Здравствуйте!
Я хотел бы попросить вас порекомендовать книги, которые были бы полезны для тех, кто только начинает свой путь к вере, но не стремится к строгим аскетическим практикам, как это делают многие святые подвижники. Мне бы хотелось найти что-то, что было бы написано простым языком и подходило для обычных мирян.
Читая труды многих святых, я пришёл к выводу, что необходимо целыми днями читать Евангелие и заниматься трудом, а о кино, кафе и других мирских радостях следует забыть. Однако я понимаю, что нет такой заповеди, которая запрещала бы нам смотреть телевизор или ходить в спортзал. Просто советы, которые они дают, могут показаться невыполнимыми для тех, кто только начинает свой путь и хочет быть обычным мирянином, а не строгим постником и аскетом
Я взял на себя несколько выполнимых задач. Например, я стал чаще ходить в церковь. Раньше я считал, что главное — это Бог в душе, но потом понял, что это мысли от лукавого. Ведь если Бог в душе, то мы должны стремиться к нему, а церковь — это тело Христово. Для меня это задача довольно простая и в то же время очень приятная. Также я живу по православному календарю и соблюдаю посты — это тоже выполнимая и даже полезная задача для мирянина.
Впервые я решился на причастие и исповедь, но стеснялся. Однако я прочитал, что батюшек ничем не удивить и что мы все грешны, и что я не первый и не последний, кто проходит через это. Поэтому мне бы пригодились книги для мирян. Я искал их на ЛитРес, но не смог найти ничего подходящего. Буду благодарен за любую информацию на эту тему
3 Ответа
Здравствуйте, Илья! Милости Вам Божией.
Для начала лучше всего подойдут книги, которые написаны в пастырском, а не строго аскетическом ключе. Можно порекомендовать Вам начать с трудов о покаянии архимандрита Иоанна (Крестьянкина), особенно с его книги «Опыт построения исповеди».
Также неоценимую пользу принесут беседы и книги митрополита Антония Сурожского, который умел говорить о самых сложных вещах простым и живым языком, понятным современному человеку.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский, «Моя жизнь во Христе». Это духовный дневник, полный глубоких и искренних размышлений о вере, молитве и борьбе с грехом.
Игумен Никон (Воробьев). «Письма о духовной жизни». Это переписка опытного духовника со своими духовными чадами — обычными людьми. В этих письмах много трезвой мудрости о том, как жить по-христиански в XX веке, без прелести и самообмана.
Вы совершенно верно заметили, что нет заповеди, запрещающей кино или спортзал. Святые отцы боролись не с «мирскими радостями» как таковыми, а с пристрастием к ним, когда развлечение становится важнее Бога.
В духовной жизни главное — не копировать внешние подвиги, а усвоить их дух — дух любви к Богу и стремления к чистоте.
У монаха и мирянина один путь — ко Христу, но разные «тренировочные программы». Монашеские советы — это ориентир, показывающий высоту христианского идеала, а не пошаговая инструкция для мирянина.
Читать святоотеческую литературу, написанную монахами, мирянину можно и полезно, но с одним важным условием — с рассуждением.
Что касается книг, то вот несколько рекомендаций:
Свт. Феофан Затворник, «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться». Это письма святителя к молодой девушке, в которых он простым языком объясняет основы духовной жизни в миру.
Прп. Паисий Святогорец, «Слова». Труды современного святого, написанные очень живым языком, с множеством примеров из обычной жизни.
Очень радует, что Вы регулярно участвуете в богослужениях и Таинствах Церкви. Это и есть основа духовной жизни.
И самое главное: обратитесь к священнику на приходе, с которым сможете советоваться не только о книгах, но и о всей Вашей духовной жизни. Живое общение с пастырем убережёт от многих ошибок.
Помощи Божией на Вашем пути!
Илья, предлагаю Вам ознакомиться с развернутым списком литературы. При его составлении как раз и стояла задача дать круг чтения для православных христиан, которые делают лишь первые шаги в мире книг святых отцов. Потому что и миряне бывают разные: через несколько лет, если у Вас сохранится нынешняя тяга к святым отцам, Вы гораздо больше будете знать и уметь, чем сейчас.
По мере чтения, надеюсь, Вы сумеете лучше понять свою меру аскетических трудов, тем более что начало Вами уже положено (соблюдение постов, регулярное хождение в храм, избегание явных грехов, частая молитва). Кино и кафе не запрещены для новоначального, однако во всем нужна разумная мера; ощущение этой меры приобретается через переживание Евангелия в своей жизни и через опыт действия благодати.
Что касается современной литературы, я отношусь к ней с некоторым скепсисом. Дело в том, что духовная жизнь вовсе не относится к обычной сфере внешних наук, в которых используются общенаучные и литературные методы - анализ и синтез, индукция и дедукция и т.д. В действительности сочинения на духовные темы неизбежно несут печать личного духовного опыта автора. Т.е. если этот опыт правильный, то и книга будет полезна; если же опыт почему-то порочный (например, автор страдает унынием, или завистью, или чревоугодием и т.п.), то он отразится на духовных рекомендациях. Один лишь «здравый смысл» не поможет новоначальному распознать содержащуеся в книге душепагубные советы (возможно, среди многих хороших), а результаты Вы и сами понимаете. Мы сейчас запустили процесс написания рецензий на современных «проблемных» авторов, но преимущественно затрагиваем догматические темы, потому что в вопросах аскетики неизбежно приходим к субъективизму, если только автор не отрицает аскетику в принципе (бывают и такие).
Поэтому лучше искать не на Литрес и аналогичных платных ресурсах, а здесь. Хотя у нас нет некоторых текстов, защищенных авторским правом, однако того, что уже есть, не перечитать за целую жизнь. Особенно если читать внимательно и с размышлением. Тем более что подавляющее большинство святоотеческих текстов и переводов не защищены авторским правом.
Базовые требования к православному мирянину, достаточные для спасения, описаны в катехизисах. Можете познакомиться, например, с катехизисом св. Горазда Чешского и Основами православного нравственного учения, здесь все кратко и понятно изложено. Начинать важно с понимания основ и тогда постепенно Вы научитесь отличать общие требования от дополнительных упражнений и ограничений, которые обычно излагаются в аскетической литературе.
См. Святые об условиях спасения православного христианина, живущего в миру