Как простить близкого человека ( не мужа), который не просит прощения и не меняет своего поведения по отношению к тебе? Молитвы о нем ежедневные.
5 Ответов
Свт. Игнатий писал:
При наружном действии человеков и бесов, которые суть лишь слепые орудия Божественного промысла, совершается таинственный, высший суд – суд Божий97.
Если следствием этого суда есть наказание, то оно есть следствие правосудия. Если ж следствием правосудия есть наказание, то оно есть обличение виновности, обличение – от Бога. Напрасно же считаю себя праведным, несправедливо наказываемым, усиливаюсь хитрыми оправданиями, которые сам в совести моей признаю ложью, извинить себя, обвинить людей. Самозванец-праведник! обрати взоры ума на грехи твои, неведомые человекам, ведомые Богу: и сознаешься, что суды Божии праведны, а твое оправдание – бесстыдное лукавство. С благоговейной покорностью воздай славословие суду Божию, и оправдай орудия, избранные Богом для твоего наказания. Мир Христов низойдет в твое сердце. Этим миром примиришься с твоими скорбями, – с самоотвержением предашь воле Божией себя и все. Одно, одно попечение останется в тебе: попечение о точнейшем, действительном покаянии, разрушающем вражду между человеком и Богом, усвояющем человека Богу. Основание покаяния – сознание, полное сознание своей греховности.
Таково учение и других святых отцов. Ничего не происходит без воли Божией или попущения Его. Имея грехи, и не имея должного покаяния о них, совершая изо дня в день одни и те же, или отстав от них, но не принеся должных слёз раскаяния, у нас остаётся только одна надежда - покорно воле Божией переносить искушения, попущенные нам Богом для очищения от грехов. Одно из них - обиды от ближних и дальних. Прощая их, даже если у нас не просят прощения, мы можем вымолить у Бога прощение своих грехов.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Мф.6:14-15)
Таким образом, наши обидчики становятся нашими самыми большими благодетелями, принося нам не материальную, а духовную пользу.
И заметьте, в заповеди Божией нет условия прощения только в том случае, если его у нас попросили.
Прощение - это часть взаимоотношений; другая часть - это раскаяние обидчика. Бог не прощает без покаяния, и от человека этого не требуется. Результатом прощения является восстановление прежнего состояния отношений, разрушенных грехом. Такое восстановление требует сотрудничества обеих сторон. Должно быть, как дарование, так и принятие прощения.
Однако не следует думать, что отказ обидчика в покаянии освобождает обиженного от всякого обязательства по прощению. При отсутствии покаяния того, кто обидел его, он может иметь прощающее состояние ума. Этого требует Господь Иисус, что подразумевается в словах: «Если не простите каждый брату своему от сердца вашего» (Мф. 18:35). Это также подразумевается прошедшим временем в молитве Господней: «Как и мы простили должников наших» (Мф. 6:12). Именно этот прощающий дух обусловливает Божье прощение наших грехов (Мк.11:25; Мф.6:14-15).
Обиженный должен пойти еще дальше и попытаться привести согрешившего к покаянию. Это цель выговора, о котором говорится в Лк. 17:3. Более конкретно Иисус говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним» (Мф. 18:15-17). Он должен приложить все разумные усилия, чтобы приобрести обидчика, и только тогда, когда он исчерпает все усилия, он может отказаться от этого. Целью его действий является приобретение своего брата. Только тогда, когда это очевидно недостижимо, все усилия прекращаются.
Мы не всегда имеем силы простить, но эти силы мы можем получить в Боге. Просить Его о том, чтобы Он помог простить. Особенно полезно размышлять о том, сколько всего простил нам Господь и прощает ежедневно.
Полезно бывает разобраться: что значит «простить»?
Избавиться от обиды, негодования, «осадка»? Или восстановить отношения: разговаривать, что-то давать, принимать от обидчика какое-то добро, помощь (без его покаяния, как ни в чем не бывало)?
Это разные вещи, хоть и связанные.
Второй тип «прощения» (восстановление отношений) - это, скорее, некий педагогический момент: не обнаглеет ли обидчик, не навредит ли ему такое попустительство, отсутствие последствий его поведения? Не введу ли я его в заблуждение, якобы мне не обидно, со мной можно так поступать?
Ну и, конечно, подлинно восстановить отношения, свободно и спокойно общаться, искренне проявлять и принимать любовь невозможно без глубокого, истинного прощения, когда независимо от последующих взаимоотношений мы подлинно, искренне прощаем, полностью избавляемся от обиды и т.д.
Прощение такого типа - это не что иное как оправдание обидчика и смирение.
Оправдание - в смысле признания его неспособным быть лучше, добрее (по крайней мере, пока). Признание того, что у него есть причины так себя вести, которые он не смог преодолеть.
Это те самые три врага, о которых писал старец Иосиф Исихаст в книге «Эта жизнь - арена войны».
Что касается прощения как смирения - то это смирение перед Промыслом Божиим, допустившим обидчика впасть в такое искушение, допустившим Вам от него пострадать.
Смирение как согласие с Божией волей, с тем, что эти страдания посланы как «за что-то», так и «для чего-то».
При этом важно, что такое смирение-согласие вовсе не подразумевает бездействия. Не подразумевает, что Вы не будете наказывать обидчика, пытаться его вразумить или как-то защититься от него.
Это как раз об отношениях, о прощении «второго типа». Тут требуется рассуждение.
А подлинное прощение - это именно смирение, согласие с тем, что обидчик прямо сейчас не может стать другим, и что сама эта обида допущена Богом за что-то или для чего-то.
Примите его злые поступки как проявление на Вас гнева Божия за Ваши старые грехи. Посчитайте этого человека орудием Промысла Божия, а суд над ним отдайте Богу.
Одновременно пожалейте этого человека, потому что если он не успеет покаяться, то будет осужден Богом, и чем серьезнее проступок, тем суровее будет наказание. Не просто молитесь о его здравии, но чтобы Господь даровал ему нелицемерное покаяние, дабы он перестал гневить Бога и исправился.
Именно понимание того , что человек не может стать другим в данное время помогло переосмыслить обиду, покаяться, что обижалась. Помирится, примирится, и произошло изменение отношений. И моего к ситуации и этого человека по отношению ко мне. Благодарю , батюшка за совет!