ес, свя­щен­ни­ка­ми Гос­по­да… Был же он судьёю Изра­и­ля сорок лет.» (1Цар.1:3, 4:18)… «Так умер в тот день Саул и три сына его, и ору­же­но­сец его, а так­же и все люди его вме­сте» (1Цар.31:6).


  • 2. Что не понра­ви­лось Илию в молит­ве Анны о даро­ва­нии ребёнка?




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И как Анна гово­ри­ла в серд­це сво­ём, а уста её толь­ко дви­га­лись, и не было слыш­но голо­са её, то Илий счёл её пьяною».


  • 3. Поче­му за гре­хи Офни и Фине­е­са был нака­зан их отец, Илий?




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Этот Илий дела­ет­ся отцом двух сыно­вей. Видя, что они пре­да­ют­ся нече­стию, он не удер­жи­вал их и не оста­нав­ли­вал, или вер­нее – он удер­жи­вал и оста­нав­ли­вал, но делал это не с над­ле­жа­щим усер­ди­ем… Слы­ша об этом, отец не нака­зы­вал их, а пытал­ся сло­вом и убеж­де­ни­ем откло­нить их от это­го нече­стия, и посто­ян­но гово­рил им такия сло­ва: «ни, чада, ни, не тво­ри­те тако: яко не благ слух, его­же аз слы­шу о вас, еже не рабо­та­ти людям Богу. Аще согре­шая согре­шит муж муже­ви, помо­лят­ся о нём ко Гос­по­ду: аще же Гос­по­де­ви согре­шит, кто помо­лит­ся о нём» (1Цар.2:24–25)?.. Он выстав­лял на вид грех, пока­зы­вал его ужас, объ­яв­лял и угро­жа­ю­щее за него тяж­кое и страш­ное осуж­де­ние; одна­ко же, так как не всё сде­лал, что сле­до­ва­ло, то и сам погиб вме­сте с ними (свт. Иоанн Зла­то­уст).


  • 4. Каким обра­зом изра­иль­тяне пыта­лись уми­ло­сти­вить Бога, что­бы Он помог в бит­ве про­тив фили­стим­лян в послед­ние дни судей­ства Илия?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И при­шёл народ в стан; и ска­за­ли ста­рей­ши­ны Изра­и­ле­вы: за что пора­зил нас Гос­подь сего­дня пред Фили­стим­ля­на­ми? возь­мём себе из Сило­ма ков­чег заве­та Гос­под­ня, и он пой­дёт сре­ди нас и спа­сёт нас от руки вра­гов наших». Одна­ко это не помог­ло, изра­иль­тяне были раз­би­ты, а ков­чег был взят в плен – «без­за­кон­ни­ки не могут наде­ять­ся ни на Бога, ни на непри­кос­но­вен­ный кивот» (блаж. Фео­до­рит Кир­ский).


  • 5. Что послу­жи­ло для Изра­и­ля одним из бли­жай­ших пово­дов к прось­бе о постав­ле­нии царя?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И собра­лись все ста­рей­ши­ны Изра­и­ля, и при­шли к Саму­и­лу в Раму, и ска­за­ли ему: вот, ты соста­рил­ся, а сыно­вья твои не ходят путя­ми тво­и­ми; итак поставь над нами царя, что­бы он судил нас, как у про­чих народов».


  • 6. Какой дар вре­мен­но сооб­щил Дух Свя­той Сау­лу после пома­за­ния его на царство?




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Когда при­шли они к хол­му, вот встре­ча­ет­ся им сонм про­ро­ков, и сошёл на него Дух Божий, и он про­ро­че­ство­вал сре­ди них».


  • 7. В одной из «Бесед о ста­ту­ях» свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст вспо­ми­на­ет, как Саул едва не умерт­вил Иона­фа­на в один из дней бит­вы. Про­тив чего свя­ти­тель глав­ным обра­зом направ­ля­ет речь?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Я хочу опять побе­се­до­вать с вами о том же пред­ме­те, что­бы вырвать с кор­нем из души вашей злую при­выч­ку к клят­вам». Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст ком­мен­ти­ру­ет 14‑ю гла­ву 1‑й кни­ги Царств.


  • 8. Осу­ще­ствив воен­ный поход, Саул не сде­лал того, что был дол­жен, соглас­но пове­ле­нию Божию, одна­ко ска­зал Саму­и­лу, что народ «взял луч­шее из закля­то­го, для жерт­во­при­но­ше­ния Гос­по­ду Богу». Меж­ду тем, Саму­ил уко­рил его, что он пре­не­брёг доб­ро­де­те­лью, луч­шей, чем жерт­во­при­но­ше­ние. Какую доб­ро­де­тель он назвал?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И отве­чал Саму­ил: неуже­ли все­со­жже­ния и жерт­вы столь­ко же при­ят­ны Гос­по­ду, как послу­ша­ние гла­су Гос­по­да? Послу­ша­ние луч­ше жерт­вы и пови­но­ве­ние луч­ше тука овнов».


  • 9. После того как от Сау­ла отсту­пил Дух Гос­по­день, его воз­му­щал «злой дух от Гос­по­да». Как это пони­ма­ют боль­шин­ство Свя­тых Отцов?




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Когда от Сау­ла отсту­пил Дух Божий, место его занял дух все­лу­ка­вый» (блаж. Фео­до­рит Кир­ский). «Одна­ко я пола­гаю, что злоб­ный дух, воз­буж­дав­ший Сау­ла, из-за того назван духом Гос­под­ним, что напа­дал на Сау­ла по сокры­то­му суду Гос­под­ню. Ибо Бог поль­зу­ет­ся слу­же­ни­ем даже и злых духов для отмще­ния злым или для испы­та­ния доб­рых; и по-раз­но­му [поль­зу­ет­ся] в пер­вом слу­чае и во вто­ром. Ибо хотя пото­му зло­бен некий дух, что по злой воле сво­ей стре­мит­ся он [кому-либо] повре­дить, одна­ко не ина­че полу­ча­ет он власть нане­сти вред, как от Того, под вла­стью Кото­ро­го всё упо­ря­до­че­но в соот­вет­ствии с точ­ны­ми и спра­вед­ли­вы­ми сте­пе­ня­ми заслуг, посколь­ку ника­кая злая воля не от Бога, но вся­кая власть — от Бога (Рим.13:1). Ведь хотя и нахо­дит­ся в чьей-нибудь вла­сти желать, одна­ко не в его вла­сти сде­лать кому-то это жела­е­мое или пре­тер­петь от кого-то» (блаж. Авгу­стин Иппонский).

    См.: Тол­ко­ва­ние на 1‑ю кни­гу Царств блаж. Фео­до­ри­та Кир­ско­го и «О раз­лич­ных вопро­сах» блаж. Августина


  • 10. Кого или что, по тол­ко­ва­нию сщмч. Кипри­а­на Кар­фа­ген­ско­го и свт. Иоан­на Зла­то­уста, про­об­ра­зу­ет камень, кото­рым Давид побе­дил Голиафа?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Он есть тот камень, кото­рым Давид пора­зил чело Голиа­фа и убил его (1Цар.17:49), пока­зы­вая, что диа­вол и слу­ги его низ­ла­га­ют­ся после пора­же­ния части голо­вы, не име­ю­щей на себе того зна­ме­ния, кото­рым мы пре­бы­ва­ем все­гда без­опас­ны и живём» (сщмч. Кипри­ан Кар­фа­ген­ский) «Поэто­му отрок побе­дил юно­шу, без­оруж­ный пре­одо­лел воору­жен­на­го, пас­тух низ­ло­жил вои­на, обык­но­вен­ный камень пас­ту­ха раз­бил и сокру­шил мед­ные доспе­хи вра­га (1Цар.17). Так и я возь­му в руки камень, т. е. кра­е­уголь­ный, духов­ный. Если Пав­лу мож­но было раз­суж­дать о камне, быв­шем в пустыне (1Кор.10:4), то конеч­но никто не будет уко­рять и меня, когда я буду таким же обра­зом поль­зо­вать­ся этим кам­нем. Как у иуде­ев не при­ро­да види­ма­го кам­ня, а сила духов­на­го кам­ня про­из­ве­ла пото­ки вод; так и Давид не веще­ствен­ным, а духов­ным кам­нем пора­зил голо­ву ино­пле­мен­ни­ка» (свт. Иоанн Зла­то­уст).

    См.: Три кни­ги сви­де­тельств про­тив иуде­ев сщмч. Кипри­а­на Кар­фа­ген­ско­го и Про­тив ано­ме­ев свт. Иоан­на Златоуста


  • 11. Как Мел­хо­ла, дочь Сау­ла и жена Дави­да, спас­ла мужа от убий­ства Саулом?




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Мел­хо­ла же взя­ла ста­тую и поло­жи­ла на постель, а в изго­ло­вье её поло­жи­ла козью кожу, и покры­ла одеждою».


  • 12. Иисус Хри­стос, обли­чая фари­се­ев, вспо­ми­нал, как Давид сде­лал то, что было поз­во­ле­но толь­ко одним свя­щен­ни­кам. Что он сделал?




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И дал ему свя­щен­ник свя­щен­но­го хле­ба; ибо не было у него хле­ба, кро­ме хле­бов пред­ло­же­ния, кото­рые взя­ты были от лица Гос­по­да, что­бы по сня­тии их поло­жить тёп­лые хле­бы» (1Цар.21:5). «Он ска­зал им: неуже­ли вы не чита­ли нико­гда, что́ сде­лал Давид, когда имел нуж­ду и взал­кал сам и быв­шие с ним? как вошёл он в дом Божий при пер­во­свя­щен­ни­ке Ави­а­фа­ре и ел хле­бы пред­ло­же­ния, кото­рых не долж­но было есть нико­му, кро­ме свя­щен­ни­ков, и дал и быв­шим с ним?» (Мк. 2:25–26)


  • 13. Спас­шись от царя Геф­ско­го, Давид соста­вил хва­леб­ный пса­лом. Каки­ми сло­ва­ми он начинается?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Пса­лом Дави­ду, вне­гда изме­ни лице своё пред Ави­ме­ле­хом, и отпу­сти его, и отъ­и­де. Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое вре­мя, выну хва­ла Его во устех моих…».


  • 14. Этот пре­ступ­ный при­каз Сау­ла не осме­лил­ся выпол­нить никто из его слуг, кро­ме Дои­ка Иду­ме­я­ни­на. Какой приказ?




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И ска­зал царь тело­хра­ни­те­лям, сто­яв­шим при нём: сту­пай­те, умерт­ви­те свя­щен­ни­ков Гос­под­них, ибо и их рука с Дави­дом, и они зна­ли, что он убе­жал, и не откры­ли мне. Но слу­ги царя не хоте­ли под­нять рук сво­их на уби­е­ние свя­щен­ни­ков Гос­под­них. И ска­зал царь Дои­ку: сту­пай ты и умерт­ви свя­щен­ни­ков. И пошёл Доик Иду­ме­я­нин, и напал на свя­щен­ни­ков, и умерт­вил в тот день восемь­де­сят пять мужей, носив­ших льня­ной ефод» (1Цар.22:17–18).


  • 15. Что сде­лал Давид в дока­за­тель­ство того, что у него была воз­мож­ность умерт­вить Сау­ла, но он отказался?




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Давид при­го­то­вил такое дока­за­тель­ство, кото­рое силь­но было загра­дить уста и самым бес­стыд­ным людям. Какое же это дока­за­тель­ство? Край одеж­ды; пока­зы­вая его, он гово­рил: «се вос­кри­лие одеж­ды в руце моей, еже аз отъ­ях …и не убих тебе» (1Цар.24:12). Сви­де­тель без­глас­ный, но он сви­де­тель­ству­ет гром­че име­ю­щих голос. Если бы я, гово­рит, не был близ­ко и не сто­ял под­ле само­го тво­е­го тела, то не отре­зал бы части от тво­ей одеж­ды» (свт. Иоанн Зла­то­уст).


  • 16. Как пере­во­дит­ся «Навал», имя или про­зви­ще зло­го чело­ве­ка, оскор­бив­ше­го Давида?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Пусть гос­по­дин мой не обра­ща­ет вни­ма­ния на это­го зло­го чело­ве­ка, на Нава­ла; ибо како­во имя его, таков и он. Навал (безум­ный) – имя его, и безу­мие его с ним».


  • 17. Куда убе­жал Давид из пре­де­лов Изра­и­ля, что­бы его не пре­сле­до­вал Саул?




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Ска­зал Давид в серд­це сво­ём: когда-нибудь попа­ду я в руки Сау­ла, и нет для меня ниче­го луч­ше­го, как убе­жать в зем­лю Фили­стим­скую; и отста­нет от меня Саул и не будет искать меня более по всем пре­де­лам Изра­иль­ским, и я спа­сусь от руки его. И встал Давид, и отпра­вил­ся сам и шесть­сот мужей, быв­ших с ним, к Анху­су, сыну Мао­ха, царю Гефскому».


  • 18. Что пред­ска­зал дух Саму­и­ла (или явив­ший­ся в его обра­зе демон) Саулу?




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И пре­даст Гос­подь Изра­и­ля вме­сте с тобою в руки Фили­стим­лян: зав­тра ты и сыны твои буде­те со мною, и стан Изра­иль­ский пре­даст Гос­подь в руки Филистимлян».


  • 19. Какая из этих битв 1‑й кни­ги Царств закон­чи­лась пора­же­ни­ем израильтян?




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Фили­стим­ляне же вое­ва­ли с Изра­иль­тя­на­ми, и побе­жа­ли мужи Изра­иль­ские от Фили­стим­лян и пали пора­жён­ные на горе Гел­вуе» (1Цар.31:1).


  • 20. Как окон­чил жизнь Иона­фан, сын Сау­ла и друг Давида?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И догна­ли Фили­стим­ляне Сау­ла и сыно­вей его, и уби­ли Фили­стим­ляне Иона­фа­на, и Ами­на­да­ва, и Мал­хи­суа, сыно­вей Саула».


  • 21. Апо­стол Павел в про­по­ве­ди антио­хий­ским иуде­ям отме­ча­ет Дави­да эпи­те­том, при­ве­дён­ным в 1‑й кни­ге Царств. Каков он?




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Гос­подь най­дёт Себе мужа по серд­цу Сво­е­му, и пове­лит ему Гос­подь быть вождём наро­да Сво­е­го» (1Цар.13:14). «Отри­нув его, поста­вил им царём Дави­да, о кото­ром и ска­зал, сви­де­тель­ствуя: нашёл Я мужа по серд­цу Мое­му, Дави­да, сына Иес­се­е­ва, кото­рый испол­нит все хоте­ния Мои» (Деян.13:22).


  • 22. Уста­но­ви­те соот­вет­ствие меж­ду дея­те­ля­ми 1‑й кни­ги Царств и их делами:
    • Авенир
    • Авесса
    • Доик
    • Елкана
    • Илий
    • Ионафан
    • Заключил завет мира с Давидом
    • Имел двух жён
    • Намеревался умертвить Саула
    • Был военачальником Саула
    • Донёс Саулу о встрече Давида с Ахимелехом
    • Назвал молящуюся Анну пьяной
    Вопрос на сопоставление: упорядочьте правый столбец так, чтобы понятия в нём соответствовали левому. Это делается мышкой или, на смартфонах, - пальцем.
    Пра­виль­ный ответ: null
    Вер­но!

  • 23. Чьим име­нем назы­ва­ет­ся 1‑я кни­га Царств в еврей­ской традиции?




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Пер­вая и вто­рая кни­ги Царств назы­ва­лась «Сефер Шему­ель», т. е. «Кни­га Саму­и­ла», так как её содер­жа­ни­ем явля­ет­ся повест­во­ва­ние о про­ро­ке Саму­и­ле и пома­зан­ных им на Еврей­ское цар­ство Сау­ле и Дави­де» (проф. В. И. Про­то­по­пов в «Тол­ко­вой Библии»).


  • 24. На какие эпи­зо­ды 1‑й кни­ги Царств свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст соста­вил отдель­ные экзе­ге­ти­че­ские беседы?




    Возможен одновременный выбор нескольких правильных ответов.
    Пра­виль­ные отве­ты: №1,3
    Вер­но!

  • 25. Одна из биб­лей­ских песен, упо­треб­ля­е­мых в пра­во­слав­ном бого­слу­же­нии, взя­та из 1‑й кни­ги Царств. Кто её воспел?




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «И помо­ли­ся Анна и рече: утвер­ди­ся серд­це моё в Господе…»

    См.: Пес­ни Свя­щен­но­го Писа­ния и 1Цар.2:1–10


Пра­виль­ных ответов: 
0
0%
Оши­боч­ных ответов: 
0
0%
Вы непра­виль­но отве­ти­ли на сле­ду­ю­щие вопросы: 

Заре­ги­стри­руй­тесь, что­бы сохра­нять резуль­та­ты тестов в лич­ном кабинете.

  • 65%

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

*

1 Комментарий

  • Еле­на Каширина, 16.09.2021

    Спа­си­бо, инте­рес­ный тест.
    Неко­то­рые отве­ты мож­но угадать.

    Ответить »
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки