Добрый день! Я часто читаю ответы священников мирянам. Обратил внимание, что иногда ответы сводятся к рекомендации - ешьте все для нормальной работы организма. Но сразу вспоминается святой Иоанн Кронштадтский, который несмотря на тяжёлую болезнь и явной пользы от нормального питания, отказывался это питание употреблять, держа строгий пост. Потому, напрашивается вопрос: «Не лицемерим ли мы, занимаясь оправданием своих потребностей, не желая напрячься хоть немного ради Господа?». Знаете, я знал очень хорошего человека, которая, несмотря на очень приличный возраст, относилась к постам максимально строго - Царствие ей Небесное... Сознательно отказываясь нарушать строгость поста. А ее подруги лишь слегка держали посты, употребляя все для пользы здоровья. Так вот, эта светлая женщина ушла, а ее подруги, слава Богу, намного пережили ее и живут в здравии... Так нужно ли заниматься самооправданием, нарушая строгость постов? Или нужно принуждать себя, ради Господа или пользы для других людей, если есть в этом необходимость? Ведь, по себе знаю, самооправдывая себя в этом вопросе, часто испытываю угрызения совести, хотя мне от нормального питания в пост намного легче при моих болезнях.
5 Ответов
Принцип здесь простой: правильный пост не должен наносить вред здоровью человека и чрезмерно ослаблять его силы. В качестве ориентира поста мы используем сложившуюся приходскую практику на трапезе. Это отказ от пищи животного происхождения и, в некоторых случаях, от рыбы. См. Являются ли постные предписания Типикона обязательными для людей, живущих в миру?
На мой взгляд, этих ориентиров достаточно, чтобы определить свою меру поста и не загоняться по этому поводу. В разном возрасте и в разном состоянии организма эта мера может меняться. Речь идет не о саможалении, а об объективном состоянии человека.
Но сразу вспоминается святой Иоанн Кронштадтский, который несмотря на тяжёлую болезнь и явной пользы от нормального питания, отказывался это питание употреблять, держа строгий пост.
Из дневников Иоанна Кронштадтского известно всякое. В том числе то, что он иногда кушал рыбу на первой седмице Великого поста. Я не думаю, что хорошей идеей было бы ориентироваться на чьи-то частные решения, ведь мы сами ответственны за свое здоровье. В любом случае, Церковь не требует от нас этого.
Так нужно ли заниматься самооправданием, нарушая строгость постов? Или нужно принуждать себя, ради Господа или пользы для других людей, если есть в этом необходимость?
Самооправданием заниматься не нужно. Нужно просто поститься с рассуждением, избегая крайностей. Если человеку действительно необходимо пить молоко, иначе это повредит его здоровью, то пусть пьет со спокойной совестью. Ни Господу, ни Церкви не нужно его испорченное здоровье. Если же он делает это из-за пренебрежения церковными установлениями о посте или из-за чревоугодия, то тогда ему действительно не нужно оправдывать свой грех.
«Не должно привязываться даже к святым правилам, а держать себя в отношении к ним с полною свободою, распоряжаясь ими разумно. Не беда, если и еще что прибавите, только не в угоду плоти, а по нужде».
свт. Феофан Затворник
Добрый день!
Разнообразие постов обусловлено тем, что пост служит лекарством для души, а дозировка лекарства всегда индивидуальна.
Священное Писание напоминает о первенстве милости перед жертвой (Мф.9:13). Пост призван утончать дух, а не разрушать здоровье, ведь больной организм легко рождает уныние.
Святой Иоанн Кронштадтский совершал подвиги по особому дару, но копирование чужих высот без фундамента ведет к гордыне.
Смысл воздержания измеряется не тарелкой, а любовью к ближним. Пища не приближает нас к Создателю и не удаляет от Него (1Кор.8:8).
Вы напрасно терзаетесь ложной виной, ведь подлинное послушание Церкви заключается в смиренном признании своих немощей. Цель любого воздержания — мир в душе, а не кулинарный триумф над телом.
Мне думается, что верующий человек должен искать милости у Бога и Царства Небесного, а жертвы и труды считать путем к такой милости. Именно этого, судя по всему, искала Ваша знакомая усопшая - светлая женщина, как Вы сами ее назвали.
Так что Вы уж сами для себя решите, нужен ли Вам пост и обетование Божие за него:
«А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:17-18).
Что же касается причин разных рекомендаций, они очевидны. Помимо того, что не каждый совет универсален (т.к. обращен к конкретному человеку), еще и не всякий советующий имеет необходимое рассуждение и правильный духовный опыт.